根深叶茂的原因-根深叶茂的生理原因

1.请您帮我用语素分析法分析一下“枝”“根”“条”

2.盆景的叶子为什么会越来越大?该怎么办

3.怎样让“创新之树”根深叶茂？

4.中国古代问题

请您帮我用语素分析法分析一下“枝”“根”“条”

枝 zhī

部首笔画

部首:木 部外笔画:4 总笔画:8

五笔86:SFCY 五笔98:SFCY 仓颉:DJE

笔顺编号:12341254 四角号码:44947 Unicode:CJK 统一汉字 U+679D

基本字义

1. 由植物主干上分出来的茎条：树～。～干（gàn ）。竹～。节外生～。～柯。～节（a．由一件事生发的其他问题；b．细碎的，不重要的）。

2. 量词，指杆形的：一～铅笔。

3. 古同“支”，支持，分支。

详细字义

〈名〉

1. (形声。从木,支声。本义:主干上分出的茎条)

2. 同本义 [branch]

枝,木别生条也。——《说文》

草荄之枝。——《素问·移精变气论》

千朵万朵压枝低。——唐· 杜甫《江畔独步寻花》

不蔓不枝。——宋· 周敦颐《爱莲说》

明月别枝惊鹊。——宋· 辛弃疾《西江月》

正用一枝鸣。——宋· 洪迈《容斋续笔》

3. 又如:枝任(树叶多的树枝);枝末(树枝的梢头);枝主(枝条和主干);枝杪(树木枝条的梢头);枝柯(枝条);枝干(树枝和树干)

4. 古代指嫡长子以外的宗族子孙 [collateral branch]

《诗》云:“本枝百世。”——《左传·庄公六年》

5. 又如:枝庶(嫡长子以外的支系);枝嗣(旁支的子孙);枝萼(枝上的花萼。喻宗族旁支)

6. 通“肢”。人的手足与鸟兽翼足的总称[limb]

四枝坚固。——《管子·内业》

若生四枝。——《荀子·儒效》

人之有形体四枝。——《吕氏春秋·圜道》

〈量〉

1. 通常是细长的从树主干或大枝上长出的细茎或者由植物芽苞长出的嫩茎或部分 [spray]

竹外桃花三两枝。——宋· 苏轼《惠崇》

春江晚景

2. 又如:一枝苹果花

3. 小的由植物芽苞长出的嫩茎或部分 [sprig]。如:一枝月桂;一枝欧芹

4. 用于指杆状的东西,与“支”通。现常用“支”。如:一枝;一枝笔;一枝蜡烛

常用词组

1. 枝杈 zhīchà

[branch;twig] 植物主干上杈出的旁枝

2. 枝辞，枝词 zhīcí,zhīcí

[florid language] 无关要旨或浮华不实的言辞。也作“支词”

3. 枝繁叶茂 zhīfán-yèmào

[(tree) be in leafy profusion] 枝条繁多,绿叶茂密。比喻后代子孙很多

愿人间天上共效绸缪,贺郎君玉润冰清,祝**枝繁叶茂。——明· 孙柚《琴心记·鱼水重谐》

4. 枝节 zhījié

(1) [complications;minor matter]∶比喻有关的但次要、琐细的事情

枝节由此生出

(2) [unexpected difficulty]∶横生旁出的麻烦

横生枝节

5. 枝节问题 zhījié wèntí

(1) [side issue]∶旁出或附带的问题

(2) [minor problem]∶较次要的问题

6. 枝蔓 zhīmàn

[branches and tendrils (symbolic of confusing)] 枝条和藤蔓,比喻纠缠牵连或烦琐纷杂

枝蔓不切者即行删除

7. 枝梢 zhīshāo

[the tip of a branch] 树枝的顶端

8. 枝条 zhītiáo

[branch] 同“枝 1 ”

9. 枝梧，枝捂 zhīwú,zhīwú

(1) [prevaricate]∶支吾

枝梧其词

(2) [resist]∶抗拒;抵触

莫敢枝梧

(3) [support]∶支持;支撑

药物枝梧病渐苏

10. 枝桠，枝丫 zhīyā,zhīyā

[branch;twig] 枝杈

11. 枝叶 zhīyè

(1) [branches and leaves]∶枝条和树叶

那棵大树枝叶茂盛

(2) [minor details]∶比喻琐碎的言辞或情节

(3) [offspring]∶子孙

(4) [collateral branch (of a family)]∶喻同宗旁支

强本干,弱枝叶

12. 枝子 zhīzi

[twig] 由植物的主干或次主干上分出来的较细的茎

枝 qí

基本字义

1. 古同“歧”，岔。

汉字首尾分解:木支 汉字部件分解:木支

笔顺编号:12341254

笔顺读写:横竖撇捺横竖折捺

枝的英文翻译

1.branches of a plant

条tiáo tiāo

中文解释 - 英文翻译

条的中文解释

条 tiáo

部首笔画

部首:木 部外笔画:3 总笔画:7

五笔86:TSU 五笔98:TSU 仓颉:HED

笔顺编号:3541234 四角号码:27904 Unicode:CJK 统一汉字 U+6761

基本字义

1. 植物的细长枝：枝～。柳～儿。荆～。

2. 泛称条形的东西：～子。面～儿。便（biàn）～儿。金～。铁～。

3. 细长的形状：～形。～纹。～案。～几（jī）。～凳。～幅（直挂的长条字画）。苗～。身～。

4. 项目，分项目的：～例。～令。～文。～陈（a．分条叙述；b．旧时向上级分条陈述的文件）。

5. 层次，秩序：～理。～贯。有～不紊。

6. 量词。

详细字义

〈名〉

1. (形声。从木,攸( yōu)声。本义:小枝)

2. 同本义 [twig]

条,小枝 也。——《说文》

桑柳丑条。——《尔雅》

遵彼汝坟,伐其条枚。——《诗·周南·汝坟》

高柯擢条干,远眺同天色。——陶潜《联句》

疏条交映。——吴均《与朱元思书》

柳条将舒。——明· 袁宏道《满井游记》

养其旁条。——清· 龚自珍《病梅馆记》

3. 如:条枚(枝干);条枝(树枝);条柯(枝条);条修叶贯(枝长叶连。比喻有条理、有系统);条叶(枝叶。比喻分支;支派);条蔓(枝蔓);条干(枝干)

4. 泛指一般长条形的物体 [strip]

缕条紧而贯矩,针鼻细而穿中。——北周· 庾信《七夕赋》

5. 又如:长条巨幅;口条(用作食品的猪舌或牛舌);发条;肋条;齿条;苗条;炉条;毡条;通条;辐条;布条

6. 条款;项目[clauses]

科条既备,民多伪态。——《战国策·秦策》

7. 又如:条会(条目大纲);条领(条目要领);条汇(条目类别);条秩(条目次第)

8. 条理;次序 [order]

若网在纲,有条而不紊。——《书·盘庚上》

9. 如:有条不紊

10. 姓

〈量〉

1. 用于长条形的东西。

2. 如:一条街(路、公路、铁路);一条河(江、沟、渠、小溪);一条山脉;一条裤子(裙子);两条绳子(带子、鞭子、电线);在纸上画了三条线;几条口袋(麻袋);一条床单(毯子、被子、被面、被里)

3. 引申用于人体。

4. 如:一条人命;一条好嗓子;要跟群众一条心,不要两条心

5. 用于某些抽象事物。

6. 如:一条计策(妙计);一条正确路线;两条意见(建议);十条罪状;只有一条出路;这一版共有九条新闻(消息)

〈形〉

1. 长方形的 [rectangular]。

2. 如:条几(长方形的几案);条子(长方形的纸张;便条);条石;条桌;条褥;条柜;条凳

3. 长条形的 [long and narrow]。

4. 如:条扇(裱糊后挂起来的画轴);条印;条田;条盆;条纹;条幅

〈副〉

1. 逐条地。逐项地 [item by item]。

2. 如:条分节解(逐条逐节分析);条析(逐条辨析);条呈(分条陈述的呈文);条比(分项排列);条正(逐条订正);条疏,条奏(逐条上奏)

〈动〉

1. 分列条款、条目[classify;categorize according to article]

其余事况,条写如后。——白居易《与元微之书》

2. 又如:条写(分条书写);条晰(分条叙明);条具(分条开列);条述(分条叙述);条列(分条列举);条白(分条陈明)

3. 通达 [lesd to]

声气远条。——《汉书·礼乐志》

常用词组

1. 条案 tiáo’àn

[a long narrow table] 一种长一丈左右,宽一尺多的狭长形桌子,用来摆放物品。也叫“条几”

2. 条播 tiáobō

[plant in rows] 沿着一条浅犁沟撒布[种子]

他在玉米的同行中条播大豆,为了同青饲料一起收割

3. 条畅 tiáochàng

(1) [be orderly and logic]∶[文章] 文章思路通畅而又条理分明

洞条畅而罕节兮。——王褒《洞箫赋》

这篇文章文笔不够条畅

(2) [luxuriant;flourishing;prosperous]∶茂盛;兴盛

4. 条陈 tiáochén

(1) [present item by item]∶分开条目来述说

(2) [memorandum to a superior officer]∶旧时下级向上级分条讲述事情、建议或意见的文书

上条陈

5. 条凳 tiáodèng

[bench] 长条形的凳子

6. 条分缕析 tiáofēn-lǚxī

[make a careful and detailed analysis;arrange and speak of points in order] 形容分析得条理分明,极为严谨

7. 条贯 tiáoguàn

(1) [system]∶一个事情的内部结构,条理

治乱之条贯。——《史记·屈原贾生列传》

(2) [sequence;order;procedures]∶做事的顺序或手续

8. 条规 tiáoguī

[regulations;rules] 条例;规则

9. 条痕 tiáohén

(1) [weal;wale]∶皮肤上的条状痕,尤其是被鞭抽打的

(2) [streak]∶矿物在无釉的白磁板上划过时留下的痕迹。其颜色可用来鉴定矿物

10. 条件 tiáojiàn

(1) [facter;string;condition]

(2) 事物存在、发展的影响因素

(3) 所具备或处于的状况

11. 条件反射 tiáojiàn fǎnshè

[conditioned reflex] 条件刺激引起的反射,在非条件反射的基础上通过后天学习和训练而建立

12. 条款 tiáokuǎn

[clause;article;provision;term] 公文或法规等上的条目款项

13. 条理 tiáolǐ

[proper presentation;methods;orderliness] 有秩序的安排、发展或分类;章法

条理甚详。——清· 《谭嗣同传》

这本书完全缺乏条理性

14. 条例 tiáolì

(1) [regulations;ordinance]∶由国家制定或批准的规定某些事项的法律文件

安全条例

(2) [rules]∶也指团体制定的章程

组织条例

15. 条令 tiáolìng

[regulation] 用简明条文规定的通过命令颁布的关于军队战斗、生活等的行动准则

内务条令

16. 条目 tiáomù

(1) [clauses and subclauses in a document]∶规章、条约等的项目

(2) [entries in a dictionary]∶字典、词典中的一整条

17. 条施 tiáoshī

[row replacement] 一种施肥方法,在作物行间靠近作物根处开一条沟,把肥料施入沟里。也叫“沟施”

18. 条条 tiáotiao

(1) [regulations]∶人为制定的一些条文、规定等

我最不喜欢这些条条框框了

(2) [vertical system]∶纵向的组织系统或领导关系

要干好这项工作,一定要注意条条和块块的关系

19. 条条大路通罗马 tiáotiáo dàlù tōng luómǎ

[There are more ways to the wood than one;All roads lead to Rome] 比喻采用许多不同的方法办事,都可以收到同样的效果。近似“殊途同归”

条条大路通罗马,我们不管干哪一行,都是为了促进祖国实现四化这个目的

20. 条条框框 tiáotiao-kuàngkuang

[trammels of outmoded ideals;regulations and fetters] 被认为是过了时的或被认为是与所谋求的发展相抵触并起妨碍作用的理论、概念或实践

17世纪由清教徒从英国带到美国的种种文化条条框框

21. 条文 tiáowén

[article;clause] 法令、条例、章程等的分条说明的文字

宪法条文

遗嘱条文

22. 条纹 tiáowén

(1) [streak;stripe]∶条形的花纹

(2) [fringe]∶干涉或衍射产生的亮带或暗带

干涉条纹

23. 条形 tiáoxíng

[bar] 指狭而长的两侧略平行的形状;特指此形状的叶片。也称“线形”

24. 条形磁铁 tiáoxíng cítiě

[bar magnet] 形状为条形,磁极在其两端的磁铁

25. 条约 tiáoyuē

[treaty;pact] 由授权代表正式签字、得到国家合法权威批准的在两个或更多的政府当局(如国家或君主)之间签署的契约

26. 条子 tiáozi

(1) [long narrow;slip;strip]∶狭窄细长的东西

(2) [brief informal note]∶记有事情的纸条

(3) [gold bar] 〈方〉∶金条

条 tiāo

基本字义

1. 挑取：“蚕月～叠”。

以下结果由HttpCN提供字形结构

繁体字:条 异体字:樤

汉字首尾分解:夂木 汉字部件分解:夂木

笔顺编号:3541234

笔顺读写:撇折捺横竖撇捺

1.a long narrow strip or piece2.a wicker3.an item or article (of a document)4.a quantifier for something longer than its width5.orderliness

根gēn

中文解释 - 英文翻译

根的中文解释

部首笔画

部首:木 部外笔画:6 总笔画:10

五笔86:SVEY 五笔98:SVY 仓颉:DAV

笔顺编号:1234511534 四角号码:47932 Unicode:CJK 统一汉字 U+6839

基本字义

1. 高等植物茎干下部长在土里的部分：～植。～茎。～瘤。～毛。～雕。须～。块～。扎～。叶落归～。

2. 物体的基部和其他东西连着的部分：～底。～基。墙～儿。

3. 事物的本源：～源。～由。～本。知～知底。

4. 彻底：～除。～究。～治。

5. 依据，作为根本：～椐。

6. 量词，指长条的东西：两～筷子。

7. 数学上称一数开平方所得的值为“平方根”，开立方所得的值为“立方根”。

8. 数学上指代数方程式内未知数的值。

9. 化学上指带电的基：氨～。硫酸～。

详细字义

〈名〉

1. (形声。从木,艮( gèn)声。本义:草木之根)

2. 植物生长于土中或水中吸收营养的部分 [root]

根,木株也。——《说文》

蔓根为根,直根为柢。——《说文通训定声》

根深,则视久。——《韩非子·解老》

是谓深根、固柢。——《老子》

有根株于下,有荣叶于上。——《论衡·超奇》

其无宿根者,候苗成而未有花时采,则根生已足而又未衰。——宋· 沈括《梦溪笔谈》

斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长也。——唐· 魏征《谏太宗十思疏》

3. 又如:根荄(根。荄:草根;又指根本,根源);根茇(植物的根部);根柢(草木的根);根垓(根核。植物的根;植根)

4. 事物的本源,根由,依据 [origin;source;cause;root]

根,始也。——《广雅·释诂一》

根者,书之所谓柢也。——《韩非子·解老》

万物有所生,而独知守其根。——《淮南子·原道》

盖志士仁人所为根心者也。——《后汉书·宋弘传》

然病之生也,有根有柢。——陈亮《与彭子寿祭酒》

近岁市人转相摹刻诸子百家之书,……其文词学术当倍蓰于昔人,而后生科举之士,皆束书不观,游谈无根,此又何也?——宋· 苏轼《李君山房记》

5. 又如:祸根(祸事的根源;引起灾祸的人或事物);根浅门微(根基浅,门第低微);根儿(根本);根气(根基。指禀赋、气质);根儿里(根本;本来);根苗(兆头,开头)

6. 物体的下部,基部 [base;foot]

满庭田地湿,荠叶生墙根。——唐· 白居易《早春》

7. 又如:根下(物体的根基附近);墙根;堤根;根前(跟前)

8. 痼疾 [chronic illness]

自去夏侵暑,入此秋变,头齿眩疼,根痼渐剧。——《宋书·颜延之传·自陈表》

9. 又如:根疵(痼疾)

10. 佛学名词。佛家能产生感觉、善恶观念的机体或精神力量 [nature]。如:根器(佛教以木比喻天性叫做“根”。根能雕刻叫做“器”,泛指禀赋);根力(指五根和五力);根门(六根漏出种种烦恼,进入种种妄尘的门户,故称为“根门”);根缘(人的根性与境遇的缘务)

11. 数学名词。代数方程中未知数的值,或称代数方程式的解;方根的简称 [root]

12. 化学名词。即带电的基 [radical]。如:硫酸根;氨根

13. 延续后代的子孙 [offspring]

夏堪……零陵太守之根嗣也。——《相府小史夏堪碑》

14. 又如:根嗣(长子);根谱(犹族史);根祖(祖宗)

1. 植根 [root]

半生无根着,飘转如断梗。——金· 元好问《出京》诗

2. 又如:根着(植根于地)

3. 杜绝;根除 [eradicate]

若攻之不根,是养疾疴于心腹也。——《后汉书·西羌传论》

4. 又如:根株

5. 根究;追究 [pursue]

其己为民间侵耕地土,更不根究,盖以本议欲以见在牧地,给与民耕,岂可却根究己耕之地,重为搔扰。——宋· 欧阳修《论牧马草地剳子》

6. 又如:根勘(彻底查究);根究着实(追根究底,打听清楚);根刷(根刮,彻底清查;彻底搜求);根穷(彻底追查)

7. 通“跟” [follow]。如:根寻(跟踪查找);根捕(跟踪缉捕);根索(跟踪,搜求或追查)

〈量〉

1. 用于条形物 [piece]。如:一根竹竿;三根电线杆

2. 具有适合一定目的的长度、强度或结构的线、纱、带、绳、金属丝或电缆的数目 [strand]。如:一根带刺的铁丝网线也没有

常用词组

1. 根本 gēnběn

[root] 比喻事物的本源、根基

两种教义在根本上是一致的

水、土是农业的根本

他们的思想,从根本上说,并没有超出宋儒理学。——《事事关心》

2. 根本 gēnběn

[basic;fundamental] 基础或本质

根本原因

根本的基础学科,就是研究物质运动基本规律的物理,加上作科学技术工具的数学。——《现代自然科学中的基础学科》

3. 根本 gēnběn

(1) [at all]∶完全

我根本就不赞成你的主张

(2) [simply]∶简直;从来

奴隶主根本不把奴隶当人看待

这种事我根本没干过

(3) [thoroughly]∶彻底

必须根本改变这里的落后面貌

4. 根部 gēnbù

(1) [rootage]∶ 充分发育了的根系统;牢固的生根

(2) [root segment]∶覆盖结构程序的主段或控制段。一般总是常驻在计算机主存储器内——亦称“根基段”

(3) [root]∶使器官或生理结构附于身体的那个部分

5. 根插 gēnchā

[root cutting] 某些植物的繁殖方法,把它们的根切成几段插入或埋入泥土中,就能长成几株独立植物体。如蒲公英

6. 根除 gēnchú

[root out;remove;eliminate;eradicate] 彻底消灭

用飞机喷药根除麦田杂草和病虫害

根除隐患

7. 根底 gēndǐ

(1) [foundation;basis]∶事物赖以建立的基础;事物得以成立或受到支持的根据

墙上芦苇,头重脚轻根底浅

他的英文根底不错

(2) [background]∶底细

你了解这人的根底吗?

追问根底

8. 根蒂 gēndì

(1) [root and base]∶植株的根和蒂

(2) [cause]∶事物发展的根本或初始点;根由

人生无根蒂,飘如陌上尘。——晋· 陶渊明《杂诗》八首之一

9. 根雕 gēndiāo

[root carving] 以树根为材料进行雕刻的艺术,也指用树根雕刻成的工艺品

10. 根端 gēnduān

(1) [butt]

(2) 植物的端部,根须由此伸出(如树干底部);木材的大头

(3) 木条、片、杆、板或瓦的厚的一端

(4) 的沉重的一端或底端

(5) 主茎或细枝与开花一端相对的一端

芦笋的根端

11. 根固 gēngù

[roothold] 植物通过根生长和分布固定在土壤里

12. 根号 gēnhào

(1) [radical sign]∶置于某一表示式之前的记号 ,表示要对此表示式取平方根(如a,a+b,2),如在此记号前再加一个指标,则表示要取另一个相应的根(如加指标 3 便表示取立方根)

(2) [radical]∶ 数学上一种根的表示式

13. 根基 gēnjī

(1) [foundation;basis] 基础

恪新秉国政,而内无其主,不念抚恤上下以立根基,竞于外事,虐用其民,……其 恪获罪之日也。——《三国志·魏志·邓艾传》

房屋的根基一定要打好

根基差

(2) 也喻指家底

这家工厂根基薄,资金周转十分困难

14. 根脚 gēnjiao

(1) [root;foundation]∶植物或建筑物的根基

这座房子的根脚很牢靠

(2) [the ins and outs(of a matter)]∶底细;出身

你须身姓刘,你妻须姓吕。把你两家儿根脚从头数。——《哨遍·高祖还乡》

15. 根茎 gēnjīng

[root-stock;rhizome] 植物地下茎的一种,一般呈长形,横着生长在地下,外形像根,有节,没有根冠而有顶芽。如莲、芦苇等的地下茎

16. 根究 gēnjiū

[make a thorough investigation of;got to the bottom of] 寻根穷究,追问到底

根究真相

华大妈看他儿子和别人的坟,……便觉得心里忽然感到一种不足和空虚,不愿意根究。—— 鲁迅《药》

17. 根据 gēnjù

(1) [foundation]∶盘据。如树木的扎根深固

根据盘互,纵恣日甚。——《三国志》

(2) [ground]∶认识、信念、判决的依据

说话要有根据

18. 根据 gēnjù

[on the basis of;according to] 把某种事物作为语言行动或得出结论的前提;按照

我们还可以根据云上的光彩现象,推测天气的情况。——《看云识天气》

19. 根绝 gēnjué

(1) [eradicate]

(2) 连根拔起(如杂草)

(3) 抛弃(不需要的东西);彻底消灭

20. 根瘤 gēnliú

[root nodule] 在植物根系上生长的特殊的瘤,因寄生组织中建成共生的固氮细菌而形成

21. 根瘤菌 gēnliújūn

[root nodule bacteria] 一种细菌,能使豆科植物的根部形成根瘤,制造含氮的化合物,供植物利用。如花生根瘤菌、大豆根瘤菌等。农业上用根瘤菌拌种,使作物增产

22. 根蔓 gēnmàn

[cause] 植物的根和茎,比喻某事发生的根源

23. 根苗 gēnmiáo

(1) [root and shoot]∶植物的根和最初破土长出的部分

(2) [source]∶事物的根源、由来

从理论上铲除极端民主化的根苗

(3) [offspring]∶指传宗接代的子孙

他可是李家唯一的后代根苗,父母视为掌上明珠

24. 根皮，根被 gēnpí,gēnbèi

[velamen] 兰花气根的多层木栓样上皮覆盖,呈白色或绿色,由排列紧密的细胞组成,能从大气中吸收水分

25. 根深蒂固 gēnshēn-dìgù

(1) [fast;firm;durable]∶根基牢固,不可动摇

银杏树根深蒂固,抗风力很强,是扩大绿化面积、治理山河的优良树种

(2) [inveterate;deepseated]∶ 已变成性格的中心,难于或不能改变、减少或消灭

根深蒂固的恶习

他这种轻视群众的错误观念,为什么会如此根深蒂固呢?

26. 根深叶茂 gēnshēn-yèmào

[Deep roots give rise to flourshing leaves] 树根扎得深,枝叶就繁茂旺盛。比喻事物只要根基厚实,就会有广阔的发展前景

27. 根式 gēnshì

[radical expression] 一种含根号的数学表示式

28. 根系 gēnxì

(1) [root system]∶指植物的主根和所有侧根,一般分为须根系和直根系两类

(2) [offspring system]∶同祖的系统

29. 根芽 gēnyá

[bud grown from the root] 从植物的根上长出来的幼芽。根芽出土后,经过移植,可以成为独立的植物体

30. 根由 gēnyóu

[cause;origin] 根源。原因

追问根由

他他他,怀着几年的怨恨,倚着盖世的才名,来寻问俺往日的根由。——《元曲选·郑廷玉·楚昭公》

31. 根源 gēnyuán

(1) [root]∶使事物发生的根本原因

犯错误的根源

(2) [rise from;originate from]∶起源(于);发生(于)

经济危机根源于资本主义制度

32. 根值 gēnzhí

[root;cause;source] 代替方程式中的未知数而解出方程式的那个值

33. 根指数 gēnzhǐshù

[index of a radical] 记在根号左上角以指明开方次数的数

34. 根株 gēnzhū

(1) [stool]

(2) 同根茎的一枝或一群树干,尤指与吸根或水发芽有关的枝干

(3) 植物的根和主干部分

35. 根壮叶茂 gēnzhuàng-yèmào

[the root is strong and leaves are many] 树的根部壮大粗实,枝叶就繁茂旺盛。比喻根基坚牢,发展前景就不可限量

但能养精神,调元气,吞津液,液精内固,乃生荣华,喻树根壮叶茂,开花结实,胞孕佳味,异殊常品。——《应笈七签》

36. 根治 gēnzhì

(1) [radical cure;cure once for]∶彻底治好(指灾害,疾病)

根治切除术

根治黄河

(2) [trace and try]∶也指彻底追究审理

伏望圣慈,尽将台谏官章疏降付有司,令尽理根治,依法施行。——宋· 苏轼《乞将章疏降付有司剳子》

37. 根子 gēnzi

[root;source;origin] 事物的本原,根源

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汉字首尾分解:木艮 汉字部件分解:木艮

笔顺编号:1234511534

笔顺读写:横竖撇捺折横横折撇捺

根的英文翻译

1.roots of a plant2.the root; the base3.[Mathematics] root4.origins; causes

盆景的叶子为什么会越来越大?该怎么办

盆景叶子为什么越来越大？

品种原因。对于同一树种，不同的品种、起源会导致叶片大小有显著差异。有的生长旺盛、叶片肥厚。一般来讲对于观花观果盆景，播种苗要比嫁接苗、扦插苗生长旺盛，叶片大。

环境原因。盆景光照不足，以及所处环境过于优渥，如温暖而溼润，会导致盆景生长旺盛或徒长，叶片越来越大。

肥水原因。大肥大水，特别是氮肥施用过多会导致盆景旺长。

栽培原因。所谓“根深叶茂”，垫根、盘根、露根、斜栽、倒栽，及时摘心、蟠扎、刻伤盆景，叶片通常小。

盆景叶子大了有什么不好？

影响观赏效果。树木盆景讲究缩龙成寸，枝密叶小，叶片过大，会破坏与枝干根的比例协调，遮挡了人们对于曲干虬枝的观赏，降低树木盆景欣赏效果和艺术价值。

加大养护难度。叶片过大，加大了树形的维持和日常养护难度，

如何避免盆景叶子变大？

通风透光。光照对营养生长有很好的抑制作用，通风可加速气流流动，降低周围环境溼度和温度，让叶片生长得更紧凑、充实。

脱衣换锦。直接摘光叶片，通常第二次萌发的叶片会更小。很多人喜欢在盆景展示前“脱衣换锦”，让盆景发出更小的叶片提高观赏性。

控制肥水。为控制叶片过大，可控制浇水，保持盆土溼润而略微偏干。同时，控制施肥，特别是控制氮肥的使用，增施磷钾肥和其它微量元素。

蟠扎修剪。对徒长、直立、旺盛枝条进行蟠扎、拉枝、摘心，控制其生长，促发侧枝。

选盆减土。来年春季萌芽前结合翻盆换土，重新选择较浅小的盆器，形成根包土，减少养分的吸收。

怎样让“创新之树”根深叶茂？

举两个例子来说吧！

第一个：在计算机发展之初，这显然不是国人的强项；因为计算机有很多有趣、甚至好玩儿的东东，在经过这十几年之后，我国的计算机软件和硬件水平都突飞猛进的得到了长足发展；究其原因，最根本的就是有大量的人乐在其中，几乎成为日常生活中不可或缺的东东；

第二个：中国好声音也是一个好例子，中国的音乐水平在全世界范围来说，并不算很高；但经过十几年的爱乐人士的不断努力，人们已经不再停留在把歌儿唱准，而是吸收了世界各国风格，让很多老歌儿，焕发出崭新的魅力。

这俩例子印证了一个古老的成语——熟能生巧，就如卖油郎那句“手熟而已”；创新也是一样，要想真正有突破，必须练好基本功，然后才有厚积薄发；如果你真的做到了，“创新之树”敢不根深叶茂么？

类似的例子还有很多，但归根结蒂还是要少说多做，口号喊得越响，心里越是空虚，做山间竹笋还是要多加小心啊！

中国古代问题

从世界文化发展的趋势把握中国传统文化的现代化

如何对待传统文化，在很长一段时间内，曾经不成问题。但走上近代社会后，在中西文明大碰撞中，我们开始对自己民族的传统文化进行反思，并很大程度上调整了以前对传统文化的看法。但是，这种反思，一直是在十分艰难的过程中前进。有前进，有障碍，有时甚至还会倒退。于是鸦片战争结束已有一百六十年，但对传统文化的反思，仍旧没有根本性的突破。这种情况，在世界各国中，可谓绝无仅有，也使许多人感到大奇不解。

对中国传统文化反思如此困难，有政治环境恶劣的原因。中国的政治家，在中国现代化过程中，其思想文化观点相对保守，对专制主义的思想文化很容易产生精神上的共鸣。一旦对中国传统文化反思有了一定前进、突破，总会有一些从特权政治获得甜头的政治家，从幕后跳出来，用政治权力加以打击。近代不是有一些军阀，在国内大肆鼓吹尊孔吗？不懂思想文化，又要对思想文化横加干预，是中国传统文化反思难以前进的重要原因。

中国传统文化构成复杂，也是一个原因。中国传统文化有数千年历史。时间长，在其发展的每一个阶段，都要增加一些东西，因此内容十分丰富，构成成份极其复杂。有许多东西是好的。有许多东西是糟粕。而精华与糟粕又往往混在一块。这使后人感到困惑：想说爱你，又不容易。因为分明有着太多的腐朽成份。想恨你吧，又恨不起来。因为中国传统文化又有许多至可宝贵的东西。

不能不说，中国传统文化的构成复杂的这个特点，令后人感到十分尴尬。也是对中国传统文化反思难以前进的一个原因。

笔者此文主要谈谈自己对中国传统文化特点及今后发展方向的一些观点。在写作过程中，努力提出自己的一些新想法，这样或许会起到抛砖引玉的作用。

（一）反思中国传统文化优劣，必须把握人类前进的方向。

人类社会总在不断前进的，这种前进，在政治上，表现为以民为本，直至后来的由民作主；在经济上，表现在重农重商，直至后来的市场经济；在思想文化上，表现为尊重别人的思想观点，直至后来的思想自由；在对待人上，关心人，爱护人，直至后来的尊重人的价值与尊严。

中国人古代一直存在着以民为本的思想。商周时代有“民惟邦本，本固邦宁”的说法。孟子说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”荀子说：“水则载舟，水则覆舟。”这些思想本身，是进步的。在人生态度上，司马迁那种虽处逆境而奋发有为，苏东坡豪放达观的胸怀，张衡、徐霞客那种对真理的执着热爱，孟子“我善养浩然之气”，伟大诗人杜甫“会当临绝顶，一览众山小”的抱负，均是一种健康的精神境界。对待自然、命运上，荀子“制天命而用之”，柳宗元、刘禹锡的“天人交相胜”，王夫子的“相天”、“造命”说，无不包含着人定胜天的思想光辉。在对待个体生命的权利和自由上，《古诗十九首》和阮籍《咏怀诗》对人生意义的关注，《世说新语》中对个人价值的肯定，《红楼梦》中贾宝玉、林黛玉对自由爱情的热烈追求，都为中国传统思想文化注入了一般新鲜的血液。在对待个人与社会上，“天下兴亡，匹夫有责”、“国事家事天下事，事事关心”、“位卑不肯忘忧国”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“人生自古谁无，留取丹心照汗青”，均是很高尚的精神境界。而对待人与自然上，《棘敕川》、《岳阳楼记》、《春江花月夜》和其它大量的文学作品，更是体现了我们这个民族与自然界之间存在着的特殊感情。

登长江，诵“大江日夜流”，顿生一种豪情。临高山，读“一览众山小”，顿生一种斗志。读《腾王阁序》，吟及“天高地迥，觉宇宙之无穷”，又生一种慷慨。如此厚重，如此不屈不挠，如此强健，唯斯国方有也！

但是，同别的国家一样，中国思想文化也有糟粕。由于时间久，在若干年时间里又没有及时进行打扫，使糟粕越积越多，给我们民族带来极大损害。女人有独特生命价值吗？不过是男人附庸。每一个中国女子，应以生活于现代为庆幸，而以生活于古代为悲哀。不但女人如此，男人也没有独立生命价值。一个个大大小小的官僚，以及无数苍生，都在皇权高压下葡葡。他们或许渺茫过，怀疑过，反对过，但后来，他们再也不曾有过这个念头，甚至以高呼“吾皇万岁”为终身荣耀。马克思曾经把这种中国特色的社会现象，蔑视地称之为普遍奴隶制。不是崇高创新，不是倡导一代胜过一代，而是推崇守旧，“天可变，地可变，祖宗之法不可变”。使几千年期间，政治体制、思想观念、科学文化，一直难以进步，终于在近代社会不可避免地落后于国际社会。一方面是皇帝穷奢极欲，三宫七十二院，生活腐朽靡烂，官僚贵族欺压人民、掠夺百姓，另一方面却鼓吹“君子喻于义，小人喻于利”、“君子忧道不忧贫”，对平民百姓通过商业或其它途径谋求更多的物质利益，进行种种抑制。既使人民生活水平难以进一步提高，又使社会经济发展失去内在动力。压制个性，压制自由思想，压制个体生命正当欲望。哪个人特立独行，即“枪打出头鸟”，导致国民虽众多，实则千人一面，有胆有识的人百中无一。有新的思想，即“鸣鼓而攻之”。有不逊之言，即“祸及九族”、“诛灭十族”。在家听父母的话，在乡听长辈的话，社会上听官僚的话，而全体官僚则听皇帝的话。个人的婚姻大事，听父母的话。否则便是“大逆不道”，群起而伐之。闭关自守，夜郎自大。对外部世界缺乏关心。虽然在鸦片战争被打败，仍不肯认输，以天朝上国自居，不肯放下架子认真学习别人文化的有价值东西。一次次失败，仍没有从中吸取教训，不能对自己体制弊端痛加改革，全面激发自己民族生机活力。好了伤疤忘了痛，这样的情况实在是多得不可胜数！

愚昧、落后、抑制人性、阻碍发展的因素，何其多也！一个人若没有足够的抵抗力，在这样的文化环境中生活，其思维岂能不退化，其个性岂能不扭曲？与此同时，在这种社会环境中，还不可避免会出现这样一种情况：善于钻营、欺骗，又有背景的人，青云直上；浑浑噩噩、平平庸庸、处事圆滑的人，一帆风顺，庸人一生平安；而才华横溢、正直善良、富有抱负之士，却往往是英雄难有用武之地，郁郁一生。不是优胜劣汰，而是劣胜优汰，整个社会处于一种逆淘汰的现象——几乎哪朝哪代，都是如此，少有例外，少有例外！

（二）反思中国传统文化优劣，必须用比较的观点和方法看问题。

不识庐山真面目，只缘自在此山中。中国文化是优是劣，孤立地看，是难以得出正确的结论。应该把中国传统文化，与其它国家、民族的文化进行比较。通过比较，认识各自优缺点，从中得出正确的结论。

这里主要是把中国传统文化同西方文化进行比较。这也是近一两百年来，学者们十分感兴趣的一个问题。

同西方文化相比，中国传统文化，具有其长处。“独在他乡为异客，每逢佳节倍思亲”、“慈母手中线，游子身上衣”，中国人崇高天伦，这是西方文化往往比不上的，很大程度上温暖着我们的人生，支持着我们战胜各种困难。“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与谁与”、“起舞弄清影，何似在人间”，中国人热爱现实，关心现实，很大程度克服了各种虚无主义思想对人心灵的损害，能把人们注意力吸引到建设现实生活上。“天行健，君子自强不息”，面对生活中种种挑战，中国人并不屈服，而始终保持一种信心、斗志，一种不屈不挠的精神。“仁者爱人”。中国人常常讲究道德，以友善态度看人，以友善态度对待其它民族，这对于国内社会秩序的建立，对于国际社会良好秩序的建立，其作用也是积极的。有着强烈的为国为民建功立业思想。从马援的马革裹尸，霍去病的“匈奴未破，何以家为”，曹操的“对酒当家，人生几何”，到王昌龄的“秦时明月汉时关”，均体现这种强烈抱负的存在。与自然也有着天然的共鸣：“感时花溅泪，恨别鸟惊心”、“人闲桂花落，月静春上空”，等等。

所有这些，都是西方文化望尘莫及的。世界文化时代的到来，终将是任何保守力量所难以阻挡的。而中国传统文化的这些长处，必将成为世界文化的极其珍贵部分。

但是，中国传统文化是在漫长的古代历史中形成的，是以封建社会文明为其背景。而西方文化，严格地说，是在文艺复兴之前才逐渐形成，是以资本主义文明为背景的。文艺复兴以前的古希腊文明，已被赋予新的内涵；而在此之前的中世纪文明，遭到彻底批判。一个是封建色彩浓厚的文明，一个是资本主义色彩浓厚的文明，这就决定了中国传统文化不可避免地带有落后性，在许多方面存在着薄弱之处。

试概括出几方面。

中国传统文化，对个体生命的自由、尊严，讲得不够。更多的是帝王的权利，而不是百姓的权利；是上级的权利，而不是下级的权利；是单位的权利，而不是个人的权利。现代社会学认为，社会活力来自激发个人的积极性，社会尊严来自尊重个体生命的价值与尊严。而中国传统文化之做法，显然与此背道而驰，既是文明不发达的表现，也必然妨碍社会的发展。

在对待思想文化上，中国传统文化，是千方百计限制思想自由，搞一言堂。要求民众的思想，与官方的思想，保持高度一致。否则，则视为离经叛道。这使各种新思想新观点难以发展。西方则坚持思想自由。各种学术可以自由争鸣。因此几百年来，西方思想文化界英才辈出，新的学术成果接连不断，令世人叹为观止。

有人说，中国传统文化中，有儒、道、佛并存，为什么还说是没有思想自由，是一言堂呢？儒道佛不是对立的，而实则皇权政治下一种思想的三个方面：出则为佛，入则为儒，修身则为道，三者一出。儒家之正统地位，皇帝的以言代法，是不能挑战，也不容挑战。除非在政权没落，或瓦解情况，批判儒家、专制政治的一些思想，才稍有抬头之日。

在社会矛盾的处理上，中国传统文化崇高人治。以权力代替法律。司法不公的现象十分普遍。西方则崇高法治，在全社会崇高宪法和法律的权威。既维护了公民的权利和自由，又最大程度地减少社会成本。

在人才选拔模式上，西方文化注重公平竞争。这样能够使优秀人才脱颖而出；能够给其他想发展的人提供公平的机会；能够确保人才队伍新陈代谢工作顺利进行。中国的人才选拔模式则不科学、不合理。干部队伍是“官选官”，上一级选下一级。客观上助长各级干部不是把精力放在为民办事，而是把精力放在迎合上级旨意上。公务员选拔，也不够透明、公开。这使中国人才队伍整体质量不高；效率低下；腐败泛滥；也挫伤了大量锐意进取的民众的积极性。

在发展道路上，西方文化讲的是科学和民主。科学，不但是重视科学技术，也包括尊重客观规律、尊重真理。民主，即人民选举国家机关，并进行相应监督。这使西方社会数百年来一直生机勃勃向前发展。中国传统文化讲的是人情和集权。卫生部部长、北京市市长在处理非典工作有严重失职。在法制比较健全的国家，按照法律制度处理就可以了。但中国对这起事情的处理，却十分费力。这类情况，在中国十分普遍。每一起腐败案件发生后，都有许多人在背后活动，找人讲情。没有人情，便办不成事。各种事情的解决，如评职称，重大课题立项，各种评奖，均离不开人情。人情是这个社会得以运转的万金油。集权，即大权独榄，什么事都由有关领导说了算。结果只能是脱离民意，自行其是，乃至以公家之权谋个人之私。这必然使民心受挫，社会正常秩序遭破坏；在维护极少数人的特权利益的同时，最大程度地损害了广大民众的根本利益，最大程度地阻碍了整个民族的不断发展。

由此看来，中华传统文化，是有重大缺陷的。从总体上说，我们的传统文化，与西方文化相比，落后了一个阶段。也就是说，西方文化经历过一个较充分的现代化阶段。而我们民族，则尚未经历过这个现代化阶段。至少可以说，我们的现代化阶段很不成熟，很不充分。

（三）新的时代，呼唤适应社会发展要求的新的文化

新的时代，必须建设新的文化。使人的生活更加境界，更加高尚，也进而推动我们民族的经济和社会发展。

新的文化应该是怎么样的呢？人们都会关心这个问题。有一点可以肯定，应该比现在的文化要美好得多。

——这还用说！人们会说道。

我说的美好，有这么几层意思。

一、对自然和社会的认识将更加深刻。新的文化不是建立在对外部世界一无所知、知之甚少的基础上，而是建立在对自己、社会、自然有较深刻认识的基础上。建立在无知、愚昧基础上的文化，是不能给个人和社会带来真正幸福的。

这就要求个人认真学习科学文化知识，并破除种种迷信思想、教条主义，勇于探索正确认识。也要求社会倡导思想自由，倡导尊重真理，重视科学文化事业的发展。

二、新的文化必然以促进经济和社会发展为重要使命。

个人生活的进步，与社会的进步发展密不可分。不断推动经济和社会发展，始终是每一代人的责任。新的文化，也必然以促进经济和社会发展为重要使命。

因此，在新的文化建设中，必须倡导人的社会责任，鼓励人们在实现个人利益基础上，为社会多做贡献；必须引导人们正确处理人与人的矛盾，维持社会正常秩序；必须使人们掌握更多的科学文化知识，培养和激发人的创新精神和创造能力，创造更多优秀的劳动成果。

三、新的文化必然大力宏扬人的价值和尊严，尊重人的合理需求。

人是大千世界最尊贵的生命，是万物之灵。理应雄纠纠、气昂昂地活着，理应受到充分的尊重。任何打击人的尊严，而抬高人以外其他事物、力量的尊严，都是不允许的。人与人之间权利与自由是平等的。任何一个人，任意侵犯他人的尊严，侵犯他人的权利和自由，都是不允许的。新的文化，必须唤起人们对自己生命的尊严意识！唤起他创造生活的热情！唤起他对别人生命价值的尊重的热爱。努力使自己做一个大写的人，开创大写的人生。

同时，还要考虑人的需要，创造相应的精神文化产品。既有高雅的，又有通俗的，丰富人们的精神文化生活。脱离人的需要，这样的精神文化产品，必定是没有生命力的。

（四）继承、借鉴与创新，并主动融入世界文化，是中国今后文化发展必由之路。

中国新文化的建设，正如人们常说，必须坚持继承、吸收、创新。

继承是必要的。主要是传统文化中有许多有价值的东西，反映了事物本质和规律，或反映了中国人民在改造自然和社会中的一些高尚品质，是应继承的。但要反对无限拔高。中国传统文化是在特定时期形成的，必定有其时代局限性，任何夸大其辞，都是错误的。

这些年来，有些人看到周易、论语、禅宗等思想成果的价值，这本是一件好事。但盲目崇拜，极尽溢美之词，那便走上了歧路了。甚至有人在看到西方文明碰到一些挫折后，便反过来大力宣扬：西方文明已经破产了，儒家文明重新复兴是大势所趋！这纯粹是一种意*，愚昧可笑。中华文明是要复兴，但绝不是去复兴儒家文化，而是建立在科学、民主、崇高人的尊严和价值是新中华文化。

还要虚心学习。站在整个世界文化角度来看，世界各民族的文化互有长短，应该互相学习，才能共同进步。别人可以学习我们，我们也可以学习别人。别人不来向我们学习，是别人的愚蠢。而我们不去学习别人，则是我们的愚蠢。学习永远不是一件丢面的事，而是一种聪明的表现，是一种追求进步的表现。善于学习别人的优点，才能赶上别人，超过别人。即使已经超过别人，也要继续向别人学习，因为别人总会在一些方面，做得比我们好一些。

不同国家国情不同，学习中不能照搬照抄。这是肯定的。不同在哪里？人口多一些，生产力起点低一些，文化教育落后一些，人均资源少一些，这一切都是我们的特殊性。但是，更有许多方面是相同的。如：都要发展经济，都要科学、民主，都热爱美好生活，都要尊重人的价值和尊严，都要讲道德和法律。因此，别人在这些方面做得比较成功的，就应积极借鉴。

有些人动不动以中外国情不同为由，千方百计为学习别人先进文化设置障碍。中外国情不同，所以中国不能搞市场经济，不能崇高人权，不能普选，不能倡导思想自由，不能搞股份制，等等。这与其说是重视本国国情，不如说是自甘落后。许多别人文明的先进成果，被排斥在一边。害了谁？害了自己民族的未来，害了广大人民的最切身利益。若以这种错误的思想观念来指导我们的文化建设，那么我们民族与世界先进民族的差距，不是越来越小，而是必然越来越大了。

在我看来，人类社会作为一个由许多民族组成的大家庭，携手前进是最明智的。你看看我是怎么做的，我也看看你是怎么做的。你向我学一点东西，我也向你学一点东西。这样大家都会变得更加聪明，更加成熟。人类文明，必然要以这种方式前进，才能发展更好，也才能使各个民族更快地进步。

关于创新。创新是事物发展的关键环节。没有创新，旧事物不会灭亡，新事物不会发展，世界永远原地踏步，不能前进。文化也是如此，仅仅只有继承，或仅仅中只有学习他人，都是不够的。还必须与时俱进，不断创新。

创新不易。一要有一定的文化积累。根深叶茂。文化积累是根，根基不扎实，是长不出新枝的。即使破土了，也长不高，长不壮。

二要明确方向。方向错了，不是创新，而是守旧、复古，前功尽弃。一定要透过种种迷雾，把握文化发展的方向。这个方向，说到底，是与社会发展趋势相一致，与以人为本、以民为本的价值观相一致。

三要有宽松环境。要允许磨擦事物存在、发展，不能视新事物为洪水猛兽，要鼓励不同思想文化自由交锋。

四要有勇气和意志。以新的文化代替旧的文化，并非一帆顺，必然会碰到斗争。这离不开政治家的胆识，也离不开有识之士的顽强奋斗。说到底，是要整个民族的勇气和意志。旧的文化代表不了社会前进的方向，只要新的文化持之不懈地奋斗，并尊重事物发展规律，最终必然能取得胜利。

中国传统文化的现代化，已进行了一百多年。总的印象，是太慢了。亚洲几个发展中国家传统文化的现代化，比我们快得多。这可能同他们直接走上资本主义道路，便于接收同属资本主义国家的西方世界先进成果有关。而我们则直接走上社会主义道路。由于我们在很长时间内不能以开阔的胸怀理解，对于资本主义文明一直保持一种强烈的警惕性，不能积极地学习西方文化那些先进成果，结果反过来损害了我民族传统文化现代化进程。

但是，中华民族这个传统民族，走向现代民族的脚步，是历史发展必然要求，是谁也难以阻挡的。中华民族传统文化现代化，尽管路途坎坷，却是最终要完成的。我们有理由相信，随着国内改革的深入，和国际上对外交往的增多，我们的胸怀将更开阔，我们对文化发展的规律将认识得更深刻，各种影响中国传统文化现代化的障碍，将逐渐被打破，中国传统文化现代化进程必将大大加快。

这里还想就国家热谈一谈自己的精浅想法。

这十多年后，又出现国学热，涌现一些国学大师。但笔者发现，一些人只是就国学谈国学，这已经走入歧路。时代不同了。今日谈国学，应站在整个世界文化背景去研究。要研究国学，就必须精通西学。就必须了解现代社会发展趋势。一个现代国学家，就必须同时也是现代西学家。这样，他研究国学，才能真正得出比较全面、成熟、中肯的结论。要研究国学必须研究春秋百家学，大唐文学，鲁迅文学。有人把千古罪学当成国学，其实把自己也变成了千古罪人。