什么居野处-穴居野处的动物

1.燧人氏，有巢氏，神农氏之类是否真的是历史存在

2.描写天地远古的词语

3.寝宿处是什么动物

燧人氏，有巢氏，神农氏之类是否真的是历史存在

我认为是存在的，因为神话也是现实的一种映射。上古时期人类文化水平不高，没有正规的历史记录，人物历史等都是靠众口相传，加上当时是族群式的发展，可能造字或者发现火这种壮举并不是一个人完成的，但是由于这些人在这些活动中居于领导地位或者贡献很大，也就把功劳归结到他们一个人的身上。当然了，最伟大的还是人民群众吗。但是由于群众对首领的爱戴和敬佩，于是在传播历史时难免加上自己的想象，久而久之就变成了神话。但是真实的人或者事件肯定是存在的，比如盘古开天是人们对于天地起源的思考，知识不够想象来补。又比如《山海经》中说有一种动物“冬，夏复生。”，其实就是冬眠，古人知识水平不高，所以对于自己无法理解的都幻想了一套解释，但是这套解释的根源还是以现实为基础的。

描写天地远古的词语

1.形容远古的词语

远古的成语

盥耳山栖：盥：洗；栖：居住。相传远古时隐士许由，不愿接受尧帝的封让，躲到山里，用颖水洗耳，以免受传言的污染。比喻隐居不仕。

三皇五帝：三皇：伏羲、神农、黄帝；五帝：少昊、颛顼、帝喾、尧、舜。原为传说中我国远古的部落酋长。后借指远古时代。

五帝三皇：五帝：少昊、颛顼、帝喾、尧、舜；三皇：伏羲、神农、黄帝。原为传说中我国远古的部落酋长。后借指远古时代的帝王。

许由洗耳：许由：远古时代人名。许由洗自己的耳朵，指不想当官。

知生之民：知生：求生存。指在与自然界斗争中求生存的远古人民。

远古的词语

遐古、遐代、玄古、先秦、人皇、兆古、颛顼、振古、钻木得火、振古、宙始、尧舜、渊古、远古、万古、太古、梼杌、梼戭、陶唐氏、泰逖、泰古、史前、三皇、邃古、邃初、邃古、邃初、神母、氏号、遂古、上世、三皇五帝、上古、穹古、鸟官、鸟吏鳖官、漫失、妙古、隆古、骊畜、骊连、旷古、况古、九头纪、卷领垂衣、绝代、迥古、鸿古、鸿朴、后代、皇世、皇质、皇治、皇时、倱伅、构巢、葛天氏、古始、初古

2.形容远古的词语有哪些

四字词语有：三皇五帝、穴居野处、茹毛饮血、知生之民、风餐露宿 。

1. 三皇五帝

读音：sān huáng wǔ dì

释义：三皇：伏羲、神农、黄帝；五帝：少昊、颛顼、帝喾、尧、舜。原为传说中我国远古的部落酋长。后借指远古时代。

2.穴居野处

读音：xué jū yě chǔ

释义：穴：洞；处：居住。居住在洞里生活在荒野。形容原始人的生活状况。

3.茹毛饮血

读音：rú máo yǐn xuè

释义：茹：吃。用来描绘原始人不会用火，连毛带血地生吃禽兽的生活。

4.知生之民

读音：zhī shēng zhī mín

释义：是指在与自然界斗争中求生存的远古人民。

5.风餐露宿

读音：fēng cān lù sù

释义：风里吃饭，露天睡觉。形容旅途或野外工作的辛苦。

3.描写天地的成语有哪些

哀感天地形容极其哀痛，使天地都为之感动。

不啻天地不啻：无异于。无异于天地之别。比喻差别极大。

别有天地天地：境界。比喻另有一番境界。形容风景或艺术创作的境界引人入胜。

别有天地非人间天地：境界。比喻另有一番境界。形容风景或艺术创作的境界引人入胜。

德配天地指道德可与天地匹配。极言道德之高尚盛大。

动天地，感鬼神动：感动；感：感动。使天地鬼神受到感动。形容事迹或作品十分感人。

动天地，泣鬼神动：感动；泣：低声哭。使天地鬼神受到感动。形容事迹或作品十分感人。

功盖天地功；功绩；盖：压倒，胜过。功绩大，胜过天地。形容功劳极大。

功均天地均：等同。功业与天地等同。极言功业之大。

广阔天地指可以发挥作用做出成就的广大领域。

感天地，动鬼神感：感动。感动天地，使鬼神为之哭泣。形容事迹或文艺作品感人至深。

感天地，泣鬼神感：感动；泣：哭泣。感动天地，使鬼神为之哭泣。形容事迹或文艺作品感人至深。

壶中天地旧指道家悠闲清静的无为生活。

惊天地，泣鬼神使天地为之震惊，使鬼神为之哭泣。

惊天地泣鬼神惊：震惊。使天地为之震惊，使鬼神为之哭泣。

经纬天地本指以天地为法度。后谓经营天下，治理国政。亦形容政治才识卓越不凡。

盘古开天地指人类开始有了历史。

天地不容天地：天地之间，人世间。容：宽容。天地所不能容纳。指大逆不道、罪孽深重的人与事。

天地长久形容时间悠久。也形容永远不变（多指爱情）。同“天长地久”。

天地经纬指天地间理所应当、无可非议的道理。引申为以天地为法度治理天下。

天地开辟古代神话传说：盘古氏开辟天地，开始有人类历史。后常比喻空前的，自古以来没有过的。

天地良心天知地知，自己也问得过良心，确实没有说假话、做坏事。

天地剖判犹言开天辟地。比喻空前的，自古以来没有过的。

天地神明指上天和神灵。

天地诛灭犹天诛地灭。比喻为天地所不容。

天地诛戮犹天诛地灭。比喻为天地所不容。同“天地诛灭”。

无所逃于天地之间在天地间没有可以逃避的地方。

与天地同寿寿：寿命。与天地一样长久。比喻寿命很长

与天地同休休：停止。生命力与天地相同。比喻无穷无尽

4.远古的词语解释

远古 yuǎngǔ 远古：古老的时代。

远古时代指的是从人类出现到国家形成那漫长的历史时期（从距今约170万年前到公元前2070年这段时期），也就是原始社会。这个时代大约经历了二三百万年。

当古猿从树上走到地面生活，并用石块和木棒作为劳动工具的时候，人类社会就产生了。人们最初结成几十个人的小群体，过着茹毛饮血的生活。

这种群体生活的历史相当长，至少占人类有史以来的99.7%以上的时间。大约在1万多年以前，人类社会组织发展成按血亲关系组成的集体──氏族公社。

早期，氏族成员按母亲的血统确定亲属关系，叫母系氏族。氏族内由氏族成员民主选举最有声望的人担任首领。

母系氏族时期，世界五大洲都有人类居住。随着生产的发展，男子的劳动地位越来越重要，亲属关系也由父亲血统来确定，父系氏族就产生了。

后来，居住在一定地域内的、未必有亲属关系的一群家庭组成的农村公社又取代了氏族。 原始社会是没有私有财产也没有剥削的社会，同时也是生产水平极端低下的社会。

最早的人类用简单石器和木棒采集植物的根、茎、种子、果实，猎取动物，作为食物。氏族公社时期，人们已经能够在磨制的石器上钻孔，装上木柄，制成石斧、石锄和带尖石的枪矛，还发明了鱼钩、渔网，用人工取火和制造陶器。

工具的进步，使生活条件大为改善。母系氏族时期，人们能够建筑木结构的房屋，过起定居的生活，后来又培植了小麦、大麦、水稻、玉米等农作物，驯化饲养了狗、羊、猪、牛、驴、马等，原始的农业和畜牧业产生了。

父系氏族时期，手工业也发展起来，纺织、陶器制造、榨油、酿酒已成为专门的行业。一些地区的居民开始掌握了金属冶炼技术。

生产的发展也带来了剩余的产品，产生了贫富分化，进而是私有制和阶级的产生，各社会集团之间矛盾的加剧。这些就促成了国家的出现。

原始社会也就到此终结了。 原始人类在生产劳动中创造了语言和象形文字。

语言和文字又促进了人的知识积累和扩大，文化也随着有了发展。原始人类已经创造了最早的绘画、音乐和舞蹈。

由于自身能力和认识的限制，图腾崇拜、自然崇拜、祖先崇拜交织一起，构成了原始宗教。氏族上层还出现了控制神权的僧侣，他们维护已经出现的贫富分化局面，加速了原始社会的解体。

中国的远古历史 世界上许多国家的人民对天、地的出现及人类的产生，有各种不同的说法。在中国，有关盘古开天辟地和女娲造人一类的传说流传久远。

但是随着科学的发展，特别是近古学、古人类学和地质学的发展，揭示了地球形成的奥秘，也揭示了人是生物进化的产物。目前，考古学家和古人类学家在非洲发现的人类化石，距今已有300余万年，因而非洲被认为是人类的起源地。

在中国，重庆市巫山县发现的「巫山人」化石，距今也有200万年。此外，还发现了许多古人类化石，如年代稍晚的「元谋人」、「蓝田人」、「北京人」和「山顶洞人」等等，数量很多、分布地域也很广。

因此，中国的考古学家提出：东亚地区也是人类起源地。 人类的出现是生物进化的结果，它是古猿演变而来的。

最近几十年间的考古发现和古人类学研究的成果证明，古猿与早期人类的关系十分密切，使「从猿到人」的学说，获得越来越多的证据。 人类的出现与劳动有关。

人类最初制作和使用的工具是打制石器。考古学家为与后来出现的磨制石器相区别，将制作和使用打制石器时代称为旧石器时代，后者（即制作和使用磨制石器的时代）称为新石器时代。

为了研究它们在历史进程中的发展与进步，考古学家还将它们分为早中晚三期。旧石器时代所分的早中晚三期，与古人类学家依据古人类的体质特徵所分的直立人（猿人）、早期智人（古人）、晚期智人（新人）这三个阶段大体是一致的。

在旧石器时代的早期，打制石器以粗厚笨重、器类简单、一器多用为其特点；到了旧石器时代的晚期，石器趋于小型化和多样化，器类增多，还发明了弓箭、投矛器等复合工具和钻孔技术，出现了少量磨制石器。在旧石器时代，人们以采集果实和渔猎为生。

他们不会建造房舍，多在山洞中栖身，过着群居的生活。在旧石器时代早期，人们已学会用火。

先是采野火，后发明了人工取火的方法，如打击火石取火、钻木取火等等。火的使用对人类的进化有很大的意义。

它可用于照明、驱除野兽、驱赶寒冷，还改变了人们生食的习惯。由于熟食能缩短消化过程，使更多的养料被人体吸收，并使血液中的化学成分有所改变，促使人的体力增加、脑髓发达。

如30万年前的北京人的平均脑容量为1059毫升，一万年前的山顶洞人的脑容量为1200─1500毫升，已达到现代人的脑容量变化范围，身高也与现代华北人的身高接近。迄今在中国发现的旧石器时代遗址，遍布全国二十几个省、市、自治区，说明古今人类在这块大地上的活动范围，已相当宽广。

距今一万年前，人类进入新石器时代。进入全新世以后，地球的气温逐渐变暖，人类渐渐走出山区，移向平原地区活动。

为了适应新的环境，人们选择了邻近水源的地点聚族而居，建造房屋，发明了陶器，出现了原始农业，开始了定居生活。磨制和钻孔技术的普及，使各种石。

5.描写天地的词语,13天地的

怆天呼地 参天两地 椎天抢地 充天塞地 撑天拄地 洞天福地

刁天决地 戴天蹐地 戴天履地 顶天立地 顶天踵地 翻天覆地

翻天作地 沸天震地 感天动地 改天换地 高天厚地 规天矩地

昏天暗地 熯天炽地 嚎天动地 昏天黑地 嚎天喊地 呼天号地

呼天唤地 胡天胡地 花天酒地 呼天叫地 花天锦地 号天扣地

呼天叩地 轰天烈地 轰天裂地 黑天摸地 黑天墨地 呼天抢地

欢天喜地 呼天吁地 呼天钥地 撼天震地 回天转地 局天促地

跼天促地 惊天动地 极天际地 荆天棘地 九天九地 跼天蹐地

将天就地 局天蹐地 帡天极地 局天扣地 寂天寞地 极天蟠地

撅天扑地 经天纬地 极天罔地 锦天绣地 哭天喊地 开天辟地

老天拔地 流天澈地 擂天倒地 连天匝地 漫天遍地 骂天扯地

漫天盖地 瞒天瞒地 瞒天昧地 谩天昧地 谩天谩地 幕天席地

埋天怨地 漫天掩地 骂天咒地 漫天匝地 铺天盖地 扑天盖地

普天匝地 穷天极地 欺天诳地 欺天罔地 人不为己，天诛地灭

梭天摸地 上天入地 通天彻地 通天达地 啼天哭地 谈天论地

推天抢地 谈天说地 谭天说地 拖天扫地 乌天黑地 掀天动地

薰天赫地 熏天赫地 掀天揭地 焮天铄地 掀天斡地 谢天谢地

倚天拔地 吁天呼地 冤天屈地 云天雾地 一天一地 用天因地

怨天怨地 战天斗地 震天动地 遮天盖地 指天画地

6.形容天地的成语大全

天长地久 [tiān cháng dì jiǔ]

生词本

基本释义 详细释义

跟天和地存在的时间那样长。形容时间悠久。也形容永远不变（多指爱情）。

出 处

《老子》第七章：“天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。”唐·白居易《长恨歌》：“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”

近反义词

近义词

坚定不移 坚韧不拔 天长日久 日久天长 海枯石烂 海誓山盟矢志不移 山高水长 成年累月

反义词

稍纵即逝 一时半刻 彩云易散 曾几何时

7.描写天地的四字词语

哀感天地

哀天叫地

哀天叫地

别有天地

补天柱地

冰天雪地

寸地尺天

地坼天崩

地老天荒

地平天成

地久天长

地角天涯

地上天官

洞天福地

刁天决地

顶天立地

戴天履地

福地洞天

覆地翻天

翻天覆地

改天换地

呼天抢地

欢天喜地

荆天棘地

寂天寞地

惊天动地

跼天蹐地

九天九地

开天辟地

极天际地

际地蟠天

经天纬地

锦天绣地

天崩地坼

天崩地裂

天愁地惨

天长地久

天翻地覆

天覆地载

天冠地屦

天高地迥

天公地道

天高地厚

指天画地

遮天盖地

战天斗地

咒天骂地

天昏地暗

天寒地冻

天荒地老

天悬地隔

天涯地角

天摇地动

天诛地灭

天造地设

掀天揭地

谢天谢地

寝宿处是什么动物

1、寝宿处是动物鹿。处谐音是鹿，题目中已经有的谐音动物是可以采用的。其实就是小鹿的别称，每个地区对不同动物的叫法都是不同的。

2、也比喻是睡觉休息的地方。寝（拼音：qǐn）是汉语常用字，此字始见于商代甲骨文[1]。寝的古字形像房屋中有笤帚，或像手拿笤帚打扫房屋。本义是睡觉的地方，卧室。引申指卧、就寝。由卧又引申为横放着。因为“寝卧”而停止了活动，所以这就可以引申为息、止义。

鹿的特征：

1、鹿是偶蹄目鹿科动物。其主要分布于欧亚大陆、日本、菲律宾、印度尼西亚、北美洲、南美洲的南纬 40°以北地区及西南非洲。

2、鹿长0.75~2.90米，体重9~800千克；眼窝凹陷，有颜面腺，牙齿32~34枚；腿细长，有足腺；多数种类具角，无角种类则具獠牙状上犬齿。其是典型的草食性动物，吃草和树皮，还吃嫩枝和幼树苗，比较善游泳，主要栖息在苔原、林区、荒漠、灌丛和沼泽。

3、眼窝凹陷，有颜面腺；有足腺；无胆囊。体长0.75～2.90米，体重9～800千克。胃4室，反刍。牙齿32～34枚。腿细长，善奔跑。多数种类具角，无角种类则具獠牙状上犬齿。

在古代，在床上睡觉叫“寝”，不论睡着或睡不着。

宿（sù、xiǔ或xiù），多音字。

读sù时，指住、过夜，《说文解字》中说：“宿，止也。”也指平素有的，如宿愿。

读xiǔ时，用于计算夜。

读xiù时，指星座。

处（ chǔ或chù ），多音字。读chǔ时，意思是居住，如穴居野处；也指存在、置身，如处世；还有决定的意思，如处理。

读chù时，表示地方，如处所；也指点、部分，如好处；也表示机关、团体，如办事处。

鹿（拼音：lù）是现代汉语常用字?[1]?，最早见于商代甲骨文?[2]?。鹿是象形字，甲骨文像一只有角的鹿。鹿本意就是指野生动物鹿。鹿与禄同音，所以古人常常使用双关的修辞手法，以鹿指爵位，也指有爵位的人。

鹿是常见意符，以“鹿”为意符的字大部分是鹿类动物的名称，如麋、麂、麝、麟等。

参考资料：

百度百科-鹿（汉语文字）