斧钺之威-斧钺之诛

1.斧字开头的成语

2.形容杀戮的文言文

3.斧刀四字成语有哪些

4.杀戮四字成语

斧字开头的成语

斧字开头的成语如下：

斧破斨缺

[fǔ pò qiāng quē]?

指武器破损残缺。

斧钺汤镬

[fǔ yuè tāng huò]?

指各种酷刑。

斧钺刀墨

[fǔ yuè dāo mò]?

斧钺：古代的兵器。不躲避斧钺之类的兵器。形容将士英勇无畏，或烈士忠义不屈。

斧钺之诛

[fǔ yuè zhī zhū]?

钺：古代兵器，像大斧；诛：杀戮，杀。用斧、钺的刑罚。泛指刑。

斧（Axe），又称斧头，是一种武器或者伐木工具。是由一根木棍把手接着一块梯形刀片所构成。

斧是一种用于砍削的工具。斧是利用杠杆原理和冲量等于动量的改变量原理来运作的。分为两个部分：斧头和斧柄。斧头为金属所制（一般为坚硬的金属，如钢铁）。斧柄一般为木质（也有金属的）。刀口形状一般为弧形（有时也为直线形）。

斧的主要用法有：劈、砍、剁、抹、砸、搂、截等。斧使用原理：斧是利用杠杆原理和冲量等于动量的改变量原理来运作的。带刺，带钩的钺则多刺，钩两法，由于斧和钺演练起来比较笨重，加之很多传统套路已失传濒于失传，故在武林中已很少见。

形容杀戮的文言文

1. 有关杀戮的词语

刀光血影 形容血腥的杀戮。

出处：郭沫若《洪波曲》第五章一：“武汉三镇，自北伐以来，在刀光血影之下已经窒息了整整十年。”

斧钺之诛 钺：古代兵器，像大斧；诛：杀戮，杀。用斧、钺的刑罚。泛指刑。

出处：《庄子·至乐》：“庄子之楚，见空髑髅髐然有形，撽以马捶，因而问之曰：‘夫子贪生失理而为此乎？将子有亡国之事、斧钺之诛而此乎？’”

好生之德 好生：爱惜生灵。指有爱惜生灵，不事杀戮的品德。

出处：《尚书·大禹谟》：“与其杀不辜，宁失不经，好生之德，洽于民心。”

首足异处 头和脚分开在不同的地方。指受杀戮而亡。

2. 急求

庄子是道家，道教的生命和亡的概念，“我不知道，人类的生活，我不知道邪恶”，儒家的生活和亡的概念，比起“杀戮和正义”。

庄子说：“古老的活，我不知道，人的生命，我不知道邪恶了，他们开始不欢迎的人，而不是从迅速，但是迅速但只是进行不忘记寻求结束它的喜，忘了百废待兴的所谓天不由得让人心损耗路，是所谓的真实。“

古老的生活，不知道如何生活，不知道对亡的恐惧。出生时，他是不是高兴，了，他没有拒绝。自由，自由中去。他不会忘记我来自哪里，并不会去追求自己的最终的结果。接受的东西，忘记了生命和亡，归于自然。

庄子说：“如果是这样，它的心忘了，它的宽容和沉默”，“喜，怒，通过四个季节，而应该是有，但是，莫知其极的事”。这些真实面目似乎很安静，冷漠，我的心就可以忘记所有的情感连接到季节的气质，可以从容应对生活中的事物。

庄子亡的态度，真实表达，是不怕的，从来没有找。

儒家讲崇高的理想，可以杀和正义“放下自己的生命和维持一个更大的事实。

表现出两种不同的态度在历史长河中的生活，儒家和道家，儒家的态度是烈士，和道家的态度是戈德史密斯儒家的态度是要抢时间，抢有限的时间内建立，在流光符合道家的态度是把握每分钟，去音乐系的学生，对生活的前景，最终达到同样让生命获得价值。然而，生活的价值判断绝不会是相同的。

有些人更看中的历史而载入史册，使社会和个人生活的重要贡献，付出了代价，同时也希望建立一个社会的功勋。一些更多的价值，自己的内在的完美，解决自己的道德缘故。

如果是前者，他不愿生活在后者多一点，淡泊一点。事实上，这是儒家与“道”在我们的心中，呈现在同一时间，我们有不同的态度。

BR />；其实，中国的态度对待生活和亡，往往表现出两种不同的态度，表示由屈原，司马迁为代表。

屈原出生的时候，战国遇到麻烦的时候，楚同姓的贵族之王，作为一个学者，当盈都被攻破楚国的秦柏齐迎大屠杀的时间，即使一个人住在外面，虽然他仍然可以去到许多国家，但他知道自己的祠堂，自己的国家已经万劫不复。结束他的生命，因为它一起回去。

屈原的是烈士，但也一种无奈。郭沫若先生的话，他是在一个美丽的设想并不能达到理想的现实撕碎了，所以，这样的人，他必须采取这样的悲剧，决绝的方式来对待生活。

a>

司马迁，一个著名的信，写信给任安的好朋友，被称为“报任安书，完整的表面自己的态度，对生命与亡。在信中，司马迁回顾自己的监禁和酷刑的全过程。他说，他是很无辜的，被以莫须有的罪名诬陷，低级别的民用和军用，没有人会来救他不来。在这种情况下，他当然可以选择亡，为了维护自己的尊严。

但是，他没有。他接受了作为一个男人：复兴，被切除最不能容忍的耻辱。他的任务还没有完成，他意喻田 - 通过过去到现在，做了一个“史记”的话。

一个史官的事业托付给他，从他的父亲司马谈，告诉他，公爵的五百年后，孔子，孔子的五百年后，没有人可以“邵明石”，“继续“春，秋”这样一个时代的记录，历史遗产。所以，司马谈临终委托汇编“史记”的司马迁记录的任务，所以，司马迁说，面对历史，他委托的任务，上下五百年，他的态度是孩子不敢让阎天将降大任的人，这么大的事情，所以宁可羞辱，从来没有自杀，态度是了司马迁。

3. 怎么用文言文形容一个人出尔反尔

出乎尔者，反乎尔者也。

1. 出处：出自《孟子·梁惠王下》。2. 《孟子·梁惠王下》原文：孟子见齐宣王曰：“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也。

王无亲臣矣。昔者所进，今日不知其亡也。”

王曰：“吾何以识其不才而舍之？”曰：“国君任贤，如不得人，将使卑逾尊，疏逾戚，可不慎与？左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之，见贤焉，然后用之。左右皆曰不可，勿听；诸大夫皆曰不可，勿听；国人皆曰不可，然后察之，见不可焉，然后去之。

左右皆曰可杀，勿听；诸大夫皆曰可杀，勿听；国人皆曰可杀，然后察之，见可杀焉，然后杀之。故曰国人杀之也。

如此，然后可以为民父母。”齐宣王问曰：“汤放桀，武王伐纣，有诸？”孟子对曰：“于传有之。”

曰：“臣弑其君可乎？” 曰：“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残，残贼之人，谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。”

齐人伐燕，胜之。宣王问曰：“或谓寡人勿取，或谓寡人取之。

以万乘之国，伐万乘之国，五旬而举之。人力不至于此，不取，必有天殃。

取之，何如？”孟子对曰：“取之而燕民悦，则取之。古之人有行之者，武王是也。

取之而燕民不悦，则勿取。古之人有行之者，文王是也。

以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆，以迎王师，岂有他哉？避水火也。”齐人将取燕，诸侯谋救之。

宣王曰：“诸侯多谋伐寡人者，何以待之？”孟子对曰：“臣闻以七十里为政于天下者，汤是也。未闻以千里畏人者也。

书曰：‘汤一征，自葛①始。’天下信之，东面而征，西夷怨，南面而征，北狄怨。

曰：‘奚为后我？’民望之若大旱之望云霓也。使市者不止，耕者不变，诛其君而吊其民，若时雨降，民大悦。

书曰：‘后来其苏。’今燕虐其民，王往而征之，民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆以迎王师。

若杀其父兄，系累其子弟，毁其宗庙，迁其重器，如之何其可也。天下固畏齐之强也，今又倍地而不行仁政，是动天下之兵也。

王速出令，反其旄倪②，止其重器，谋于燕众，置君而后去之，则犹可及止也。”3.译文：孟子谒见齐宣王，说：“所谓故国，不是说国中要有高大的树木，而是说要有世代（与国家休戚与共）的臣子。

现在大王没有亲信的臣子了。过去任用的人，现在不知到哪里去了。”

宣王说：“我用什么方法才能识别哪些人没有才干而罢免他们呢？ ”孟子说：“国君任用人才，如果得不到合适的人选，将会使地位低的超过地位高的，关系远的超过关系近的，（对此）能不慎重吗？左右侍臣都说好，不行；大夫们都说好，也不行；全国的人都说好，这才去考察他，见他确实是好，这才任用他。左右侍臣都说不行，不要听信；大夫们都说不行，也不要听信；全国的人都说不行，这才考察他，见他确实不行，这才罢免他。

左右侍臣都说可杀，不要听信；大夫们都说可杀，也不要听信；全国的人都说可杀，这才考察他，见他确实可杀，这才杀掉他。所以说，是全国的人杀掉他的。

像这样，才可以算是百姓的父母。”齐宣王问道：“商汤流放夏桀，武王讨伐商纣，有这些事吗？”孟子回答道：“文献上有这样的记载。”

宣王问：“巨子杀他的君主，可以吗？”孟子说：“败坏仁德的人叫贼，败坏信义的人叫残，残和贼这样的人叫。我只听说杀了纣罢了，没听说臣杀君啊”。

齐国攻打燕园，战胜了燕国。齐宣王问道：“有人劝我不要兼并燕国，有人劝我兼并燕国。

以一个拥有万辆兵车的国家去攻打另一个拥有万辆兵车的国家，五十天就攻克了它，光凭人力是做不到的。不兼并它，必定会有上天降下的灾祸。

兼并它，怎么样？”孟子回答说：“兼并了，燕国人民高兴，那就兼并它。古代有这么做的人，武王就是。

兼并了，燕国人民不高兴，那就不要兼并。古代也有这么做过的人，文王就是。

以拥有万辆兵车的国家去攻打另一个拥有万辆兵车的国家，百姓用箪装着饭食、用壶盛着浆汤来迎接大王的军队，难道有别的原因吗？只是想摆脱水深火热的处境罢了。”齐国人要兼并燕国。

别的诸侯国谋划援救它。宣王说：“很多诸侯谋划来讨伐我，（我）用什么方法对付他们呢？”孟子回答道：“我听说过凭方圆七十里的地方就治理了天下的人，商汤就是这样。

没有听说凭着方圆千里的土地还怕别人的。《尚书》上说：‘商汤的征伐，从葛开始。

’这时，天下的人都信任商汤，他向东征伐，西边的少数民族就埋怨，向南征伐，北边的少数民族就埋怨，（他们埋怨）说：‘为什么（不先征伐我们这里，而要）后征伐我们（这里）呢？’人民盼望他，如同大旱时节盼望云彩一样。（汤的军队每到一地，）让经商的照常做买卖，种田的照常干农活，杀了那里的暴君，慰问那里的百姓，像是及时雨从天而降，百姓非常高兴。

《尚书》上又说：‘君王来了，我们就得到新生。’现在，燕王虐待他的百姓，大王去征伐它，百姓都以为会把他们从水深火热中拯救出来， （所以）用箪装着饭食、用壶盛着浆汤来迎接大王的军队。

如果您杀戮他们的父兄，囚禁他们的子弟，毁坏他们的宗庙，搬走他们国家的宝器，像这样怎么行呢？天下本来就畏忌齐国的强大，现在齐国扩大。

斧刀四字成语有哪些

1. 斧字开头四字成语有什么

斧破斨缺_成语解释

拼音：fǔ pò qiāng quē

释义：斨：古代一种斧子。指武器破损残缺。

斧钺之诛_成语解释

拼音：fǔ yuè zhī zhū

释义：钺：古代兵器，像大斧；诛：杀戮，杀。用斧、钺的刑罚。泛指刑。

斧钺汤镬_成语解释

拼音：fǔ yuè tāng huò

释义：斧钺：古代军中刑戮。汤：滚开的水。镬：古代的大锅。汤镬：古代一种酷刑，把投入滚水中煮。指各种酷刑。

2. 以刀字开头的四字成语有哪些

刀枪入库 没有战争，不用武备；和平麻痹，解除武装，不作戒备

刀下留人 为营救将被斩首的人而向主持或执行斩首的人发出的留人一命的紧急呼吁

刀耕火耨 耨：除草。古人播种前先伐去树木烧掉野草，以灰肥田。泛指原始的耕作技术。

刀耕火种 古时一种耕种方法，把地上的草烧成灰做肥料，就地挖坑下种。

刀光剑影 隐约显现出刀剑的闪光和影子。形容环境充满了凶险的气氛。

刀过竹解 刀一劈下去，竹子立即分开。形容事情顺利解决。

刀锯鼎镬 刀、锯：古刑具，也指割刑和刖刑；鼎镬：古炊具，也指烹刑。指古代刑具。也泛指各种酷刑。

刀锯斧钺 古代四种刑具。借指酷刑。

刀枪剑戟 戟：古代一种兵器，合戈、矛为一体，既能直刺，又能横击。古代用于砍、刺的四种常用兵器。亦用于泛指兵器。

刀山火海 比喻极其危险和困难的地方。

刀山剑树 佛教所说的地狱之刑。形容极残酷的刑罚。

刀头舔蜜 舔：用舌头接触东西或取东西。比喻利少害多。也指贪财好色，不顾性命。

刀耕火耘 犹刀耕火种。

刀光血影 形容血腥的杀戮。

刀头剑首 极喻危险的境遇。

刀头燕尾 喻笔锋劲利。

刀俎馀生 犹虎口余生。

刀俎余生 〖解释〗犹虎口余生。

刀笔老手

刀枪不入

3. 带有斧字的四字词语

带有斧字的四字词语 ：

鬼斧神工、

班门弄斧、

猬锋螗斧、

操斧伐柯、

运斧般门、

弄斤操斧、

烛影斧声、

杖斧之臣、

斧破斨缺、

斧钺之诛、

刀锯斧钺、

伐性之斧、

疑人偷斧、

凿性斧身、

斧钺刀墨、

班门调斧、

大刀阔斧、

斧钺汤镬、

提刀弄斧、

绣斧之诛、

无斧凿痕、

疑邻盗斧、

横刀揭斧、

玉斧修月、

不露斤斧、

资斧困竭、

鬼工雷斧、

不避斧钺

4. 关于斧字开头的四字成语

斧字开头的四字成语 ：

1、斧钺之诛[ fǔ yuè zhī zhū ]

钺：古代兵器，像大斧；诛：杀戮，杀。用斧、钺的刑罚。泛指刑。

2、斧钺汤镬[ fǔ yuè tāng huò ]

斧钺：古代军中刑戮。汤：滚开的水。镬：古代的大锅。汤镬：古代一种酷刑，把投入滚水中煮。指各种酷刑。

3、斧钺刀墨[ fǔ yuè dāo mò ]

斧钺：古代军法用来的斧子，泛指刑罚中的杀戮；刀墨：指黥刑，泛指罪犯。对罪犯施以刑罚。

4、斧破斨缺[ fǔ pò qiāng quē ]

斨：古代一种斧子。指武器破损残缺。

希望能帮助到你

5. 带有“刀”字的成语有哪些

刀下留人、刀刀见血、刀光剑影、大刀阔斧、刀下留人、刀耕火种、刀枪不入、刀山火海、拔刀相向、宝刀未老

1、刀下留人

拼音： dāo xià liú rén

解释： 为营救将被斩首的人而向主持或执行斩首的人发出的留人一命的紧急呼吁。

出处： 元·李文蔚《燕青捕鱼》：“刀下留人！哥哥息怒。”

举例造句： 内中有人嚷道：‘刀下留人！’ 《小五义》第17回

2、刀刀见血

拼音： dāo dāo jiàn xuè

解释： 比喻说话厉害。

出处： 古立高《隆冬》：“口尖舌利，刀刀见血，把人们的火都拱起来了。”

举例造句： 这样做真是刀刀见血，直指要害。

3、刀光剑影

拼音： dāo guāng jiàn yǐng

解释： 隐约显现出刀剑的闪光和影子。形容环境充满了凶险的气氛。

出处： 南朝·梁·吴筠《战城南四首》：“剑光挥夜电，马汗昼夜泥。”

举例造句： 多年阔别，一旦重逢尤其在此刀光剑影的北中国一隅聚首，使人发生无限的感喟。 范长江《塞上行·从嘉峪关到山海关》

4、大刀阔斧

拼音： dà dāo kuò fǔ

解释： 原指使用阔大的刀斧砍杀敌人。后比喻办事果断而有魄力。

出处： 明·施耐庵《水浒全传》第一百十八回：“当下催军劫寨，大刀阔斧，杀将进去。”

举例造句： 世界上原有两种人：一种是大刀阔斧的人，一种是细针密线的人。朱自清《山野掇拾》

5、刀下留人

拼音： dāo xià liú rén

解释： 为营救将被斩首的人而向主持或执行斩首的人发出的留人一命的紧急呼吁。

出处： 元·李文蔚《燕青捕鱼》：“刀下留人！哥哥息怒。”

举例造句： 内中有人嚷道：‘刀下留人！’ 《小五义》第17回

6、刀耕火种

拼音： dāo gēng huǒ zhòng

解释： 古时一种耕种方法，把地上的草烧成灰做肥料，就地挖坑下种。

出处： 《旧唐书·严震传》：“梁汉之间，刀耕火耨。”

举例造句： 随着农业机械化的普及，刀耕火种的那种原始的农业

7、刀枪不入

拼音： dāo qiāng bù rù

解释： 刀杀不进枪刺不。比喻一个人的思想僵化，批评、鼓励都不起作用。

举例造句： 她有刀枪不入的本事。

8、刀山火海

拼音： dāo shān huǒ hǎi

解释： 比喻极其危险和困难的地方。

出处： 汉·高安世泽《佛说鬼问目连经》：“我一生已来，或登刀山剑树地狱，或堕火坑……”

举例造句： 前面就是刀山火海，我也决不退缩。 峻青《黎明的河边》

9、拔刀相向

拼音： bá dāo xiāng xiàng

解释： 指动武。

出处： 《儿女英雄传》第十回：“自然就不能不闹到扬眉裂眦拔刀相向起来。”

举例造句： 但当他们一看到侵略者公然拔刀相向的时候，他们丝毫也不动摇地采取了伟大的中国人民在这样场合所惟一可能而且必须采取的办法。 《人民日报》1951.1.11

10、宝刀未老

拼音： bǎo dāo wèi lǎo

解释： 形容人到老年还依然威猛，不减当年。

举例造句： 爷爷虽然年纪很大了，但宝刀未老，依然每天出去晨练。

杀戮四字成语

1. 杀戮的四字成语

1. 斧钺之诛钺：古代兵器，像大斧；诛：杀戮，杀。用斧、钺的刑罚。

2. 腥风血雨风里夹着腥味，雨点带着鲜血。形容疯狂杀戮的凶险气氛或环境。

3. 血雨腥风风里夹着腥味，雨点带着鲜血。形容疯狂杀戮的凶险气氛或环境。

4. 刀光血影形容血腥的杀戮。

5. 好生之德好生：爱惜生灵。指有爱惜生灵，不事杀戮的品德。

6. 首足异处头和脚分开在不同的地方。指受杀戮而亡。

7. 腥风醎雨犹腥风血雨。形容疯狂杀戮的凶险气氛或环境。

2. 血腥成语大全 四字成语

刀光血影 形容血腥的杀戮。

出处：郭沫若《洪波曲》第五章一：“武汉三镇，自北伐以来，在刀光血影之下已经窒息了整整十年。” 首足异处 头和脚分开在不同的地方。

指受杀戮而亡。 腥风醎雨 犹腥风血雨。

形容疯狂杀戮的凶险气氛或环境。 腥风血雨 风里夹着腥味，雨点带着鲜血。

形容疯狂杀戮的凶险气氛或环境。 出处：明·施耐庵《水浒传》第二十三回：“腥风血雨满松林，散乱毛发坠山奄。”

血雨腥风 风里夹着腥味，雨点带着鲜血。形容疯狂杀戮的凶险气氛或环境。

出处：明·施耐庵《水浒传》第二十三回：“腥风血雨满松林，散乱毛发坠山奄。

3. 带屠的四字成语有哪些

屠毒笔墨 用笔墨毒害人。

比喻内容不好的书。 屠龙之技 屠：宰杀。

宰杀蛟龙的技能。比喻技术虽高，但无实用。

屠门大嚼 屠门：肉店。比喻心里想而得不到手，只好用不切实际的办法来安慰自己。

屠所牛羊 比喻临近亡的人。 椎埋屠狗 宰狗。

指为非作歹和从事低贱的职业。 饭牛屠狗 ①喻指从事低贱之事。

②指从事贱业者。 过屠大嚼 比喻心里想而得不到手，只好用不切实际的办法来安慰自己。

同“过屠门而大嚼”。 谏尸谤屠 向尸体劝谏，向屠伯指责杀牲的过失。

比喻劝谏无济于事。 屠龙之伎 比喻虽有很高造诣却不切实用的技能。

右翦左屠 指歼灭净尽。

4. 人的的四字成语啊

关于人的成语及解释如下：

白骨露野：露：暴露。人的白骨暴露在野外。形容战争或灾难所赞成的悲剧景象。

鞭墓戮尸：鞭：鞭打；戮：杀戮。把人从墓里挖出来，加以鞭打和杀戮。形容报恨雪耻的极端举动。

超度众生：佛教用语。用念经来使人脱离苦海。也泛指做善事。

堆垛尸：堆垛：堆积；尸：人尸体。比喻文章一味拾取陈腐冷僻的典故，堆砌成文。

饿事大：饿人是大事。

九泉之下：九泉：地下。人埋葬的地方，即在阴间。

枯骨之余：枯骨：白骨，引申为人。比喻垂的人。

面色如生：指人的脸色象活着时一样。

名登鬼录：鬼录：也叫“鬼箓”，旧时迷信的人指冥间人的名册。名字已登上鬼录了。指人将要亡或已经亡。

起回骸：使人或东西复活。形容医术高明。比喻挽救了看来没有希望的事情。

起人，肉白骨：把人救活，使白骨再长出肉来。比喻给人极大的恩德。

起人而肉白骨：把人救活，使白骨再长出肉来。比喻给人以再造之恩。也比喻言词委婉动听，将的也说活了。

起人肉白骨：把人救活，使白骨再长出肉来。比喻给人极大的恩德。

生骨肉：使人复生，白骨长肉。形容恩惠极大。同“生肉骨”。

生肉骨：生、肉：用作动词。使人复生，白骨长肉。形容恩惠极大。

生永别：指活人与人永远分离。

属纩含饭：属纩：用棉花放在人鼻孔前，看看是否有气；含饭：入殓时把米粒放在人口中。指人亡和入殓。

诸葛走生仲达：诸葛：诸葛亮；走：吓走；仲达：司马懿。指用人吓唬活人。

以泽量尸：指尸体遍野，可以沼泽为单位计量。极言人之多。

5. 成语有弑字的四字成语

带杀的成语

误杀好人：好人：品德好、行为端的人。过失地杀掉品行好的人

杀回马枪：比喻出其不意的回头一击

杀鸡扯脖：形容心里着急、发誓、赌咒的神态

不用刀：比喻用笔或嘴陷害人于地

偿命，欠债还钱：偿：偿还。者须抵命，欠债者要还钱

杀生之权：杀：杀戮；生：生存。执掌生大权

杀威棒：旧时为压倒的气焰，用棍棒打刚抓到或解到的的腿或臀部。借指灭人威风的工具或手段

生杀之权：生：叫人活；杀：叫人。操纵着叫人生或的权力。

6. 成语大全 四字成语杀什么吓什么

杀鸡吓猴

拼音：shā jī xià hóu

释义：杀鸡给猴子看。比喻用惩罚一个人的办法来警告别的人。

示例：猜到皇上有杀鸡吓猴之意，心中七上八下，半天没有做声。（姚雪垠《李自成》第二卷第二十一章）

语法：作谓语、定语、宾语；含贬义。

典故来源：有个耍猴戏的，新买了一只受过训练的猴子。这猴子可机灵了，他一听到鼓声就会跳舞，一听到锣声就会翻斤斗，可是就不听新主人的指挥。耍猴戏的使劲打鼓，使劲敲锣，猴子眨眨眼睛，一动也不动，只做没听见。耍猴戏的想了个法子，他抓了一只公鸡来，对着公鸡又打鼓，又敲锣。公鸡怎么会演戏呢，它听到鼓声锣声早吓呆了，蹲在地上动也不敢动。耍猴戏的拿起一把刀，一刀把公鸡宰了。这一下可把猴子吓坏了。耍猴戏的一打鼓，它就连忙跳舞，一敲锣，他就连忙翻斤斗，一点儿也不敢含糊。“杀鸡吓猴”就是从这个故事来的。惩罚一个不相干的人，来威胁另一个人，可以说是“杀鸡吓猴”。