百结鹑衣,自挟一刺-鹑衣百结浑无奈的意思

2024-11-26 06:34:23

1.古代 *** 为什么喜欢与和尚偷情

2.求"色"字开头的诗词,

3.苏轼在灵隐寺跟谁开了玩笑

4.（夫,无嗣,翁鳏 ,叔壮）。为什么判官叫绝？

5.苏轼两次杭州为官，却总是吃喝玩乐，最终政绩如何？

6.苏轼的高中作文素材

古代 *** 为什么喜欢与和尚偷情

百结鹑衣,自挟一刺-鹑衣百结浑无奈的意思

众所周知，做了和尚就必须遵守戒规，和尚的戒规中有一戒，叫做戒*欲。因此和尚只要一踏入佛门胜地，就要与女色无缘。然而，据不少史料记载，古代女子，尤其美貌女人却喜欢与佛门弟子幽会偷情，不期云雨一番，以满足自己的难耐的情欲。目前，史料上最早记载的与和尚偷情的女子就是历史上家喻户晓、无人不知的风韵犹存的半老徐娘徐昭佩。

据《南史·后妃列传下》记载，南朝梁元帝萧绎娶徐昭佩为妃，但二人关系不大融洽。这主要是因为元帝只有一只眼睛，相貌不雅。每次元帝临幸徐妃，徐妃“必为半面妆以俟”，理由是一只眼睛只能看一半。总是惹得元帝“大怒而出”。从此成年累月不入徐妃寝宫。徐昭佩深感宫闱寂寞，芳华虚度。

徐昭佩毕竟是个活生生的女人，也有七情六欲，她耐不得深宫的寂寞凄凉，便与荆州瑶光寺中的智远僧人暗度款曲，时常偷情私通。不久徐妃又看上了朝中大臣暨季江。这暨季江丰姿神态、玉树临风，徐妃便派心腹侍婢，悄悄引他溜入后宫，密与交欢。暨季江不无感叹地说：“柏直狗虽老犹能猎，萧阳马虽老犹骏，徐娘虽老犹尚多情。”于是“徐娘半老”便成为了历史上最为经典的成语。

堂堂一国之君，难道真得连个和尚都不如？梁元帝终于忍无可忍，逼徐妃投井自杀，然后把尸体交还给徐家，“谓之出妻”。事后，梁元帝还尽杀包括智远和尚在内的所有与徐妃私通的人，并且亲自写了一篇《 *** 秋思赋》述其*行，以泄其愤。

当然，喜欢与和尚偷情上床的远不止梁元帝的徐妃，古代皇后、公主喜欢与和尚私通的更是不乏其例。

据《北齐书·后宫》记载：北齐武成帝高湛继承帝位后， *** 嫂嫂李祖娥，皇后胡氏不耐宫闱寂寞，同高湛的亲信随从和士开勾搭成奸。和士开被杀后，也成为太后的胡氏寂寞难耐，以拜佛为名，经常出去寺院，终于又勾搭上了一个名叫昙献的和尚。昙献年轻貌美，精力充沛，固而身受胡氏喜爱，两人经常在禅房私会。胡太后把国库里的金银珠宝多搬入寺院，又将高湛的龙床也搬入禅房。宫中上下人人皆知，只有皇帝高纬蒙在鼓里。一次，太子高纬入宫向母后请安，发现母后身边站着两名新来的女尼，生得眉清目秀，当夜，命人悄悄宣召这两名女尼，逼其侍寝，可是两名女尼抵不从。高纬大怒，命宫人强行脱下两人的衣服，才发现玄机，原来是两名男扮女装的少年和尚！这两人都是昙献手下的小和尚，生得十分漂亮，被胡太后看中，让他们乔扮女尼带回宫中。高纬又惊又怒，第二天就下令将昙献和两名小和尚斩首示众。

说起古代女人喜欢与和尚偷情私通，就不能不说一代女皇武则天。这个坐拥天下的女人，也坐拥天下男宠，但第一个却是一个叫做薛怀义的和尚。薛怀义原名冯小宝，本是同官县街头卖膏药的小贩，后来因为在街头帮人打架误伤人命，为躲避官府的缉拿，潜逃到洛阳，在白马寺出家当了和尚。唐太宗驾崩后，武则天作为太宗的遗妃，都被送到感业寺出家为尼。白马寺和感业寺只有一墙之隔，一来二去二人就认识了，自然也少不了幽会偷情之事。武则天当上皇帝后，立刻让冯小宝当上了洛阳名刹白马寺的主持。唐高宗后，武则天就让冯小宝自由出入后宫，以便随时召幸上床寻欢作乐。

大唐王朝的女皇喜欢和尚，大唐的公主也不甘寂寞，也十分喜欢与和尚偷情，最著名的有两位：一位是高阳公主，一位是太平公主。

高阳公主是唐太宗李世民的第十七女。还在她十五岁的时候，李世民就精心挑选了宰相房玄龄的次子高大雄壮的房遗爱作她的驸马，可是却一点也不合高阳公主的胃口。公主喜欢的是温文儒雅的书生，洞房花烛夜之后，房遗爱就再也没有上过公主的凤床了。

高阳公主喜欢打猎，在一次出猎的途中，遇见了文雅俊秀的会昌寺和尚辩机。这辩机自小就好学发奋，才华横溢，十五岁出家为僧，师从道岳法师。贞观十九年正月，玄奘大师求经归来，奉旨在弘福寺主持翻译取来的经文，辩机以渊博的佛学、飞扬的文采、出众的仪容，被玄奘法师选中，参与撰写青史巨著《大唐西域记》。高阳公主与辩机私通的这年，辩机只有二十六岁。为了安慰房遗爱，高阳公主特别送给他两名年轻漂亮的侍女。房遗爱得此两名侍女，竟然在高阳公主与辩机上床时，为他们把门望风。

太平公主是武则天的女儿。据《旧唐书》记载：“有胡僧惠范，家富于财宝，善事权贵，公主与之私，奏为圣善寺主，加三品，封公，殖货流于江剑。”

五代时，和尚更是得到女人们的青睐。据宋代文人张邦畿的《侍儿小名录拾遗》中记载：五代时有一僧，号至聪禅师，祝融峰修行十年，自以为戒性具足，无听诱掖也。夫何，一日下山，于道傍见一美人，号红莲，一瞬而动，遂与合欢。红莲见是一得道高僧，便来者不拒。至明，僧起沐浴，与红莲俱化。后人有诗曰：“有道高僧号至聪，十年不下祝融峰，腰间所积菩提水，泻向红莲一叶中。”

到了宋代，连青楼 *** 都喜欢与和尚上床，当然这和尚一定要是有钱的和尚。据明朝文人余永麟的《北窗琐语》记载：“宋灵景寺僧了然，不遵戒行，常宿娼家李秀奴，后衣钵一空，为秀奴所绝，僧迷恋不已，乘醉直入，击秀奴毙之。”宋代灵隐寺有一位和尚名叫了然，常去嫖 *** 李秀奴，往来日久，积蓄花光，衣钵荡尽，李秀奴就不念旧情拒绝与他上床。了然恼羞成怒，将李秀奴打，酿成血案。当时，正在做杭州通判的苏东坡审理这桩血案。他意外发现和尚了然身上刺有这样两句情诗：“但愿同生极乐国，免教今世苦相思。”苏东坡不禁大怒：“这个秃奴，修行忒煞，灵山顶上空持戒，一从迷恋玉楼人，鹑衣百结浑无奈。毒手伤人，花容粉碎，空空 *** 今何在？臂间刺道苦相思，这回还了相思债。”苏东坡当即斩了这个。

宋代最典型的女人偷和尚的案例，当数《水浒传》中的梁山好汉杨雄的媳妇潘巧云了。这潘巧云偷情的和尚叫做裴如海。自幼二人青梅竹马，长大后潘巧云不忘旧情，便背着丈夫杨雄与裴如海私通。后来杨雄的结拜兄弟爱管闲事的石秀杀了和尚裴如海，才使这段不伦之恋戛然停止。

元明以后，出现了许多专门辑录女子与和尚偷情的史料，如明詹詹外史《情史类略》，更有本题“南陵风魔解元唐伯虎选辑”的《僧尼孽海》。当时无论当朝公主、官宦妻妾，还是良家妇女、平民闺秀，许多女人总喜欢与和尚上床*乐。

在元代杂剧和明清小说中，尼姑思春，和尚偷情更是随处可见。被文人演绎得最多的恐怕当属柳翠与月明和尚的偷情故事。元代戏剧家王实甫据此作《度柳翠》杂剧，李寿卿据此作《月明三度临歧柳》杂剧。王实甫之剧已佚，李寿卿之作收入《元曲选》中，存本作《月明和尚度柳翠》，它主要写南海观音大士净瓶中柳枝上偶染微尘，罚往人世，托生为杭州美女柳翠，返本还元。月明在路上劝柳翠出家未成，便在她梦中出现，并设恶境使其省悟。月明在显孝寺说法，柳翠问禅后彻悟，在东厢坐化，复归南海。

明朝文人徐渭的《玉禅师翠乡一梦》更是将这一故事发挥得淋漓尽致：高僧玉通修行多年而正果难成，因拒绝庭参府尹柳宣教，被柳宣教所遣美女红莲引诱，把持不住自己，片刻之间破了色戒，然后气急而。后来他投胎柳家为女，名柳翠，长大后沦落为娼，败坏门风，最后在其师兄月明的点化下顿悟成佛。

清朝时，女人与和尚偷情之事也使屡有发生，防不胜防。为了防止女人与和尚偷情，清朝官员竟然因噎废食，严禁女人进入寺庙烧香拜佛。据近代学者李慈铭《越缦堂国事日记》记载：“光绪十一年，御史张燎因京师白云观，每年正月举行烧香拜会，'男女杂沓，并有闲房屈曲， *** 暗室，托为神仙，怪诞不经，请旨严禁'。”湖南巡抚卞宝第干脆颁布一则《示禁烧香》令：“烧香结会，男女杂处，最为风俗人心之大害。”禁止D女以烧香为名进庙入观。可见，当时女人与和尚偷情的风气已蔓延到什么程度？

那么，古代女子为什么喜欢与和尚上床偷情呢？《水浒传》第四十五回“杨雄醉骂潘巧云，石秀智杀裴如海”一章中，潘巧云临时对杨雄说的一句话足以说明问题：“跟我师兄一晚，胜于跟你十年。”至于和尚为什么会具有如此的魅力，施耐庵也作了一段最为精妙的分析：“看官听说：原来但凡世上的人情，惟和尚最紧。为何说这等话？且如俗人出家人，都是一般父精母血所生。缘何见得和尚家最紧？说这句话，这上三卷书中所说潘、驴、邓、小、闲，惟有和尚家第一闲。一日三食，吃了檀越施主的好斋好供。住了那高堂大殿僧房，又无俗事所烦，房里好床好铺睡着，无得寻思，只是想着此一件事。假如譬喻说，一个财主家，虽然十相俱足，一日有多少闲事恼心，夜间又被钱物挂念。到三更二更才睡，总有娇妻美妾同床共枕，那得情趣。又有那一等小百姓们，一日假辛辛苦苦挣，早辰巴不到晚。起的是五更，睡的是半夜。到晚来，未上床，先去摸一摸米瓮，看到底没颗米。明日又无钱。总然妻子有些颜色，也无些什么意兴。因此上输与这和尚们一心闲静，专一理会这等勾当。”

可见，和尚们一天到晚 *** 禅房，无所事事，专心养锐，不仅身强力壮，而且精力充沛。再加上他们无妻无女需要供养，有的是空闲的时间，因此，和尚便成为了古代女子们幽会偷情趋之以鹜的首选对象。

古代喜欢 *** 偷情和尚

求"色"字开头的诗词,

色空空色今安在（是苏轼在杭州以词代判时作的一首词)

最有趣的当属东坡以词判案的佳话。东坡任杭州通判时，审理到一件和尚案。灵隐寺有一个和尚名叫了然，他常到勾栏寻花问柳，迷上一个叫秀奴的。最后钱财花尽，弄得衣衫褴褛，秀奴便不再见他。一夜，了然喝得烂醉之下，又去找秀奴，吃了闭门羹。大怒之下，闯进门去杀了秀奴。逮捕归案后，忤作发现和尚在胳膊上竟还刺了一副对联：“但愿同生极乐园，免如今世苦相思。”问明案情，东坡怒不可遏，提笔判案，立成一词：“这个秃奴，修行忒煞，云山雾顶空持戒。只因迷恋玉楼人，鹑衣百结浑无奈。毒手伤心，花容粉碎。色空空色今安在，臂间刺道苦相思，这回了却相思债！”

当场判了和尚斩立决。孰料判词刚下，一直俯首认罪的和尚突然号啕大哭。苏轼诧异，问和尚：“难道你不服吗？”和尚哭道：“小人罪有应得，怎敢不服，只是学士名满天下，每有一词一作，则举国争诵。小人不足惜，但学士这判词传扬出去，天下人都知道了小人的丑事，小人在阴间也不得安生呀！”闻听和尚此言，在场诸人无不大笑。

不过几乎就没有色字开头的诗嘛，因为那样根本平仄不对

苏轼在灵隐寺跟谁开了玩笑

了然

苏轼在灵隐寺跟了然开了玩笑，写判词时，苏见了然臂上刺着一行字：“但愿生同极乐国，免教今世苦相思。”遂仿《踏莎行》判道：“这个秃奴，修行忒煞，云山顶上空持戒。一从迷恋玉楼人，鹑衣百结浑无奈。毒手伤人，花容粉碎，空空色色今何在？臂间刺道苦相思，这回还了相思债！判讫，押赴市曹处斩。”可见苏轼玩笑的幽默。

（夫,无嗣,翁鳏 ,叔壮）。为什么判官叫绝？

“夫,无嗣,翁鳏 ,叔壮”从伦理道德角度提出改嫁的理由，所谓“为守节失节改节全节事”，所以判了一个字：“嫁！”。

传统礼教下，对女子的守贞是非常看重的，因此对于失去丈夫的女人，也就是寡妇，要求非常的苛刻。而广为流传的一句话又是寡妇门前是非多，意思是，寡妇，尤其是长得漂亮而失去丈夫的女人，会受到很多人的垂涎，带来名节上的损害，甚至由此带来麻烦和灾难。

判词，乃古代官府断案的判决书。在古代，作为地方官很重要的一项公务就是审判案件。结案时，自然要草拟案情，作出判决。但是大多数判词是刻板冗琐的，但也有少数才华横溢且诙谐幽默的官员，给后人留下了一些短小精悍的判词佳句，使人读之不禁拍手称妙。因此，判决书虽系公文，但经常也有判词妙趣横生。

冯梦龙的《智囊》记录了不少这类的判词。

一，南昌有位祝知府清正廉洁，当时宁王府上有只仙鹤，被老百姓的狗咬，王府家奴告到知府衙门：“鹤有金牌，乃出御赐。”要求赔偿。祝知府判云：“鹤带金牌，犬不识字；禽兽相伤，岂干人事？”狗主人当堂释放。王府家奴想仗势欺人一把，祝知府不畏强权，十六个字的判词就解决了这个问题。

二，又两家的牛争斗，一头牛被顶，牛主告到知府衙门，祝知府判云：“两牛相争，一一生；者同享，生者同耕。”要是严格地按照法律判决一家赔偿另一家，可能根本赔不起，又是十六个字的判词，既解决了问题又化解了两家的矛盾。这位没有留下名字的祝知府真是个天才。

三，《鹤林玉露》记载，北宋名臣张咏为崇阳令时，一天他看到一名小吏从国库中出来，鬓旁头巾下夹着一文钱，便责问他，小吏承认是从国库中取的。张咏命令杖打这名小吏。小吏大怒道：“一钱何足道，乃杖我耶？尔能杖我，不能斩我也！”张咏提笔判道：“一日一钱，千日千钱，绳据木断，水滴石穿！”便亲自斩了这名小吏。

还有很多判词是以诗词的形式写成的。

四，《尧山堂外纪》卷五十二载，灵隐寺有僧名了然，与李秀奴相好，日久天长银钱耗尽，李秀奴拒绝再与之交往，了然仍然迷恋不已。一日晚上，了然乘醉而往，李秀奴不纳，了然一怒打了李秀奴。案子到了官府，当时知府是苏轼，看到了然臂上的刺字：“但愿生同极乐国，免教今世苦相思。”苏轼提笔写了一首《踏莎行》：“这个秃奴，修行忒煞，云山顶上空持戒。一从迷恋玉楼人，鹑衣百结浑无奈。毒手伤人，花容粉碎，空空色色今何在？臂间剌道苦相思，这回还了相思债。”判讫，押赴市曹处斩。

五，《小豆棚》卷十六载，在潍县某处有庵寺比邻而居，有一对妙龄僧尼经常来往，日久生情。有一次他俩被当地好事者捉到，捆绑到县衙。当时县令是郑板桥，问明来由，见二人老实本分，并非*荡之辈，遂生同情之心。在征得他俩同意的情况下，令二人还俗，结为夫妻，又写下判词：“一半葫芦一半瓢，合来一处好成祧。从今入定风归寂，此后敲门月影遥。鸟性悦时空即色，莲花落处静偏娇。是谁勾却风流案，记取当堂郑板桥。”

六， 最短的判词只有一个字。《小豆棚》卷八载：一寡妇想改嫁，但遭到家人阻挠，她向官府呈上状子：“氏年十九，夫无子，翁壮而鳏，叔大未娶。”官府遂令其改嫁。这个故事后来被演绎得有声有色。状子曰：“豆蔻年华，失偶霜寡。翁尚壮，叔已大，正瓜田李下，当嫁不当嫁？”知县接状，挥笔判了一个字：“嫁！”

苏轼两次杭州为官，却总是吃喝玩乐，最终政绩如何？

越是美妙的时光，越能令生命丰满。做杭州通判之时，苏轼经历过的乐事太多太多。在那些以梦为马的诗酒年华里，他抛却凡尘，忘情于山水之间。而他的智慧与体贴，让他不可能完全忘情于红尘，更不可能沉寂于山水。

在杭州任上，苏轼政绩斐然。苏轼两次到杭州为官，都与西湖结下了不解之缘。他的慧根让他避免成为一名好逸恶劳的公子哥，而他的洒脱与自由又让他似顽童一般促狭，生成了多少后人津津乐道的趣事。

苏轼带歌妓见禅师

在杭州有一位大通禅师，不仅持法甚严，道行高深，为了清净修为，他甚至还要求所有去拜访他的人必须先自行斋戒，否则不予见面。而苏轼的顽皮就在于出乎意料，女人肯定是不能见禅师面的，但这一次他和一群人去逛庙时，却带上了一名歌妓。

由于大家都知道这位高僧的忌讳，都很自觉地没有走进去，只是在寺庙外面

看了看就准备离去。

但苏轼却不肯，只见他眼睛一转，?大通禅师与我相交甚厚，今天我倒要看看他怎么解我这一题！?

众人莫名其妙。

没等大家反应过来，苏轼带着那个歌妓便昂首走了进去。

禅师，在吗？是我，苏轼。?苏轼示意歌妓不要出声。

阿弥陀佛，施主请进。?里面传来大通禅师熟悉又亲切的声音。这位禅师对苏轼的印象很好，很是喜欢他洒脱又佛缘深厚的样子。

吱嘎?一声，推门而进，苏轼与歌妓就这样明晃晃地走了进去。

禅师一看他后面跟了个女子，看打扮还应该是个歌妓，顿时一脸不悦。

苏轼作诗送禅师

禅师莫要恼怒。今日是我不对。但只要您把打木鱼的木槌借给这位小娘子一用，我便马上写一首词专门向您赔罪。?苏轼马上说。

禅师也是个通透之人，马上明白了苏轼的捉弄之心。这调皮的苏轼就是拿这事来考验他的佛性。于是禅师不动声色地问：

我若是借了，你写出来的我不满意呢？?

任您差遣，直到您息怒为止。?苏轼笑脸迎上，夸下了海口，似乎早已经有了胜算。

禅师二话不说，便把手中的木槌推了过来。歌妓俯下身子，告一声罪，拾起了木槌。

苏轼讨要了纸墨，挥笔而就递给了歌妓，并向着她一个眨眼。

师唱谁家曲，宗风嗣阿谁。借君拍板与门槌，我也逢场作戏、莫相疑。

溪女方偷眼，山僧莫皱眉。却愁弥勒下生迟，不见阿婆三五、少年时。

（《南歌子?师唱谁家曲》）

歌妓一身娇娇弱弱，却拿着个和尚的木槌，唱着戏台上小丑的独白。词里见佛心，不伦不类又一本正经，却自有一番逗趣认罪的意味。不到听完，大通禅师早已经是笑得前仰后合。一见禅师笑了，苏轼乐得像个恶作剧得逞的顽皮孩子，连连告罪之后带着歌妓退了出来。

寻花问柳失手杀

一出门，众人围了上来，抢过纸一看。个个乐得合不拢嘴，苏轼还得意洋洋地宣称：?细心着些，我们可是刚刚学过了密宗佛课的人！?自此苏轼的逸事又多了一桩，人人都说，这位苏大人，敢带着歌妓去见禅师，居然还没被打出来！一时之间传为笑谈。

回家之后，连夫人也笑骂：?天下之大，怎么生了你这样一个促狭鬼！幸得禅师大度达观，不然早把你打出了门外，还等着你唱什么歪调子！?

苏轼的趣事还不止这一桩。有一次他在公堂上遇见了一件案子。当地的灵隐寺有一个叫了然的和尚，这个了然是个，虽然入了佛门，心思却不在修习上面。只要有一点钱，就去勾栏院寻花问柳，与红尘俗世颇有渊源。

过了没多久，这个了然迷上了一个叫秀奴的。为了见秀奴，了然把自己那点钱财全花光了。钱财没了，秀奴也就不理他了。可惜了然和尚心里难受，想秀奴却见不到。但又找不到钱去见她，没办法只能借酒浇愁。一天夜里实在没忍住，了然借着酒劲冲去找秀奴。谁知道秀奴还是不见他，一气之下，这和尚冲了进去，一时错手就把秀奴给杀了。

到了堂前，捉他的衙役在他挣扎时将其衣袖子扯破了，露出了他胳膊上的对联：?但愿同生极乐国，免如今世苦相思。?

苏轼判决词写成了一个小调

苏轼一看，哭笑不得。这位苏大人也是好雅兴，判决时就用这个联为引子，把整个判决词写成了一个小调；这也就算了，重点是，和尚押赴刑场斩首示众时，判决词是要当众念出来的。所以当官吏把这判决词念出来时，轰然惊动全场。历史上可从没听过这样的判决词：

这个秃奴，修行忒煞。云山顶空持戒。一从迷恋玉楼人，鹑衣百结浑无奈。

毒手伤心，花容粉碎。色空空色今安在。臂间刺道苦相思，这回还了相思债。

（《踏莎行》）

出了刑场，这首小调便传扬了开来，杭州人对这个天才怪诗人更是推崇喜爱无可复加。

世间多的是高雅的诗人，苏轼却是其中的例外。他不拒绝红颜，却从不乱来；他不拒绝佛理，却不生枯寂；他不拒绝官场，却仁心仍在；重要的是，他从不拒绝人生，不论遇到什么样的境遇，依然达观而妙趣横生。

苏轼遇到歌妓酒筵，从来都是欣然赴约，乐在其中。每到宴上，歌妓必然向他求文，他也从来都是才思敏捷，顺手提于披肩或者纨扇之上：

多情多感仍多病，多景楼中。尊酒相逢。乐事回头一笑空。

停杯且听琵琶语，细捻轻拢。醉脸春融。斜照江天一抹红。

（《采桑子?润州多景楼与孙巨源相遇》）

苏轼看似洒脱的玩闹

在苏轼的词里，?春汗，乱发，暖玉，女儿心，柳腰，罗幕，纤纤?等这些用滥了的词语从不会出现。苏轼的词让宋词脱出了那股子伤感颓靡的调子，因为他的词，无数歌妓万般仰慕于他，但是他却从未金屋藏娇。

按说苏轼如此的风流潇洒，如果遇上一位不懂他的妻子，那必然是家庭风波丛生不断。但幸运的是，妻子一直都理解他。此时妻子已经生了两个孩子，不过二十几岁的她，却很是明白丈夫的胸襟。

要知道在那个时候，但凡有一些官职的男人，家里都是三妻四妾。苏夫人是进士之女，能读能写，官场之事她心中也知道一二。她喜欢丈夫这样活在当下的状态，所以从不去计较与在意丈夫与歌妓之间的交集。

这个聪慧的女人，懂得透过他的诗洞悉他心中所想。苏轼诗中的佛心，词中的淡淡倦意，她都能细品一二，她明白，在这样看似洒脱的日子里，丈夫只不过是在调整自己，这个拥有远大志向的男人，只能在这样的失意生活里独自疗伤。外人见，一切都是圆满与热闹，知心人一见，皆是落寞与惆怅。

苏轼第一次到杭州任职的时间是熙宁四年（公元1071年）至熙宁七年（公元1074年），来杭州时苏轼三十六岁，在杭州三年，大致相当于现在的副市长。

杭州不是一地金光，苏轼也不可能整日游览唱歌玩闹，凌厉的现实一直隐在平静的生活之下。狱中有一万七千个欠债和私贩官盐的等着宣判，有蝗灾要治理，有航道要疏通，有饥荒要调查。苏轼离开京师来这儿，心里挂着创痛。他对政事的发展倾向暗感恐惧和悲哀，但展现给世人的多是欢颜。

总结

醉笑陪君三万场，不诉离伤。现实与豁达两相撕扯着苏轼，伤口几乎自愈，又再次被凌厉的现实鞭挞，苏轼在这样的心路历程里，逐渐成为我们心中所熟知的那位诗人。

元祐四年（公元1089年），苏轼任龙图阁学士知杭州，第二次调任杭州，苏轼发现西湖长期没有疏浚，淤塞过半，?崶台平湖久芜漫，人经丰岁尚凋疏?。

那时的西湖由于壅塞逐渐干涸，野草逐渐蔓延湖面，严重影响了农业生产。于是第二年，他便率众疏浚西湖。因为工程浩大，总计动用民工20余万。辛勤开除葑田，百般奔波恢复旧观。

在这一次疏浚中，苏轼在湖水最深处设计建立了三塔（今三潭印月），千百年来，成为了西湖不可分割的风景。时至今日，西湖依然，杭州街头巷尾还流传着有关苏轼的种种传说。站在杭州，想象着千年前苏轼目光掠过的山水风物，这何尝不是一种超越岁月的仰慕。

苏轼的高中作文素材

　在宋代词人中，苏轼是一位具有很高的知名度的人物，他为中国的文学有着卓越的贡献。下面是我为大家精心整理的文章，希望能够帮助到大家。

　苏轼的作文素材

　1苏东坡的幽默

　无才官员卖弄不成反被嘲

　历朝历代，名人品评都是文人士子们的梦想，?一经品题，便作佳士?的机遇吸引着他们趋之若鹜。苏东坡作为文坛巨擘，这种点石成金的奇效更是灵验无比，?苏门四学士?的成名便是明证。

　当时，很多青年才俊以在苏东坡面前吟诗为荣，倘若得其一二点评，则有登堂入室、无上荣耀之感。

　一位叫王祈的官员，颇以才华自诩，常在苏东坡面前卖弄。一次，他作了一首《竹诗》，对其中两句尤为得意，便在苏东坡面前吟诵道：?叶垂千口剑，干耸万条枪。?

　苏东坡一听，不禁哈哈大笑道：?这两句好是好，不过，万竹千叶，无异于说十根竹子方生一片叶，天下何处有此竹?苏东坡遂下一评语说：?世间事忍笑为易，惟读王祈大夫诗，不笑为难!?苏东坡一评天下知，王祈因此落下了愚钝之名。

　2讥笑有名无实的养生经

　1080?1084年，苏东坡贬官黄州(今湖北黄冈)五年余。期间，他与隐居于黄州岐亭的名士陈慥成了至交，两人畅谈用兵之策，兴亡之道，过从甚密。陈慥好谈养生，经常吹嘘自己的养生功效，洋洋自得。

　一次，陈慥生了场大病，整整一月都不见好转，于是，苏东坡?幸灾乐祸?地写了一封信戏弄陈慥说：?公养生之效，岁有成绩，今又示病弥月，虽使皋陶听之，未易平反。公之养生，正如小子之圆觉，可谓?害脚法师鹦鹉禅，五通气球黄门妾?也。?

　意思是你平日吹嘘养生效果如何如何，如今一病不起，整月未愈，即使狱官皋陶听了，也没法给你平反了。你的所谓养生经验，好比小子圆觉、蹩脚法师、鹦鹉谈禅、五孔的气球、太监的小妾，不过是无用的摆设罢了!

　苏东坡用一连串俏皮的比喻，把陈慥有名无实的养生经大大讥笑了一番。

　有关苏轼的作文素材

　苏轼：1037年?1101年

　字号：字子瞻，号东坡居士

　籍贯：眉山(今四川眉山)人

　时代：北宋

　仕途：嘉佑二年(1057年)进士。曾任杭州通判，又知密州、徐州、湖州，政绩卓著。作品：著作有《东坡全集》一百多卷，遗留两千七百多首诗、三百多首词和许多优美的散文。如《赤壁赋》、《后赤壁赋》、《石钟山记》、《放鹤亭记》、《念奴娇赤壁怀古》、《水调歌头》等。

　名望：苏轼是北宋文坛领袖，建立了多方面的文学业绩，散文与欧阳修并称欧苏，是唐宋八大家之一;与父亲苏洵、弟弟苏辙并称为三苏。诗歌与黄庭坚并称苏黄，开创一代诗歌新貌;在词方面和南宋词人辛弃疾共为豪放派的代表，常以苏辛并称。苏轼的书法、绘画皆善，在书画方面和蔡襄、黄庭坚、米芾共称宋四家。

　贡献概述

　苏轼在文学艺术各个领域都取得了突出的成绩，在中国文学史上极为罕见。苏轼的诗、词和散文都代表了北宋文学的最高成就。苏轼的诗大都抒写仕途坎坷的感慨，也有反映民生疾苦、揭露现实黑暗之作。诗风豪迈清新，尤长于比喻。

　苏轼的词题材广泛，记游、怀古、赠答、送别、说理无不入词，对严格的音律束缚也有所突破，促进了词的发展。名作有《念奴娇》、《水调歌头》等，开豪放词派的先河。苏轼散文中议论文汪洋恣肆，记叙文结构谨严，明白条畅。苏轼的文学思想强调有为而作，崇尚自然，摆脱束缚，出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外。致力提拔后进，黄庭坚、秦观等均出其门下。

　突出成就

　(1)变俗的柳永新声为雅的士大夫抒怀。

　对柳永的慢词一方面改革，一方面超越。其一，变俗为雅。其二，变婉约为豪放。

　一扫过去词坛上轻柔绮丽、缠绵悱恻的婉约之风，代之以纵横捭阖，意境博大的豪迈气象。

　(2)以诗为词。

　其一，以诗的内容入词。

　苏轼在词的题材上有很大突破，从整体上改变词以男女情爱、离情别绪为主体的特征，而开始以士大夫抒情为主体，是题材上一次质的飞跃。

　其二，以诗的境界入词。

　以往的词内容多局限在花间、樽前、闺阁，词境小、狭、深;而苏词则以开阔高远的境界入词，把词从景到情都塑造成壮观的风格，故苏词表里俱刚大。在词史上，李煜柳永对词开阔之在深，苏词开阔之在大，故词境之大自苏轼始。

　其三，以诗之音节、气势入词。

　苏轼所创制的豪放词刚劲粗宏，具有阳刚之美;其音域宽广，可放声高唱。

　(3)突破词律。