自命不凡的人最后会怎样-自命不凡的人

1.身边有自命不凡的读书人是一种怎样的体验？

2.一个人自命不凡的表现？

3.一个喜欢贬低、嘲讽别人，却自命不凡、爱炫自己的人，在心理学上是怎么分析这种呢？

4.《徒然草》原文是什么？

5.为什么大家都不太喜欢那些自命不凡的人，是因为和这样的人在一起心里有压力吗？

身边有自命不凡的读书人是一种怎样的体验？

好巧不巧，我身边的确有这样的存在，是我们读书会的一位成员，身边有自命不凡的读书人是一种怎样的体验？还是那句老话，感觉真的是爽了。

首先，他应该是一个读书人，但是感觉他更多的是一种附庸风雅，因为他几乎对于文学，对于书本一窍不通，如果感觉如此批判他有些过分，那么说他把书本还没啃熟，你绝对是在赞赏他，刚刚在书中知晓的一个问题，随即就拿出来卖弄，无论是不是那么个意思，生拉硬套也要把他所谓的道理讲通，让人感觉甚是无语，如果一个东西，你根本就知道是怎么回事，他还会给你讲一遍，对于他的错误，他会意识到，脸会猛然一红，但是随即就是一脸的理所当然，之后开始滔滔不绝，企图用他的理论来说服你，从而证明他的正确，有受不了他的人，败下阵来，顿时他就感觉扬眉吐气，甚是洋洋得意，怎么能不让人无语。

而他最过于让人厌恶的，其实还并不在此，而在于他总是贬低他人，同时借此来抬高自己，不只是一些同伴享受到了这种待遇，甚至连古人他都不放过，摇头晃脑的读着读着诗句，骤然一声惊呼，让人情不自禁的把注意力集中在他的身上，然后只听他道:此句写的甚是平淡，不妨改为什么什么，方能什么什么，由此看来某某（例如李白）什么什么（比如诗仙）之名不过如此了，每次听到他说这样的话，都感觉到一阵反胃，而他更改的诗句，更是连狗尾续貂都算不上，仄不起平不收，脸皮如此厚，竟然不脸红，奇哉！怪哉！

一个人自命不凡的表现？

我们看到很多人，总是感觉到自命不凡，觉得自己了不起。

实际上这是没有本事的表现，真正有本事的人不是这样的，不会到处吹嘘。

低调一点这才是有内涵的表现，以为来到这个世界不得了了，这个世界容不下这些人，本事太大了。

这些人往往大事做不了，小事也干不成，到处吹嘘如何如何。

一天到晚吹牛皮有什么意义呢，时间短了可能迷惑一些人，但时间一久大家都知道是怎么回事。

狐狸的尾巴是盖不住的，总是会露出来，一个人到底是什么样子，大家心里都有一杆秤，其结果将会遭到众人的鄙视。

还是要实事求是，是什么样就是什么模样，没有必要觉得自己了不起。

任何人都是有优点和缺点的，一定要多向别人的优点学习，把自己优势的部分发挥出来，这样对社会才能有所贡献。

一个喜欢贬低、嘲讽别人，却自命不凡、爱炫自己的人，在心理学上是怎么分析这种呢？

那种人自傲，从小就被宠惯了或都在夸奖的环境下成长。还有一种就是有些自卑的心理，自己有的地方比不上别人，但有想极力地掩饰，就产生了这种性格，多是没什么信心的人。对这种人不要理会就好，要是附和就老是找你的茬儿，觉得你胆小可以欺负你以增加自己的满足感，要是你当面反对就可能在背后说你的不是了。总结：这种人远离才是，切莫深交，小心背后的言论多。

《徒然草》原文是什么？

原文如下：

人生在世，最是贪图名位。天皇固然尊贵之极，皇亲国戚也都是金枝玉叶，不是寻常人可以高攀；摄政关白在一人之下、万人之上，当然不容奢望。至于身在大内，号称“舍人”的诸贵人，也不能等闲视之。其子孙即便破落，也自有其清姿贵格。相比之下，有一点身份就小人得志、自命不凡的人，就不足道了。

容貌的变化，可以在镜子里看到；年岁的增长，可以数出数来。这些是能够自知的，但知道之后，没有相应的作为，则又相当于不知。所谓作为，并不是说能够变丑为美、返老还童，而是说，既然知道了自己容貌丑陋，何不立即引身而退？既然知道了自己已届老年，何不静心养身以求自保？既然知道了自己行事愚笨，何不一心一意地反躬自省？

冬日草木枯萎的景色，不下于秋色。早上起来，水边的草地上，散落着红叶，泛着白色的霜气；庭院的流水之上，寒烟缭绕，颇饶意趣。就要到年终了，看着世人忙着备置货物，心中也不免有所感触。

过腊月二十日后，月亮就见不着了，静夜里面没有什么可观赏的，只有一天的澄澈清寒，令人有寂寞之感。

佛名会、祭陵使诸事都很有意趣，也让人心怀崇敬。这个时候，朝中政事繁忙，又要为新春到来时的诸事务作好准备，还真不轻松。除夕夜宫中的追傩仪式与紧接着元日早上皇上的四方拜仪式，都非常有意思。

除夕，众人于午夜前手持松枝火把狂呼乱叫，四处叩门，奔跑起来好像双脚都没有着地，哪知道为了什么呢？天亮之后，到处寂静无声，只有旧年的余味在心头萦回，令人有怅然之感。除夕之夜原本是祭奠亡灵的时间，但现在京城已经没有这个风俗了，只在关东地区还有人这么做，这也是个让人产生兴趣的事。

元日的早晨，晴空万里，景色与昨日并无两样，但心情却大不相同，真是奇怪。京城里，通衢大道的两旁，家家户户都摆出了门松，一眼望去，绵延不绝，充满盎然的生机，令人心生喜爱，真是有味道啊。

《徒然草》，吉田兼好法师著，日本中世文学随笔体的代表作之一，跟清少纳言著作的《枕草子》和鸭长明著作的《方丈记》同被誉为日本三大随笔。

吉田兼好（1283-1350）。南北朝时期日本歌人。吉田兼好又称兼好法师，他精通儒、佛、老庄之学，是有名的歌人。

语录：

1．事事能干却不解风情的男子，好比没有杯底的玉杯，中看不中用。?

2．自身显贵者亦以无子嗣为佳，何况碌碌之辈。?

3．庄子有云，寿则多辱。所以至迟四十岁以前，就应该瞑目谢世，这是天大的好事。?

4．住处要舒适自在，虽说浮生如逆旅，也不妨有盎然的意趣。

5．如果谈话的对象，意见与自己一味相同，则与自己独坐有何差异。?

6．大约在人迹不到、水草清茂之处徜徉容与，是人世间最为赏心悦目的事。?

7．人心是不待风吹而自落的花。?

8．要知道虚伪出自智慧，一身才能让人一生烦恼。?

9．人应该切记于心、时刻不忘的，是期的迫近。唯其如此，才能看淡俗世名利而一心向佛。?

10．品评他人容貌之美丑与学问之高下时，总拿自己来比较，是可厌的事。?

11．太过离谱的话，即刻就知道是谎言。?

12．养老延寿，等来的仍只是垂老而。?

13．任何事情，都表现出自己并不知道多少的样子，是令人赞赏的姿态。?

14．赐酒与下人饮，要慎重。?

15．做还是不做某事，犹豫不决的时候，最好暂时不做。?

16．从事佛道不是别的，就是用有闲的一生来不记得世上的事。?

17．如果世上没有女子，则衣着打扮都一律不用讲究，恐怕就没有衣冠楚楚的人了吧。?

18．可结为良友的人有：一、乐善好施的人；二医师；三、有慧根灵性的人。?

19．改也无益的事，可以不改。?

20．颜回的志向是不将自己的意向强加于人。?

21．伤害心灵，比伤害身体更为严重。病痛多半来自于心中，少有来自于外界。?

22．酬谢他人，穷人不要用出钱的方式，老人不要用出力的方式。?

23．世上聪明的人，总善于揣摩别人，而不懂得自己。只有自知的人，才可能了解万物。贪心不止，是大限将至而不自知的缘故。?

24．世上的事，最令人回味的，是始和终这两端。男女恋爱，也是如此。?

25．凡想于身后留给某人的东西，最好在世的时候就给他。

参考资料

百度百科： style="font-size: 18px;font-weight: bold;border-left: 4px solid #a10d00;margin: 10px 0px 15px 0px;padding: 10px 0 10px 20px;background: #f1dada;">为什么大家都不太喜欢那些自命不凡的人，是因为和这样的人在一起心里有压力吗？

你也说了，自命不凡，而非不凡，真正超凡的人，都是极其平和谦恭的人，你看古往今来哪个圣人天天不可一世的宣扬自己了？

如果把自己跟平常人区分开来，不但不能得到别人的认同，还会让别人跟他产生距离。

自命不凡者，多数是传说中的半吊子。