能近取譬解释-“能近取譬”

1.论语中的成语

2.能近取譬，可以为仁矣。

论语中的成语

《论语》中成语颇多，今略摘于此，与众友人共赏；学而时习之、犯上作乱、君子务本、巧言令色、不忠不信、言而有信、过勿惮改、温故而知新、慎终追远、一言蔽之、从心所欲、孰不可忍、射不主皮、里仁为美、君子喻于义、仁者安仁、知者利仁、君子怀德、小人怀土、君子怀刑、小人怀惠、小人喻于利、见贤思齐、肥马轻裘、不堪其忧、不改其乐、述而不作、信而好古、朽木不可雕、学而不厌、诲人不倦、举一反三、暴虎冯河、富而可求、鸟之将、任重而道远、其鸣也哀、人之将、其言也善、而后已、空空如也、循循善诱、欲速则不达、欲罢不能、食不厌精、脍不厌细、不正不坐、言必有中、以道事君、 克己复礼、非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动、己所不欲、勿施于人、 生有命、富贵在天、名正言顺、一言兴邦、一言丧邦、贫而无怨、富而不骄、 见利思义、见危授命、一匡天下、君子固穷、无为而治、志士仁人、杀身成仁、工欲善其事、必先利其器、人无远虑、必有近忧、分崩离析、天下有道、色厉内荏、道听途说、仕而优则学、学而优则仕、不得其门、不可不慎、文武之道、惠而不费、劳而不怨、泰而不骄、威而不猛、望而生畏、四海之内皆兄弟。 庚寅夏 南山易人 录

能近取譬，可以为仁矣。

出处：出自春秋战国时期孔子的《论语·阳货篇》。

原文节选：

孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”“请问之。”曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”佛肸召，子欲往。子路曰：昔者由也闻诸夫子曰：‘亲于其身为不善者，君子不入也。’

佛肸以中牟畔，子之往也，如之何？”子曰：“然，有是言也。不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁。吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食？”

白话译文：

孔子说：“能够处处实行五种品德。就是仁人了。”子张说：“请问哪五种。”孔子说：“庄重、宽厚、诚实、勤敏、慈惠。庄重就不致遭受侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就会提高工作效率，慈惠就能够使唤人。”

佛肸召孔子去，孔子打算前往。子路说：“从前我听先生说过：‘亲自做坏事的人那里，君子是不去的。’你却要去，这如何解释呢？”孔子说：“是的，我有过这样的话。不是说坚硬的东西磨也磨不坏吗？不是说洁白的东西染也染不黑吗？我难道是个苦味的葫芦吗？怎么能只挂在那里而不给人吃呢？”

扩展资料：

创作背景：

孔子带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订了《六经》。孔子开创了私人讲学的风气，他有弟子三千，贤弟子七十二人。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成了儒家经典《论语》。

《论语》是记载中国古代著名思想家孔子及其弟子言行的语录，共四十卷，由孔子的弟子及其再传弟子编写，是我国古代儒家经典著作之一，是首创语录体。汉语文章的典范性也源于此，儒家创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”和“中庸”。

《论语》是孔子及其弟子的对话，以记言为主，“论”是论纂的意思，“语”是话语。《论语》成书于众手，记述者有孔子的弟子，有孔子的再传弟子，也有孔门以外的人，但以孔门弟子为主，《论语》是记录孔子和他的弟子言行的书。

作为一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈；富于变化，娓娓动人。