哀而不伤,乐而不浮-哀而不伤

1.乐而不*，哀而不伤是什么意思

2.哀而不伤四字成语

3.谁有 子曰: 关雎乐而不*,哀而不伤。的标准翻译

4.子曰：“《关雎》，乐而不*，哀而不伤。”意思及理解

5.成语造句：用哀而不伤造句（约30个）

乐而不*，哀而不伤是什么意思

“乐而不*，哀而不伤”是指快乐要有节制，悲哀也不能过度。

出处?

这句话的出处是《论语·八佾》，是孔子的言论之一。

原文节选?

子曰：“关雎，乐而不*，哀而不伤。”

译文

孔子说：“《关雎》这首诗，快乐要有节制，悲哀也不能过度。”

赏析

这个言论告诉我们，生活中的快乐和悲伤都需要适度。我们不能因为快乐而放纵自己，也不能因为悲伤而过度伤心，而是要有节制地去感受这些情感。

创作背景

这句话出现在《论语》中，是孔子为了教育弟子而说的话。当时的社会背景是，封建贵族对乐曲、礼仪等方面有着很高的要求，孔子通过这句话告诉他的弟子，对于这些社会规范和情感，应该抱持适度的态度。

注释

“乐而不*”：指快乐要有节制，不能过度沉迷。

“哀而不伤”：指在悲伤的情况下，也要保持冷静理智，不要过度伤心。

生活启示

“乐而不*，哀而不伤”这句话的意思是指在生活中，我们应该保持适度的情感和情绪表达，既不能过于放纵自己的欢乐，也不能被悲伤所淹没。这种情感的平衡和控制是我们在生活中非常重要的一项能力。

在生活中，我们会经历各种各样的情感和经历，例如喜悦、悲伤、愤怒等等，如果我们无法控制自己的情绪，就容易让情感支配我们的生活。比如，如果我们过于放纵自己的欢乐，可能会失去理智，做出一些冲动的决定，这可能会带来负面影响。另一方面，如果我们被悲伤淹没，就会让自己陷入无尽的悲痛之中，无法摆脱。

因此，我们应该学会保持情感的平衡，既能够享受生活中的美好和快乐，又能够应对生活中的挑战和不如意。这需要我们不断地提升自己的情商，学会如何控制自己的情绪和情感，保持内心的平静和理智。

另外，也需要我们学会适时地表达自己的情感和情绪，既不能过于敏感，也不能将自己的情感隐藏起来。只有在适当的时间和场合，以适当的方式表达自己的情感，才能让自己的生活更加充实和丰富。

综上所述，学会控制情感和情绪，保持适度的情感表达，对于我们在生活中走得更远、更好非常重要。

哀而不伤四字成语

成语是中国传统文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的，承担主语、宾语、定语等成分。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，它代表了一个故事或者典故。以下是我精心整理的哀而不伤四字成语，希望对你有帮助。

哀而不伤

成语释义哀：悲哀；伤：伤害；妨害；悲痛过分。①感情适度；悲哀而不过度伤心。后用来形容诗歌；音乐等含优雅哀调；却又感情适度而不过分；具有中和美。②比喻言行适度或无伤大雅。

成语出处先秦 孔子《论语 八佾》：“子曰：‘《关雎》，乐而不*，哀而不伤。’”

感彩中性

成语结构偏正式成语

成语用法复杂式；作主语，分句；比喻做事适中，没有过度的.地方

产生年代古代成语

近义词哀感顽艳

近义词亡国之音

哀而不伤成语接龙

伤风败俗：伤、败：败坏。指败坏社会风俗。多用来遣责道德败坏的行为。

伤筋动骨：本指身受重伤。后比喻事物受到重大损害。

伤天害理：伤、害：损害；天：天道；理：伦理。形容做事凶恶残忍，丧尽天良。

伤心惨目：伤心：使人心痛；惨目：惨不忍睹。形容非常悲惨，使人不忍心看。

伤心蒿目：旧时指志士仁人对艰危时世的关切忧虑。

伤风败化：指败坏社会风俗。多用来遣责道德败坏的行为。同“伤风败俗”。

伤言扎语：方言。指说讽刺话。

伤教败俗：指败坏教化和风俗。同“伤化败俗”。

伤弓之鸟：被弓箭吓怕了的鸟。比喻受过惊吓，遇到一点动静就怕的人。

伤化败俗：指败坏教化和风俗。

伤心疾首：痛心疾首，形容痛心之至。

伤痕累累：很多伤疤，也指物体损伤后留下的痕迹；形容人心灵或身体受过很多伤。

伤财劳众：伤：耗费；劳：病。既使人劳苦，又浪费钱财

伤夷折衄：伤夷：创伤；折衄：挫败。受到创伤，遭到挫败

谁有 子曰: 关雎乐而不*,哀而不伤。的标准翻译

原文

3.20 子曰：“《关雎》，乐而不*①，哀而不伤。”

注释

①《关雎(jū)》：《诗经》中的第一篇。

翻译

孔子说：“《关雎》这首诗快乐而不放荡，悲哀而不悲伤。”

解读

凡事都要把握好尺度

在本章中，孔子借《诗经》中的名篇《关雎》，提出了哀乐都应有所节制，体现出了儒家的中庸之道。在他看来，男女情爱是很正常也很自然的事情，但是情感的表露应当以礼节之，不应过分快乐或哀伤，要把握好自己在情感上的尺度。倘若置理智于不顾，就会造成难以估量的后果，对己对人都不利。在古代的政治生活或社会生活中，有修养的人对情感的处理都会遵循这个原则，追求中庸和适度。

战国时期的齐威王比较嗜酒，对朝政比较懈怠。楚国借机对齐国用兵，齐威王惊慌之下派出大夫淳于髡赴赵国求援，才解了齐国之危。事后，齐威王很高兴，便要赐酒给淳于髡。淳于髡便借机向齐威王进谏道：“喝酒喝得多了就会乱了礼节，人们快乐到了极点可能就要发生一些悲伤之事。任何事情都是一样的，只要超过了一定的限度，都会走向它的反面。”齐威王听到淳于髡的劝告后，恍然大悟，改掉了酗酒的恶习。后来，齐威王励精图治，通过一系列的改革，使齐国强大起来。

从这件史实中我们不难发现，做人做事应当把握好分寸，不能只知道贪图享乐。倘若齐威王不听淳于髡的劝导，恐怕还会招来灭国之灾，这也绝非是在危言耸听。历史上，因纵情声色亡国的例子数不胜数，比如陈后主陈叔宝、南唐后主李煜、齐后主高纬等。其实，不管时代如何变化，人的性情基本没有改变，正确控制和表达自己的情感是一个具有永恒性质的话题，所以孔子的这个观点仍具有巨大价值。他提醒我们，做事时要控制情绪、保持理智，言行应该把握好分寸。否则，很有可能会乐极生悲，对自己造成不利。

按照现代话来说，人们所表现出来的情感，不但要具备道德上的纯洁性和崇高性，还应时刻保持着理智，这样才算是完美。也就是说，凡事都要讲求适度，以中庸之道处理情感与理性的关系，才能将事情做得臻于完美。这句话对于我们现代人而言，主要有两点启示：一是如何在工作和生活中做到恰如其分，管理好自己的情绪，避免走极端路线；二是重视诗教的作用，也就是提高自身的道德修养。

乐而不*，可以帮助我们养成良好的品格，保全自己的名声和尊严。哀而不伤，则能让我们远离烦恼，避开那些让自己不快乐的人。生命本身就是一个求索的过程，得到的就是最好的，失去的只能说明它本来就不属于你，不必为此而挂怀。

子曰：“《关雎》，乐而不*，哀而不伤。”意思及理解

子曰：“《关雎》，乐而不*，哀而不伤。”意思是“《关雎》告诉我们，快乐不是没有节制的，悲哀却不至于过于悲伤。”

此句诗出自《八佾》。《八佾》篇包括26章，是《论语》二十篇中的第三个部分。春秋末期，奴隶制社会处于土崩瓦解、礼崩乐坏的过程中，违犯周礼、犯上作乱的事情不断发生，这是封建制代替奴隶制过程中的必然表现。

季孙氏用八佾舞于庭院，是典型的破坏周礼的事件。对此，孔子表现出极大的愤慨，“是可忍孰不可忍”一句，反映了孔子对此事的基本态度。

在此孔子引用了《诗经》的第一篇《关雎》，指出《关雎》这首诗好就好在“乐而不*，哀而不伤”。走的是中道精神，没有走向极端，引申为要用德政，不要用异端、玩权术。

此处的*是过的意思，表示过头了，是说《关雎》这首诗表达的情感是快乐却不放纵，哀愁却不痛苦，是最美好、舒服的一种感觉。过头了、放纵了就要乐极生悲，哀愁中有甜蜜、有希望，悲伤了就会痛苦，有的就只剩伤感了。

也是劝诫世人无论做什么事都要“发乎情，止乎礼。”正如修身为政一样要具备“思无邪”的感情，和“乐而不*，哀而不伤”情操。

成语造句：用哀而不伤造句（约30个）

哀而不伤注音: āi ér bù shāng

哀而不伤释义: 哀 悲哀；伤 伤害。忧愁而不悲伤。比喻做事没有过头也无不及。

哀而不伤出处: 《论语·八佾》 “子曰 ‘《关雎》乐而不*，哀而不伤。’”

哀而不伤造句: 1、那是一种衰而不败的从容，一种哀而不伤的平和，一种智而不言的哲学。

2、它不像中原文化讲的，叫做乐而不*、哀而不伤、怨而不谤，一切都是中庸为美的。