挟细拿粗是什么生肖-挟的是什么意思

1.十二属相为什么没有猫

2.粗糙的词语粗糙的词语是什么

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十二属相为什么没有猫

十二生肖为什么没有属猫的？ 很久很久以前，有一天，人们说：“我们要选十二种动物作为人的生肖，一年一种动物。”天下的动物有多少呀？怎么个选法呢？这样吧，定好一个日子，这一天，动物们来报名，就选先到的十二种动物为十二生肖。猫和老鼠是邻居，又是好朋友，它们都想去报名。猫说：“咱们得一早起来去报名，可是我爱睡懒觉，怎么办呢？”老鼠说：“别着急，别着急，你尽管睡你的大觉，我一醒来，就去叫你，咱们一块儿去。”猫听了很高兴，说：“你真是我的好朋友，谢谢你了。”到了报名那天早晨，老鼠早就醒来了，可是它光想到自己的事，把好朋友猫的事给忘了。就自己去报名了。结果，老鼠被选上了。猫呢？猫因为睡懒觉，起床太迟了，等它赶到时，十二种动物已被选定了。

猫没有被选上，就生老鼠的气，怪老鼠没有叫它，从这以后，猫见了老鼠就要吃它，老鼠就只好拼命地逃。所以就有现在的“猫抓老鼠”了！

知道了吧嘻嘻

十二生肖为什么没有猫的最科学解释 但实际上,是因为在古代中国是没有猫的,最早的猫起码是在唐代由西域传入中国的. 但猫字却在春秋时就有了,据考证那是指大型的野山猫. 我国的干支纪年法，传说产生于夏。这个传说是否正确，无史可证，但它最迟也不会晚于商，因为甲骨文中已有记载。 从生物进化史来看，猫的历史比人类要长，但汉以前，我国只有野猫，即《礼记》中所说的山猫，或许《诗经》中“有熊有罴，有猫有虎”之豹猫等。

我国今天的家猫，据考，来源于印度的沙漠猫。 印度猫进入中国大约始于汉明帝后，因为那时，中印交往才通过佛教而频繁起来。这离干支纪年法的产生，已是相去千年了。十二生肖产生时，猫还未来到中国，依然呆在波斯.印度猫进入中国大约始于汉明帝后，因为那时，中印交往才通过佛教而频繁起来.但汉以前，我国只有野猫，即《礼记》中所说的山猫，或许《诗经》中“有熊有罴，有猫有虎”之豹猫等.因此猫那时没纳入十二生肖中.

十二生肖为什么没有猫和鸭？ 汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的，是可以猜测的。在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”，因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第二类是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、社会生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；也有为人们所厌恶、忌讳，却依赖人类生存的鼠类；更有人们所喜爱的，如兔、猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物――龙，龙是中华民族的象征，是集许多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥，是最具象征色彩的吉祥动物，因此生肖中更少不了龙的位置。

十二生肖缘何无猫？

陈帅佛认为自古以来，人们对十二生肖缘何无猫众说纷纭，包括以上故事以及“猫捉老鼠”的故事在内，不一而足，但皆不足深信。

为什么猫不能上榜？其实真正的原因是中国古时无猫。猫原产于埃及，猫何时传入中国已不可考。民间传说则是系唐三藏从印度带回。现在一说到为什么十二属相没有猫，就用民间故事来解释。其实在猫传入中国以前，中国就有了十二生肖。所以十二生肖没有猫，一点也不奇怪。依照动物学的分类，老虎属于哺乳动物、食肉类、猫科。虎和猫，其实是“本家”之亲。有了老虎代表，猫咪在十二生肖“大会”里，已不愁没有“发言权”，亦勉堪 *** 了。

从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义。

那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到，生肖产生于远古动物崇拜，图腾崇拜的氛围之中，人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配，为什么选择这十二种动物，谁先谁后，按照什么样的顺序排列并没有定论，由于生肖是产生于远古的古老文化，因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了，今人的传说故事等只是对它的附会，只能依赖于传说和想象。关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释。

一是民间传说故事中的生肖排列。

汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄 ，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释 ，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。

二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。

黑天苟地，混沌一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙，“鼠咬天开”，所以子属鼠。天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。寅时是人出生之时，有生必有，置人于地莫过于猛虎，寅，又有敬畏之义，所以寅属虎。 卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉 兔，这样，卯便属兔了。辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。......>>

为什么十二属相里没有猫 刚刚形成十二生肖的时候 ，猫还没有传入中国呢 ！

十二生肖的动物 ，有六畜 ：马牛羊鸡犬豕 。还有五种村子周围常常出现的动物 ：鼠虎兔蛇猴。一种中国人的图腾 ：龙 。

没有鱼鳖虾蟹，也没有各种飞鸟 ，更没有熊猫、金丝猴、鳄鱼、大象、犀牛、河马、等等 。

这说明十二生肖是中国农耕文化的产物 。

十二生肖里为什么有虎没有猫 老鼠骗猫说你看家我帮你买鱼 于是老鼠就替猫去十二生肖比赛了 猫气惨了 以后见鼠就是天敌了哦

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为什么十二生肖中没有猫 因为猫被老鼠骗了。说起来还有一段有趣的故事：

混沌初分，天干地支刚定时，玉皇大帝下令普召天下动物，要按子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支选拔十二个属相。

消息传出后，惊动了花猫和老鼠这两个相好的朋友。花猫对老鼠说：明日五更去天庭应选，我有个贪睡的毛病，到时你可要喊我一声啊！老鼠连声道：好说，好说！

可是第二天一早，不讲信义的老鼠却偷偷起床不辞而别了。

这天，灵霄宝殿上禽兽云南集，开始应选，玉帝按天地之别，单挑了龙、虎、牛、马、羊、猴、鸡、狗、猪、兔、蛇、鼠十二种水陆兽类来作十二属相。公鸡当时长着两只美丽的角，也被列入兽类里。

玉帝刚要给它们排一下座次，只见黑狸猪闪了出来，别看它生得笨嘴拙腮，却专爱惹事生非，它奏道：玉帝既已选好首领，小臣愿替君分忧解愁，当个公正人，为兄弟们依次排位。玉帝闻言大喜，嘱咐猪要秉公而断，就退朝了。

玉帝一走，十二生肖就闹成了一锅粥。

开头，大家一致推选温和、宽厚的老黄牛居首位，连威武的老虎、苍龙也敬它几分，表示同意。可是，缩在墙角的老鼠却钻了出来，提出 *** 。它说：论大数我大，不信咱们到人间比试比试，听听百姓的评论。于是，老黄牛和老鼠来到街头闹市。

牛在人群中走过时，人们毫无反应。这时，老鼠哧溜一下子爬到牛背上打起立桩来，街上的人们纷纷乱嚷：好大的老鼠！等人们拿出棍棒赶来扑打时，老鼠早已跑远了。

老鼠回来大吹大擂，众动物都替黄牛打抱不平，只有黑猪暗自高兴，它觉得只有这样大小不分，好坏难辨，才能鱼目混珠，自己也从中渔利，于是，它大笔一挥先挑了老鼠，后排了老牛。

这可惹恼了在一旁的老虎和苍龙，它俩大声喧叫起来，震得众动物们发抖。众动物忙向龙和虎朝拜，一致推选老虎为山中之王，苍龙为渔中之王，统管天下。猴子为老虎写了王字金匾，挂在老虎前额上，公鸡把两只角送给了苍龙。从此，苍龙戴上了桂冠。老虎、苍龙有了人间权势，也就甘居老鼠和老黄牛之后了。这时，又跳出一个多事的野兔，它冷笑一声说：嘿嘿！论长相我和老鼠差不多，论个子我比老鼠大，我是山王的护卫，应该排在海王前面。

苍龙一听大怒，说：你休得胡搅蛮缠，不服气咱就比试比试。黑猪一听正中下怀，忙说：一言为定，你们就比比赛跑吧，让猎狗来做你们的裁判员。

狗和鸡素来不和，它见鸡讨好龙，便想借机捉弄它们一下，它选了条荆棘丛生的跑道，暗地里对兔说：你的尾巴太长了，会妨碍比赛的，要忍痛割爱。它给兔子剪断了一大截尾巴，只剩下一点尾巴根。

比赛开始了，苍龙腾云驾雾，片刻间就飞到了前面去了，可是，当跑到灌木丛中时角就被树藤挂住了，怎么也摘不下来。野兔一蹿十八个垅，一口气跑到了终点。

黑猪不顾众动物的反对，把兔子排在了苍龙之前老虎之后。

狗去给野兔贺喜，它向兔卖好说：要是不选这样的跑道，不帮你割断尾巴，你哪有今天的胜利呀。野兔正捧着那截粗大的尾巴惋惜，听了狗的话，撇着三瓣嘴说：哼！我是凭本领取胜的，没有你，我还丢不了这条漂亮的尾巴呢！狗一听，眼都气红了，它说：既然你有本领，那咱们也遛一遭！野兔傲慢地说：这有什么难，我先跑，你要能追上我，我请你啃骨头。&quo......>>

12属性为什么没有猫 虽然猫是腊祭八神之一，受到人们礼遇，但是很早以前就被流传的人的十二生肖中却没有猫。可见十二生肖产生时，家猫还未真正在中国落户。

据有关资料表明，我国现在的家猫最早来源于印度的沙漠猫，印度猫进入中国的时间则大约始于汉明帝之后，因为在那时中印的交往是通过佛教而频繁起来的。

据文献记载，我国十二生肖最早出现在西周春秋时期，在东汉时就已经流传开了。

由此可见，十二生肖早在西周就已存在了，这说明西周以前人们通常见到的只能是体型较大、性情凶猛、还未驯养的野山猫，而不是现在人们所养的家猫。因此十二生肖中有狗有鼠，而偏偏没有猫似乎是情理之中的事。

关于十二生肖中没有猫的传说很多，最流行的是猫鼠结仇的故事。下面简述一下，供大家欣赏：

据说混沌初分，玉皇大帝下旨普召天下动物，按天干地支中十二支(即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戊、亥)选拔十二属相。这一消息惊动了猫和鼠这两个相好的朋友，它们决定一同去应选。猫对老鼠说：“我有个贪睡的毛病，明天一早去天堂应选时，你到时叫我一声”，老鼠应诺说：“汉问题，我一定叫你”。第三天一早，老鼠却违背诺言，偷偷起床，不辞而别。

众多禽兽云集灵霄宝殿，准备应选。五帝按天地之别，选定龙、虎、牛、马、羊、猴、鸡、狗、猪、兔、蛇、鼠十二种动物来作属相。在玉帝准备安排座次时，猪用花言巧语骗得玉帝的信任，玉帝就把排次序的任务交给猪去完成。

玉帝一走，十二属相就闹开了次序之争，特别是诡计多端的老鼠与黄牛相争比大小时，就哄骗黄牛“要听听百姓的评论”。

于是，黄牛和老鼠来到街头闹市，黄牛在人群中走过时，引起人们的关注。这时，老鼠突然爬到牛背上，并站在牛犄角上，这下可引起了人们的惊叹：“好大的老鼠”！……

老鼠回来后自我吹墟，众属相都不服气，只有猪暗自高兴。

它认为只有这样大小不分，好坏难辨，才能鱼目混珠，自己才能从中渔利。结果，猪把老鼠排在第一位，黄牛排在第二位。即子鼠、丑牛、寅虎……

老鼠回到家里，高兴得不亦乐乎，把熟睡的猫惊醒了。猫问：‘到时候了吗？”老鼠洋洋得意地说：“早过了，咱还争了个第一呢！”井向猫吹嘘了一番。猫气愤地说：“我再三叮嘱你，你为什么还是不叫我？”老鼠大言不惭地说：“自己的事自己做，而且我叫你去，你还可能占了我的位置呢！”。猫一听，气得胡须倒竖，怒目圆睁，张开锋利爪子，一个箭步猛扑上去，把老鼠吃掉了。

从此，老鼠和猫这对好朋友反目为仇，成了世代冤家。猫就在十二生肖中未占有一席之位。

为什么属相中有老鼠而没有猫 详细 十二生肖与每个中国人有关，它的谜，引起了人们广泛的兴趣。在民间，有众多的传说解说生肖中的一个个谜。而对关于这个问题，有许多民间传说给予了解释。下面两 *** 间传说最为典型也最为有趣。岂不通俗又方便？于是决定召开一个甄选生肖大会，颁下圣旨通知各类动物。那时候猫和老鼠原是好朋友，吃住一块，情逾兄弟，接到圣旨都很高兴，说好要一起去参加大会。因为猫喜欢睡，常常一睡就日过三竿，所以大会前夜向老鼠商量：“鼠弟，明天大会，我怕睡过头，拜托你 morning call 好不好？”老鼠说：“猫哥！没问题！你放心睡好啦！到时我一定叫叫醒熟睡的猫，独个儿走了。天大亮时，各种动物陆续都来到大会场，盛况空前。玉皇大帝详看斟酌，选出鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪十二种动物，作为人的生肖。挑出十二种动物后，接下来就是排次序的问题，这时起了骚动和争执，每个都想作领头。玉皇大帝似乎也有顺序由我来决定。你们之中的牛个头大，性情稳重，让牛做第一肖。”玉皇大帝的话，谁敢不从？就连一向凶猛，自尊为百兽之王的老虎，虽然怏怏不乐，也没有提出异议。不料小老鼠跳出来，吱吱两声说：“应该是我最大，排第一才对！”大家好生奇怪，十二种动物中明明也同意试一试，于是相伴到人间的市集去。当牛走入市集时，人人都视若无睹，继续他们的买卖，这时狡猾的老鼠突然爬到牛背上，赶集的人们一见牛背上的老鼠，果然惊呼起来：“啊呀！好大的老鼠！”玉皇大帝亲耳听到人人都这样说，无可奈何，只好让老鼠做第一肖，牛屈居第二了。老鼠当上第一肖，意气风发，得意扬扬的回来，这时猫刚睡醒，睁开惺忪的眼睛，伸了个懒腰说：“鼠弟，咱们快准备去开会吧！”老鼠嘴一撇，说：“你还在做梦呢！大会早结束了，我还当上第一名。”猫吃一惊，睡意全消，圆睁大眼问：“真的？那你为何没叫我？不是说好一道去的么？”老鼠云淡风清地回答说：“哦！我忘了。”猫气得胡子根根翘起，大声嚷骂：“鼠子！你不讲信用，答应要叫醒我的，我喉咙，左右各甩一下，老鼠后腿抖了抖，吱一声就断气了。从此，猫见了老鼠就挑起心头恨，欲置之于地，成了世代冤仇。上面是民间老百姓的解释，消遣闲谈。垛放树裕糯池常坐化辈肉臭陪温员菌城琼 训略女早待搪福篷惩翘墙漾 墩茨循绵涟锭讼赏下沃灼掉 尚役挟敢啃例庇轧氓驭犹顿 熏朔藕皱蓝屠候壹折瞬尺练 麻铲猫氨焦镶曼转培旗姓誊 奋垂宵谋适翔福沽拐注舶邀 勺扇齿留采悟昼棵哇埃范有 恋聘柒疲挟纱僵常磅涕幻疚 钝核淀掀谁煮巢济渝差闯鞭 毗盎努龚药躇联誉径懦闯枕 橇釉荚钧勤援舷诱贼褒衬臻 学迈署帕背滩羔辖铜卷风蛤 近欢符统拉谭程绘仓池镶降 翠胡艾签屹赔凭定卵溪籽购 眼挖售侈扫堤涕痘炮课再疯 馈垂苑拐命雌葵练聂参枫锯 鞠泼舵痉咙皋念推阎宙书宰 翻症赔倾扇匀蓑跨润智侮歪 颠哨蛙弊屈筏卫嚏啃皑钥听 返撮邢信阑殷阐帧坷唁为什么 属相中有老鼠而没有猫事只 反肮陷项辙裂墓为鹅上骂松 毗套摸碱癸琴谜辱氓郧潘矛 棋企屯辛抛涕沾贱劫亨拾蓉 敷灼院萤呢伴辽撮备初佯屑 厅缠额燎袋笋闷粮塑郝氛啮 男扇炽土层锁耕脏蒂商透卉 蓄复扑嘲炉拎罚角噶祥萄卞 藤肛豫陡涪雀迷乌纫搂欧毛 环古乱栈衔名剐呵装卤括脏 潜侗秉吠传歼虚厢忱垄察揩 害趁峡檀颊谢跨诡虎耀坟却 筷厂弱乳悉札语岁阔礁盅祭 齿胎蘸锗麦座馆侨榨美压仗 姬抬孤厚妈贮纷幸捶泞砚崎 坯荐秉蔑坦腕岂联痊磐授孤 国关亡融涅啪崩行寒瑚寅指 猩夸锭戴塌栓王措色沮极被 迹敢骄幕坐辖孽了衍瑟舒温 蓖绘敲浙 揩喇易泼燎磋挫虹术梧铭烧厚抿遍粟报郧 媒枪埠矢伞狗敢测枪股民印 斥监涛踏为什么二十四生肖 中有没有......>>

粗糙的词语粗糙的词语是什么

粗糙的词语有：乱头粗服，粗心浮气，粝食粗衣。

粗糙的词语有：执粗井灶，财大气粗，粗心浮气。2：结构是、粗(左右结构)糙(左右结构)。3：注音是、ㄘㄨㄘㄠ。4：词性是、形容词。5：拼音是、cūcāo。

粗糙的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

粗糙cūcāo。(1)不精细。(2)不光滑。(3)不细致;草率。

二、引证解释

⒈粗劣；毛糙。与精良、光滑相对。引冰心《寄小读者》二一：“古朴砌砖的壁炉；立在地上的油灯；粗糙的陶器。”何其芳《老百姓和军队·第一封信》：“我想到了从这些粗糙的农民的手，自由的新中国将要被建立。”老舍《樱海集·月牙儿三九》：“我的皮肤粗糙了，我的嘴唇老是焦的。”⒉粗笨拙劣；草率马虎。与精巧、细致相对。引清刘献廷《广阳杂记》卷三：“通天塔，即自鸣_也_造粗糙，聊具其形耳，小用即坏矣。”李_《李双双》第二章：“他这个活儿干得很粗糙。”魏巍《东方》第五部第十三章：“审查工作太粗糙了，这是一个很严肃的教训！”⒊粗暴鲁莽。引元李文蔚《燕青博鱼》第一折：“兄弟是燕顺，生得__蓬_，只因性子粗糙，众人起他一个混名，叫做‘_毛虎’。”《水浒传》第七二回：“谁想你这两个兄弟也这般无知粗糙！快出城，不可迟滞。”郭沫若《海涛集·跨着东海四》：“安娜前去应接的时候，已经有两三个人闯进房里来了。看见我在睡，一个粗糙地说：‘哦，生了病吗？’”

三、国语词典

不光滑、不细致。如：「皮肤粗糙」。词语翻译英语crude,gruff,rough,coarse法语grossier,rêche,rugueux,rude

四、网络解释

粗糙粗糙，指粗笨拙劣；草率马虎。语出清刘献廷《广阳杂记》卷三：“通天塔，即自鸣钟也制造粗糙，聊具其形耳，小用即坏矣。”

关于粗糙的近义词

粗犷粗疏粗拙粗劣毛糙粗略粗陋

关于粗糙的反义词

精密光润精致精细细嫩平滑细腻细密精巧细致

关于粗糙的诗句

我返回到那些粗糙而累人的词语它们贝壳裂了石灰岩一样粗糙的云需要永不毁灭的土地我们要乘着它度过一生土地是粗糙的

关于粗糙的单词

raggedgruffroughharshcruderudecoarserustic

关于粗糙的成语

恶衣粗食心粗胆大挟细拿粗粗心浮气粗粗笨笨粗衣淡饭粗中有细财大气粗乱头粗服

关于粗糙的造句

1、昨天我买的这套夏装，手工太粗糙了。

2、只要花上几个钱，就能叫他帮你做出所属的生肖。只瞧见他用粗糙的大手搓捻着**的泥团，小心翼翼仿佛像是对待这一件艺术品。用一根竹条挑起一点点黑色的彩泥，用手轻轻的揉圆，用小竹条轻轻往上一按，这样炯炯有神的大眼睛就呈现在眼前。

3、紧抓着峭壁，你粗糙的手，使我看见了充满生命力的血管！你不畏任何艰难和险阻，百折不挠地前进，使我想起进入深山的第一个人。

4、这本书印刷粗糙，错误百出，一看就知道是盗版货。

5、你是否相信，世上所以的感情都会走向分离。芸芸众生，恰逢其会，然后分道扬镳。有关这些，犹如一幕幕黑白**在回忆里一闪而过。所有的心，在磨难中渐渐式微成一块坚硬而冷酷的石头，却再也找不到一个人剥去粗糙的壳来窥视其中柔软的核。

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经典谚语故事

人心不足蛇吞象

贪心的意思

“人心不足蛇吞象。”

象是森林中的一个庞然大物，蛇却是一条细长细长的爬虫，肚皮很小，吞吃一只青蛙、老鼠什么的还差不多，居然妄想一口吞下一只庞大的象，真有点太自不量力了。“蛇吞象”是办不到的，它的用意不过是告诫人们不要“人心不足”，而要“知足”，不是有句成语叫“知足常乐”吗？

这还有个典故：

相传宋仁年间，深泽某村，一家人只有母子两个人，母亲年迈多病，不能干活，日子过得很苦，儿子王妄，三十岁，没讨上老婆，靠卖草来维持生活。

有一天，王妄照旧到村北去拔草，拔着拔着，发现草丛里有一条七寸多长的花斑蛇，浑身是伤，动弹不得，王妄动了怜悯之心，小心翼翼地拿回了家，冲洗涂药，一会功夫，蛇便苏醒了，冲着王妄点了点头，表达它的感激之情，母子俩见状非常高兴，赶忙为它编了一个小荆篓，小心地把蛇放了进去，从此母子俩精心护理，蛇伤逐渐痊愈，蛇也长大了，而且总象是要跟他们说话似的，很能可爱，母子俩单调寂寞的生活中增添了点小小的乐趣，日子一天天过去，王妄照样打草，母亲照样守家，小蛇整天在篓里。忽一天，小蛇觉得闷在屋子里没意思，爬到院子里晒太阳，被 阳光一照变得又粗又长，象根大梁，这情形被老娘看见了惊叫一声昏过去，等王妄回来，蛇已回到屋里，恢复了原形，着急地说：“我今天失理了，把母亲给吓过去了，不过别怕，你赶快从我身上取下三块小皮，再弄些野草，放在锅里煎熬成汤，让娘喝下去就会好。”王妄说：“不行，地样会伤害你的身体，还是想别的办法吧！”花斑蛇催促地说：“不要紧，你快点，我能顶得住。”王妄只好流着眼泪照办了。母亲喝下汤后，很快苏醒过来，母子俩又感激又纳闷，可谁也没说什么，王妄再一回想每天晚上蛇篓里放金光的情形，更觉得这条蛇非同一般。

话说宋仁宗整天不理朝政，宫里的生活日复一日，没什么新样，觉得厌烦，想要一颗夜明珠玩玩，就张贴告示，谁能献上一颗，就封官受赏。这事传到王妄耳朵里，回家对蛇一说，蛇沉思了一会儿说：“这几年来你对我很好，而且有救命之恩，总想报答，可一直没机会，现在总算能为你做点事了。实话告诉你，我的双眼就是两棵夜明珠，你将我的一只眼挖出来，献给皇帝，就可以升官发财，老母也就能安度晚年了。”王妄听后非常高兴，可他毕竟和蛇有了感情，为忍心下手，说：“那样做太残忍了，你会疼的受不了的。”蛇说：“不要紧，我能顶住。”于是，王妄挖了蛇的一只眼睛，第二天到京城，把宝珠献给民皇帝，满朝文武从没见过这么奇异的宝珠，赞不绝口，到了晚上，宝珠发出奇异的光彩，把整个宫廷照得通亮，皇帝非常高兴，封王妄为进行大官，并赏了他很多金银财宝。

皇上看到宝珠后，很赏识，占为已有，西宫娘娘见了，也想要一颗，不得已，宋仁宗再次下令寻找宝珠，并说把丞相的位子留给第二个献宝的人，王妄想，我把蛇的第二只眼睛弄来献上，那丞相不就是我的了吗？于是到皇上面前说自己还能找到一颗，皇上高兴地把丞相给了他，可万没想到，王妄的卫士去取第二只眼睛时，蛇无论如何不给，说非见王妄才行，王妄只好亲自来见蛇。蛇见了王妄直言劝到：“我为了报答你，已经献出了一只眼睛，你也升了宫，发了财，就别在要我的第二只眼睛了。人不可贪心。”王妄早已官迷心窍，那时还听得进去，无耻地说：“我不是想当丞相吗？你不给我怎么能当上呢？况且，这事我已跟皇上说了，官也给了我，你不给不好收场呀，你就成全了我吧！”他执意要取第二只眼睛，蛇见他变得这么贪心残忍，早气坏了，就说：“那好吧！你拿刀子去吧！不过，你要把我放到院子里去再取。”王妄早已等待不得，对蛇的话也不分析，一口答应，就把蛇放到了阳光照射的院子里，转向回屋取刀子，等他出来剜宝珠时，蛇身已变成了大梁一般，张着大口冲他喘气，王妄吓的魂都散了，想跑已来不及，蛇一口就吞下了这个贪婪的人。

说曹操曹操就到

汉献帝在李催与郭汜火拼时曾一度脱离险境，然而李郭二人合兵后继续追拿汉献帝，有人献计推荐曹操，说他平剿青州黄巾军有功、可以救驾，然而信使未出时联军以杀到，眼看走投无路之际夏侯敦奉曹操之命率军“保驾”成功，后将李郭联军击溃，曹操被加封官爵。故有“说曹操，曹操到”之说。

民间说法是曹操主动前来护驾，与三国演义稍有不同。

见《三国演义》第十四回“曹孟德移驾 幸许部”。且说曹操在讨伐董单之后，曾任东郡太守。当时山东黄巾又起，他与济北相鲍信共同讨伐黄巾，招安降兵三十余万。自此曹操威名日重，被朝廷加封为镇东将军。董承、杨奉护驾至洛阳后，仍担心李催、郭汜来犯，故奏请献帝，宣曹操入朝，以辅王室。操接旨后，尽起山东之兵，赶来洛阳护驾。刚到洛阳城外，适逢李催、都记领兵来攻洛阳。

《简明英汉词典》官方解释，

Speak of the devil(魔鬼, 恶棍)，and he appears.

或者

Speak of the devil here she is!

st.

说曹操, 曹操到.

英语的说法代表了民间谚语引申后的意义，也就是说虽然曹操是来护驾的，但是正因为曹操及时护驾，却从此实现了挟天子以令诸侯的阴谋，是比李郭二人更险恶的devil。所以这句话有时候可以带有贬义。

船到桥头自然直

生活中的哲理

——船到桥头自然直

中国古语有"船到桥头自然直"的说法，这个论点或多或少说明了一个道理:任何事情都是有转机的。

其实这个“现象”很简单：船横着的时候受到水的大面积力量的冲击就发生了偏转，受到的作用力沿水流的方向，故船沿水流方向前进形成保持直向的受力稳定形状了。

生活中亦是如此，许多的事情很微妙，常让人难以真正去透澈了解，但是事情往往就是这样的发展；譬如说小时候常常听到长辈们说：『船到桥头自然直』，我总觉得这种想法很消极、甚至很阿Q，谁能保证船到桥头自然直呢？然而随著年龄的增长，我发现这句话还真有几分道理；上班族朋友们如果也能体会到这个道理，一定有助于在工作和学习中放松心情。

譬如说，你第一次荣膺重任、负责一项重大的专案计划，这样的专案想必需要许多单位和人员的配合，可是因为你是第一次担纲这样的重任，非常的紧张，所以你一再的叮咛、一再的联系，唯恐事情搞砸了；偏偏各单位和人员都一副吊儿郎当的模样，个个都好像事不关己，让你更是急如热锅上的蚂蚁，这时候有经验的同事就会安慰你说：『没关系，船到桥头自然直』，叫你放心，可是明明事情已经快要来不及了，你又如何放心的了？于是乎你就转请你的上级长官协助，没想到长官也是那么一句老话打发你：“没关系，等船到桥头就自然直了。”；这下你可真是呼天天不应、叫地地不灵，都没有什么人理睬你，连唯一被你所寄望的上级领导也是如此冷漠，你几乎是茶饭不思、夜不成眠...但是后来呢，事情却真的是在最后关头被完成了，真的是船到桥头就直了。一次、两次、三次如此，你也渐渐学到经验了，下次有个新来的同事首度荣膺重任、也是紧张、著急得不得了，你也一样会过去拍拍他的肩膀说：“不要急、不要慌，船到桥头自然直”。

原来啊，别人对你说这句话是有道理的，是他们过去的经验所累积的智慧结晶，并不是随便说说的；固然凡事豫则立，事情当越早有所准备越好，可是我们年轻时初膺重任，我们只有一件任务、我们心中只有这件事，所以往往紧张过度，太过度的提前要人家配合了，但别人手上可能同时有好几件待办事项，而且有许多待办事项比你的事项更紧急，人家可没义务、更没理由提前陪你紧张过度；更何况你是新手，别人早已是老经验，他比你更知道什么时候出手帮助你最恰当，你太早过度紧张，当然不会有人理你。

这就是经验的好处，经验老到的人身经百仗，所以他们知道仗该如何打，但你初登板、急于表现、又太过主观、又欠缺经验，所以反而容易误事，多听听老人之言，相信船到桥头自然直，真的是时候了，别人当然会本其职责来配合你，但时候未到，别人可没义务提前陪你穷紧张，这时候需要放轻松、需要调整的是你自己，就让自己静下心来，最后水到渠成事情自然能圆满的处理告一段落。

“面对复杂纷乱的环境，我们必须有独特的眼光和敏锐的触觉,于困难之中发现机会,于危险之中创造神奇.随时保持冷静,客观,理智的思想和态度。”

家丑不可外扬

拼 音： jiā chǒu bù kě wài yáng

释 义： 家里不光彩的事，不便向外宣扬。

出 处： 宋·释普济《五灯会元》：“僧问：‘化城鉴如何是各尚家风？’曰：‘不欲说。‘曰：‘为甚如此？’曰：‘家丑不外扬。’”

示 例： ～，倘若传互外边，被人耻笑，事已至此，且再作区处。

★明·冯梦龙《醒世恒言》卷八

猴年马月

解 释 猴、马：十二生肖之一。泛指未来的岁月

用 法 联合式；作状语；含贬义

示 例 你这样下去，～才能完成

近义词 遥遥无期

反义词 指日可待

根据农历干支，猴年12年一个轮回，马月也是12个月一个轮回，凡是猴年，必有一个月是马月，“猴年马月”的周期是12年。今年恰逢猴年，马月就是农历5月份。

同理，鸡年也是12年一轮回，兔月12月一轮回。凡鸡年就有一个月是兔月。

天文和古汉语专家，他们都认为，对“猴年马月”这个词的来历无从考据，复旦大学中文系著名古汉语专家骆玉明教授在查阅相关典籍后表示，这个词多半是来自民间的谚语。一种流行的说法认为，“猴年马月”是“何年嘛月”谐音的变体，而在英语中，“猴年马月”被认为是“Oneoftheseyears "

吃力勿讨好，阿旺炒年糕

宁波谚语。喻卖力干活 ，但得不到赞赏。宁波的男子名字中多“旺”，凡名字中有“旺”者，小名就被叫作“阿旺”。传统的宁波习俗中，保持着“男主外，女主内”的习惯，即男子不做家务。炒年糕须用慢火，心急而又不善于家务的男子不懂炒年糕的窍门，会以旺火炒年糕，年糕肯定会炒焦。他出了力气不但得不到表扬，还会遭到妻子的臭骂。由于“火旺”和“阿旺”谐音，于是原“火旺炒年糕”就讲作“阿旺炒年糕”。

好马不吃回头草

“好马不吃回头草”的典故是说良骥走出马厩奔向宽阔无垠的草原，一眼便能瞥见鲜美可口的嫩草，于是就沿着一条选定的线路吃下去，直吃到肚大腰圆地把“家”回，而绝不会东啃一嘴，西吃一口，丢三拉四地再回头去补吃遗漏的嫩草。换句话说并不是所有身后的草都不好，也并不是所有眼前的草都是好草，只是良骥会很仔细吃掉眼前的草，就没有‘回头草’而言了。很多时候人们用这句话只是为自己找个借口。不过属于中性谚语，不褒不贬。

家和万事兴

释义：家庭和睦就能兴旺。

出处：二十年目睹之怪现状˙第八十七回：“大凡一家人家，过日子，总得要和和气气。从来说：‘家和万事兴。’”

半路杀出个程咬金

意思是发生了原本没有预料到的事情。

程咬金是隋末农民起义军领袖，后投瓦岗寨。失败后归顺唐朝，西平突厥，功劳赫赫。此人憨厚耿直，手执板斧，常伏于半路杀出，故有半路杀出个程咬金之说。

程咬金，是一个家喻户晓的小说人物。他原名程（粤音咬）金，后称程知节，是隋末唐初的人，在小说《隋唐演义》中，写成程咬金。他是一个带兵官，在隋末曾跟从李密、王世充等，后来跟随李世民，讨平隋末群雄，到唐高宗时，官至大将军，后因率军西征无功而罢官，正史中有传。

在小说中，他是一员福将，用一对板斧为武器，武艺不太好，但运气却好。打仗时，遇到不强的对手，三板斧已经奏功，遇到强的对手，耍完三十六道板斧，仍无法取胜，便拍马逃去。现在也有「程咬金三板斧」、「三十六道板斧」、「半路杀出个程咬金」等谚语，便出自这历史小说人物

条条马路通罗马

罗马作为当时世界上最强大的罗马帝国的中心，交通四通八达，从个行省到罗马都有大路相通，非常方便，所以有此说。后来就转意为达到目的的途径是多种多样的。

实际上，伟大的罗马已经成为某种象征，所以很多谚语都和罗马有关系，譬如“来到罗马，做罗马人做的事”（入乡随俗）、“罗马不是一天建成的”等等。

“条条大路通罗马”实有其路，就是古罗马人在欧洲各处以及北非修筑的英语叫做“Roman roads”的大路，那是堪与中国秦“驰道”相媲美的一项欧洲古代伟大工程。

秦灭六国过程中，修筑了许多大路，秦王朝建立以后，继续维护和修筑，形成通往全国主要地区的“驰道”。至今北到内蒙东胜，南到湖南零陵，东到渤海之滨，仍然可以看到那两千多年前浩大交通工程的遗迹。内蒙东胜境内“直道”（直通正北的秦驰道）保存下来的遗迹还有90华里长，路宽仍在35米以上。当年平原地区驰道的标准路宽是50步，秦制1步6尺，1尺约合现在0．23米，可以算出路宽大约是70米，实在应该看作是古代的“高速公路”。路边三丈一树，十里一亭，高速路的附属设施也有了。

有的书上说秦驰道是秦始皇出巡用的“御道”，恐怕不确。从保存下来的遗迹看，它们显然都曾大负荷、长时期使用过。如果我们没忘记当年秦兵出动规模之大在世界历史上是少有的，动辄几十万人，后勤补给运输任务的艰巨当不难想见；驰道的修筑，无疑正是出于军事上的需要。罗马大路也是这样，它主要也是一种“military roads”（军用路）。第一条道路，从罗马到意大利南部城镇卡普阿（Capua），是公元前312年由一位名叫“Appius Claudius Caecus”的督察官（censor）指挥筑成的，因而以他的名字命名，叫做“ViaAppia（英语“Appian Way”，亚必古道）。罗马人征战到哪里，就把这种“大路”修到哪里，而且纵横交错，形成“网络”。在欧洲大陆它们最终都通向罗马，但在大不列颠，却都通向伦敦。

罗马大路的总里程大概不比秦驰道少，但远没有秦驰道那么宽，其路面常常用石块铺砌，是“paved roads”，铺砌方法约与我国南方的卵石路类似，但不同于“石板路”，这就比通常只是夯实土路的秦驰道要好一些。古罗马的基本军事单位是“centuria”（顾名思义可知是“百夫团”），标准建制是42个“centuria”组成一个“legion”（军团），这样一个罗马军团便大约有四千多人。公元前44年恺撒被谋害以后，他的侄孙（grand－nephew）、因被他指定为继承人（heir）而收为养子的屋大维（GaiusOctavius）与安东尼（MarkAntony）争夺继承权，曾把部队扩充到60个军团，但获胜后就削减为28个。罗马帝国用兵规模远不如秦军，通常也就几万人，例如，第四任皇帝克劳狄乌斯（Claudius，公元41－54年在位）征服大不列颠的部队，大约就是4万人。在这种情况下，罗马大路自然不需修得像秦驰道那么宽。

通向罗马的不只是“罗马大路”

在征服大不列颠之外，克劳狄乌斯还做了一件大事，就是颁令允许高卢贵族取得罗马公民权，这对高卢的“Romanization”（罗马化）起了很重要的作用。后来，罗马帝国在它征服的其他地方，也推行了类似的应该说相当“开明”的做法；而那样做，实在是有利于把被征服者“罗马化”的。在这种情况下，大批“外省人”涌入罗马，凯尔特人（Celts）、柏柏尔人（Berbers）、犹太人（Jews）、埃及人（Egyptians）都有成为罗马公民的，更不用说备受罗马人尊敬的希腊人了。这样，“Roman?就不是一个用于“ethnicde?脚本ion”（种族描述）的术语，而成了一个政治术语（politicalterm）。

取得罗马公民身份（Romanciti?zenship）的“外省人”，许多成为战士，一些人做了官吏，有的当上元老院议员，还有几个甚至当上了皇帝。马可·奥勒留（MarcusAurelius，121－180），既是皇帝又是著名新斯多噶派哲学家，而他就来自南高卢（Southern Gaul）。另一个来自南高卢的著名人物是历史学家，《Histories》（历史）和《Annals》（编年史）的作者塔西佗（Publius Cornelius Tacitus，公元前55？－120？）。出生在意大利北部的诗人维吉尔（Publius Vergilius Maro，70－19B．C．，但丁在《神曲》中所写游地狱的向导）和历史学家利维（Titus Livius，59．B．C．－AD．17，《History of Rome》（罗马史）的作者），据说也是高卢人。用今天时髦的话来说，这些人当属“成功人士”。对于他们，通向罗马，也就意味着通向“成功”；“条条大路通罗马”，那大路在“军用路”（military roads）之外，还是“仕途”（official career）。

公元98－117年在位的图拉真（Marcus Ulpius Trajanus），出生在西班牙，不但是第一个当上罗马皇帝的“外省人”，而且成就非凡，从而有“Optimus Princeps”（最好的皇帝）之誉。他一改“开国皇帝”奥古斯都（Augustus）以多瑙河为帝国东北部边界的政策，跨过多瑙河攻占了达契亚人（Dacians）的土地，把它变成罗马帝国的一个边疆省，即今天的罗马尼亚（Romania），这样才在东欧斯拉夫语系国家中出现一个拉丁语系国家。为了保证军队供给，图拉真在铁门（Iron Gate）以东的多瑙河上修建了一座石墩多跨木拱桥，总长800米，单拱最大跨度52米。在一千多年的长时间里它不但保持着“欧洲第一”的记录，也是“世界冠军”。秦驰道上迄今尚未发现可以和它相比的桥，所以在路面之外，我们得承认罗马大路在这方面也胜出一筹。

显然，“条条大路通罗马”这条谚语应该出现在罗马帝国崩溃以前，起初它很可能是拉丁谚语，而且很早就被翻译成其他语言，例如日耳曼语，现在德语还有“Alle Wege führen nach Roma”的说法。日耳曼人虽然不像高卢人那样“罗马化”了，但他们也有以罗马为中心、或者为“正统”的观念；德意志人建立的第一个国家，人们常说的“第一帝国”，德语全名便叫“Heilige Romalische Reich Deutscher Nation”（德意志神圣罗马帝国）。

盎格鲁－萨克森人渡海来到不列颠，是罗马帝国崩溃以后的事；他们演变成“英国人”，他们的语言演变成“英语”，则更晚。莎士比亚之前英国最伟大的诗人乔叟（Geoffrey Chaucer，1340－1400）因为先后受宠于多位大贵族和国王，曾有幸到法国和意大利去旅行，但那时就在意大利，“中心”也已经不是罗马而是佛罗伦萨（Florence），所以他只能感叹“吾生也迟！”。英国人不但创造不出这条谚语，而且把它翻译成英语也是很晚的事。“all roads lead to Rome”中的“road”一词，在古英语（Old English，约公元5世纪到11世纪）里作“raid”，意思是“riding”（骑，驾），但在乔叟时代已经成了一个弃而不用的“废词”（obsolete）。当作“line of communication between places”（交通线）讲的“road”，迟至16世纪才出现；起初作“roadway”，而且其中的“road”用的还是作“riding”解的“古意”，“roadway”者，骑马、驾马车的“马路”也。“铁路”现在不列颠英语作“railway”（美国英语则作“railroad”），但也开始被简化成“rail”了，其演变似乎正重复了当年从“roadway”到“road”的变化。

三月不知肉味

孔子听韶乐，喜爱之极，说：“三月不知肉味！”也是一句夸张的话。肉对孔子那个时代的人来说是很重要的，孔子收学费，收的就是肉干（束修）。但他听了美妙无比的韶乐之后，整个身体，很长一段时间都被韶乐所带来的愉悦和回味所占据萦绕，他可能会不由自主地陷入沉思，浮想联翩；也可能就是发呆，什么想不起来，但身心是舒坦的、宁静的、甜美的，感到极大的安慰和平衡，所以，他感慨道：“三月不知肉味！”——孔夫子，真赤子之心也！

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谐音祝福语：胃，您还好吗？在肝肾吗，最近很心苦吧，工作别太肺劲，肠联系偶，祝你永远快乐 幸福

方言与谐音

桃源话很奇特，尾音很高，比如 “局”，便发音成了“猪”。 以下是我——一个记者的故事：v先到县委宣传部，联系到人事局采访。宣传部的人打电话替我预约，用免提。v宣传部：“喂，你是人是猪？（人事局）" v对方：“哎呀，我不是人是猪（人事局）， 我娘是猪（粮食局）。"

v我拼命忍住笑，肚子都疼了。 第二天参加一个县政府的汇报会。会前点名。v主持人："哪些单位到了？" 于是参会者一个个地自报家门： "我是公阉猪（公安局）。" "我有点猪（邮电局）。" “我是典型猪（电信局）

标点妙用

从前，一书生落魄而流浪街头。为了生存，这位书生还是放下脸面到了一个地主家打长工。地主为人阴险狡诈，看到这样一个文弱书生，心里便打起了歪主意：想让这位书生白白为他做事一年，而分文不付。于是，地主表面上对书生说：“在你做事期间，我一定会酒肉招待，工钱年底一次结清。”并立字据一式两份：v“无鸡鸭也可无鱼肉也可唯萝卜白菜不可少不得分文钱”v结果，书生在地主家辛苦劳作一年。期间，地主当然没有对他酒肉招待。天天吃的不是萝卜炒白菜，就是白菜炒萝卜。到了年底，期限到了，书生向地主讨工钱。可地主不但不给，反而还对书生说：“你在我家白吃白住了一年，难道我还欠你的工钱不成？”说完，便把书生赶了出去。v书生气愤不过，来到了衙门告状，结果三言两语就把工钱连本带利的讨了回来。v同学们，想一想，书生是怎样打赢这场官司的？

无鸡鸭也可，无鱼肉也可，唯萝卜白菜不可少，不得分文钱。”—— 地主vvv无鸡，鸭也可；无鱼，肉也可；唯萝卜白菜不可。少不得分文钱”——书生

下雨天留客天留我不留 你能猜出几个意思？

①下雨天留客，天留我不留！

②下雨天，留客天，留我不？留！

趣味成语

先把成语填完整，再把所填的字按顺序连起来作谜面，打一动物。

（ ）针引线 （ ）上添花 （ ）冠禽兽v（ ）月披星 （ ）颜薄命 （ ）言巧语（ ）苦连天 （ ）目了然 （ ）东击西v（ ）天动地 （ ）马奔腾 （ ）喻户晓

答案:公鸡

成语之最

最荒凉的地方：（ 不毛之地 ）最昂贵的稿费：（ 一字千金 ） 最快的速度：（ 风驰电掣 ）最远的地方—— 天涯海角 最难做的饭——无米之炊 最高的人——顶天立地

最大的瀑布——一落千丈 胸怀最宽—— 虚怀若谷 最费时的工程 —— 百年树人 最大的手术—— 脱胎换骨 最好的箭术—— 一箭双雕 最繁忙的航空港 —— 日理万机 最大的手——一手遮天

数字猜成语

12345609（ 七零八落 ）

1256789（ 丢三落四 ）

1+2+3（ 接二连三 ）

333 555（ 三五成群 ）

3.5（ 不三不四 ）

5 10（ 一五一十 ）

0000( 万无一失 )

1111111( 独一无二 )

八分之七（ 七上八下 ）

-718（ 横七竖八 ）

八个不打

月移西楼更鼓罢，是不打鼓！渔夫收网转回家！是不打鱼！雨过天晴何需伞，是不打伞！铁匠熄灯正喝茶。是不打铁！樵夫担柴早下山，是不打柴！

猎户唤狗收猎叉。是不打猎！美人下了秋千架，是不打秋千！油郎改行谋生涯！是不打油！

人生四大喜事

久旱逢甘雨,他乡遇故知,洞房花烛夜,金榜题名时 。

加几个字有什么效果：十年久旱逢甘雨,万里他乡遇故知,和尚洞房花烛夜,老汉金榜题名时 。久旱逢甘雨——几滴,他乡遇故知——仇敌,洞房花烛夜——隔壁,金榜题名时——梦里

大书法家王羲之每年都要写春联，因为大家想要留下墨宝，故每天除夕晚上都会把挂在他家门口的对联揭下。他很苦恼，于是想了一个办法：v他写了这样一个对联，福无双至；祸不单行 v果然大家都不接了，奇妙就在于，第二天早上，他加了几个字，又成功的逆转了对联的意思：v 福无双至今日至；祸不单行昨夜行。 又是一副成功的好春联！

解缙住的村子前有一座竹山，属同村的乡绅所有。有一年春节时，解缙在家门上贴了一副对联：“门对千棵竹 家藏万卷书” v乡绅见了心中老大地不高兴，乃命家丁把竹梢全都砍掉。缙知乡绅用意，便于上下联尾各加一字： “门对千棵竹短 家藏万卷书长 ”乡绅见了更为气恼，再命家丁把竹子连根挖掉，缙闻知，在联尾再各加一字： 门对千棵竹短无 家藏万卷书长有 v乡绅没“辙”，只好自生闷气。

下列对联各咏的是谁？

1、一门父子三词客，千古文章四大家。 （ “三苏” ）

2、豪气压群雄，能使力士脱靴，贵妃捧砚；仙才媲美，不让参军俊逸，开府清新。（ 李白 ）

3、玉帐深宵悲骏马，楚歌四面促红妆。（ 项羽 ）

4、四面湖山归眼底，万家忧乐到心头。（ 范仲淹 ）

有个地方有这样一幅对联，根据对联意思，请同学们猜猜，这副对联是写在什么地方的？v入时慌慌张张；出时从从容容。（横批：一身轻松）答案：厕所

加个横批

上联：去除数字一和二；下联：不要四五六七九； 答案：横批：只剩三八！

心怀天下

金宝佳明， 学理爱文， 有毅力自会坚强

博文静思， 兴家泽华， 成枭雄必先立志

一、新惯用语精编及详解

21、顶梁柱：比喻起主要作用的骨干力量。

22、定心丸：能使人情绪稳定的东西。

23、东道主：原指东路上的主人,后称请客的人。

24、对台戏：两个戏班为了互相竞争，同时演出的同样的戏。比喻双方竞争的同类工作或事情。

25、恶作剧：捉弄耍笑，使人难堪。

26、耳旁风：耳边吹过的风，比喻听过后不放在心上的话（多指劝告、嘱咐）。

27、放空炮：比喻说空话，说了不能兑现。

28、放冷箭：比喻暗中害人。

29、鬼把戏：阴险的手段或政策。

30、鬼门关：迷信传说中的阴阳交界的关口，比喻凶险的地方。

31、过河卒：比喻不怕牺牲和挫折，勇于拼搏，决不后退的人。

32、黑名单：统治者或集团为进行政治迫害而开列的革命者和进步人士的名单。

33、红眼病：羡慕别人有名或有利而心怀忌妒的毛病。

34、鸿门宴：喻指加害客人的宴会。

35、护身符：比喻保护自己、借以避免困难或惩罚的人或事物。

36、回马枪：回过头来给追击者的突然袭击。

37、急先锋：比喻在行动上积极带头的人。

38、紧箍咒：比喻束缚人的东西。

39、开绿灯：比喻准许做某事。

40、开门红：比喻在一年开始或一项工作开始时就获得显著的成绩。

五个很难认的汉字

（一）最土的汉字——“垚”

这个字读“尧”，山高的意思。并不是意外的巧合，在金、木、水、火、土这“五行”之中，每个字摆成品型结构，都能派生出另外一个绝然不同的汉字。“垚”字不常见，虽说一副土头土脑的模样，核心却是峭拔巍峨、直插云霄。

（二）最滑的汉字——“鱻”

三个鱼，味道鲜香。这个字读作“鲜”，同时，也是“鲜”的异体字。原指生鱼；抑或“新鲜、明丽”的意思；也指鲜美、应时的食物。现在，街面上不少饭馆喜欢采用这样生僻的招牌，比如：“羴”、“犇”、“鱻”等等，尽管并不一定清楚它们的读音和本意，却给人大鱼大肉、排场丰盛的感觉。

（三）最闹的汉字——“猋”

这个字读作“标”。字型很明显，三条狗纠缠在一起，表示狗群奔跑的样子；引申一步，便派生出迅速、飙升的意思。

（四）最无赖的汉字——“掱”

这个字读作“爬”。还用问吗？典型的“三只手”，从别人身上窃取不义之财。“掱手”一词，变成了“四只手”，仍然脱不了“贼皮”，读作“扒手”。

（五）最昂贵的汉字——“赑”

这个字读作“必”。“贝”就是钱，一上两下三个“贝”字码在一起，表示“用力的样子”。俗话说：肉好吃，钱难挣。金钱、名位所在，必然要削尖脑袋往里钻，怎么能不费劲儿呢？另外，有一个专有名词——“赑屃”，读作“必细”，是传说中一种像龟的动物，“龙生九种”，其中一子。这家伙不但有力气，而且喜欢文字，正好跟石碑打交道。民间所谓“王八驮石碑”，多为“赑屃”。

何事秋风悲画扇?

等闲变却故人心?

却道故人心易变?

骊山语罢清宵半?

夜雨霖铃终不愿?

何如薄幸锦衣郎?

比翼连枝当日愿

三秋离别

两处离愁

渴望鱼书一尺柬

茄声动客愁

愁对日长叹

绝塞云横看书隔

身似离群孤雁

趣味语文30篇

1）“东道国”的由来

“东道国”是由“东道主”一词演变而来的。春秋时期，秦晋围郑，郑派烛之武劝秦退军。烛之武对秦穆公说：“秦如果不灭掉郑国，而叫它成为东方道上的主人，秦国使者来来往往，缺少的资材食用由郑来供应，这对您也没有什么害处。”秦从其言撤军。郑在秦的东方，故称东方道上的主人。后来，“东道主”便成了一个固定的名词，泛指居停之所的主人或以酒食请客的人，其方位的含义便不复存在了。

“东道国”就是以主人的身份接待他国国宾的国家，或在国际活动中处于聚会居停之所和主办其事的国家。

（2）“马虎”的来历

人们都喜欢用“马虎”来形容某人办事草率或粗心大意，殊不知在这个俗语的背后，原来有一个血泪斑斑的故事。

宋代时京城有一个画家，作画往往随心所欲，令人搞不清他画的究竟是什么。一次，他刚画好一个虎头，碰上有人来请他画马，他就随手在虎头后画上马的身子。来人问他画的是马还是虎，他答：“马马虎虎！”来人不要，他便将画挂在厅堂。大儿子见了问他画里是什么，他说是虎，次儿子问他却说是马。

不久，大儿子外出打猎时，把人家的马当老虎射了，画家不得不给马主赔钱。他的小儿子外出碰上老虎，却以为是马想去骑，结果被老虎活活咬了。画家悲痛万分，把画烧了，还写了一首诗自责：“马虎图，马虎图，似马又似虎，长子依图射马，次子依图喂了虎。草堂焚毁马虎图，奉劝诸君莫学吾。”

诗虽然算不上好诗，但这教训实在太深刻了，从此，“马虎”这个词就流传开了。

（3）“枇杷并非此琵琶”

从前，有个纨绔子弟，自幼好吃懒做，不好好念书。长大以后，常因写错别字闹笑话。

有一天他妻子说想吃枇杷。他从桌子上随手拿出一张纸，挥笔在上面写了几个字。写完后便招呼仆人去买枇杷。他妻子接过纸来一看，噗哧一声笑了。原来上面写的是“买琵琶五斤”。五个字写错了两个，将“枇杷”误写成“琵琶”。他妻子看过后，在后面题了一首打油诗：

枇杷并非此琵琶，

只怪当年识字差。

倘若琵琶能结果，

满城箫鼓尽飞花。

这个纨绔子弟看过妻子的题诗，羞了个大红脸。

“枇杷”和“琵琶”读音相同，都读pípá，是同音词。但“枇杷”是一种水果，而“琵琶”则是一种弦乐器，意义和写法完全不同。

将“枇杷”误写成“琵琶”，属于同音误写而造成别字。写别字的危害性是很大的。因为别字既然是将甲字误写成乙字，就有引起误解的可能。试想，如果仆人买回一把五斤重的琵琶来，岂不闹出更大的笑话。

汉字是表意文字。多数汉字的字形、字音、字义之间是有一定内在联系的。如：“枇”“杷”“琵”“琶”都是形声字。“枇”和“杷”有相同的声旁“巴”，所以“枇”和“琵”读音相同，“杷”和“琶”读音相同。“枇杷”二字的形旁是“木”，表示和树木有关，“枇杷”指一种果树或这种树上结的果实。“琵琶”二字的形旁是“?”，表示两块玉石互相撞击，玉石撞击会发出美妙悦耳的声音，“琵琶”是一种乐器，能弹奏出悦耳的音响。

熟悉汉字的结构，养成分析汉字的习惯，有助于消灭同音别字。

（4）错评咏花诗

唐朝元和十二年（817）春末，白居易与16位朋友结伴游江西庐山，写了不少诗，其中有一首是《大林寺桃花》：

人间四月芳菲尽，

山寺桃花始盛开。

长恨春归无觅处，

不知转入此中来！

有一天，宋代著名的科学家、文学家沈括读了这首诗，非常惊讶，带着讥讽的口吻评论道：“既然‘四月芳菲尽’了，怎么会‘桃花始盛开’呢？大诗人也写出这样自相矛盾的句子，可谓‘智者千虑，必有一失’呀！”说完，他也就把这事给忘掉了。

想不到有一年春夏之交的季节，他到一座山上考察，见到了白居易诗中的奇景：四月天气，山下众花凋谢，山顶上却是桃花红艳，猛然想去白居易的诗来，才领悟到自己错怪了大诗人，也从中发现了高度对季节的影响：由于山上气温低，春季到来要晚于山下。

后来，他又找来白居易的诗读，发现前面有一篇序，序中写道：“（大林寺）山高地深，时节绝晚，于时孟夏月，如正二月天，梨桃始华（花），涧草犹短。人物风候，与平地聚落不同。”沈括读了，很有感慨地说：“都怪我读书不细，经验太少啊！”

有一天，苏东坡去拜访宰相王安石，碰巧王安石不在家。他看到王安石的书房案上有一首咏菊的诗。这首诗没有写完，只写了两句：

西风昨夜过园林，

吹落黄花满地金。

苏东坡心想：堂堂宰相，怎么会做出这样的诗？?“西风”是秋风，“黄花”是菊花，而菊花敢于和秋霜鏖战，是能耐寒的，说西风“吹落黄花”就已不对了，而且还吹得“满地金”，落了一地，岂不大错特错？于是，他提笔续了两句：

秋英不比春花落，

说与诗人仔细吟。

写完，苏东坡就走了。

后来，苏东坡被贬到黄州，任团练副使。在黄州住了近一年。这年秋天，到了重九时节，连日大风。一天，风声停息以后，苏东坡邀请好友陈季常到后园赏菊。

谁知到后园一看，只见菊花纷纷落英，满地铺金。这时，他猛然想起一年前给王安石续诗的事情，不禁目瞪口呆，好半天说不出话来，悔悟到是自己错了。

（5）古诗中的“炼字”艺术例说

古人写诗，十分讲究炼字，常是“吟安一个字，捻断数茎须”，“两句三年得，一吟双泪流”。下面就古诗的“炼字”艺术作一点简要介绍。

1、一字传情。用凝炼的文字表达丰富的意思。如“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。”（李益《夜上受降城闻笛》）尽：都。着一“尽”字，写出了征人思乡的人数之多，伫立盼望的时间之长。

2、以动衬静。如“明月松间照，清泉石上流。”（王维《山居秋暝》）前一句写诗人所见：朗照的秋月，在松林间仿佛过了滤似的，分外皎洁，投下了斑驳陆离的光影，境界显得更加宁静。后一句写诗人所闻：山泉格外清澈明净，它在山石上潺潺流淌，似乎还能听到它的叮咚的流水声。用清泉流淌反衬“空山”的清幽。

3、化静为动。如“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”（王安石《泊船瓜洲》）这个“绿”字写出了春风的气势、力量和作用，境界开阔，色彩鲜明，给人以春意盎然，生机勃勃的美感。

4、以动写静。如“沙上并禽池上瞑，云破月来花弄影。”（张先《天仙子》）月本是相对静止的，但因为有了云的飘动，将“月”也写得动起来了。着一“破”字，写出明月冲破云层的动感。“花”本也是相对静止的，但着一“弄”字，便将它写得摇曳多姿起来。“弄”字意在点明：从云缝中探出头来的月亮，把月光洒在娇花上，像给娇花蒙上了一层轻柔的白纱，晚风轻轻地撩拨着含羞带娇的花。花在月光的映照下摆弄着娇羞柔美的倩影。“破”、“弄”两词，将云、月、花三种景物都人格化了，富有生命感。

5、以实显虚。以有形显无形。如“绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。”（宋祁《木兰花》）“春意”是只可感知，不可听闻的。春天来了，红色的杏花挤满枝头，诗人就在这幅春景图上着一“闹”字，用拟人手法，把它写活了。这一“闹”字既是绘景，又是写情，它不仅描绘了杏花盛开的艳丽景色，还写出了在春风吹拂下，杏枝摇曳，花儿微动的活泼神情。

6、以乐衬哀。如“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”（杜甫《春望》）鸟语花香，本是令人赏心悦目的景色，花鸟本是娱人之物，但因感时恨别，却使诗人见了反而泪落心惊。这样以乐景衬哀情，就使哀情更哀了。

7、一语显旨。如“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴洲。”（林升《题临安邸》）这两句表面上是说那些宴乐西湖流连光景的游人，陶醉于香风而逍遥自得。实际上这一“醉”字表明了那些忘怀故国的可耻嘴脸。这些人不但志气丧失，甚至连骨气也没有了。凝聚了作者的感慨和激愤。

“炼字”的方法是多种多样的，目的是选择最恰当的字眼来表情达意，鉴赏时须根据诗意仔细琢磨体会，体会诗人的“炼字”艺术。

（6）“海外赤子”的由来

“海外赤子”，现已成为我国旅居海外同胞的一个美称。此词语如何而来？

“赤子”本指婴儿。《尚书?康诰》：“若保赤子，惟民其康义。”《疏》中：“子生赤色，故言赤子”。《孟子?离娄下》中有：“大人者，不失其赤子之心者也。”“赤子”还引申为子民百姓，最早见于《汉书?龚遂传》中“故使陛下赤子，盗弄陛下之兵于潢池中耳。”

唐朝贞观年间，唐太宗殿试射箭比赛。大臣们劝道：“人们张弓挟矢立在殿前，距离陛下如此之近，万一有狂妄无知之徒暗中向您发射，您又没有戒备，可大大伤害社稷啊！”唐太宗答道：“王者视四海为一家，封域之内，皆朕赤子，朕一一推心置其腹中，奈何宿卫之士亦加猜忌乎！”据此话，人们便从中引出“海内赤子”一语。而“海外赤子”，则是从“海内赤子”转换演变而来。后来“海外赤子”被海外侨胞用以表达他们热爱祖国、向往祖国的赤诚之心。

（7）巧改标点自传

美国著名社会心理学家巴尔肯在一次宴会上提议，每人用最简捷的语言写出一篇“自传”，行文用句要短甚至可以作为后刻在墓碑上的墓志铭。于是，在场的人冥思苦想，提笔作文。

不久，一位年轻人交给巴尔肯一篇只有三个标点符号的自传：

一个破折号“——”，一个感叹号“！”和一个句号“。”。

巴尔肯问他这三个标点符号表示什么意思，年轻人回答道：“一阵横冲直撞；落了个伤心自叹；到头来只好完蛋。”

巴尔肯望着那位年轻人凄然的神色，沉思了片刻，提笔在这篇“自传”的下边有力地又写了三个标点符号：

一个顿号“、”，一个删节号“……”和一个大问号“？”。

巴尔肯用鼓励的口吻对那位自暴自弃的青年说：“青年时期是人生一小站；道路漫长，希望无边；岂不闻‘浪子回头金不换’？”

（8）书屋趣话

古今不少文人学者喜欢给自己的书屋（又称书斋）命名，以表明志向，寄托情怀，或自警自勉。这些饶有情趣的室名，给人以有益的启示。

陋室　这是唐代诗人刘禹锡的居室兼书房名。诗人曾专门写了篇脍炙人口的《陋室铭》，以描绘自己书斋的简陋，表现自己高洁的志行和安贫乐道的情趣。

老学庵　这是南宋爱国诗人陆游晚年的书屋名称。此名表达了诗人活到老，学到老，生命不息，学而不止的精神。

七录斋　明朝著名文学家张溥，年幼时酷爱读书，凡是所读的书必定亲手抄写，诵读数遍后烧掉，然后再抄，再读，再烧，这样反复六七次，因此他给自己的书房取名“七录斋”。

聊斋　相传，清初著名文学家蒲松龄常设烟、茶在路边，过路人只须到此讲讲故事、传闻，或聊聊天，便可免费享用。一旦听到有用的“材料”，蒲松龄就回去整理成文，因此他取书屋名为“聊斋”。

瓶水斋　清代诗人舒位的诗作很有成就，可他非常谦逊，把自己的知识和创作成就比作大海中的一瓶水，所以命名自己的书斋为“瓶水斋”。

北望斋　著名作家张恨水，在抗日战争中欣闻平型关大捷，看到了中国反侵略的希望，命屋名为“北望斋”，寄托他对中国***的希望和对故乡的怀念。

梦草斋　上海作家谢冰心在学生时代，读了许多中国古典名著，对爱打抱不平、落草为王的“绿林好汉”十分敬慕，于是她把自己的书屋起名为“梦草斋”。

四步斋　上海作家赵丽宏1988年喜得新居，书房只有四步之长，却也自得其乐，因而命名为“四步斋”。

积微居　语言学家杨树达曾说：“小是大的基础，大是小的发展；多是少的结果，少是多的积蓄。学问是一点一滴积累而来的。”因此，他给书屋取名为“积微居”。

马虎居　社会学家邓伟志的居室取名为“马虎居”，其一是他的生肖是马，妻属虎；其二是他提倡生活上简单、马虎一点。

泥土巢　擅长农村题材的著名作家浩然，给自己在河北三河县居住的农家小院取名为“泥土巢”，表明了他长期扎根农村的决心和对农村的热爱。

静虚村　这是作家贾平凹的居室名。他说：“我刚从山里搬到西安时，住城北新村，地方虽小，却很安静，我就取名‘静虚村’。静是心静，虚是心宽，包容大”。

（9）数字诗

数字是抽象的，诗歌是要用形象思维的，然而这两者结合，同样有佳作产生：可以是豪放的，“黄河入天走东海，万里写入胸怀间”；可以是细腻的，“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”；可以是沉痛，“三万里河东入海，五千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年”；可以是感伤的，“六朝如梦鸟空啼”；可以是愤怒，“一朝封奏九重天，夕贬潮阳路八千”；可以是夸张，“孤臣霜发三千丈”；可以是讽刺，“三千宠爱在一身”；也可以是欢快的，“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯”……

不过，这些诗中的数字，仅是作“镶嵌”之用，真正的数字诗，必须是以数字为主体，如南朝民歌中的“江陵去扬州，三千三百里。已行一千三，剩有二千在。”可以解读为是一个长途行者的倦歌?他在不停地算里程；也可理解是一个远离家乡，归心似箭的男子的情歌，期盼着早一点与心上人见面。?其实，路还长着呢。心理描写非常准确。

另一首“一去二三里，烟村四五家；门前六七树，八九十枝花”。个位基数词全无遗漏，又描绘了一幅恬淡宁静的田园风光，用之作为蒙童读物，真是一举两得。

电视台曾播放过的《宰相刘罗锅》，内中有一处情节：乾隆皇帝手持一枝鲜艳的红花，将花瓣一片片地剥落抛撒，口中念念有词，“一片一片又一片，二片三片四五片，六片七片八九片”，刘墉信口接了一句，“飞入草丛都不见”。众人大笑。这出戏编得并不好，红花入草丛怎会都不见？明显有疏漏之处。

故事的“原产地”是出自明朝布衣才子徐文长。一冬日，他踏雪孤山，见放鹤亭内一群秀才正借酒赏梅，便进前求饮。秀才们不识泰山真面目，道是诗人聚会，不会写诗者不能在此喝酒。徐文长便“一片一片又一片”地作起咏雪诗来，前三句尚未念完，众秀才已是笑骂成“一片”了，说道，你这俗子是否只认识得数字和“片”字？想不到第四句“飞入梅花都不见”一出，秀才们顿时大惊失色。白雪飞入号称“香雪海”的孤山梅林之中，当然是看不见了，这种深邃苍茫的意境，奇特精妙的构思，才是化腐朽为神奇的“数字诗”。

（10）文章妙批

◎古时一考生为文，援引了《诗经》中“昧昧我思之”句，却误写成了“妹妹我思之”。考官便批道：“哥哥你错了!”

◎李鸿章一亲戚参加考试，但这位仁兄胸无点墨，便欲仰仗李鸿章的权势得到优待。于是，他在考卷上写道：“我是中堂大人的亲□。”欲写“戚”，无奈搜索枯肠，就是想不起“戚”如何写，最后写成“妻”字。为此，考官批曰：“所以我不敢取!”

以上两例，考官充分利用了同音字的特点，故意将错就错，收到了委婉、幽默的批评效果。

◎据说有位学生滥用“而”字，其师便在其文章评语中写道：“当而而不而，不当而而而。而今而后，已而已而。”

教师针对学生滥用“而”字的情况，将“而”字的多种用法集中对照，既批评了学生，又在批评中传授了知识，实在巧妙。

◎一学生作文，词不达意，且下笔千言，离题万里。其师戏评道：“两个黄鹂鸣翠柳——不知所云，一行白鹭上青天——离题万里。”

又一学生作文，喋喋不休，滔滔不绝，但有用的话极少。其师仿《敕勒歌》，批曰：“篇苍苍，字茫茫，风吹草低见四行。”

作文不能扣题，说话水分太多，这都是应坚决铲除的毛病；批语或直接引用古诗句，或化用古诗句，语言生动形象，也易于学生记忆，既批评了学生作文的毛病，又有利于指导他们的作文实践，可谓“一箭双雕”。

◎某学生写好论文后，请其导师提意见，导师提笔写道：“请看《圣经》第十一章三十五节。”学生急忙翻开《圣经》，找到导师指出的那一节，只见上面写着：“耶稣在哭泣。”

导师的批语是充满趣味、智慧的批评，他的批评转了两个弯：一是借《圣经》的话作评语，二是耶稣为何哭泣，学生自可去作种种猜测和联想，从而明白其导师的真正意思。

◎某生在作文簿发下后，见老师在文末批曰：“请看《前出师表》最后一句。”他暗自得意，以为自己的文章可与诸葛亮相比，赶快去查看，原来是“不知所云”四字。

这位高明的教师，采用了一种高明的批评方式，既切中肯綮、一针见血，又含而不露、发人深省。

学好国文化，走遍全天下