兰桂腾芳下一句-兰桂腾芳典故

1.芬芳的“芳”能组什么词？

2.湖北一带刘姓有没有汉朝后裔

3.描写有气度和美好的成语有哪些？

4.兰桂腾芳的意思

5.泥沟村的历史源流

芬芳的“芳”能组什么词？

“芳”的组词：

芳序、芳时、芳规、芳节、芳桂、芳风、芳鲜、芳馨、丛芳、传芳、残芳、余芳、鲜芳、谢芳、研芳、寻芳、妍芳、艳芳、扬芳、野芳、水芳、碎芳、幽芳、赠芳、游芳、芳缄、芳蕙、芳黄、芳华、芳苓、芳津、芳情、芳洌、芳流、芳名、芳椒、芳姿、芳容、芳翰、芳郊、芳词、芳岁、芳香、芳札、芳林、芳音、芳润、跗萼联芳、斗艳争芳、百世流芳、双桂联芳、永世其芳、万古流芳、万古留芳、遗芳梦室、遗芳余烈、群芳争艳、芳草鲜美、青史流芳、流芳千古、流芳遗臭、兰桂腾芳、兰桂齐芳、恨如芳草、孤芳自赏、芳草天涯、芬芳馥郁、群芳竞艳、留芳千古、言芳行洁、伊洛传芳、志洁行芳、不朽之芳、万世流芳、十步芳草、芳年华月、芳兰竟体、留芳百世、流芳后世、流芳百世、青史留芳、千岁流芳、千载流芳

1、拼 音 fāng ?

2、部 首 艹 ?

3、笔 画 7

4、释义：

〈名〉

(形声。从艸,方声。本义:花草)

同本义

野芳发而幽香。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》

又如:芳芷(香草名);芳苓(芳荃。香草名);芳草(香草)

香气

芳,草香也。——《说文》

芳菲菲其弥章。——《楚辞·离骚》。注:“香貌。”

兰芝以芳未尝见霜。——《淮南子·说林》

芳与泽其杂糅兮。——《楚辞·离骚》

兰有莠兮菊有芳。——汉武帝《秋风辞》

指春天 。

如:芳林(春日的树林);芳春(春天);芳信(春暖花开的讯息);芳草(春草,比喻忠贞贤德的人);芳岁(春天)

指女子 。

如:芳卿(对女子的爱称);芳尘(指女子的步履);芳魄(美人的魂魄)

比喻美名或美德

昭示来世,垂芳后昆。——汉· 蔡邕《刘镇南碑》

又如:芳尘(比喻美好的名声或风气);芳风(美好的风尚和教化;亦指美誉)流芳百世

喻有贤德的人

腥臊并御,芳不得薄兮。——《楚辞·屈原·涉江》

又如:芳躅(前贤的遗迹);芳规(前贤的遗规);芳魂(志行高尚者的灵魂);芳迹(前贤的行迹)

通“房”。子房

穗钜而芳夺。——《吕氏春秋》

通“旁”( páng)。侧,边

陕之芳七施,七七四十九尺,而至於泉。——《管子·地员》

〈形〉

香,气味美好

芳草发狂。——《素问·腹中论》

和致芳些。——《楚辞·大招》

鼓芳风以扇游尘。——《谷梁传序》

芳草鲜美,落英缤纷。——晋· 陶渊明《桃花源记》

芳草萋萋鹦鹉洲。——唐· 崔颢《黄鹤楼》

又如:芳兰竟体(通体芳香。比喻举止闲雅,超凡脱俗);芳芽(香茗);芳旨(香美之味);芳苾(芬芳);芳茗(香茶)

美好

其志洁,故其称物芳。——《史记·屈原贾生列传》

曾经学舞度芳年。——卢照邻《长安古意》

又如:流芳百世;芳序(良辰,美好的时光);芳誉(好名声);芳风(雅正的音乐;美好的文章)

对人的敬称,美称

原来今日也是姐姐的芳诞。——《红楼梦》

又如:芳范(对女性容貌的美称);芳魂(敬称别人的灵魂);芳札(敬称他人的书信。也称芳讯,芳翰);芳信(敬称他人的书信)

组词：

1、芳香族化合物

造句：该菌中含有降解多种芳香族化合物的基因，并且能够被有机溶剂诱导表达，但是其降解基因存在于染色体上，而不是质粒上。

解释：有机化合物的一大类，包括苯和它的衍生物。这类化合物的分子中含有一个或几个苯核，多具有芳香的气味。

2、流芳

造句：为了表示他对仙女未泯的爱情，他将月桂树作为他最喜爱的树种，并决定将它作为一种对荣誉与威望的奖励，把它授予那些永恒的诗人和流芳百世的诗。

解释：＜书＞流传好名誉：～百世。

3、芳香

造句：他们不仅可以自己做主，还可以在给客人做芳香按摩的时候闻到各种香味，聆听许多能使人宁静下来的背景音乐或是大海的声音。

解释：香（多指花草）。

4、芬芳

造句：研究小组测试了这种蚊子72种受体中每一种受体对100多种不同气味的反应，结果发现有的受体对水果的气味有反应，其他的受体对更为芬芳的气味或发霉的气味有反应。

解释：香；香气：～的花朵｜空气里弥漫着桂花的～。

5、芳菲

造句：《中国外交》（2004年版）新书首发式暨庆祝酒会将于2004年5月31日（星期一）下午3：30在北京钓鱼台国宾馆芳菲苑举行。

解释：＜书＞（1）花草的芳香：山上野草～。（2）花草。

6、群芳

造句：当一部情节剧在全美范围内挑选女主角时，珍妮弗?洛佩兹力压群芳，脱颖而出，这是她首次在聚光灯下大出风头。该片小有影响，票房收入还不错。

解释：各种美丽芳香的花草：～谱｜～竞艳。

7、芳泽

造句：我们的读者真是太可爱了！我们曾说过哪些车是我们想去“一亲芳泽”的，而你们也“还以颜色”，指出了那些被我们遗漏的，真正闪烁着耀眼光芒的“梦幻坐骑”。

解释：古代妇女润发用的有香气的油，泛指香气。

8、芬芳馥郁

造句：山是四姑娘山景区的灵魂，水是四姑娘山景区的生命，数是四姑娘山景区的精华，而这里的民族风情，则是景区里芬芳馥郁的美酒。

典故：芬芳：指香气；馥：香气；馥郁：香气浓厚。形容香气非常浓。

9、流芳百世

造句：许多至今流芳百世的爱情故事则为爱情下了一个比较明确的定义：爱情就是两个人为了对方可以牺牲一切。不过这只是完美意义上的爱情，在现实生活中又有多少人能做到呢？

典故：好的名声永远流传下去。

10、孤芳自赏

造句：和许多开源项目一样，PHP变得流行，流行的动机并不能用正常的哲学来进行解释，甚至流行得有些孤芳自赏。

典故：孤芳：独秀一时的香花。把自己比做仅有的香花而自我欣赏。比喻自命清高。

11、万古流芳

造句：我动，动成飘飞的云儿，在天空中唱一首万古流芳的恋歌，唱给你听。

典故：芳：香，指美名。好名声永远流传。

湖北一带刘姓有没有汉朝后裔

起源主要有四：①出自祁姓，炎帝尧陶唐氏之后。据《元和姓纂》、《新唐书》等资料所载，祁姓是黄帝后裔所分得的姓氏之一，后来祁氏被封于刘国，即今定州唐县。其子孙以国为姓，相传姓刘。史称刘氏正宗，是为陕西刘氏。②出自姬姓，周太后古公亶父后裔。据《名贤氏族言行类稿》等所载，周武王去世后，周成王继位，封王季的儿子于刘邑，其后裔以邑为氏，世代相传姓刘，是为河南刘氏。③出自赐姓。刘邦建立汉朝，对一些有功之臣，皆赐以刘姓。如齐人娄敬在洛阳向刘邦献入关中建都之策，得到刘邦重用，后赐姓刘；项伯在鸿门宴上对刘邦有救命之恩，赐刘姓迁徙：　　河北唐县是刘姓祖居之地，而刘姓发源之地在今河南境内，源于陕西境内的刘姓亦是河南刘姓之分支。战国时期，陕西刘氏播迁到河南及江苏地区，到汉代沛县刘姓成为皇族，大封同姓诸侯，显贵无比。纵观刘姓繁衍，可划分为三大时期：第一时期为汉代，江苏刘姓族人刘邦建立汉室，随着“同姓封侯”，刘姓人遍布彭城、沛国、弘农、中山、南阳、东平、天水等地，成为当时全国第一大姓氏。汉末群雄争霸，中原刘姓为避战祸四方迁徙。第二时期为魏晋南北朝，除刘姓人大举南迁外，许多少数民族在汉化的过程中，取刘姓代替自己原有姓氏。与此同时，刘裕代郡望：　　彭城郡　原为西汉楚国，汉宣帝时改置彭城郡，治所在彭城(今江苏徐州)。此支刘氏主要是西汉楚元王刘交和楚孝王刘嚣后裔。　　沛　郡　西汉初置，治所在相县(今安徽濉溪西北)。此支刘氏多出自西汉楚元王刘交和东汉沛王刘辅后裔。　　弘农郡　西汉置郡，治所在弘农(今河南灵宝东北函谷关城)。此支刘氏多为西汉代王刘喜后裔。　　河间郡　西汉置郡，治所在乐成(今河北献县东南)。此支刘氏多为西汉河间献王刘德和东汉河间孝王刘开后裔。　　中山郡　西汉置郡，治所在卢奴(今属河北)。此支刘氏多为西汉中山靖王刘胜后裔。　　梁　郡　西汉时为梁国，治所在睢阳(今河南商丘)。三国魏时始改为梁郡，移治下邑(今砀山)。此支刘氏多为西汉梁孝王刘武和东汉梁节王刘畅后裔。　　顿丘郡　西晋置郡，治所在顿丘(今河南清丰西南)，此支刘氏出自匈奴。　　南阳郡　秦置郡，治所在宛县(今河南南阳)。此支刘氏刘氏出自西汉长沙定王刘发，为长沙刘氏的北派分支。　　东平郡　西汉改大河郡为东平国，治所在无盐(今山东东平)。南朝宋改为郡。此支刘氏开基始祖为西汉东平王刘宇。　　高平郡　晋改山阳郡为高平郡，治所昌邑(今山东巨野)。此支刘氏出自西汉鲁恭王刘余。　　东莞郡　东汉末分琅邪郡、齐郡置东莞郡，治所在今山东沂水东北。此支刘氏为西汉齐悼王刘肥之后。　　平原郡　西汉置郡，治所在今山东平原西南。此支刘氏源出众多，都是汉皇族。　　广陵国　西汉建国，治所在广陵(今江苏扬州)。此支刘氏为西汉广陵厉王刘胥后裔。　　临淮郡　西汉置郡，治所在徐县(今江苏泗洪南)。此支刘氏为东汉广陵思王刘荆后裔。　　琅邪郡　秦朝置郡，治所在今山东胶南琅邪台西北。西汉移治东武(今山东诸城)。此支刘氏为西汉齐王刘胜和东汉琅邪王刘京后裔。　　兰陵郡　东晋从东海郡分置，治所在丞县(今山东枣庄峄城镇)。此支刘氏为西汉兰陵侯刘宜后裔。　　东海郡　汉初由郯郡改置，治所在郯县(今山东郯城北)。此支刘氏为东汉恭王刘强后裔。　　丹阳郡　西汉由鄣郡改置，治所在宛陵(今安徽宣城)。此支刘氏为西汉丹阳侯刘敢后裔。　　宣城郡　晋从丹阳郡分置，治所在宛陵(今安徽宣城)。此支刘氏渊源失考。　　南　郡　战国秦置，治所在郢(今湖北荆州)。此支刘氏为西汉代王刘义后裔。　　高阳郡　东汉置郡，西晋设高阳国，治所在博陆(今河北蠡县南)。此支刘氏为西汉高阳侯刘并后裔。　　高密国　西汉胶西国改置，治所在今山东高密。此支刘氏为西汉城阳共王刘章后裔。　　竟陵郡　西晋由江夏郡分置，治所在石城(今湖北钟祥)。此支刘氏为西汉鲁恭王刘余后裔。　　长沙郡　始建于楚国，汉初改为长沙国，治所在临湘(今湖南长沙)。此支刘氏为长沙定王刘发后裔。　　河南郡　西汉由秦三川郡改置，治所在今洛阳东北。此支刘氏主要出自匈奴。　　广平郡　西汉由邯郸郡分置，治所在广平(今河北鸡泽东南)。此支刘氏为西汉赵王刘彭祖后裔。　　范阳郡　三国魏由涿郡改置，治所在涿县(今河北涿州)。此支刘氏为西汉长沙定王刘发后裔。　　东莱郡　西汉置郡，治所在掖县(今山东莱州)，东汉时移治黄县(今山东龙口东)。此支刘氏为西汉城阳景王刘章后裔。　　陈留郡　西汉置郡，治所在陈留(今河南开封东南陈留城)。此支刘氏渊流失考。　　济阴郡　西汉由济阴国改置，治所在定陶(今山东定陶西北)。此支刘氏兴起于唐朝，渊源失考。　　京兆郡　原为京兆尹，始建于西汉，三国魏改为京兆郡，治所在长安(今西安)。此支刘氏兴起于隋唐朝，其渊源一说来自蜀汉刘氏，一说来自楚元王刘交之后。　　庐陵郡　东汉置郡，治所在庐陵(今江西吉安西南)。此支刘氏为西汉长沙王刘发后裔。　　南康郡　西晋置郡，治所在雩都(今江西于都东北)。此支刘氏为西汉楚元王刘交后裔。　　东　郡　秦置郡，治所在濮阳(今河南濮阳西南)。此支刘氏为匈奴刘去卑后裔。堂号：　　彭城堂　彭城是刘姓的共同郡望，也是汉家刘氏的发源地。因此，许多刘氏宗族都将自己的祠堂称为“彭城堂”，以标明自己为彭城刘氏，是正宗的汉家后裔。甚至出自他源的刘氏，如匈奴刘氏、沙陀刘氏等，因年代久远，谱系失考，上代失叙，也对外自称为彭城刘氏，往往以“彭城堂”作为本族堂号。现今以“彭城堂”为堂号的刘姓，在中国南北各地和海外华人中都有发现。　　藜照堂　除彭城堂外，刘姓宗族中另一个用得最多的、最为著名的堂号就是藜照堂，得名来自刘向燃藜读经的典故。　　中山堂　中山是刘姓著名郡望，也是刘姓的发源地之一。中山刘氏在刘氏各宗派中有一个显著特点，就是人丁极为兴旺，族裔众多。当年开派始祖中山靖王就有一百多个儿子，是刘氏各派开基祖和当时各刘氏亲王中最多的一个；此后，源出中山的客家刘氏刘开七、刘广传一宗，有十四个儿子、八十一个孙子，三百六十个曾孙，后裔子孙更是千枝万叶，构成世界刘氏的主体之一。　　 蒲编堂　史书上说，刘备早年家居河北涿县，因幼年丧父，家境贫苦，常与寡母编蒲席、贩草鞋谋生。刘备称帝后，常思昔日母亲打鞋织席之苦，茶饭无味。　　五忠堂　宋朝时期，福建建州、建阳刘氏一门忠烈，有五人后被朝廷赐谥为“忠”，世人号称“刘氏五忠”：建阳五夫里的忠显公刘韐、忠定公刘子羽、忠肃公刘珙，建州麻沙里的忠简公刘颌、忠烈公刘纯。　　墨庄堂　江西新喻人刘式，本为南唐进士，宋初官任刑部员外郎，为人酷好读书，藏书丰富。刘式后，夫人陈氏召集诸子说：“你们的父亲为官清廉，后没有为你们留下什么田庄产业，只有遗书数千卷传给你们。这可称之为墨庄，希望你们在墨庄里辛勤耕耘，好好继承这份珍贵的祖业。”此后，刘式的儿子们遵从母训，刻苦攻读，最后都学有所成，成了名人。此事在当地民间和士大夫之间传为美谈，陈夫人教子有方，被人们尊称为“墨庄夫人”，一代伟人朱熹还曾为此写了一篇《墨庄记》以纪其美。　　汉里堂　所谓“汉里”，就是“汉之故里”的简称。今江苏徐州辖下的丰县赵庄金刘砦，就是汉高祖刘邦的故乡古沛郡丰县中阳里。旧时丰县县衙大门两旁，都书写有“汉高故里；古宋遗风”的对联。这里的刘氏家族，更以自己是汉代皇族后裔而自豪。　　豢龙堂　据史书记载，当年刘姓的大显祖刘累自小跟当时的豢龙氏学习驯养成龙的技术，所被夏王孔甲派去驯养龙。刘累因驯龙技术高超，深得夏王孔甲的赏识，被孔甲赐姓为御龙氏。　　七业堂、传经堂　据《晋书·刘殷传》记载，西晋人刘殷，字长盛，为人至孝，后发愤记忆，博通经史，官至侍中、太保、录尚书事。刘殷自己博学多才，对儿子们也是要求严格。他有七个儿子，在他的教诲下，都专心治学，研究经史。其中，五个儿子分别学习《诗经》、《尚书》、《易经》、《周礼》、《春秋》“五经”，一人专攻一经，另有一个儿子攻读《史记》、一个儿子攻读《汉书》。他的儿子们后来都学有所成，成为当时著名的学者。当时北方的学术，以刘殷一家最为兴盛。史称刘氏“一门之内，七业俱兴”。　　铁汉堂　刘安世是宋代的著名谏官，为人刚正不阿，敢于直谏，甚至多次当面触怒皇帝。许多朝廷大臣对他又敬又怕，而奸臣蔡京则一意陷害。后刘安世被贬到梅州，蔡京曾派使者胁迫其自杀，但没有成功。蔡京又指使一转运判官前往杀安世，安世得知消息后毫无惧意，一边继续与朋友饮酒聊天，一边为自己安排后事，并对人说：“并不难。”后判官途中暴，刘安世才幸免于难。当时另一位被贬到岭南的大学者苏东坡听到此事，对刘安世大加赞扬，称他他是“真铁汉”。　　清爱堂　清代山东诸城刘氏是清代刘姓家族中最著名也是最显赫的家族，这个家族因出了刘棨、刘统勋、刘墉三个大臣而闻名天下。据说当年任朝廷大臣的刘棨家中祠堂落成，特请康熙皇帝御赐堂匾，康熙因书“清爱堂”三字，并对刘棨说：“朕希望你们刘家父子在朝为官，都能做到清正廉洁，爱民如子。”后来乾隆皇帝又再次为刘氏家族御题了“清爱堂”的匾额。　　磐宗堂　“磐宗”二字，典出《史记·孝文帝纪》。该书有如下记载：“高帝封王子弟，地域犬牙相制，此所谓磐石宗宗也。”　　其它堂号：①地名堂号：沛国、沛丰、弘农、河间、梁郡、顿丘、南阳、东平、东莞、平原、广平、广陵、临淮、琅邪、兰陵、东海、丹阳、宣城、南郡、高阳、高密、竟陵、长沙、河南、颖川、太原、东莱、任城、高平、高堂、中山、西蜀、沙甸、安成、尉氏、南华、前溪、梓溪、燕翼等。②典故堂号：邦声、汉室、敬胜、道胜、屏山、八贤、黎煦、黎照、藜阁、藜光、青藜、燃藜、然藜、光藜、兴藜、尚藜、宝藜、天禄、禄阁、校书、太乙、泰乙、然乙、表照、明经、授经、崇经、儒林、存著、惇典、郡马、青云、金莲、花薮、冰鉴、二粟等。③教化堂号：尚德、字辈：　　注：刘氏字辈极繁杂，甚至一个村就有多个字辈，故只选取一小部分。　　山东高密刘家庄：同德文自尚，孚庭世丙东，益善丛仁政，存中治国荣，广有祥源照，长功志庆成，品方禄振胜，义种福荫龙。　　日照东关：允世惟贤，嘉祥兆应，振志勋名，龙廷吉庆。　　长清小刘庄：安生书业广，传家心田良，润玉得乃达，名远义路长。　　巨野刘海村：思孔文世宗，家元方朝德，继子照宪祥，庆繁毓美惠，教学同衍善，光明熙来瑞，乃法传永昌，景其登高贵。　　阳谷：景广金明玉，晓东昭峻翔，谱科咏洪治，登高朝秋罡，荣纪书盛礼，魁阁居青长。　　沂水：德建方树基，诚存斯延龄，若克传宗志，丕振乃家声。　　曹县刘寨：闻汉良彦静，源兆本玉泥，荣升俊道崇，世传宪效锡，建守克永志，作君广宗起，同贵相进敏，培恭传俭义。　　青州刘家庄：古永宗□，延兴天庆，长存恩惠，继世克昌，文明维国，德义春芳。　　鱼台蒲编堂：士金体学广，德茂照九荣，庆范传先志，瑞钰柯玲珑。　　临沭白旄：遵汝家矩，曰厚乃长，敦本务实，衍启聿望，持全清伦，德培允章，立纲保乾，万年恒昌。　　临沂：宝鼎先云同，克瑞文振纪，庆曜红松林，政治家生永，传经事业长。　　威海崮山镇岭西村：秉守维忠孝，仁贤善继先，安居存俭让，立业本恭谦，育子勤为贵，兴家德做田，兆基培永远，福寿克常连。　　夏津新圣店镇徐庄村：义承先泽，自今维新，书庭有训，家世长春。　　烟台福山区楮佳疃村：志忠占玉世，上文福廷明，云积学富国，永兴大基业。　　郯城重坊镇刘马北村：同宗维义方，保善锡伯祥，令明昭文宪，永世振中邦。　　新泰：洪懋灿奎键，法新炳载铭，治本焕基钦，泽树熙均钟。　　蒙阴垛庄镇北仙桥村：遵汝家矩，曰厚乃长，源本敬慕，启绪衍祥，庭重礼法，训式义方，尚守诚笃，用锡善良。　　滕州古膝：守真希书，近儒临端，崇正显微，世毓庆观。　　山西祁县来远乡张登村：形太玉荣，世学登廷，克广德新，永照大统。　　广东丰顺益草乡：念源祖宗继宪，经家绍国天建。克广丕基德盛，佐理朝廷文光。汉兴嗣胤芳远，永受福瑞康宁。　　五化棉洋三友公派：圣粤成庆祥浪昌，克绍书香观国光，学贵益谦家启泰，荣怀有超锡龙章。宗恩深大承先德，才子聪明作栋梁，善济术能奕世盛，乾坤端爱又忠良。　　从化东明镇石明下湾村：锡祚启祥，纯厚贤良，洪业朝宪，德振兴 帮，道隆瑞应，广茂运昌，永昭熙亮，家泽恒光，祯元毓秀，兰桂腾芳。　　阳东红丰镇那马村：载昌盛业，尚德兴贤，彰昭豫大，炳耀家传，祥和庆集，式焕相连。　　陆丰百万坪石开七公派：魁宗耀昌家声振，业就名成展俊英。瑞发吉祥从秀茂，锦星浪照庆云腾。康宁福寿长春祝，文永逢隆达建兴。信道善良立志远，玉昆金友世传明。　　始兴靖昌公派：家乘辉煌，道学传芳，致泽素裕，辅助明良，英雄伟起，硕彦群扬，建功立业，名著纲常。　　始兴陶基公派：陶唐启宇，周累肇封；桂嗣森美，庞锡云隆。学怀青照，志传昆崇；尊贤尚士，景仰文忠。恩施少海，宽大能容；凤占昌发，奕叶常红。　　信宜榃棉：信九汉朝，永可宗世，传家大道；立德发祥，崇明经学，奕庆其昌。　　饶平扬康村：信宗友汝文，廷应良维存；宁延千万世，永建复昌醇。正学开洪运，芳声接远昆；德心隆玉叶，科甲镇乾坤。　　海丰梅陇镇新城村：北山陆怀一，心玉道文鼎；成定集建淑，锡垂启有佳。国正天意顺，官清民安康；仁伦讲孝义，朋群择贤良。处事唯忠实，举止循规章；生计宜勤俭，品德弘高尚。百业兴发展，千舟竞远航；彭城沛丰裔，万代永腾芳。　　惠东新庵田心：元舜怀作仁逢士，益锦永雄声远扬，龙飞虎凤麟祥瑞，道德学儒鼎富强，玉振文光宁耀武，安平国庆广华良，棠棣桂兰竞锡福，汉彬英勇绣联芳。　　揭西河婆枫宸乡枫树寮：太极初分，两仪永奠，乾健坤顺，日耀月光，天元资始，地道育生，人谓孚中，五行秀气，仁统四端，性善全备，圣修教明，惇典庸礼。　　揭阳北坑乡显寿公派：宗孔文元良，大继益时光，可传万世守，家兴邦国康，陶唐贻泽远，成汉溯源长，化日皇风布，贤能应运昌。　　普宁：宗孔文元良，大继益时光，可传万世守，家兴邦德康，陶唐贻泽远，成汉溯源长，化日皇风富，贤能应运昌。　　粤赣湘边联谱：祖泽贻芳，远发祺祥，新科繁衍，智越华章，辉煌浩卓，蔚成风尚，英豪俊杰，灿若星阳，雍雅爱民，秉政贤良，深思圣策，锐意坚强，恩施宇海，荣耀宽广，春朝晖碧，景蕴韶光，雄才伟起，硕彦群扬，功建千秋，铭著纲常。　　广西兴安漠川乡柘田村：相廷永维仁，德尚汝如宏，世代荣昌祖，文武绍先猷。　　柳城龙头：信九汉朝，永可宗世，传家大道，立德发祥，崇明经学，奕庆其昌。　　贺县沙田：千万念大小，孔子习文章。朝廷国学士，伟德继华能。丰功照日月，六合庆安全。　　钟山清塘镇六寨村：元福启世文，应胜能广日，上学聚探德，基厚裕荣华。　　桂林兴安：家信念文子，刘长昌鼎芳，定作朝廷事，西尔大安康。　　云南文山麻栗坡：凤良启世，迁成应光，显明富贵。　　宣威：汉唯武国荣，清开永大廷，盛德昭广远，兴和启繁丰(英)。　　昭通巨深房浪公系：甲第启朝先，文武盛世连，登云飞步泽，大业应国全，光耀辉永远，家声万代贤，翰院栋梁选，祥麟庆本源。　　北京：国丕元远久，芝馨锡寿长，大靖先治政，明德厚克昌，济时开景运，守道迪前光，祖泽传家裕，万代永发祥。　　台湾崇华公派：万孟念仲季，世文宗汉源，益秉奕鼎光，兴进让朝兰，联发荣隆传，长玉成裕常。　　台北文山彭城派：秉士夫卿，隆盛新宗祖，嘉谟庶子孙。新字辈：平阳起瑞，天禄传芳，迪光垂裕，万年永昌。　　台湾均保公派：有志建元基，明消钦万世，永盛兴隆贤，富贵荣华地，汉青日月长，福禄齐山海，树德满乾坤，维梦跳龙斗。　　台湾洪都派：洪都原本家兴隆，雁塔宗基世泽长，文章华国宜诗礼，忠臣幸子华祯祥，祖朝发业四百年，德政安邦配大千，流集汉书传万古，芳名衍派继先贤。　　台湾彭城郡派：累馗信永相，全美钊炳盛，锦升瑞先源，维新侣宝晨，任贞树登后，彦标德朝廷，元海诚长华，禄星拱报社，温上仓荣封，大富贵近璋，金榜立思恩，有土佰会接，远赐孝仁瑞．季桓景胜忠，秀京耀江隆，连云咏兴倛，法光财能从，宏道玉习瑾，淳坤联祥硅，添似享安政，焕纵国可子，尚学洪月山，锡沐若向图，常定翔照建，承诏高翰平，沦瓒殿琮尹，龙珍汶发四，郎启瑞乾志，开广宏亿，冉念良百千，万孟永钦显，秦寿彰韬首，团巩必敬成，文明行世礼，流让昌泽吉，贤臣就传诗记。　　四川大邑安仁镇上场口刘大石桥：芝澄勋振，从化光昌。含君有明，开国成家。续字辈：诗书为本，勤俭良嘉；根深叶茂，永焕光华。　　广元苍溪双石乡：永兴毕楚学，光显希大贤，仁义礼智信，万戴乐尧天。

描写有气度和美好的成语有哪些？

傲雪凌霜（比喻人在困难环境中无所畏惧）

白璧无瑕（十全十美，没有缺点）

冰魂雪魄（比喻高尚的人格0

出类拔萃

激浊扬清

璞玉浑金（人的纯风度翩翩

神采奕奕

精神卓绝

容光换发

尽善尽美

良辰美景

美妙绝伦

朴、纯真） 潇洒大方

从容不迫

雄姿英发

吐气如兰

妙语如珠

兰桂腾芳

侃侃而谈 潇洒大方

从容不迫

雄姿英发

吐气如兰

妙语如珠

兰桂腾芳

出类拔萃

风度翩翩

神采奕奕

容光焕发

兰桂腾芳的意思

兰桂腾芳的意思介绍如下：

兰桂腾芳：芝兰和丹桂一起散发芬芳，比喻子孙昌盛显达。兰指芝兰，桂指丹桂，兰桂比喻子孙。

《祖孙父子》是《幼学琼林》中的一篇文章，作者为明末程登吉。此文从介绍生活常用词入手，以比喻方法联系祖孙父子关系，如“兰桂腾芳”意指子孙昌盛显达，“盖父愆”是子为父隐等。各种典故巧妙应用，在讲故事中达到寓教于乐的效果。

五伦，就是君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友。什么称为九族？就是高祖、曾祖、祖父、父亲、自己、儿子、孙子、曾孙、玄孙。

家族的始祖称鼻祖，远代的孙子叫耳孙。父子创业由儿子继承叫做肯构肯堂；父子都有贤名叫是父是子。

祖父又称作王父，父亲也可称为严君。父母都健在称做椿萱并茂；子孙都发达，譬如芝兰桂树先后散发芬芳谓之兰桂腾芳。子肖其父，桥树高而上仰，好似做父亲的尊严，梓木低而下俯，如同做儿子的卑躬。

不装聋作哑就不能当公公婆婆；顺从父母的心意，得到父母的赞许，才称得上尽了为人子的本分。

扩展资料：

兰即兰草，古人常以它与芷草并称为芷兰，比喻才质之美。史载，东晋名将谢玄早在少年时，就称聪明颖悟，与堂兄谢朗俱为叔父谢安所器重。

有一日，谢安和子侄们谈话，先谆谆告诫他们要努力学习，修身自爱，而后又提问：“按说你们都还未成人，品学如何，也不会影响父辈，何以我这般望你们有出息呢？”

众兄弟大眼瞪小眼，一时不知如何回答。谢玄道：“这就好比芝（为“芷”的借字）兰玉树，是人人喜见的瑞草佳木，但谁都更希望看见它们生在自家的庭前阶下”。后人遂以“芝兰玉树”比喻子弟有出息。

桂即桂花。史载西晋时，晋武帝要百官推荐贤良直言之士。济阴太守文保举本州才子却诜应选。考选的方式是，皇帝在诏书中提出问题，选人写一篇解答的对策。

却诜出任雍州刺史，武帝亲自为他送行，问他：卿自以为如何？若用现在的通行语言来讲，就是您的自我感觉怎麼样？却诜直言回答：“臣举贤良对策，为天下第一，正好比桂林之一枝，昆山之片玉”。后人遂以“折桂”比喻科举及第，而桂花也兼备了类似的象徵意义。

用桂花和兰草合成吉祥图画，特指对家中子弟个个成才的祝愿，图称《兰桂腾芳》。此外，民间亦有专以却诜之言为本的《蟾宫折桂》图，画小儿嬉戏桂树之下，预祝子弟绵绣前程。

泥沟村的历史源流

泥沟乡置寨至今约七百余载，约于元世祖至元二十二年（1286年），张氏翠峰公偕妹翠娥从福建漳浦迁来泥沟开基创业，是为泥沟张氏始祖。该乡多姓集居，有张、许、陈、郑、孙、周、李等，人口众多，据2000年时候统计约1.8万多人，其中张氏人口最多，约12000多人，许氏人口次之，但该乡民风淳朴，社会风尚文明，礼尚往来,和睦相处。泥沟乡曾多次被市评为先进集体、文明单位，被广东省评为“广东省旅游特色村”。

2009年泥沟入选第二批“广东省古村落”，且为广东省内唯一活着的古村落。

2012年11月入选广东十大最美古村落。 张氏祖先，可直溯至五千年前中华民族的共同始祖——黄帝。张挥公乃黄帝三妃彤鱼之子。因挥公观弧星，发明弓箭，帝乃赐姓张。最初，发源在山西太原一带。汉朝时，张姓逐渐流入河南清河县一带。至明代，张氏已遍布全国各地，且成为当地望族。岭东张氏是由北方迁福建，再由福建迁入广东省。目前，张氏族居世界各国者甚众。据载，在全国百家姓中，张氏乃较大姓氏，已逾一亿之多。

张氏裔孙为表达对祖先的纪念，每于住宅门额后匾上写着“清河世泽”或“金鉴流芳”、“曲江旧家”等字样。其典故是：张良公字子房，谥文成，为韩国大夫。四代韩国拜相，建庙清河。后佐汉高祖收秦破楚以定天下。官拜丞相，赠太子太傅，封留侯。因称“清河世泽”。

张九龄公，字子寿，唐中宗景隆元年擢进士。开元中徵拜同平章事中书令。玄宗生日，百僚多献宝，惟公进《千秋金鉴录》，具陈前古废兴之道，帝赏异之。公文学冠一时，谔谔有大臣节。天下皆称“曲江公”，而不道其名，卒谥文献。著有《曲江集》行于世，后德宗建中元年，加封司徒，谕祭诏令建祠设像，墓在韶州府曲江县城廿里洪义里武临源。因称“曲江旧家”或“金鉴流芳”。

泥沟张氏先祖原居于福建漳浦，元朝至元22年(1286年)，因避战乱，偕妹及六位兄弟迁来潮州府，曰之：七峰下潮，又七星伴月。

尔后，七位先祖分别在潮阳、湖东乡、小洋尾乡、秀陇乡、南溪镇、埔仔寨、河婆镇、澄海及泥沟开基创祖。另祖姑嫁与钱坑寨林姓。

始祖翠峰公来泥沟时年25岁，自家学有一砖瓦手艺，便在石母山下置一瓦窑，以此为业。

翠峰公有三子。明嘉靖庚辰年（1520）建张氏宗祠（翠峰公祠）。因风水关系，大房迁走南下，在陆丰湖东大林头另创基业，今成当地一大族。而二房三房便世代在泥沟繁衍生息，后裔遍覆世界各地。

至十三世祖时，有七峰龙眼城裔孙，举人张中扬在泥沟任教，此先人博学多才，因感泥沟张氏子孙尚未有排辈序，故始从第四世祖排起,有二十八辈序：

继子乙大衍天清，腾光上国鸣珂声。

伯仲怡和咸济美，夔龙勋业动虞延。

另最新考证：因原先资料记载翠峰公来泥沟开基是为简短，仅得数字，时间上：明永乐元年、癸未，与其他七峰来潮开基，以及钱坑林氏资料大有出入，故为落实翠峰公来泥沟开基具体时间，泥沟张氏组织人员走访钱坑，溪南等地，找来资料，得出一个有依据合理的结论：根据《钱坑乡林氏族谱》、《揭西县文物保护单位南山墓园》资料所载：南山公生于宋咸淳五年(1269)，寿终于元顺至正三年(1343)，妻普邑泥沟张氏。又，祖姑翠娥十八岁嫁与南山公并与南山公同龄，翠峰公比祖姑夫妇长七岁，故此推断出翠峰公应该是在二十五岁，元朝至元22年即1286年来到泥沟开基。

七峰下潮创居各地：

张德峰 创潮阳院后，分衍普宁下尾张、南溪、北溪、新铺、青洋、杜香寮等乡；

张翠峰 创普宁泥沟乡（泥沟村），分衍陆丰湖东镇大林头、天星湖等乡；

张铁峰 创普宁湖东、小洋尾（今名小扬美）、秀陇等乡；

张锦峰 创普宁秀陇、浮江寮、葵岭、五石坛等乡；

张立德 资料不详；

张远峰 资料不详；

张近峰 资料不详；

张翠娥 嫁揭西钱坑林姓。

另外有六峰：张裕峰 居揭西埔仔寨；张乐峰 居揭西河婆镇；张继（枝）峰 据族内传说，创居龙眼城（今名隆都镇）；张锡峰资料不详；张维峰 资料不详；张朝峰 资料不详。

在普宁及周边县市民间有传，俗称远峰、近峰、立峰、德峰、铁峰、翠峰、锦峰，即“远近立德铁翠锦”为“七峰下潮”，与另外“乐峰、继（枝）峰、维峰、朝峰、锡峰、玉（裕）峰”等六峰，又合称“十三峰”，皆因资料缺乏，诸“峰”字祖为何种关系，还待考证。 许氏子孙乃炎帝后裔，居于姜水之滨，因而以姜为姓。及后姜氏子孙分许、齐、申、吕四国。伯夷之后裔文叔字姜信者，为周武王封于许国（河南许昌），战国初（公元前403年）为楚国所灭，许国灭后，子孙分散，均以国为氏。唐林宝所著元和姓纂，分许氏为六系，高阳许氏，安陆（湖北应山）许氏，汝南许氏（始自尚书许商，移汝南平舆，今光州固始也），太原许氏、晋陵许氏（江苏武进）、中山许氏（河北定县）。各地许氏宗亲，不问其祖为谁，皆宗高阳（高阳世泽），奉文叔公为宗。闽粤许氏则始自汝南。汉许商，字建夏，其61世孙许陶（唐）与子天正，于公元669年随玉铃将军陈政出镇泉州（福建）。遂开基漳南。天正公11世孙烈、字俊整（宋），苦于兵革，移居潮洲，是为开潮始祖。后也因兵革频兴，俊整公15世孙善庆（元）移居潮阳溪头。

明代永乐二十年（1422年）裔孙顺德与母王氏流至普邑泥沟乡定居，是为泥沟许氏始祖，传至今学字辈已24世，（若从文叔公算起，学字辈为114世）。现仍居乡者约3500余人，若包括国内外裔孙，约万人之众。

辈序（自第九世排起）

光前昆与仲 绍伯振家声

佩锦斯为美 学经得大成

盛朝隆翊赞 文运耀升平

举世全雍睦 保和信永贞

族 号

腾蛟并起凤 克邦广显扬

居心惟守正 明训在循良

敦本昭仁冶 笃亲表德行

芝庭施友爱 集福益绵长 据史料记载，陈氏系舜帝之后，经历代蕃衍，遍及全国各地，潮汕陈氏来自福建漳浦。

清雍正八年（1730年）原居住揭西县棉湖西山村陈氏赞素公携眷到普邑泥沟乡安居落户，其时，租地耕种，清贫度日。传至天纵公，耕种之余兼经营生意，由于勤俭持家，生财有道，家资逐年丰裕，生五子皆有所作为。父子六人，也商也农，奋发图强，遂成为村中巨富，父子六人俱皆捐监，故世有：“陈氏五子六监生”之称谓。

清末至民国期间，部份子孙为求生存谋发展，离乡别井，远渡东南亚各地，目前在该地区人口不下二千人。还有部份子孙搬迁至邻村上坛，以种地及操作木匠为生，至今也有300多人。在泥沟乡的陈氏子孙仅有600多人。

泥沟陈氏原辈序：

逸肇子臣，文朝以大，学可欲光，天历永万，际斯昌明，芳名世宗，亨嘉元振，蕃衍荣封。

泥沟陈氏始祖赞素公为可字辈

普宁县陈氏新辈序（建国前夕统一编排）：

宏广永继仁礼诗，钦尊伦纪正典仪， 毓秀腾芳萃蔚起，用昭厚实信维祺。

丕创鸿图恢前列，平章柔睦际涌时，奕载贻谋垂统泽，衍庆麟英振家基。 郑氏源于春秋郑国国君郑桓公姬友。郑国今在河南新郑、荥阳、开封一带。所以郑姓人家的大门后匾上常常可以见到有“荥阳旧家”，或“荥水衍派”之类的字样，以示其祖先发源之地。

泥沟郑姓，源远流长。宋宁宗嘉泰三年，癸亥科（1203），郑念二，又名浩源、碧泉、忠定，时年十六岁，中进士，二十四岁官拜明殿大学士、太子辅之职（一品官衔）后因受权奸所害，被贬于江西永定、上杭，自此，郑念二就在江西永定创祖，立为第一世祖。

明嘉靖三年（1524）郑氏德兴、德轩二公，因避战乱从江西永定迁至泥沟，定居于村里潭墘，后岭两处。后来德兴公部分子孙迁移至本市高埔葵坑定居，派下子孙现有人口约3~40000人(现居葵坑村、龙掘村、梅树下村、华寮村及陆丰、番禺等地。后潭墘郑氏子孙又相继迁移外地，现住人口仅有几十人。

以德兴公为开基派郑氏字辈：　钱妣发祥甚攸长，宗家之秀奕世昌。　伯仲慈和敦礼义，兰桂廷英立纲常。　通德风规千载咏，崇公家训万年香。　子孙振起明庭上，文武经邦有荥阳。 孙姓来源，传说是写出《孙氏兵法》十三篇的大军事家孙武。现在山东省有个陈田孙村庄，是孙武先祖发源地。经历代蕃衍，遍及全国各地。

明万历年间（1573年），孙氏顺居公，携眷来普邑泥沟乡潭墘寨安居落户，举五子，长子启还住泥沟开创基业，次子失继，三子耀还移居潮州庵埠，四五子情况不明，及后启还公子孙又向外迁移，有的到达台湾。

清咸丰年间（1851—1863年），孙业春公（俗称老孙卵），于上海经商发迹，富甲一方，在泥沟毗邻村庄广置田地几百亩，民间有“骑马巡田”之传说，在家建筑四点金厝二座、企双虎厝一座及伙巷包，团团围聚，厝前有广埕，宽阔美观，乡人称为孙厝埕。孙业春公的子孙，先后乔迁海内外各地，现住泥沟仅有几十人。

孙氏辈序（以七世祖起）：

云汝伯仲，文崇元宏，国思正承，君恩显荣，克修先业，振淑名望，奕叶世传。

三十五世祖起辈序

遵法守训，敬祖睦族，勤学力耕，紫阁重芳。 周氏子孙系出黄帝，周文王直系后代。周公姓姬名旦。当时住汝南的当地人称周文王一族后裔为周家。便改姬为周姓，“汝南周”也就成为周姓一族堂号，郡望也就在汝南，后逐渐东移南迁，遍及全国各地。

广东周氏来自福建漳浦。元代晚期，五十一世祖南益公，携三子（凤、麒、麟）从长乐（今五华）迁移到普邑溪南乡，成为普宁周氏始祖。清道光年间，周氏森玉公（即普宁周氏蕃衍十五代）从大坝社前携眷来泥沟乡安居落户。至今已历七代，子孙蕃衍，连同旅泰族亲已近200人。

周氏辈序（自十五世排起）

开基宏远猷，笃庆光前悠，孝友承先德，萃宗衍范畴。

合家宜睦顺，守礼重经修，奕世永绳武，千秋恒作裘。