封妻荫子下一句-封妻荫子是贬义词吗

2024-11-01 05:42:00

1.封妻荫子是褒义词还是贬义词，一年级造句子成语解释

2.子孙后代人丁兴旺的诗句

3.红楼梦中人物的个性分析与情节介绍

4.话题作文

封妻荫子是褒义词还是贬义词，一年级造句子成语解释

封妻荫子下一句-封妻荫子是贬义词吗

封妻荫子是褒义词还是贬义词还是中性词

贬义词成语

关于封妻荫子的详细解释

成语名字：封妻荫子

拼音读音： fēng qī yìn zǐ

解释说明：君主时代功臣的妻得到封赠，子孙世袭官爵。旧时指为官的荣耀。

出处来历说明：《旧五代史·唐书·明宗纪八》：“封妻荫子，准格合得者，亦与施行。”

和封妻荫子意思相近的成语四字词语

封妻荫子

和封妻荫子意思相反的四字成语和词语

封妻荫子

扩展阅读：用（封妻荫子）写一句话例句

(1)、当然不可能所有的人都淡薄名利,事实上这世上大多数人都有所求,就连典韦那样正直的人都想要搏一个封妻荫子,功名利禄动人心呐。

(2)、便是这等,有什么好处?何如衣紫腰金,封妻荫子,有无穷享享。

(3)、这位是秦方将军,眼下兵慌马乱,各地多有贼寇,壮士何不投军建功立业,也好报效朝廷光宗耀祖封妻荫子。

(4)、将军勇冠三军又生逢乱世,正当建功立业,搏个封妻荫子,方不负这一身本事,岂可轻言生?

(5)、不料你父亲居然一口拒绝了我,还鼓励我,说大丈夫在世当搏得一个功名,封妻荫子,也为我有这样伟大的母亲而搏一个诰命。

(6)、如果好好用功的话,说不定哪天,他也还能熬到博取个功名,封妻荫子,光大门楣的时候。

子孙后代人丁兴旺的诗句

1. 关于后代子孙的诗句

2. 关于人丁兴旺诗句

3. 关于子孙后代的诗句有哪些

关于后代子孙的诗句 1.形容子孙后代的诗句

万事顺，合家欢，愿君如意喜满门

朱门北启新春色；紫气东来大吉祥。

衣丰食足戌年乐；国泰民安亥岁欢

富也罢，穷也罢，幸福不靠金钱架。豪华恬淡各千秋，富者辉煌，穷也清雅

丰年富足人欢笑；盛世平安犬不惊。

犬守家门门有喜；毫敷毛笔笔生花。

家和人兴百福至，儿孙绕膝花满堂。

风雨同舟几十年，朝夕相伴信有缘。

唠叨抱怨多关爱，忍让宽容少忧烦。

花前月下情依依，书里梦里意绵绵。

一朝结发终不悔，布衣粗食心里甜。

老夫喜作黄昏颂，满目青山夕照明

春江一曲抱村流，长夏江村事事幽。

自去自来堂上燕，相亲相近水中鸥。

老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。

多病所须唯药物，微驱此外何所求。

2.表示后代兴旺的诗词有哪些

1. 唐·李白《飞龙引》

黄帝铸鼎于荆山，炼丹砂。丹砂成黄金，骑龙飞上太清家。

云愁海思令人嗟，宫中彩女颜如花。飘然挥手凌紫霞，从风纵体登鸾车。

登鸾车，侍轩辕，遨游青天中，其乐不可言。

鼎湖流水清且闲，轩辕去时有弓剑，古人传道留其间。

后宫婵娟多花颜，乘鸾飞烟亦不还，骑龙攀天造天关。

造天关，闻天语，长云河车载玉女。

载玉女，过紫皇，紫皇乃赐白兔所捣之药方，后天而老凋三光。

下视瑶池见王母，蛾眉萧飒如秋霜。

2. 唐·刘商《姑苏怀古送秀才下第归江南》

姑苏台枕吴江水，层级鳞差向天倚。

秋高露白万林空，低望吴田三百里。

当时雄盛如何比，千仞无根立平地。

台前夹月吹玉鸾，台上迎凉撼金翠。

银河倒泻君王醉，滟酒峨冠眄西子。

宫娃酣态舞娉婷，香飙四飒青城坠。

伍员结舌长嘘嚱，忠谏无因到君耳。

城乌啼尽海霞销，深掩金屏日高睡。

王道潜隳伍员，可叹斗间瞻王气。

会稽勾践拥长矛，万马鸣蹄扫空垒。

瓦解冰销真可耻，凝艳妖芳安足恃。

可怜荒堞晚冥濛，麋鹿呦呦达遗址。

君怀逸气还东吴，吟狂日日游姑苏。

兴来下笔到奇景，瑶盘迸洒蛟人珠。

大鹏矫翼翻云衢，嵩峰霁后凌天孤。

海潮秋打罗刹石，月魄夜当彭蠡湖。

有时凝思家虚无，霓幢仿佛游仙都。

琳琅暗戛玉华殿，天香静袅金芙蕖。

君声日下闻来久，清赡何人敢敌手。

我逃名迹遁西林，不得灞陵倾别酒。

莫便五湖为隐沦，年年三十升仙人。

3. 唐·卢怀慎《郊庙歌辞·享龙池乐章·第四章》

代邸东南龙跃泉，清漪碧浪远浮天。

楼台影就波中出，日月光疑镜里悬。

雁沼回流成舜海，龟书荐祉应尧年。

大川既济惭为楫，报德空思奉细涓。

4. 宋·李清照《小重山·春到长门春草青》

春到长门春草青。江梅些子破，未开匀。碧云笼碾玉成尘。留晓梦，惊破一瓯春。

花影压重门。疏帘铺淡月，好黄昏。二年三度负东君。归来也，著意过今春。

5. 现代·《七律·答友人》

九嶷山上白云飞，帝子乘风下翠微。

斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣。

洞庭波涌连天雪，长岛人歌动地诗。

我欲因之梦寥廓，芙蓉国里尽朝晖。

3.形容子孙满堂的美好诗句

1、清平乐·村居

宋代：辛弃疾

茅檐低小，溪上青青草。

醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？

大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。

最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。（亡通：无）

译文

草屋的茅檐又低又小，溪边长满了碧绿的小草。

含有醉意的吴地方言，听起来温柔又美好，那满头白发的老人是谁家的呀？

大儿子在溪东边的豆田锄草，二儿子正忙于编织鸡笼。

最令人喜爱的是小儿子，他正横卧在溪头草丛，剥着刚摘下的莲蓬。

2、稚子弄冰

宋代：杨万里

稚子金盆脱晓冰，彩丝穿取当银铮。（银铮一作：银钲）

敲成玉磬穿林响，忽作玻璃碎地声。（玻璃一作：玻瓈）

译文

清晨，满脸稚气的小孩，将夜间冻结在盘中的冰块脱下，提在手中。

轻轻敲打，冰块发出穿林而过的响声，当欣赏者正醉心于那穿林而过的响声时，忽然却听到了另一种声音--冰块落地，发出了如玻璃破碎的声音。

3、宿新市徐公店

宋代：杨万里

篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。

儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。

译文

篱笆稀稀落落，一条小路通向远方，树上的花瓣纷纷飘落，却还尚未形成树阴。

小孩子飞快地奔跑着追赶**的蝴蝶，可是蝴蝶突然飞入菜花丛中，再也找不到了。

4、

田家

唐代：聂夷中

父耕原上田，子劚山下荒。

六月禾未秀，官家已修仓。

译文

父亲在山上耕田，儿子在山下开荒。

六月的季节，田中稻谷还没有抽穗，而官家收税仓库早已修好等待征敛。

5、村居

清代：高鼎

草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。

儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。

译文

农历二月，村子前后的青草已经渐渐发芽生长，黄莺飞来飞去。杨柳披着长长的绿枝条，随风摆动，好像在轻轻地抚摸着堤岸。

在水泽和草木间蒸发的水汽，如同烟雾般凝集着。杨柳似乎都陶醉在这浓丽的景色中。

村里的孩子们放了学急忙跑回家，趁着东风把风筝放上蓝天。

4.结合小学课本关于激励后人的诗句

苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》（三月七日沙湖道中遇雨。

雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。）

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

此词作于苏轼黄州之贬后的第三个春天。它通过野外途中偶遇风雨这一生活中的小事，于简朴中见深意，于寻常处生奇警，表现出旷达超脱的胸襟，寄寓着超凡超俗的人生理想。

首句“莫听穿林打叶声”，一方面渲染出雨骤风狂，另一方面又以“莫听”二字点明外物不足萦怀之意。“何妨吟啸且徐行”，是前一句的延伸。

在雨中照常舒徐行步，呼应小序“同行皆狼狈，余独不觉”，又引出下文“谁怕”即不怕来。徐行而又吟啸，是加倍写；“何妨”二字透出一点俏皮，更增加挑战色彩。

首两句是全篇枢纽，以下词情都是由此生发。“竹杖芒鞋轻胜马”，写词人竹杖芒鞋，顶风冲雨，从容前行，以“轻胜马”的自我感受，传达出一种搏击风雨、笑傲人生的轻松、喜悦和豪迈之情。

“一蓑烟雨任平生”，此句更进一步，由眼前风雨推及整个人生，有力地强化了作者面对人生的风风雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情怀。以上数句，表现出旷达超逸的胸襟，充满清旷豪放之气，寄寓着独到的人生感悟，读来使人耳目为之一新，心胸为之舒阔。

过片到“山头斜照却相迎”三句，是写雨过天晴的景象。这几句既与上片所写风雨对应，又为下文所发人生感慨作铺垫。

结拍“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”这饱含人生哲理意味的点睛之笔，道出了词人在大自然微妙的一瞬所获得的顿悟和启示：自然界的雨晴既属寻常，毫无差别，社会人生中的政治风云、荣辱得失又何足挂齿？句中“萧瑟”二字，意谓风雨之声，与上片“穿林打叶声”相应和。

“风雨”二字，一语双关，既指野外途中所遇风雨，又暗指几乎致他于地的政治“风雨”和人生险途。

关于人丁兴旺诗句 1.用来形容家族人丁兴旺关系复杂的成语

枝繁叶茂

zhī fán yè mào

解释枝叶繁密茂盛。

出处明·孙柚《琴心记》：“愿人间天上共效绸缪，贺郎君玉润水清，祝**枝繁叶茂。”

结构联合式。

用法含褒义。一般作谓语、宾语、定语。

辨形繁；不能写作“烦”；茂的下部不能写作“戍”。

近义词枝叶扶疏、生机勃勃、兴旺发达

反义词气沉沉

例句校园里20年前种下的夹道树；如今都是~的了。

关于子孙后代的诗句有哪些 1. 形容子孙后代的诗句

万事顺，合家欢，愿君如意喜满门

朱门北启新春色；紫气东来大吉祥。

衣丰食足戌年乐；国泰民安亥岁欢

富也罢，穷也罢，幸福不靠金钱架。豪华恬淡各千秋，富者辉煌，穷也清雅

丰年富足人欢笑；盛世平安犬不惊。

犬守家门门有喜；毫敷毛笔笔生花。

家和人兴百福至，儿孙绕膝花满堂。

风雨同舟几十年，朝夕相伴信有缘。

唠叨抱怨多关爱，忍让宽容少忧烦。

花前月下情依依，书里梦里意绵绵。

一朝结发终不悔，布衣粗食心里甜。

老夫喜作黄昏颂，满目青山夕照明

春江一曲抱村流，长夏江村事事幽。

自去自来堂上燕，相亲相近水中鸥。

老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。

多病所须唯药物，微驱此外何所求。

2. 表示后代兴旺的诗词有哪些

1. 唐·李白《飞龙引》

黄帝铸鼎于荆山，炼丹砂。丹砂成黄金，骑龙飞上太清家。

云愁海思令人嗟，宫中彩女颜如花。飘然挥手凌紫霞，从风纵体登鸾车。

登鸾车，侍轩辕，遨游青天中，其乐不可言。

鼎湖流水清且闲，轩辕去时有弓剑，古人传道留其间。

后宫婵娟多花颜，乘鸾飞烟亦不还，骑龙攀天造天关。

造天关，闻天语，长云河车载玉女。

载玉女，过紫皇，紫皇乃赐白兔所捣之药方，后天而老凋三光。

下视瑶池见王母，蛾眉萧飒如秋霜。

2. 唐·刘商《姑苏怀古送秀才下第归江南》

姑苏台枕吴江水，层级鳞差向天倚。

秋高露白万林空，低望吴田三百里。

当时雄盛如何比，千仞无根立平地。

台前夹月吹玉鸾，台上迎凉撼金翠。

银河倒泻君王醉，滟酒峨冠眄西子。

宫娃酣态舞娉婷，香飙四飒青城坠。

伍员结舌长嘘嚱，忠谏无因到君耳。

城乌啼尽海霞销，深掩金屏日高睡。

王道潜隳伍员，可叹斗间瞻王气。

会稽勾践拥长矛，万马鸣蹄扫空垒。

瓦解冰销真可耻，凝艳妖芳安足恃。

可怜荒堞晚冥濛，麋鹿呦呦达遗址。

君怀逸气还东吴，吟狂日日游姑苏。

兴来下笔到奇景，瑶盘迸洒蛟人珠。

大鹏矫翼翻云衢，嵩峰霁后凌天孤。

海潮秋打罗刹石，月魄夜当彭蠡湖。

有时凝思家虚无，霓幢仿佛游仙都。

琳琅暗戛玉华殿，天香静袅金芙蕖。

君声日下闻来久，清赡何人敢敌手。

我逃名迹遁西林，不得灞陵倾别酒。

莫便五湖为隐沦，年年三十升仙人。

3. 唐·卢怀慎《郊庙歌辞·享龙池乐章·第四章》

代邸东南龙跃泉，清漪碧浪远浮天。

楼台影就波中出，日月光疑镜里悬。

雁沼回流成舜海，龟书荐祉应尧年。

大川既济惭为楫，报德空思奉细涓。

4. 宋·李清照《小重山·春到长门春草青》

春到长门春草青。江梅些子破，未开匀。碧云笼碾玉成尘。留晓梦，惊破一瓯春。

花影压重门。疏帘铺淡月，好黄昏。二年三度负东君。归来也，著意过今春。

5. 现代·《七律·答友人》

九嶷山上白云飞，帝子乘风下翠微。

斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣。

洞庭波涌连天雪，长岛人歌动地诗。

我欲因之梦寥廓，芙蓉国里尽朝晖。

3. 形容子孙的成语有哪些

抱子弄孙弄：逗弄。意谓抱弄子孙，安享快乐。

出处：《晋书·右季龙载记下》：“自非天崩地陷，当复何愁，但抱子弄孙，日为乐耳。”

本支百世指子孙昌盛，百代不衰。

出处：《诗·大雅·文王》：“文王孙子，本支百世。”毛传：“本，本宗也；支，支子也。”郑玄笺：“其子孙适为天子，庶为诸侯，皆百世。”

本枝百世指子孙昌盛，百代不衰。

出处：见“本支百世”。

不绝如线原作“不绝若线”。①形容局势危急，象差点儿就要断掉的线一样。②形容子孙衰落或后继者稀少。

出处：《公羊传·僖公四年》：“南夷与北狄交，中国不绝若线。”

不肖子孙不肖：不象，不贤。指品德差，没出息，不能继承先辈事业的子孙或晚辈。

出处：《庄子·天地》：“亲之所言而然，所行而善，则世俗谓之不肖子。”《孟子·万章上》：“丹朱之不肖，舜之子亦不肖。”

雏凤清声雏凤：比喻优秀子弟；清声：清越的鸣声。比喻后代子孙更有才华。

出处：唐·李商隐《寄韩冬郎兼长之员外》：“桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。”

创业垂统创业：创建功业；垂：流传；统：指一脉相承的系统。创立功业，传给后代子孙。

出处：《孟子·梁惠王下》“君子创业垂统，为可继也。”

垂裕后昆裕：富足。后昆：子孙，后代，后嗣。为后世子孙留下功业或财产。

出处：《书·仲虺之诰》：“以义制事，以礼制心，垂裕后昆。”

封妻荫子君主时代功臣的妻得到封赠，子孙世袭官爵。旧时指为官的荣耀。

出处：《旧五代史·唐书·明宗纪八》：“封妻荫子，准格合得者，亦与施行。”

凤雏麟子比喻贵族子孙或称誉佳子弟。

出处：唐·李咸用《轻薄怨》诗：“凤雏麟子皆至交，春风相逐垂杨桥。”

4. 形容后代的词语有哪些

1、雏凤清声

释义：雏凤：比喻优秀子弟；清声：清越的鸣声。比喻后代子孙更有才华。

造句：他的后代很优秀，都是雏凤清声啊。

2、传宗接代

释义：宗：宗教，家族。代：后代。传延宗教，接续后代。旧指生了独生子可以使家世一代一代传下去。

造句：婆婆对媳妇说：”你要好好照顾自己，才能更好的为我们家传宗接代啊。“

3、创业垂统

释义：创业：创建功业；垂：流传；统：指一脉相承的系统。创立功业，传给后代子孙。

造句：他这么辛苦的工作，就是为了有一天能够创业垂统。

4、垂裕后昆

释义：裕：富足。后昆：子孙，后代，后嗣。为后世子孙留下功业或财产。

造句：你这么努力赚钱，难道是为了垂裕后昆吗？

5、断根绝种

释义：断绝后代，即断子绝孙。

造句：他们分手后，女方希望男方断根绝种。

6、覆宗绝嗣

释义：宗：祖庙；嗣：后代；绝嗣：灭了香火，引申为绝后。毁坏宗庙，断绝后代。

造句：你这样可以覆宗绝嗣的大罪过啊。

7、覆宗灭祀

释义：宗：祖庙；祀：祭祀；灭祀：灭了香火，引申为绝后。毁坏宗庙，断绝后代。

造句：你这样使别人覆宗灭祀，老天也会看不下去的。

8、光前裕后

释义：光前：光大前业；裕后：遗惠后代。为祖先增光，为后代造福。形容人功业伟大。

造句：他一生光前裕后，可谓是很伟大啊。

9、虎子狼孙

释义：虎和狼的子孙后代。比喻凶狠残暴之人。

造句：他就跟虎子狼孙似的让人害怕。

10、凤子龙孙

释义：帝王或贵族的后代。

造句：他是含着金汤匙出生的凤子龙孙。

红楼梦中人物的个性分析与情节介绍

贾宝玉

贾宝玉是《红楼梦》主要中心人物。作为荣国府嫡派子孙，他出身不凡,又聪明灵秀,是贾氏家族寄予重望的继承人。但他的思想性格却促使他背叛了他的家庭。他的叛逆性格的形成不是偶然的。小说充分描写造成他的性格的生活环境和他的具体境遇的各方面特点，深刻揭示了他性格成长的主客观原因。一方面，以男子为中心的贵族社会是那样虚伪、丑恶和腐朽无能，使他因自己生为男子而感到终身遗憾；另一方面，少女们的纯洁美好又使他觉得只有和她们在一起才称心惬意。他也曾被送到家塾去读四书、五经，但家塾的内容和风气是那样的腐朽败坏，那些循着这个教育路线培养的老爷少爷们是那样的庸陋可憎，他对于封建教育的一套，在感情上就格格不入。他很少接触做官的父亲，畏之如虎，敬而远之。家长从小把他交给一群奶娘丫鬟。那些围绕着他，各以一颗纯真的心对待他的丫鬟，才是他的启蒙老师。丫鬟们的深挚纯洁、自由不羁的品格感染着他，她们由于社会地位所遭到的种种不幸也启发着他。在贾宝玉的直感生活里，她们和那些以世俗男性为主的居于中心统治地位的势力，在每一点上都形成鲜明的对照：聪明和愚蠢，纯真和腐朽，洁净和污浊，天真和虚伪，善良和邪恶，美好和丑陋。贾宝玉在这样的环境里，逐渐形成自己思想感情的爱憎倾向。

贾宝玉性格的核心是平等待人，尊重个性，主张各人按照自己的意志自由活动。在他心眼里，人只有真假、善恶、美丑的划分。他憎恶和蔑视世俗男性，亲近和尊重处于被压迫地位的女性。他说过“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人”。与此相连，他憎恶自己出身的家庭，爱慕和亲近那些与他品性相近、气味相投的出身寒素和地位微贱的人物。这实质上就是对于自己出身的贵族阶级的否定。同时，他极力抗拒封建主义为他安排的传统的生活道路。对于封建礼教，除晨昏定省之外，他尽力逃避参加士大夫的交游和应酬；对封建士子的最高理想功名利禄、封妻荫子,十分厌恶,全然否定。他只企求过随心所欲、听其自然，亦即在大观园女儿国中斗草簪花、低吟悄唱、自由自在的生活。“我此时若果有造化，趁着你们都在眼前，我就了，再能够你们哭我的眼泪，流成大河，把我的尸首漂起来，送到那鸦雀不到的幽僻去处，随风化了，自此再不托生为人，这就是我的得时了。”贾宝玉受时代的局限,找不到现实生活的出路,他要摆脱贵族社会桎梏，而又不能不依附贵族阶级。这就使他的思想性格具有悲剧性的严重矛盾。他的理想无疑是对封建主义生活的否定，却又十分朦胧，带有浓厚的伤感主义和虚无主义。

贾宝玉对个性自由的追求集中表现在爱情婚姻方面。封建的婚姻要听从父母之命，取决于家庭的利益。可是贾宝玉一心追求真挚的思想情谊，毫不顾忌家族的利益。他爱林黛玉，因为林黛玉的身世处境和内心品格突出集中地包蕴了生活环境里所有女孩子一切使他感动、使他亲爱的客观与主观的特征。他和林黛玉的相爱，是以含有深刻社会内容的思想感情为基础的。反之，这种爱情与封建主义的矛盾，又成为他步步克服自身的劣点和弱点，日益发展他进步的思想性格的主要的支持力量和推动力量。这个以叛逆思想为内核的爱情，遭到封建势力的日益严酷的压迫。按曹雪芹原来的安排，林黛玉将泪尽而逝，贾宝玉将在她去世之后与薛宝钗结婚。薛宝钗的性格和婚后的生活使他彻底绝望,他终于弃家出走,回到渺茫的虚无之中。

贾宝玉的叛逆性格并不是一开始就定型了的，作品着力描写了他性格发展成长的历史。他生活在罪恶腐败的贵族环境里，不可避免地沾染着一些贵族公子的恶劣习气和腐朽观念，这些坏的东西和他性格中好的倾向并存着。但随着生活中他所见闻的重大事件给予的刺激和教育，随着他在卷入现实矛盾时精神上所受的挫折和打击，他的思想品格里一些腐朽恶劣的东西就慢慢减少了，清除了，他的叛逆思想性格渐渐坚定了，成熟了。他对待身边的女孩子们的态度，同情和亲爱始终是主导的方面，但在最初也带有一些腐朽、邪恶的成分。秦可卿之、秦钟之，林黛玉身世的飘零、身为贵妃的姐姐内心的悲苦，使他开始认识到在男女关系方面尊重与玩弄、纯洁与腐朽、美好真挚与罪恶虚伪的区别，从此他对两性关系逐渐表现出严肃态度，对自己所在的社会表现了深一层的反感。他曾以为天下女孩子的眼泪都要送给他。他爱林黛玉，但遇着温柔丰韵的薛宝钗和飘逸洒脱的史湘云，却又不能不眩目动情。为着他感情的游移不明，林黛玉以血泪和生命对他不断地施加影响，使他从苦痛的体验中逐步摆脱社会势力和贵族恶习对他的纠缠和吸引，使他的性格趋于纯化,头脑趋于清醒,思想感情趋于稳固与坚定。

此外,丫鬟的品格和遭遇也影响着他,使他领悟“人生情缘，各有分定”。他对女孩子们一般是温存和顺的，但在初期有时也暴露出一些暴戾作风，撵茜雪，踢袭人，训晴雯等的事所遭到的父亲的毒打,经历了这一系列事件之后,他不但永远抛弃了打骂丫鬟的行为，也使他的叛逆思想大为加强，认识更加深刻。从此他对被压迫、被糟践的女孩子的同情体贴之心，更为深切周到、无微不至；而且在对女性的社会地位和命运认识加深的基础上，进而对她C遣煌?乃枷胄愿懙氖抵视辛斫猓?佣?谔?壬嫌?了分明的取舍，如对于林黛玉和薛宝钗、史湘云，对于晴雯和袭人、麝月，心里有了亲疏的区分。以这种思想认识为基础，才有“诉肺腑”的情节，他对林黛玉的爱情从此成熟巩固，生不渝。

封建势力的另一次镇压是王夫人发动的抄检大观园：逼晴雯、司棋，撵走芳官、四儿，大观园最终转入冷落凄凉之境。这主要是，封建势力要摧毁贾宝玉和林黛玉的关系，扫荡一切违背礼教、妨碍贾宝玉走上封建正路的因素。可是贾宝玉目击晴雯等的悲剧和大观园的劫难之后，抛掉对封建势力的唬想，他用血S嵝闯傻摹盾?蓉女儿诔》，无异于一篇叛逆到底的宣言书。

贾宝玉否定封建主义社会秩序，但思想上并没有达到否定君权和族权亦即封建主义统治权的高度。一方面他步步发展自己的叛逆思想，完全倾向着被压迫者并且支持他们；他坚持着与林黛玉的爱情，迫切要求婚姻自主;其实这一切,都是凭藉封建势力给予他的特权而产生的，他还不可能否定封建主义的统治。他所深恶痛绝的,正是他所仰赖的;他所反对的,正是他所依靠的。他无法与封建主义统治彻底决裂，又不可能放弃自己的民主主义思想要求。因而他的出路在现实中是不存在的，最后只能到虚无缥缈的超现实世界中去

林黛玉

林黛玉：字“颦颦”，名号“潇湘妃子”。林妹妹富有魅力的西施式的清瘦之美，更具有绝世的姿容；富有西施“捧心而蹙”、袅娜风流的外形之美，这些都突出了她的悲剧性格之美。林黛玉的娇美姿容是迷人的。然而，使她动人心魄、更具艺术魅力的则是她无与伦比的丰富而优美的精神世界。林黛玉首先是个内慧外秀的女性，不像薛宝钗那样世故，那样城府甚深，八面玲珑，取悦于人；她对人坦率纯真，见之以诚。

红楼梦里各个女儿都精华灵秀独具其魅，却只有黛玉美的让人由衷地心疼和爱怜。“两弯似蹙非蹙柳烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。” 这首词中尽现了黛玉迷离、梦幻、病态、柔弱、动静交融的美丽和气质，我找不到一个更好的形容词来综合形容这样脱俗的美和媚，或者“秉绝代姿容,具希世俊美”，也或者“此女只应天上有，人间哪得见几回！”，更能生动贴切些吧。

林黛玉之美，还表现在她才学横溢和浓郁的诗人气质。曹雪芹胸中笔下的林黛玉，是一个诗化了的才女；她有多方面的才能：博览群书，学识渊博。她爱书，不但读《四书》，而且喜读角本杂剧《西厢记》、《牡丹亭》、《桃花扇》等；对于李、杜、王、孟以及李商隐、陆游等人的作品，不仅熟读成诵，且有研究体会；她不仅善鼓琴，且亦识谱。曹雪芹似乎有意将历代才女如薛涛、李清照、叶琼章、李双卿等的某些特点，融进林黛玉的性格。

《红楼梦》中林黛玉前世为离恨天上三生石畔一颗绛珠仙草，日见枯萎之时，得神瑛侍者即后来的贾宝玉灌溉，天地灵气而修成人体，然而仅修为女体，心中结一份难释之情，说若他下世为人，我也随他世间走一遭，将毕生眼泪还与他，以报灌溉之恩。后，通灵宝玉下世，这才使整个故事得以发生……

薛宝钗

薛宝钗是《红楼梦》中的一个重要人物。她的重要性不仅在于她是宝、黛、钗爱情悲剧的主人公之一，而且还在于这一艺术形象所蕴含的丰富内容，以及这一形象的创新性。

对于薛宝钗这一人物形像，历来有不同的看法。有的尊薛而抑林，有的则尊林而抑薛。前边所引邹弢与其友许伯谦因争论激烈而“几挥老拳”的故事，就是一典型事例。即使到今天，仍然有不同看法。有人认为黛玉尖酸刻薄，心胸狭窄，爱使小性儿，而宝钗端庄稳重，温柔敦厚，豁达大度。有人则认为，宝钗性冷无情，虚伪奸险，是个“女曹操”。同一人物形像，竟然有截然相反的看法，一则固然有仁者见仁、智者见智的原因，同时也说明这一形像的复杂性、丰富性和描写的客观性。那么，到底怎样看待这一人物形像呢?首先必须摒弃个人的偏见和爱恶，而从作品的描写刻画中进行具体分析。

从《红楼梦》对薛宝钗的描写中可以看出，曹雪芹所塑造的薛宝钗形像，是封建社会中一位典型的标准的淑女。这一形像的基本特征，表现为她是封建礼教忠诚的信仰者、自觉的执行者和可悲的殉道者。然而这一封建淑女形像又是复杂的、丰富多彩的。

薛宝钗一出场，作者就描写了她的美貌和品格。她穿着“不见奢华，惟觉淡雅”，她“品格端方，容貌美丽”；“罕言寡语，人谓装愚；随分从时，自云守拙。”这就概括地写出了她谨守封建礼教，顺应环境的个性特点，勾勒了一个封建淑女的轮廓。

这个人物的一个突出的特点，就是她忠诚地信奉封建礼教；特别是强加在妇女身上的奴隶道德。她曾多次规劝贾宝玉走“仕途经济”、“立身扬名”之道，以至引起贾宝玉的极大反感，说她说的是“混帐话”，并说“好好的一个清白女子，也学的沽名钓誉，入了国贼禄鬼之流”；她也多次向黛玉、湘云进行“女子无才便是德”、“总以贞静为主”之类的封建说教。这些都足以说明，在大观园的贵族少女中，她是受封建正统思想、封建道德观念毒害比较深的一个。但是也不能因此将她与贾政、王夫人、王熙凤等人等同看待，一律说成封建统治者。她虽然属于“主子”的阵营，但是，她不但谈不上什么统治权力，而且，作为封建社会的一位少女，连自己的命运也掌握不了；一切都得听从封建家长的摆布。一方面是“主子”，过着养尊处优的生活；另一方面，又处在封建礼教的压迫之下，这就是薛宝钗社会关系的特殊性。正是她的特殊社会地位，决定了她的思想性格与贾政、王夫人、凤姐等的本质区别。那种将薛宝钗与贾政、王夫人等人等同看待的观点是错误的。

薛宝钗另一个突出的特点，就是很世故，即很会做人和处世。在贾府这个派系复杂、矛盾重重的大家族中，她一方面抱取“事不关己不开口，一问摇头三不知”的明哲保身的处世哲学；另一方面，她又善于处理人际关系，和各方面的人保持着一种亲切自然、合宜得体的关系；正如脂评所说：“待人接物不亲不疏，不远不近，可厌之人末见冷淡之态，形诸声色；可喜之人亦未见醴密之情，形诸声色。”而在这种貌似不偏不倚的处世态度中，她特别注意揣摩和迎合贾府统治者的心意，以博取他们的好感，而对于被人瞧不起的赵姨娘等人，也未尝表现出冷淡和鄙视的神色，因而得到了贾府上上下下各种人等的称赞。贾母夸她“稳重和平”；从不称赞别人的赵姨娘也说她“展洋大方”。就连小丫头们，也多和她亲近。

在薛宝钗的性格中，确实也有虚伪和矫情的一面。她喜欢讨好人和奉承人。贾母要给她做生日，问她爱听什么戏，爱吃什么东西。她深知老年人喜欢热闹戏文，爱吃甜烂食物，就按贾母平时的爱好回答。她还当着面奉承过贾母。她说：“我来了这么几年，留神看起来，风丫头凭她怎么巧，也巧不过老太大去。”结果是贾母大夸奖她：“提起姊妹”，“从我们家四个女孩儿算起，全不如宝丫头。”金钏儿投井自杀后，王夫人心里不安。她安慰王夫人说：金钏不会自杀；如果真是自杀，也不过是个糊涂人，了也不为可惜，多赏几两银子就是了。王夫人说，不好把准备给林黛玉做生日的衣服拿来给者妆裹，怕她忌讳，薛宝钗就自动地把自己新做的衣服拿出来交给王夫人。这—段文字不但是写她讨好王夫人，而且还显示出这个封建主义的信奉者是怎样的冷酷无情。“寿怡红群芳开夜宴”那一回，写她掣得的酒令牙签上画着牡丹，上有午句诗：“任是无情也动人”。按照封建社会的标准，薛宝钗被称做群芳之冠，但又说“无情”。“无情”，是指她是封建道德的信奉者和实行者；“也动人”，却不过说她的貌美。丸说冷香，可能暗指她非热心人的意思。但“无情”和非热心并不等于奸险。水亭扑蝶，自然可以看出她有心机。但其目的是让小红、坠儿以为她没有所见那些私情话，并非有意嫁祸林黛玉。借衣金训，也并非有意识让王夫人嫌弃林黛玉。她这样做，完全是遵循封建主义的明哲保身的哲学，自然也就表现了她的虚伪和自私。她的思想言行所表现出来的虚伪，主要是由于封建道德本身的虚伪。她的头脑里浸透了封建主义思想，她是一个忠实地信奉封建道德和封建礼教的淑女。她认为按封建道德规范去做是天经地义的事，是最道德的；所以她很自然地做到了“四德”俱备。人有说薛宝钗是“大奸不奸，大盗不盗”，恐伯就是指的她对封建道德的忠实情奉和执行；因为这种道德本身就是虚伪的。她得到了贾府上下的放心，并最后被选择为宝玉的妻子，也主要是她这种性格和环境相适应的自然的结果，而不应当简单地看作是由于她或者薛姨妈的阴谋诡计的胜利。那种认为薛宝钗的一切活动都是有意识地有计划地争夺宝玉的看法，既不得合书中的描写，又缩小了这一人物的思想意义。事实上，她的性格特点并非奸险，并非事事时时处处都有心机，而是她按照封建正统思想去做，而且做得又是那样浑然不觉。那样如鱼得水。人们从她身上看到的虚伪正是封建道德虚伪的体现。薛宝钗的有心机与凤姐的两面三刀是截然不同的。

作者塑造薛宝钗这个形像，绝非仅仅写出一个沽名钓誉的国贼禄鬼和八面玲珑的势力小人；更不是要塑造一个虚伪奸隐的“女曹操”；甚至也不止是塑造一个标准的封建淑女形像；而是在薛宝钗这个形像中，寄托着作者复杂的感情，深深的感慨：既赞美这位美丽少女的聪明才智，同情她不幸的悲剧命运；又痛惜她奴隶般地信奉封建礼教，批判她“随分从时”的处世哲学。因而，他要塑造的是一个品格端庄，容貌美丽，才华出众，学识渊博的青春少女，被封建礼教所毒害以至毁灭的过程。正因为如此，作者对薛宝钗性格的发掘，并没有到此止步，而是用细腻的笔触，多方面地展现她性格中美好的、健康的因素与陈腐的、窒息的成分之间似乎矛盾然而又是奇妙的统一。这就是薛宝钗这一典型形像的根本特点。作者对这个根本特点表现得愈深刻，愈充分，便愈是深入地揭露了封建礼教对这个少女精神上的毒害和摧残，便愈是尖锐地批判了封建礼教“吃人”的本质。在对封建社会批判的深刻性上，这一形像并不比贾宝玉、林黛玉的形像差，只不过前者的毁灭是叛逆者的悲剧，后者的毁灭是殉道者的悲剧。然而，他们都是封建礼教的牺牲品。薛宝钗的悲剧虽然不值得人们同情，但它所显示的批判意义却是非常深刻的。曹雪芹横绝一代的卓识，正表现在这里，作者塑造薛宝钗这一形像的匠心，也表现在这里。只有从这个根本特点出发，才能真正认识这二艺术形像。

《红楼梦》在塑造人物形像时，有一个突出的特点，即抓住人物性格的基本特征进行反复描写和刻画，以使其突出鲜明外，还绕围这一基本性格特征展开其他方面的描写和刻画，使人物性格更加复杂和丰富。薛宝钗的形像也是这样塑造出来的。p

薛宝钗这个封建淑女的典型，除了她作为封建礼教的信奉者、执行者和殉道者这一基本点之外，她的性格还表现在其他许多方面。

薛宝钗不仅品格端方，容貌美丽，而且天质聪慧，博学宏览。幼年时富有文化教养的家庭环境和聪慧的心灵，造成她深厚的艺术修养和广博的知识。她对文学、艺术、历史、医学以至诸子百家、佛学经典，都有广泛的涉猎和渊博的知识，连以“杂学旁收”著称的贾宝玉也远非所及。如元妃归省时，对宝玉诗中“绿玉”改“绿腊”的指点，以及对湘云问“棔”树的解释。她对艺术创作有着深刻的理解，发表过精辟的见解。如她在论画时指出，艺术家在创作前必须心中先有丘壑，才能对素材进行精当的剪裁和处理，才能达到真实地再现生活的目的；她在诗歌创作中提出要“各出己见”，“不与人同”，“要命意新奇，另开生面”，她反对跟着别人脚踪走去的摹拟和模仿的见解，无疑是颇有见地的。显然，在这些地方，作者是将自己对艺术的独到见解赋予了这位才华出众的少女。

她自己的诗歌创作，也颇具特色。在大观园的诗人中，只有林黛玉可以跟她抗衡。在多次诗歌比赛中，她是经常夺冠的。她的诗构思新颖，意境深邃，具有雍容典雅，含蓄浑厚的风格。这样，作者又赋予薛宝钗的形像以浓郁的书卷气和优美的诗人气质。在这些地方，作者对她是赞赏的。

薛宝钗性格的复杂性和丰富性，还表现在她所具有的一些美好的品格。比如，她处事周到，办事公平，关心人，体贴人，帮助人。一次，袭人想央求湘云替她做点针线活，宝钗知道后，马上对她讲明史湘云“在家里一点做不得主”，“做活做到三更天”，“一来了就说累得慌”的苦衷，责怪她“怎么一时半刻不会体贴人”，并主动接去了要湘云做的活计。还有一次，湘云要开社作东，宝钗因伯她花费引起她婶娘报怨，便资助她办了螃蟹宴。因此，这位心直口快、性情豪爽的**，曾经真心地这样称赞宝钗：“这些姐妹们，再没有一个比宝姐姐好的，可惜我们不是一个娘养的——我但凡有这样一个亲姐姐，就是没了父母，也是没妨碍的。”对于寄人篱下的林黛玉，家境贫寒的邢岫烟，也都给过种种帮助。即使对大观园的下人，她也能体贴他们的起早睡晚，终年辛苦的处境，为他们筹划一点额外的进益。

薛宝钗在宝、黛、钗爱情婚姻中的态度和作用，历来是分析宝钗这一形像的重要内容。在一般读者的心目中，钗、黛是一对情敌，有人甚至认为，宝钗为了争夺“宝二奶奶”的宝座费尽了心机；是她“欺骗了宝玉，害了黛玉”，爬上了宝二奶奶的宝座。她简直成了破坏宝黛爱情的元凶和林黛玉的刽子手了。

我们从作品的描写中，得不出这样的结论；我们看到的是生活的和艺术的真实。

在二人关系的开始阶段；她们之闻确实是颇为紧张的；在宝黛青梅竹马，情甜意密之时，突然来了一个“品格端方，容貌美丽”的薛宝钗，这对林黛玉来说不能不是一个威胁；特别是当有了“金玉良缘”之说后，黛玉更感到宝钗是她的一个实力雄厚的情敌。所以，她利用—切机会处处对宝钗投以充满敌意的、锋芒毕露的讽刺，总是警惕地暗中窥探宝玉和宝钗的动静。书中多次写到，宝钗和宝玉说话时，黛玉不是及时地来到，就是在背后偷听了去。例如“识通灵”“认金锁”的时候；宝玉看宝钗腕子上的香串时；还有一次，贾母传宝黛二人吃饭，二玉因闹了别扭，黛玉竞一人先走了。宝钗使劝宝玉陪黛玉一起去吃饭；宝玉当时说了一句：“理他呢，过一会子就好了。”事后，黛玉多次在宝玉、宝钗面前重复这句话，可见二人的谈话都被黛玉背后偷听去了；这种情况书中还不少。可以这样说，钗、黛关系的紧张，并不是宝钗要与黛玉争夺宝玉引起的，而是黛玉为保护自己的爱情而处处防范的结果。相反，宝钗对宝、黛的亲近，倒是采取了明智的回避做法。关于这，书中有多次明确的描写。说宝钗为争夺“宝二奶奶”的宝座，处处监视宝、黛，陷害黛玉，是不符合书中描写的实际情况的，是没有任何根据的。p

但这并不是说宝钗对宝玉毫无感情，她对宝玉是有爱憎之意的；且时有流露。但由于封建道德观念的严重束缚，使她连黛玉那样痛苦曲折地表达自己伤感情的勇气也没有，在她看来，婚姻大事完全决定于父母之命，媒婆之言，如果表现出任何一点主动的意图和行动，都是伤风败俗的可耻勾当。薛蟠说她爱上宝玉的话，因太伤了她的廉耻；气得她“整哭了一夜”。事实上，宝钗对宝、黛二人的亲厚，往往表现出一种局外人的超然态度。当宝钗听到有人开他们二人的玩笑时，常常添上几句凑趣；有时自己也开他们的玩笑，并未表现出拈酸吃醋的形景。这就是钗黛和好前、她们在爱情问题上的态度。

出乎一些人的意料之外，这一对“情场冤家”终于和解了，而且是以黛玉主动认错，承认“往日竟是我错了”而导致和解的。有人认为，这是阴谋家薛宝钗的胜利，幼稚的林黛玉上了当。果真是这样吗？请读渎“秋雨夕闷制秋雨词，金兰契画剖金兰语”那一回吧。宝钗确实征服了黛玉，但那不是用的阴谋诡计，而是用她忠诚信奉的封建礼教。从这件事中，黛玉看出宝钗并未拿她的“行为失检”作话柄，到处张扬，大作文章，而是真心地劝，说她，开导她，因而消除了“疑癖”，主动作了和解的姿态，此后，通过“薛姨妈爱语慰痴颦”等章回；进一步描写了她们友情的发展。她们的关系亲密到“竟比别人好十倍”的程度，连宝玉都感到奇怪，“暗暗纳罕”。作者写出了二人友情的建立和发展，就十分明确地排除了对宝钗形像——同时也即对作者的艺术构思——的误解，宝钗不是拨乱其间的小丑，更不是破坏宝留爱情的元凶。她和黛玉都是封建礼教的牺牲品。这样，就把批判的锋芒指向了扼杀宝、黛爱情的真正元凶——封建统治者。p

最后，在薛、林二人当中，贾府统治者选中了薛宝钗，黛玉因此“泪尽而逝”。那么，能否据此断言，这是薛宝钗阴谋诡计的胜利，而林黛玉是阴谋下的牺牲品呢？前边的分析已经作了否定的回答。事实上，贾母等人所以选中了宝钗，是喜欢她“品格端方”，“稳重和平”，而决非她玩弄了什么阴谋诡计的结果。如果把宝玉与宝钗的婚姻说成是宝钗煞费心机造成的“金玉良缘”，恰恰否定了封建礼教戏害青年的幸福和生命的罪恶。事实是，婚后宝玉“悬崖撒手”，出家为僧，宝、黛、钗三者的爱情婚烟纠葛，到头来都是一场悲剧——是封建礼教的叛逆者和信奉者的双重悲剧——尽管二者的意义不同——却都是悲剧，真是所谓“干红一哭”，“万艳同悲”。《红楼梦》婚姻悲剧的意义正在这里，它所批判的封建礼教的罪恶的深度也正在这里；这个悲剧；并非仅仅是性格的悲剧，爱情的悲剧，而更是一个社会悲剧，时代悲剧。薛宝钗这个艺术形象对封建礼教的批判意义，并不亚于宝、黛二形像.

话题作文

　在日常学习、工作或生活中，大家都跟作文打过交道吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。还是对作文一筹莫展吗？以下是我整理的话题作文8篇，欢迎大家分享。

话题作文篇1

　记得小时候，我最喜欢的东西除了自己心爱的玩具之外就数父亲的肩膀了。他的这双肩膀总给人以宽厚、强壮的感觉，就像一座灯塔，当你在人生的大海中迷失方向的时候，它总会指引你将人生的小船顺利的驶进避风港；他也是一阵和风，当你的心里因失败而堆满悲伤的时候，他会将和风轻轻注入你的心中，吹走所有的不高兴，将快乐留在你的心底；他更是一句话，当你因成功骄傲自满的时候，他总会告诉你为人要谦虚。但是随着时光的流逝，这双肩膀已不能够再完全引导我们了，于是新的肩膀便出现了。他们总是任劳任怨，用自己的真心关心爱护每一个孩子，这种爱护之中不掺任何杂质，永远是那么的精纯，永远是那么的无私，他们与孩子为伍，以粉笔为伴，但是尽管这样，他们却丝毫不觉的单调乏味，因为他们知道他们所从事的是这个世界上最高尚的职业，正因为有他们在，我们人类文化才能够：指穷于为薪，火传也。就这样他们在自己的工作岗位上坚守着，就这样他们用自己的肩膀给每个人及其一座通往成功的桥梁。我们把这种人叫做人民教师，他们就是我们可以依靠的新的肩膀。

　正因为有他们这样的肩膀，我们才可以在知识的海洋里尽情的遨游，在未知的世界里努力的探索着，追寻着那昔日曾深深埋在我们心底的梦想。

　尽管在追梦这条道路上荆棘丛生，充满艰辛，但是他们始终无怨无悔的陪伴着我们，当我们遇到困难而停止不前时，他们总是第一时刻出现在我们身旁，轻轻的挽起我们的手告诉我们应当勇往直前；当我么您迷惘而站在追梦的道路上久久徘徊时，他们总会想尽一切办法来开导我们，让我们懂得人应该抓住机遇，挑战自我；当我们每个人都考入理想的大学时，这便是他们最开心的时候了，他们仔细的看着录取通知书上一个个鲜红的名字，内心的喜悦之情溢于言表。

　的确，他们就是这样一种人，只是一味的替别人着想，却丝毫不为自己着想。也许只有他们才称得上是人民教师，也许只有他们才派得上春蚕到丝方尽，蜡炬成灰泪始干这句话吧！

话题作文篇2 　以态度为话题的作文1：

　态度决定一切。以欣赏的态度去看一件事，你会看到许多美丽的东西。

　有人说，生活很美;有人说，生活很糟糕;也有人说，生活很平淡。对于生活，每个人都有自己的看法，是因为每个人都有自己的生活态度。

　生活的确需要一种态度，那就是一种欣赏的态度。

　欣赏的态度，就是能在平淡中体会快乐，能在逆境中永不退缩，能在困难里充满希望，能在失败中汲取教训，能在平凡中创造非凡。

　唐朝伟大的浪漫主义诗人李白，一生淡泊名利，以一种欣赏的态度看待这个世界。在他的眼里，天是蓝的，云是白的，水是绿的，花是鲜的，草是翠绿的，树林是茂密的，酒是最纯洁的，诗是最纯洁的，朋友是最真贵的……他热爱生活里的所有，生活则回报给他无数精妙绝伦的诗作，千古流传。

　张海迪，一个不惧怕命运的坚强女孩，正是以一种欣赏的态度来对待生活给她的一切苦难。她始终都没有放弃对生活的期望，她相信命运是公平的，生活里的美是无处不在的。她把困难当做朋友，把痛楚当作快乐，在失望中寻找希望，在失败中寻找坚强，最终创造了不凡的成就，以自己的奋斗精神鼓舞着千千万万是在生活中的困境中挣扎的人们……

　生活，简单却又复杂，美好却又平淡，关键在于你以一种什么态度去看待它。我们需要的就是一种欣赏的态度，那么你就会发现，生活中美是无处不在的……

　做生活的主人，你就必须以一种欣赏的态度去对待生活里的每一个人，每一件事，每一分钟，能看到一个人的优点，能看到一件事的有利能懂得每一分钟的意义。

　做自己的主人，你就必须以一种欣赏的态度去对待人生的成败得失，能保持一颗简单的心，闲看庭前花开花落，漫随天边云卷云舒，能在成功中汲取经验，能在失败中总结教训。

　拥有一种欣赏的态度，一颗简单的心，一份从容的气魄，一种宁静的美，那么生活里，美是无处不在的。

　朋友，你是否也有一种欣赏的态度?

　以态度为话题的作文2：

　态度，体现一个人对事物的看法。三个人因为同一句话可以产生不同的态度。所以说，态度决定一切。

　态度可以改变人生。一部美国励志**《风雨哈佛路》，讲述女孩的不完整的家，接着是女孩埋葬妈妈后开始奋发向上的历程。而这部**的成功之处，是因为有树立了一个和主人公相同年龄的女孩做对比，他选择了逃避，同样有着悲惨的家庭背景，却放弃努力，靠政府资助混日子。而主人公在经历奋力拼搏后，如愿的进入哈佛大学。虽然说，根据真正的传奇女孩的故事改编，但，人可以看到那种力量。以积极的态度面对种植恍遥宦非巴竟饷鳎孟态度对待人生的伙伴，却只能被世俗的黑暗所困扰。所以说，态度可以改变人生。

　态度可以改变意念。曾经有这样一个故事，三个人看蜘蛛爬墙，第一个人认为蜘蛛笨，于是变得聪明，而第二个人感动于蜘蛛的坚强，于是开始变得坚强第三个人看着蜘蛛一次次爬上有一次次的'掉下去，想着自己也一样像蜘蛛一样碌碌无为，于是变得消极。同一只蜘蛛，影响了三个人的意念，也从此影响到了他们的路途。不同的意念产生不同风的结果，而不同的意念又是因为态度的不一，所以，态度可以改变意念。

　态度决定成败。经常听老师说，细节决定成败，过程决定结果。是的，而细节，又可是粗略的就能观察到?每个班，总有成绩好于成绩不好的学生，但无一例外，都是同一个老师教出来的。这么说来，学习成绩好于成绩差都完全取决于自己。没有坚决认真学习的态度，又怎会有出群的高成绩。虽然有社会事物的变迁，学习的好坏与未来的工作几乎已谈不上什么联系，但这是一种态度问题，同时，由学校扩大至社会，那个成功人士，没有用严谨认真的态度对待自己的工作?

　好的态度，有着号的命运，而决定着一切的，在自己手中!

　以态度为话题的作文3：

　你的态度决定你的高度。——泰戈尔

　你不是深邃的蓝天，但可以做飘逸的白云;你不是广阔的大海，但可以做弯曲的小溪;你不是参天的松柏，但可以做吐绿的小草。

　潇洒的青莲

　纸醉金迷的宫殿耸入云霄，绮丽非凡的霓裳映入眼帘，你满怀抱负，满腹才华被召入京，供奉翰林。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的你，本想着高官名爵，封妻荫子，受到众人的景仰，然而命运在和你开玩笑，你的才华得不到玄宗的重用，你的满腹经纶，只不过是权贵们消遣享乐的点缀。

　你是青莲。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”你被赐金放还，从此，你的才情得到洋溢，自此，一株青莲沐浴着春的和煦屹立于生命之巅，这才是你生命的高度，你人生的价值。

　隐逸的菊花

　三十多年的官场生涯，一万多个日子的蚀气侵蚀，你为国捐躯的美梦化为了大海的泡沫。“少无适俗韵，性本爱丘山”的你找到了自己生命的高度，挥一挥衣袖，归去来兮，你走了，离开了那个烦杂尘世，过上了清雅的隐居生活。从此，官场上少了一位不为五斗米折腰的清官，文坛上却迎来了一位伟大的田园诗人。从此，你过着“采菊东篱下”、“带月荷锄归”的隐逸生活，“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”的诗句你脱口而出。自此，一株菊花吮吸着天地精华，这才是你生命的高度，人生的价值。

　贞洁的香草

　端午节至，粽香千里，鹤起湖湘，你——屈夫子，人们永远怀念你。

　当楚怀王的靡靡之音萦绕着郢时，你心急如焚;当郑袖巧施心计时，让你百口莫辩;当张仪巧舌如簧时，你心力交瘁。“哀民生之多艰”的你虽被流放，但还是忧国忧民，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”是你生命的高度;为了自身的贞洁，你披发行吟江畔，吟出了“无韵之离骚”，却纵身汩罗江，自此，一株香草，是你在汩罗江畔不散的清魂，是你人生价值的升华。

　青莲、菊花、香草是李太白、陶渊明、屈夫子生命的高度。

　“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，你的态度决定你的高度!

话题作文篇3

　珍珠经过打磨才会变得光洁亮丽，璞玉经过雕琢才会变得晶莹剔透，镰刀经过磨砺才会变得锋利……由此可见，只有经历磨难，人才会变得更加坚强。

　有这样一个故事，农民向上帝祈求风调雨顺，上帝满足了他的愿望，农民心想，来年一定会大丰收的，可是等到来年，他的田地里麦子直直的挺着，可却没有多少麦穗，而别人的田地里，麦子都弯下了腰，麦穗很多，农民质问上帝，上帝说：“只有经过风雨洗礼，麦子才会茁壮成长。”是呀！我们总是渴盼人生道路上少一点坎坷，这样会让我们轻松一些，可是朋友，这些磨难正是我们必经的，我们不能刻意地去回避它，只有迎难而上，把它们作为我们走向成功的垫脚石，那么我们会进入成功的殿堂。

　冰心《成功的花儿》中曾说过：“成功的花儿人们只惊羡它现时的美丽。”是呀，哪一朵成功的花背后不经历风雨，不挥洒汗水呢？《史记》的作者司马迁因为他人辩护，而遭受了令人羞辱的宫刑，或许换作其他人，也有可能自此一蹶不振、郁郁寡欢吧。可司马迁却未曾退缩，他曾x“人之，或重于泰山，或轻于鸿毛”。他抛下了这痛楚，开始在狱中完成一部巨作《史记》，夏天时，他的身体受到蚊虫叮咬，可他不为所动，依旧挥洒汗水，锲而不舍；冬日里，他忍受寒冷，即使手指僵硬，也依旧写《史记》。他遭受了常人不能忍受的痛楚，但他咬牙坚持，最终完成了《史记》，被后人誉为“史家之绝唱、无韵之离骚”。可见，风雨之后，人们才会逐渐走向成功，太过风调雨顺，便会使人们疏于防备，导致了自己最终的失败。

　曾有一句名言“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”，可见成功的道路上要经受磨难的洗涤，这也正如我们学习一样，考试简单的，常有人粗心大意，掉入陷阱，而难的，大家一起披荆斩棘，反而有意想不到的成果，可见风调雨顺未必好，风雨漂泊才是真。

　不经历风雨怎能见彩虹，让我们一起克服磨难，披荆斩棘，走向辉煌。

话题作文篇4

　雨在下，淋淋沥沥的下。

　那里，曾经是一片雨林，茂盛的雨林。

　那里的雨季也是有太阳的。阳光透过了尘埃，被繁密的枝叶所梳篦。雨滴在一片片绿叶之间跳跃着，最后滑到了那片被纵横交错的根条所固的土地上，轻轻的，消无声息的，就像落叶归根。

　根，是的，根在地下紧握着土壤。握的是如此的紧，以至于在那潮湿的皮层下，都能看到树根的伏脉。它把这片土壤紧紧的裹在怀里，生怕被别人所攫取。风来了，摇动着树，树仍在伫立，雨来了，敲打着树，树还在那里。就像王鼎均在“那树”里面提及到的，树是没有脚的，树是世袭的土著，是春泥的效者。

　的确，树守护那片土地。雨季来了，然而，树却养育了一种生物，叫做人类。树看到了在雨中瑟瑟发抖的人类，慷慨地把人置于那伟岸的身躯之下，给予人果实，衣布。树却不知道，它所哺育的生物是一个野心家，殊不知，这一切都为那片守恒的黑土地带来了什么。

　该到来的，总会到来。

　这，还是一个雨季。

　人的野心开始膨胀，膨胀。占有，占有他们可占有的一切，包括那片被树所怀抱的黑土地。树拒绝了人类所要求的一切，人终于发怒了。

　那是一场没有太阳的雨，那是一个夜晚，无星无月。

　那个夜晚格外地长，几乎让我们望不到黎明。

　当第二天太阳笼罩着大地时，在晨曦中，一切都变成了荒芜。好像是来到了另一个世纪。

　几百年过去了。

　这，还是一个雨季。

　雨还在下着。只是没有了可供它跳跃的地方，它被无情地从高空扔下，摔在了水泥地上。阳光照了过来，却没有了为它梳篦的枝叶，它炙热的照在沥青路上，热浪笼罩在那空气之中。

　那里，是那片被树曾经怀抱着的土地。土地之上，一座座的建筑物高耸入云，道路因下过雨而显得泥泞不堪，机器声轰轰地传来，刺鼻的气体弥漫在高楼之间。

　风终于来了。那片没有了树的土地早已被人类折磨地不堪一击，风卷着尘沙长啸着咆哮在那片千疮百孔的土地上，带走了一切。这些野心的人类以及他们的文明，这片土地之上所拥有的雨季的记忆，一切都将成为历史。

　走过这雨林中的雨季，雨还在下。

　雨在下，淋淋沥沥的下。

话题作文篇5

　班级是个小社会，也是我们的家。我爱我的家，更爱我们的班级。

　“老班”是个年轻的教师，名叫戴娜。在教室里，如果听见走道上一两声爽郞的笑声，就一定是她来了。她这个“领头羊”为“官”清廉，从不偏袒任何人，也不收任何礼物。你们肯定会说，脾气一定不错吧，班上的那么多滑头小子她是怎么管住的呢？不要小看她，如何对待他们，可有一套“秘笈”---和蔼可亲是最佳法宝，欣赏鼓励又是制胜法宝。

　听，门外轻快的脚步声，时不时还有一些流行的曲调入耳畔，不用说，肯定是他来了。来者何人，大名鼎鼎的汪老师；为什么这样说呢？他可是全校最好的数学老师，而且他的课上得格外轻松。上课时不时来一句汪氏英语，经常引起同学们哄堂大笑。其实，所谓汪氏英语，不过就是把英语单词按中文顺序编插起来的罢了。

　俗话说：“名师出高徒”，我们这一帮弟子也该闪亮登场了。

　这不，班上两个最调皮的学生又打起架来了，怎么拉都拉不住。唉，其中一个可是无人不知、无人不晓，把打架当做家常便饭的李瑶了。从一年级开始，他打架的次数不计其数，我们也司空见惯了。打架归打架，几分钟后又和好如初，谁要我们是活泼好动的孩子呢？我们老班也正要这样的效果，生活归生活，学习可不能落下，好动的李瑶在班上可是著名的书法家哦，班上男生中没有几个人的字比他写得好；

　调皮的李瑶还是有人制服的，班长刘若鹏就是一个，这是一个著名的刀子嘴豆腐心。从一年级到现在年年全票当选班长的。在她的带领下，大家齐心协力，瞧！我们的“班主任节”的实况一定让你耳目一新的。

　好，我是外景记者张岩卉，让我们一起看看五乙班的“班主任节”现场。现在演出的是五乙班的两个相声演员，表演《论捧逗》。里面最经典的一段无非是这一句：你的眼睛出卖了你的心，而你的眉毛出卖了你的眼睛。看着台上两个小演员的相声，台下的观众一个个笑得肚子痛、流眼泪、捶桌子，跺脚，就差没在地上打滚了。面对如此哄闹的场面，台上的两个小演员依然面不改色的表演着。

　这就是我们的班级，你喜欢吗？

话题作文篇6

　贪心的人，通常的下场是惨不忍睹的，善良的人，总会得到一些好的回报，而受人摆布的人，都是虚度人生，就像自己没有做过任何事一样。《渔夫和金鱼的故事》就是一个很好的例子。

　故事讲述的是：一个老头和他的老太婆住在大海边，他们靠着捕鱼为生。一天，老头捕到了一条美丽的金鱼，金鱼哀求道：“放我回大海吧，我可以满足你的任何要求！”善良的老头没有提任何要求，就把它放回了大海。回到家，他把这件事告诉了老太婆，老太婆发怒了：“为什么不向它要点什么？去，快去要只新的木盆来。”新木盆有了，她又要房子，房子有了，要当贵妇人，做腻贵妇人，又要当海上女霸王，让金鱼听她的使唤。每次金鱼都接受了老头的要求，帮他达成，可是这次金鱼什么也没说。老头回去一看，金碧辉煌的宫殿消失了，仿佛一切事都没发生过一样。眼前仍是那破旧的小木盆，老太婆依然在门边，守着那破木盆……

　这个故事使我深受启迪，一个人不能得寸进尺，贪图荣华富贵，一心想不劳而获，只有靠自己努力争取才能得到自己想要得到的东西。在我身上也曾发生过这样的一件事，使我非常难忘。

　那是暑假的一天上午，爸爸给我20元钱买书，谁知营业员在忙乱当中多找了5元钱给我，我刚想把钱还回去，可转念一想：不要白不要，这钱就归我了。于是我又将钱塞进口袋里，得意地扬长而去。

　花钱本是心安理得，可谁知这钱我却怎么也用不出去。5元钱对我来说是一笔不小的数目啊！我仿佛一下子发了大财，可是一想到爸爸妈妈那双严厉的目光，我的心中像是闯进了一只兔子，咚咚地跳个不停，刚伸出的手又缩了回来。

　这样时间一天天过去，放在抽屉里的5元钱，想用却不敢用。要是被爸爸妈妈发现了那就惨了。

　我要是没有贪婪的心就不会发生这样的问题，一心只想着不劳而获。咳，现在想后悔也没用了。

　我只好壮着胆子趁爸爸妈妈不在家把这宝贝送回那家书店里。我拐弯抹角地来到那家书店，走进书店时我脸红的像苹果一样，最终我把这钱的来龙去脉告诉了营业员，把钱还了回去，营业员还表扬了我。呼，经过一番激烈的思想斗争，觉得心里舒畅多了。

　所以贪心的人或一心只想不劳而获的人只要想想是否对的起自己，抬头还是一片灿烂的阳光。

话题作文篇7

　夏利是个12岁的中学生，这本应有着一点叛逆的年纪，却很听父母的话，只是周末的时候，他与母亲确失和了，却仅仅是为了一件小事。

　夏利的母亲很着急，看着别人家的孩子钢琴过七级，英语过六级。再看看自己家的孩子，整天都在拼凑着那些画着幼稚画面的拼图，一点也没有12岁人的样子。都说十二岁的孩子像个‘小大人’了，可夏利还整天玩着这些，把大部分的时间都花在了这，学习成绩也并不理想。这次，她狠下了心。

　“你又在玩这个！”夏母大叫着。“都要期末了，你还不用心学习，整天拼这个有用吗？你说你去学个特长考个级，将来还有点加分，不知道你在想什么！”夏母指着夏利的鼻子，气不打一处来，一巴掌扇了过去…。

　夏利的脸疼疼的，坐在公园的长椅上，想起今天上午的事，心里还难受着。当时夏利一气之下冲出了家门，午饭也没有吃。“吃饭的时候也要受气，还不如不吃。”夏利抱怨着。