顿首再拜古印章-顿首拜撰

1.宋代皇帝手札后面押“伍”字什么意思

2.书法的印章有哪些？

3.（书法）印章 特点 要求。 右上↗角那个章叫什么名字？

4.红色印章毛笔字帖的价值？

宋代皇帝手札后面押“伍”字什么意思

这是宋高宗赵构的花押。

所谓花押，从实用意义上说历代印章大都有防奸辨伪的作用，作为个人任意书写，变化出来的“押字”（有些已不是一种文字，只作为个人专用记号），自然就更难以摹仿而达到防伪的效果，因而这种押字一直沿用到明清时代。

赵构的这个“伍”字他自己独有的特殊记号，防止别人作伪。这个字只能说像“伍”，包含“人中王”三个字。

赵构的“人中王”看似“伍”字，但是中间的横折向下露出长长的尾巴。“伍”的完整解读为左边的单立人单独读作“人”，右边中间部位的弯曲横折，把它截弯取直，简化为一横，就形成“王”字，“中”的释读是由于右边王字的第二、三两个横画直接与左边的部件完全连接起来了，因此只需要把王字的中竖打穿就构成了中间的“中”字了。

“中”字的解读似乎有一些牵强附会，但想想“天下一人”的“人”字也是不尽如人意，花押本身并不需要完整的解读，其功能除了显露个人特点，最主要的就是防伪，类似现在的加盖公私印章、密封章、骑缝章。在南宋建国初期，金国范围及在北方的傀儡政权曾经在赵构恢复帝王君位之后有过间谍活动用以扰乱南宋的统治，因此赵构使用花押在当时是必需的手段。

书法的印章有哪些？

书法上的印章，主要分为三类：一、作者本人的印章。二、题跋人的印章。三、收藏、鉴赏人的印章。在这些所使用的印章中又分为三个方面：一、姓名、字号、斋馆、堂号印．二、闲文、吉语、警句印。三、收藏、鉴赏印。 姓名字号印：印纹刻人姓名，表字或号。古代汉人名多一字，其三字印，无“印”字者即字印。字印自唐宋后始以朱文二字为正格，也有于姓下加“氏”字的。现代人也有刻笔名的，也属此类。 斋馆印：古人常为自己的居室，书斋命名，并常以之制成印章。唐李沁有“端居室”一印，约为此类印章的最早者。　 书简印：印文在姓名后加“启事”，“白事”，“言事”者。今人有“再拜”，“谨封”，“顿首”者。此种印专用于书简往来。　 收藏鉴赏印：此种印多用于钤盖书画文物之用。它兴于唐而胜于宋。唐太宗有“贞观”，玄宗有“开元”，宋徽宗有“宣和”，皆用于御藏书画。收藏类印多加“收藏”，“珍藏”，“藏书”，“藏画”，“珍玩”，“密玩”，“图书”等字样。鉴赏类多加“鉴赏”，“珍赏”，“清赏”，“心赏”，“过目”，“眼福”等字样。校订类印多加“校订”，“考定”，“审定”，“鉴定”，“甑定”等字样。 印章的形制有四方章、立字章、扁方章、引首章、椭圆章（“鸭蛋章”）、圆形章和随形章（天然章或自然章）等，其中以四方章最为常见和应用广泛。

（书法）印章 特点 要求。 右上↗角那个章叫什么名字？

右上角的章，称为引首章，一般是盖在第一字旁边或第一字和第二字之间。

左下角的章，一般是书写者本人落款的章（姓名章）。

一幅作品几个章要看什么作品，一般对联最少两个，一个引首章，一个姓名章。

而大幅作品可以三个以上的章，小幅作品一般2个小章或者单个姓名章就行。

扩展资料

种类

基本分类

印章种类繁多，基本上可分为官印和私印两类。

1、官印：官方所用之印章。历代官印，各有制度，不仅名称不同，形状、大小、印文、纽式也有差异。印章由皇家颁发，代表权力，以区别官阶和显示爵秩。官印一般比私印大，谨严稳重，多四方形，有鼻纽。

2、私印：官印以外印章之统称。私印体制复杂，可以从字意，文字安排，制作方法，治印材料以及构成形式上分成各种类别。

从字义上分

1、姓名字号印：印纹刻人姓名，表字或号。汉人名多一字，其三字印，无“印”字者即字印。字印自唐宋后始以朱文二字为正格，也有于姓下加“氏”字的。现代人也有刻笔名的，也属此类。

2、斋馆印：古人常为自己的居室，书斋命名，并常以之制成印章。唐李沁有“端居室”一印，约为此类印章的最早者。

3、书简印：印文在姓名后加“启事”，“白事”，“言事”者。今人有“再拜”，“谨封”，“顿首”者。此种印专用于书简往来。

4、收藏鉴赏印：此种印多用于钤盖书画文物之用。它兴于唐而胜于宋。唐太宗有“贞观”，玄宗有“开元”，宋徽宗有“宣和”，皆用于御藏书画。

5、收藏类印多加“收藏”，“珍藏”，“藏书”，“藏画”，“珍玩”，“密玩”，“图书”等字样。鉴赏类多加“鉴赏”，“珍赏”，“清赏”，“心赏”，“过目”，“眼福”等字样。校订类印多加“校订”，“考定”，“审定”，“鉴定”，“甑定”等字样。

按篆刻内容分

1、印章按所篆刻的内容来分，主要分为名章和闲章，名章之外，统称为闲章。送礼的印章，印面的内容一般刻姓名居多，但也视需求而定。如对方爱好藏书，可送藏书章;如对方热爱书画创作，则除了送落款姓名章外，还可以送引首章。

2、在特殊的节日，或需特别的纪念，如出生、百日、成年、结婚、金婚等，均可以用一枚闲章表达恭贺之意。日本、韩国、东南亚地区的收藏家认为汉文篆刻名贵印章既是贤达的表现，又是贵重礼品，根据对象、目的的不同，送礼有不同的讲究。

辨伪

1、所需鉴别的印迹，只要与已知真迹印章大小一致，印文的文字笔画位置一致，基本上就可以了。

2、一幅名家的书画作品，其印章也应该具有一定的艺术水平。如果印章很差，则有赝品的可能。印章的艺术水平，主要从书法、章法、刀法上来辨别，特别是文字上不能有错误，一个著名的书画家，是不可能经常出现写错字，用错字的现象。

3、鉴别印章还要看印泥的色泽，一幅古画印章的颜色，虽然可能是鲜艳的，但它还会有饱经岁月，历尽沧桑的变化，颜色会变得浑厚而沉着。

4、印泥由朱砂制成，朱砂颜色稳定，但历久的印迹也会发生一些变化，虽然变化很小。黄金性能是稳定的，但新制品的黄金与传世多年的黄金还是会有所不同。所以古代书画上印章的色泽不可能与现代人作品上的印章色泽相同。

参考资料：

红色印章毛笔字帖的价值？

这是东晋王羲之的二谢帖和得示帖。前面应该还有丧乱帖。

合称《丧乱得示二谢帖》。是唐代内府的双钩填墨摹本，奈良时期由遣唐使传入日本。

《丧乱帖》 八行、 《二谢帖》五行、《得示帖》四行，装裱为一纸。

释文：二谢面未比面，迟诼良不静。羲之女爱再拜，想邰儿悉佳。前患者善。所送议当试寻省。左边剧。

得示，知足下犹未佳，耿耿。吾亦劣劣。明日出乃行，不欲触雾故也。迟散。

王羲之顿首。

此帖在日本流传了一千三百多年，被视为国宝。

然为中国书界所知，不过百余年。清光绪十八年(一八九二年)，杨守敬首先摹勒于他的《邻苏园帖》。

墨迹印刷品的传入，则在一九三四年以后。

从照片看，应该是影印本。不过起首印章“神品”和最后一图的“三希堂精鉴玺”、“宜子孙”都是三希堂法帖所用印章，编纂于乾隆时期，其中不可能有《丧乱得示二谢帖》。所以这个印章肯定是伪作。