文星高照花钱-文星高照花钱价格多少

1.第一个和第三个字都是自的四字成语

2.朝花夕拾《二十四孝图》全文概括

3.女孩起名

第一个和第三个字都是自的四字成语

1. 第一个字是其,第三个字是自的四字成语

第一个字是其，第三个字是自的四字成语——其义自见。

读书百遍，其百义自见

dú shū bǎi biàn,qí yì zì xiàn

解释见：显现。读书上度百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。

版出处晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’”

结构复句式成语

用法复句式；作定语、分句；含褒义

正音见；不能读“jiàn”。

辨形见，不能写作“现”。

例句老师时常权用“~"的成语；勉励我们要多读书读好书。

2. 第一个字和第三个字都是自成语

潮起潮落

孰是孰非

碍手碍脚

暗气暗恼

傲头傲脑

百发百中 百举百全 百伶百俐

百依百顺

百衣百随

百战百胜

半青半黄 半推半就 半吞半吐 半信半疑 悖入悖出

必恭必敬

毕恭毕敬 卜夜卜昼 卜昼卜夜 不卑不亢 不茶不饭

不痴不聋 不瞅不睬 不打不成相识 不悱不发 不愤不启 不尴不尬

不古不今 不管不顾 不哼不哈

不即不离 不疾不徐 不稼不穑 不骄不躁 不今不古 不矜不伐

不亢不卑 不愧不作 不郎不秀 不稂不莠 不伦不类 不蔓不枝 不明不白 不偏不党 不偏不倚 不破不立 不屈不挠 不日不月

不三不四

不衫不履

不上不下

不生不灭 不识不知

不不活

不痛不痒 不吐不茹 不闻不问 不文不武 不徐不疾 不依不饶

不夷不惠 不阴不阳 不折不扣 不知不觉 不忮不求 彻上彻下

彻头彻尾

称王称霸 诚心诚意 形容十分真挚诚恳。

诚惶诚恐 乘时乘势 楚弓楚得 打蛇打七寸 大本大宗

大彻大悟

大澈大悟

大吹大擂

大慈大悲 大风大浪

大行大市

大吉大利

大开大合

大模大样

大仁大义

大是大非

大手大脚

大摇大摆 呆头呆脑 代拆代行 丁是丁，卯是卯 钉是钉，铆是铆 独断独行 独清独醒 独是独非 独往独来 多才多艺

多愁多病 恶声恶气

恶衣恶食

恶有恶报

贩夫贩妇

非驴非马 非亲非故 匪石匪席

匪夷匪惠 吠形吠声

吠影吠声

风言风语 改步改玉 敢怒敢言 敢作敢当 公才公望 公事公办

公说公有理，婆说婆有理 古貌古心 古色古香 怪模怪样 鬼头鬼脑 。

佹得佹失 好声好气

何去何从

呼庚呼癸

呼牛呼马

胡天胡帝

狐埋狐搰

虎头虎脑

画虎画皮难画骨 患得患失 慌手慌脚

绘影绘声

绘声绘色 绘声绘影

诲盗诲* 诲*诲盗 昏头昏脑 活龙活现 活灵活现 火烧火燎

畸轻畸重 集苑集枯 己饥己溺 夹七夹八 佳儿佳妇 假人假义 假仁假义 见墙见羹

见仁见智 将信将疑 戒骄戒躁 尽善尽美 九天九地 久而久之

救苦救难

可歌可泣 可有可无 刻肌刻骨

克勤克俭

肯堂肯构 快人快语 来回来去 冷言冷语 愣头愣脑 离心离德

良知良能

旅进旅退 屡战屡败

满打满算 满谷满坑 满坑满谷 毛手毛脚 没头没脑 美轮美奂

民脂民膏 难分难解

难解难分 难兄难弟 难兄难弟

能屈能伸 捻神捻鬼

捏手捏脚

蹑手蹑脚 佩韦佩弦

匹夫匹妇

偏听偏信 平起平坐 破罐破摔 七擒七纵 强强活

窃钩窃国

倾城倾国

倾国倾城

轻手轻脚

去泰去甚

全始全终 有头有尾

全受全归 全心全意

全知全能 无所不知 无所不能

全智全能

群策群力

群威群胆

3. 第一个和第三个字都是高字的四字成语有哪些

第一个和第三个字同时都是高字的四字成语没有第三个字是高的四字成语成语词目解 释引吭高唱 吭：嗓子，喉咙。

喉咙高声歌唱。 引吭高声 引吭：放开嗓子。

放开喉咙，高声歌唱。亦作“引吭高歌”、“啭喉高歌”。

袁安高卧 指身处困穷但仍坚守节操的行为。 远瞩高瞻 犹言高瞻远瞩。

云天高谊 情谊深厚，高达云天。 展翅高飞 指鸟展开翅膀远远飞走了。

亦比喻充分发挥才能，施展抱负。 指日高升 指很快就可升官。

旧时官场预祝之词。 至诚高节 至：最。

最忠诚，最高尚的节操。形容人品高尚。

置之高阁高阁：储藏器物的高架。捆起来以后放在高高的架子上。

比喻放着不用。 不识高低 指说话或做事不知深浅、轻重。

不知高低 指说话或做事不知深浅轻重。 才望高雅 形容人富有才学，享有很高的声望，不同流俗。

东山高卧 比喻隐居不仕，生活安闲。 故作高深 本来并不高深，故意装出高深的样子。

多指文章故意用些艰深词语，掩饰内容的浅薄。 火伞高张 火伞：比喻夏天太阳酪烈；张：展开。

形容夏天烈日当空，十分炎热。 吉星高照 吉星：给人带来吉利、好运的星辰。

旧时相信星学的人认为，人的命运与星的位置及运行有关，吉星高照时，但一。 阔步高谈 阔步：迈大步。

潇洒地迈着大步，随意地高声交谈。比喻言行不受束缚。

明镜高悬 传说秦始皇有一面镜子，能照人心胆。比喻官员判案公正廉明。

莫测高深 高深的程度无法揣测。指处世的态度、或说话、文章的内容（多不用在正面，带贬义）。

秦镜高悬 秦镜：相传秦始皇有一面镜子，能照见人的五脏六腑，知道心的邪正；悬：挂。比喻官员判案公正廉明。

驷马高盖 套着四匹马的高盖车。旧时形容有权势的人出行时的阔绰场面。

也形容显达富贵。同“驷马高车”。

驷马高门 指门第显赫。 郤诜高第 比喻指科举高中，荣登榜首。

危言高论 正直而不同凡响的言论。 文星高照 比喻文运亨通。

雄辩高谈 辩论充分有力，言词豪放不羁。形容能言善辩。

亦作“高谈雄辩”。 虚论高议 不切实际，高妙空洞的议论。

亦作“高谈虚论”。 雅量高致 气度宽宏，情致高雅。

逸韵高致 高逸的风度韵致。 意气高昂 意态和气慨雄健的样子。

阔论高谈 阔：广阔；高：高深。多指不着边际地大发议论。

林下高风 指女子态度娴雅、举止大方。同“林下风气”。

另谋高就 指另找一份职业，意即辞去原职。 另请高明 另外请一个较高明的人，意即不想受委托或聘请。

流水高山 比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。

万丈高楼平地起 比喻事物从无到有。 清风高节 比喻人品格纯洁，节操高尚。

束在高阁 捆起来以后放在高高的架子上。比喻放着不用。

同“束之高阁”。 束之高屋 捆起来以后放在高高的架子上。

比喻放着不用。同“束之高阁”。

束置高阁 捆起来以后放在高高的架子上。比喻放着不用。

同“束之高阁”。 鬼瞰高明 指鬼神窥望显达富贵人家，将祸害其满盈之志。

同“鬼瞰其室”。 厚禄高官 禄：俸禄。

泛指职位高，待遇优。 闳言高论 指博大高远的议论。

好戴高帽 比喻喜欢别人吹捧，喜欢听奉承讨好的话语。 讳莫高深 隐瞒得很紧，不让别人知道。

俭腹高谈 俭腹：腹中空空，比喻知识匮乏。腹中知识匮乏，却喜欢高谈阔论。

蹇视高步 犹言昂首阔步。 建瓴高屋 建：倒水，泼水；瓴：盛水的瓶子。

把瓶子里的水从高层顶上倾倒。比喻居高临下，不可阻遏。

同“高屋建瓴”。 亢音高唱 亢：喉咙。

放开喉咙，高声歌唱。 空腹高心 腹内空虚而目空一切。

形容并无真才实学。 不敢高攀 不敢跟社会地位比自己高的人交朋友或结亲戚。

不知高下 指说话做事不知轻重。 步步高升 步步：表示距离很短；高升：往上升。

指职位不断上升。 长戟高门 门庭高大，门内列戟。

形容旧时显贵人家的威仪。 错落高下 犹言长短高低。

重望高名 拥有崇高的名望。 笃论高言 确切高明的言论。

放言高论 指毫无顾忌地大发议论。 福星高照 形容人很幸运，有福气。

贵贱高下 指人的社会地位高低不同。 元龙高卧元龙：三国时陈登，字元龙。

原指陈登自卧大床，让客人睡下床。后比喻对客人怠慢无礼。

远走高飞 指象野兽远远跑掉，象鸟儿远远飞走。比喻人跑到很远的地方去。

多指摆脱困境去寻找出路。 债台高筑 形容欠债很多。

置诸高阁 捆起来以后放在高高的架子上。比喻放着不用。

北窗高卧 比喻悠闲自得。 深沟高垒 深的战壕和高的营垒。

指坚固的防御工事。 束之高阁 高阁：储藏器物的高架。

捆起来以后放在高高的架子上。比喻放着不用。

驷马高车 驷马：一车所驾的四匹马。套着四匹马的高盖车。

旧时形容有权势的人出行时的阔绰场面。也形容显达富贵。

引吭高歌 引：拉长；吭：嗓子，喉咙。放开嗓子大声歌唱。

4. 第一个字和第三个字是同一个字的四字词语

挨家挨户 一家一户，户户不漏。

挨，依次，顺次。碍手碍脚 妨碍别人做事。

暗气暗恼 受了气闷在心里。傲头傲脑 形容倔强、桀骜不驯的样子。

百发百中 形容射箭或打枪准确，每次都命中目标。也比喻做事有充分把握。

百举百全 每次行动都能完成其事，形容事事得心应手，都能取得好的效果。百依百顺 什么都依从。

形容一切都顺从别人。百战百胜 每战必胜。

形容所向无敌。半推半就 推：抵拒，推托；就：靠拢，迎上去。

一面推辞，一面靠拢上去。形容装腔作势假意推辞的样子。

半信半疑 有点相信，又有点怀疑。表示对真假是非不能肯定。

毕恭毕敬 形容态度十分恭敬。不卑不亢 卑：低、自卑；亢：高傲。

指对人有恰当的分寸，既不低声下气，也不傲慢自大。 不理不睬 不看也不答理。

不悱不发 悱：心里想说而说不出来。发：启发。

指不到学生想说而说不出来时，不去启发他。这是孔子的教学方法。

不愤不启 愤：心里想弄明白而还不明白。启：启发。

指不到学生们想弄明白而还没有弄明白时，不去启发他。这是孔子的..不丰不杀 丰：厚；杀：减少。

不奢侈也不啬俭。不增加也不减少。

不尴不尬 比喻左右为难，不好处理。也形容样子别扭。

不古不今 指事物不正常，古代现代都不曾有过。原讥讽人学无所得却故作诡异。

后常比喻折衷。不管不顾 指对人不照料，也指举动莽撞，不顾别人。

不哼不哈 不言语，该说而不说。不即不离 即：接近，靠近；离：疏远，离开。

指对人既不接近，也不疏远。多指对人似亲非亲、似疏非疏的关系。

不骄不躁 不骄傲，不急躁。不亢不卑 亢：高傲；卑：低、自卑。

指对人有恰当的分寸，既不低声下气，也不傲慢自大。不稂不莠 稂：狼尾草；莠：狗尾草。

本指禾苗中中无野草。后比喻人不成才，没出息。

不伦不类 不伦：不同类。既非这一类，又非那一类，形容成样子或没有道理。

不蔓不枝 既不蔓延，也不分支。比喻说话或写文章简明扼要，不拖泥带水。

不明不白 指说话含含糊糊，很不清楚。也形容行为暧昧。

不偏不倚 倚：偏。不偏向任何一方。

表示中立或公正。不破不立 不破除旧的，就不能建立新的。

不屈不挠 屈：屈服；挠：弯曲。比喻在压力和面前不屈服，表现十分顽强。

不三不四 指不正派，也指不象样子。不不活 形容没有生气或处境尴尬。

不痛不痒 既不是痛，也不是痒。原形容说不出的一种难受。

现多比喻不触及实质，不切中要害，不解决问题。不闻不问 闻：听。

人家说的不听，也不主动去问。形容对事情不关心。

不文不武 既不能文，又不能武。不徐不疾 徐：慢。

疾：快。不快不慢，从容自然。

不依不饶 形容要求不遂就纠缠个没烷完。不阴不阳 比喻态度不明朗，模棱两可。

不折不扣 折、扣：出售商品时，按定价减去的成数。没有折扣，表示完全、十足的意思。

彻头彻尾 彻：通，透。从头到尾，全部，十足的意思。

称王称霸 王：帝王；霸：古代诸侯联盟的首领。比喻凭借权势横行一方，或狂妄地以首脑自居。

诚心诚意 形容十分真挚诚恳。诚惶诚恐 诚：实在，的确；惶：害怕；恐：畏惧。

非常小心谨慎以至达到害怕不安的程度。楚弓楚得 楚国人丢失弓，拾到的仍是楚国人。

比喻自己的东西虽然丢了，拾到它的人并不是外人。打蛇打七寸 比喻说话做事必须抓住主要环节。

大彻大悟 彻：明白；悟：领会。形容彻底醒悟。

大澈大悟 彻：明白；悟：领会。形容彻底醒悟。

大吹大擂 许多乐器同时吹打。比喻大肆宣扬。

大慈大悲 慈：用爱护心给予众生以安乐；悲：用怜悯心解除众生的痛苦；慈悲：佛家语，救人苦难。形容人心肠慈善。

大风大浪 指巨大的风浪。比喻社会的大动荡、大变化。

也比喻尖锐、复杂、激烈、艰苦的斗争。大吉大利 非常吉祥、顺利。

旧时用于占卜和祝福。大开大合 形容文思跌荡，放得开，收得拢。

大模大样 形容态度傲慢，目中无人的样子。大仁大义 形容为人宽厚，尊崇仁义。

大是大非 属于政治原则性的是非问题。大手大脚 形容花钱、用东西不节省。

大摇大摆 走路时身子摇摇摆摆。形容自以为了不起的傲慢神态。

呆头呆脑 呆：呆板，不灵活。形容思想、行动迟钝笨拙。

丁是丁，卯是卯（ 钉是钉，铆是铆） 某个钉子一定要安在相应的铆处，不能有差错。形容对事认真，毫不含糊。

独断独行 行事专断，不考虑别人的意见。形容作风不民主。

独清独醒 独自清白，独自觉醒，不与世俗同流合污。独是独非 指不采纳众议，是与非自己说了算，独断专行。

独往独来 指行动自由，没有阻碍。又指作文用字独具一格，后指单独往来。

多才多艺 具有多方面的才能和技艺。多愁多病 旧时形容才子佳人的娇弱。

恶声恶气 形容说话语气很凶狠，态度粗暴。恶有恶报 做坏事的人会得到不好的报应。

指因办坏事而自食其果。非驴非马 不是驴也不是马。

比喻不伦不类，什么也不象。非亲非故 故：老友。

不是亲属，也不是熟人。表示彼此没有什么关系。

匪夷匪惠 夷：殷末周初的伯夷；惠：春秋时鲁国的柳下惠。既不是伯夷，又不是柳下惠；不具备这两位贤人的品德。

形容..风言风语 没有根据的、不怀好意的、带有讥讽的话。另指私下议论暗中传说。

敢怒敢言 敢于愤怒，又敢于说出来。敢作敢当 敢：有胆量。

敢于放手行事，敢。

朝花夕拾《二十四孝图》全文概括

我认为妨害白话推广的人都应该灭亡，每看见小学生欢天喜地地看着一本《儿童世界》之类，另想到别国的儿童用书的精美，就觉得中国儿童的可怜。

我儿时只要略有图画的本子都会被老师禁止，所收得的最先的画图本子，是一位长辈赠的《二十四孝图》。其中最使我不解，甚至于发生反感的，是“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两件事。

指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“郭巨虽有孝心，但杀儿之举，却有违人性，不合儒家“天地之性，人为贵”的人本观念。以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人。

扩展资料

《二十四孝图》中典故非常多，且作者对每一个典故，都有自己（儿童视角）的理解，两者结合，呈现出文学创作的另一种路径。

例：郭巨埋儿

典故讲郭家贫困，已经穷到不能供奉母亲了，认为儿子没了可以再养，可母亲只有一个。所以准备埋掉孩子，以供养母亲。其孝心感动了天地，所以挖坑的时候，挖出了黄金，孩子也保住了。

作者（儿童时期）却被这个故事吓到了。称不但自己不敢再做孝子，也怕父亲去做孝子。因为家境正在坏下去，怕父母也学了故事中的郭巨，那被埋的孩子岂不就是自己么？谁敢保证掘地的生活，真有那么巧能掘出黄金来呢？

在这篇文章里，鲁迅引用典故，并巧妙地结合儿童时期对这种孝行的旁解，也可以理解为：典故与现实生活，以及人物个性的结合，而产生的新的文学构造。

女孩起名

起名专家严峻老师建议：给宝宝起名除结合传统生辰命理外，还要考虑现代使用习惯！

凡人必要取名，取名必分姓与名，姓名既是人的符号，又是人们彼此相区别相联系的一个记号。自古以来，人们对自己姓名十分珍视，我国的姓与名，经历了漫长的演变过程，才发展到了今天人们所惯用的姓名。在我国古代，并不是一开始就使用姓与名的，而是先有姓氏，后有名、字、别号等。

古人说：“赐子千金，不如教子一艺；教子一艺，不如赐子好名。”确实是这样。中国人历来讲究取名。中国人重视名字并非无缘无故。在中国人的心目中，名字在人的一生中具有重要意义，并非只是一个没有实际意义的符号。

作为一个符号的姓与名，虽然不能决定人的命运，但它却一直带有时代的信息，铭刻着文化观念，留下了家族血统的烙印，凝聚着父母对孩子的深情厚意和殷切期望，隐寓着不同的理想抱负、情趣、爱好与目标追求，它对人生起着潜移默化的作用。名字是家庭教育的起步，是父母对孩子人生前景的信息密码的锁定，是强化个人愿望或社会责任的“固化剂”。灌注着人生信念的名字，将规范、作用和影响着人的一生。

[编辑本段]古代取名的论述

自古以来，人们就非常重视取名。古代贤哲尹文子说过：形以定名，名以定事，事以验名。这就是说，观察辨别事物、人物必先定名而后才可以成事。荀子也曾说：“名有固善，径易而不拂，谓之善名。”意思是说：名有完善之名，平易好懂而不被人误解之名，可以说是好名。为了起一个好名，年轻的父母总要翻开厚厚的辞海、辞源，搜肠刮肚，绞尽脑汁，试图为自己的宝贝起个好名字，正如近代资产阶级启蒙思想家严复所说：“一名之立，旬月踟蹰”。在一定的社会环境下，名字甚至可以决定人的前途和命运。清代同治七年，时逢全国科举考试，江苏考生王国钧，名列前茅，荣幸参加殿试，本为一等，因慈禧太后见他的名字与“亡国君”谐音，大为不满，马上下旨降为殿试三等。王国钧被发往安徽任知县，又被议改任教职，在山阳县任教官20年，才以才干卓著被选任云南某县令，未上任便去世。清代光绪三十年，直隶人刘春霖参加科考名列进士三甲末等，因其名“春霖”有春雨之意，再加其姓与“留”谐音，很受慈禧太后青睐，她认为此人名字吉祥，符合自己恩泽永垂的心境，便下旨将刘春霖拔为甲等第一，成为清代最后一名状元。

唐代诗人李贺，也因受父亲名字的牵连而身受其害。才华横溢的李贺在准备参加全国大考之时，有人诋毁他，说李贺的父亲名晋肃，而“晋”与进士的“进”同音，是犯讳的。李贺遂不敢去应试。更为惨烈的是，清代雍正年间的礼部侍郎查嗣庭，仅因牵涉帝王之名，终至家破人亡，惨不忍睹。他出任江西考官，取《诗经》中“维民所止”一句为科考试题，竟被人诬为心怀叵测，暗示雍正要被砍头，其根据就是“维”字为“雍”字去掉头，而“止”字为“正”字去掉头。最后不仅自己病狱中，而且惨遭屠尸枭首。虽然这都是在封建社会中与严格的等级制度有着密切的关系，但也足以见名字对于一个人的重要性。要取好名，首先要名正，名正才能言顺。宋代大名士苏洵，曾为其兄正名而专门写下一篇典范之作，题目是《仲兄字文甫说》。苏洵的仲兄（二哥）名叫苏涣，字公群。苏洵读《易经》之后认为仲兄之名字不妥，建议用“文甫”来取代“公群”。苏洵在文章中论述人生哲理，倾注了他的人生信念，是一篇笔力雄健的正名之作。

如果名字不正，言传则不顺，有时还会留下笑柄，贻笑大方。明朝熹宗时大宦官魏忠贤，本是一个无赖，原名李进忠，事奉宦官魏朝而改名。他与熹宗的奶妈客氏私通，因客氏之故而得熹宗信任，渐掌朝政。他广结羽翼，遍置党，朝中排斥打击正直忠臣，朝外压迫东林名士。媚事者竟拜伏呼他为“九千岁”，各地督抚为他建生祠以祀。这样一个大奸贼，既不忠，又不贤，最后落下一个千古骂名。因为魏与未同音，魏忠贤岂能有好下场。南宋大奸臣秦桧，字会之。秦桧为人阴险，本性残忍，喜好谀言，大肆迫害忠良，冤案不可胜数，其中以陷害岳飞等最为昭彰。其所作所为，正好与他的名“桧”相吻合，“桧”是一种刺柏，浑身是刺，到处刺人。

虽然好名配好人不是绝对的，但我们要力求名正言顺，正如儒雅风流的苏东坡所说，“世间惟名实不可欺”。现在，我国独生子女家庭中年轻的父母们为了孩子宏途无量，飞黄腾达，在名字上就开始苦思冥想、引经据典了。一个好的名字，蕴含着一种期望。

名正是金。有了正名的意识，便可以取好名。何谓好名？虽然“见仁见智”，但有一点是大家共识的，那就是名字作为社会交往的工具，要接受社会实践的检验。名字不仅仅是自我评价问题，还有一个他人审美、社会评价的问题。根植于中国优秀传统文化的名称，符合中国人的心理需求，是中国人的审美情趣与民族认同的反映。我们应力求做到人如其名，名以正人。

古人刚生下不久就有了名，长大以后要取字，两者相连，通称名字。关于二者的作用，清朝人王应奎曾说：“古者名以正体，字以表德。”意思是说，名是用来区分彼此的，字则是表示德行的。二者性质不同，用途也不大一样。一般说来，古时候，名是阶段性的称呼，小时候称小名，大了叫大名。等有了字，名就成了应该避讳的东西，相称时也只能称字而不称名。

名与字在多数情况下共同构成一个人的代号，尽管用途不尽相同，二者之间还是有联系的。古人大多因名取字，名与字内容毫不相干的情况几乎见不到。

古人除有名、字外，又多取号以代替名字。号是一种固定的别名，又称“别号”。早在周朝时，人们就已经开始取号。对此，《周礼》解释说，号为“尊其名更为美称焉”，意思是说，号是人在名、字之外的尊称或美称。早期的号具有这一特点，有号的人多是那些圣贤雅士。如老子别号广成子、范蠡别号鸱夷子皮等。先秦时期有名字又有号的人并不太多，至秦汉魏晋南北朝时，取号的人仍不很多，名载史籍者仅有陶潜别名五柳先生、葛洪别号抱朴子等数人。但是，到了隋唐时期，伴随着封建国家的强盛和文化的高度发达，在名、字之外另取别号的人也逐渐多了起来。如李白号青莲居士、杜甫号少陵野老、白居易号香山居士，皆属此类。到了宋代，取号之风又有进一步的发展。人们熟知的《水浒传》108将个个都有别号，正是代表着当时的社会风气。明清人更把取号视为一种时髦，上至皇帝，下至一般黎民百姓，几乎人人有号。正如清人凌杨藻在《蠡勺编》一书中记载的那样，其时“闾市村垄，嵬人琐夫，不识字者莫不有号，兼之庸鄙狂怪，松兰泉石，一坐百犯；又兄‘山’弟则必‘水’，伯‘松’则仲必‘竹’，不尤大可笑也哉。近闻妇人亦有之，向见人称‘冰壶老拙’，乃嫠媪也”。甚至一些落草为寇的盗贼也有别号。如上述书中举了一个县官审案的例子，就十分能说明问题。这一例子说，一位县官在审理一桩窃案时，责难为自己开脱罪责，突然说道：“守愚不敢。”县官不解其意，一问左右，才知道是在自称别号。

在用字上，取号与取名、字不同，大多不受字数多少的限制。从已知的历代别号来看，有2字号，也有3字、4字号，甚至还有10余字、20余字的别号。如清代画家郑板桥的别号就有12字，即“康熙秀才雍正举人乾隆进士”。至于宗教界的一位叫释成果的法师，别号的字竟达28个之多，即“万里行脚僧小佛山长统理天下名山风月事兼理仙鹤粮饷不醒乡侯”。一个人的别号竟然用了近30个字，真可谓古今一大奇观。

因为古人取号有较大的随意性，并且不必加以避讳，因此，也就在一定程度上刺激了饱受文字狱和避讳之苦的明清人，促使他们在名字之外更取别号来表现自己。当时的大多数人都取一个别号，但有些人的别号也有好几个。如清初画家石涛法名弘济，别号清湘道人、苦瓜和尚、大涤子、瞎尊者，达4个之多。

综上可知，我国古人的称谓远比现代人复杂，他们有姓名又有字、号。这种姓名字号的并存，既适应了当事人不同年龄阶段和不同情况下的需要，也为中国的姓名文化增添了新的内容。

1.起名字。 北魏 郦道元 《水经注·汾水》：“ 汉高帝 十一年，封 靳强 为侯国，后立屯农，积粟在斯，谓之 羊肠仓 。山有 羊肠坂 ，在 晋阳 西北，石隥萦行，若羊肠焉，故仓坂取名矣。”京剧《龙江颂》第七场：“我爹娘生下我，取名叫 盼水 。”

2.求取名声。 唐 韩愈 《上考功崔虞部书》：“夫今之人，务利而遗道，其学其问，以之取名致官而已。”《宋史·道学传一·周敦颐》：“ 黄庭坚 称其‘人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月。廉于取名，而锐于求志’。”

[编辑本段]国家取名新规定

公安部07年6月出台了《姓名登记条例（初稿）》，已由公安部研究起草完成，并下发各地公安机关组织研修。公安部相关业务部门人士称，“条例”还在研究过程中，现在只是个初稿。

★子女起名立新规父母双姓可同用

《姓名登记条例（初稿）》中首次对公民起名作出硬性规定：公民应当随父姓或者母姓，但允许采用父母双方姓氏。子女采用父母双方姓氏时，可按照双姓起名，但不算作复姓，按照目前我国现有1601个姓氏计算，这种做法将新增128万个双姓，从而缓解大姓人口姓名重复的问题。

从我国实际情况来看，允许子女随父姓或母姓，提倡采用父母双方姓氏，既可以表明子女与父母双方的家族和血缘关系，同时对于解决大姓人口的姓名重复问题，也具有积极意义。

★取名用字有限制

对于公民取名用字，应当在一定前提下予以必要的限制。《条例》规定：姓名不得含有下列内容：1、损害国家或者民族尊严的；2、违背民族良俗的；3、容易引起公众不良反应或者误解的。

考虑到我国姓名所用字数中单姓的通常为二至三个汉字、复姓或者采用父母双方姓氏的多为三至四个汉字，《条例》规定：除使用民族文字或者书写、译写汉字的以外，姓名用字应当在两个汉字以上、六个汉字以下。比如：丈夫姓郑，老婆姓付，他们就可以给孩子取名“郑付贝克汉姆”。

《条例》规定，姓名不得使用或者含有下列文字、字母、数字、符号：1．已简化的繁体字；2．已淘汰的异体字，但姓氏中的异体字除外；3．自造字；4．外国文字；5．汉语拼音字母；6．阿拉伯数字；7．符号；8．其他超出规范的汉字和少数民族文字范围以外的字样。

变更：改名一生只有一次

《条例》规定子女采用父母双方姓氏时，可以按照双姓起名，不算作复姓，一旦实施，很多父母可能就会打算将子女的名字进行更改，而《姓名登记条例(初稿)》中同时还规定，为了防止滥用姓名权，频繁变更名字现象的发生，条例实施后，我国年满十八周岁的公民申请办理名字变更登记的，以一次为限。《条例》还规定，出具虚明材料申请办理姓名登记或者姓名变更登记的，由户口登记机关给予警告，并处500元以下罚款。骗取姓名登记或者姓名变更登记的，处800元以下罚款。

[编辑本段]牛宝宝取名技巧

姓名学认为，一个人的姓名与生肖是有密切关系的。所谓生肖，就是一个人在出生那年的干支，如果甲子年生人则属鼠，乙丑年则属牛，丙寅年则属虎等等。在十二生肖中，鼠和牛、虎和猪、兔和狗、龙和鸡、蛇和猴、马和羊是相合关系；鼠和马、牛和羊、虎和猴、兔和鸡、龙和狗、蛇和猪是相冲关系；鼠和羊、牛和马、虎和蛇、兔和龙、猴和猪、鸡和狗是相害关系。在姓名中，凡“冲”，“害”为凶，“合”为吉。因此，在起名时，就要竭力做到姓名与生肖结合，避免冲害。究竟如何避免呢？本文仅以肖“牛”为例作一分析。

属牛宝宝命名宜用字

(1)有“草”字部首的宇。因牛以草为主食，名字有草，代表粮食丰富，内心世界充实，一生不愁吃穿。例如：莉、花、芝、苗，茹、萍、菁、莲、艺、芙、芸、芹、苍、苏、芳、若、英。

(2)有“辶”的部首，其形象似蛇；还有“酉”、“鸟”、“羽”的部首，因为“巳酉丑”为三合，即牛与蛇、鸡相称“三合”，互相帮助。例如：己、导、配、西、兆、凰、秋、泽、巷，迈、凤、飞、建、鸾、鹤、雀、鸣、鸥、莺、鸽、鸿、鹃、巴、毛、翔。

(3)有“宀”部的字，代表牛在屋檐下休息。例如：家、守、安、宝、定、宾、宏、宜、宛、廉、庭、沈、婉等。但“宇”字有“牢”之意，慎用之。

(4)有“田”的字根，牛在田野吃草或耕田都适得其所，悠哉享受美食或勤劳耕田，尽其本分，任劳任怨。例如：甲、由、申、甸、男、界、备、思、留、富、畴、疆、苗、蕾。

(5)有“禾”、“叔”、“菽”、“麦”、“米”、“豆”的字根，以上均为素食者喜好之主粮，肖牛者名字有以上诸字根，表示粮食丰盛，不愁吃穿，这辈子不穷了。例如：秀、禾、秉、科、秦、程、种、禀、稻、谷、稷、稼、酥、颖、积、麦、米、梁、粲、豆。

(6)有“车”宇的形字，意味牛拉车，有升格为马之意。牛拉车虽辛苦、劳累，但牛还是认命，不负所托，完成任务，受到主人的肯定，有能力、有担当的牛，有表现的机会。如：连、莲、运、轩、运、轮、轲、轻、轼、辉。

属牛的人命名忌用字

(1)避免用“心”的部首，因为“心”字代表心脏，主荤食也。牛不食荤，如果肖牛者名字有“心”、“忄”旁者，便易有精神失落感，有肉却食不得。例如：心、志、忠、怡、恒，恩、惠、意、慧、怀等。

(2)避免用“马”的部首，因为“青牛遇白马，不战而逃”，盖“牛头不对马嘴”，“风马牛不相及”，牛与马相刑，即丑午相害。例如：骏、骋、骥、腾、玛、冯、许、笃、骅、骆、午。

(3)避免用“羊”的部首，因为牛与羊为“对冲”，即丑与未对冲。例如：善、群、祥、美字，容易有生离别的迹象，以及不如意之事发生。

(4)避免有“彡”、“巾”、“衣”、“采”、“示”、“系”的部首，为披彩衣之象。牛如果披上彩衣，不是变成祭品，便成为火牛阵，一生为别人无怨无悔地付出，直到老。例如：彩、彦、彬、希、裕、祖、禄、福、礼、祜、裘、褚、祥、裴。

(5)避免有“王”、“玉”、“君”、“帝”、“大”、“长”、“冠”的部首。人怕出名猪怕壮，牛也忌肥大。牛太大时，易成为牺牲品。例如：玲、玫、珍、珉、理、珠、琴、琪、瑞、瑛、瑜、璋、环、央、奂、奎等。

(6)避免有“日”、“山”的部首，因为牛在太阳下耕作，变成“喘牛”；牛走山路也很辛苦，牛上山头步履维艰；古时候天子祭天牲牛必在太阳下。例如：昱、旭、明、易、旺、春、昶、晶、智、晖、晓、峰、岳、峻、冈、崇、嵘。

(7)避免有“示”之字根，“示”意为祭祀。自古以来，以牛、羊、猪祭天，身为牛牺牲自己，以生命换来荣耀，代价未免太高了。最好避免“飘”、“标”、“禀”等字。

(8)避免有“尧”、“舜”、“禹”、“雍”、“熙”的字根。肖牛者名字中忌讳与以前皇帝之名为名，如李世民、朱元璋等国君的名讳。肖牛者称君为王，会使牛辛苦异常，也会伤到自己的健康，抵抗力减弱。

另外,将一些肖“牛”宝宝宜用命名一并告诉给大家。

女性取名范例：雪竹、雪芬、清云、清芳、婉若、婉如、晴霞、晴雪、晴桂、晴琪、紫兰、紫翠、寒梅、寒菊、琼瑶、琼莹、新月、新春、翠影、翠微、静影、静帆、碧丝、碧松。

男性取名范例：心清、心书、不韫、飞帆、巨灵、及晨、叶浪、叶茂、白云、白浪、立善、立言、可仁、可人、旦学、让敬、江帆、江雨、冰池、共乐、任飞、任心、迁善、祈祈、齐观、向阳、百川、百之、吹浪、吹雨、闲淡、闲随。

牛宝宝起名的性格特点与禁忌，

在大平原上放牧的牛只，都会听从牛郎一人的指挥，牛进田中，一人一牛，体能相若，牛郎二人以上，牛不如人，负担太重就不是好事。牛是田中之畜，适才适所，可以充分发挥牛的能耐。

牛宝宝性格特点与起名禁忌

丑，有连结、整理的意思，属于十二地支的第二位，方位是北北东方，如以一天的时间来看，是午夜一点至三点之间，正是草木皆眠的时候，若以四季来分，则是十二月，正是家人围炉团聚的月份。

牛对于再重的负担也能众志成城负荷到底，不达目的誓不罢休，牛一向坚持己见，以自己的步调去完成目标，所以选择了“牛”来代表“丑”。

给牛年宝宝起名的正确方法应该是这样的:

首先根据宝宝出生的年月日时推算出八字,排出流年运势和四柱神煞,用起名宝典五格剖象法制定起名方案.五格要吉利,三才要通顺,特别要注意以下几点:

1.定大小:名字有大小,大了命主抗不住,招灾,小了浪费耽误了命主的好命.

2.选用神:完善五行搭配.

3.分文武:文命取文,武命取武,不可乱套.

4.辨粗细:豪放之人用宏伟之名,细腻之人用静雅之名.

5.看地位:位高之人用壮大卦象,位平之人用福运卦象.

6.找吉凶:找出灾煞,用卦象抗之化解.

7.配字型:根据命主姓氏结构搭配好字型,上下,左右,独体,繁简等.

8.挑发音:第三字一定要挑开口的上音.

9.对字意:查命主生平,选诗情画意文字为佳.

肖牛年生人，到岁次肖羊年、肖龙年、肖马年要小心注意，到岁次肖鼠年、蛇年一帆风顺，成功隆昌。

根据六合、三合、相生之理,适合在牛年出生的姓氏：石、田、申、谷、黄、苗、顾、康、庞、龙、龚、农、张、牛、钮、袁、连、毛、郑、斐、翁、邬、金、姚、家、象、郭、李、孟、洪、游、潘、萧、江、孔、池、沉、温、梁

不适合在牛年出生的姓氏：朱、徐、倪、佟、章、杨、熊、马、许、冯、姜、丁、成、武、盛、狄

三合：巳酉丑三合(蛇、鸡、牛)

巳：选、连、建、虹、凯、佛、等有(蛇)字形与部首。

酉：郑、翁、雀、雁、兆、桃、非、翡、等有(鸡)字形与部首。

丑：肖牛可用牛=并驾齐驱。两牛共拉一车，做事轻松。

《三会》亥子丑三会(水会)

亥：家、豪、壕、濠、籇、等有(猪)字形与部首。

子：水、承、北、黑、潶、等有(鼠)字形与部首。

丑：牟、牲、泩、鉎、等有(牛)字形与部首。

[编辑本段]姓名的文化内涵

古人取名字，名与字之间是有一定意义上的联系的，互相映衬，互相补充。

例如：屈原，字平，原为名，平为字，平与原二字相连。 孔融，字文举，融为名，意为融会贯通，文举为字，文章一举成名，文星高照。 白居易，字乐天，乐天与居易，相辅相成。