皓月千里的诗-皓月千里翻译

1.岳阳楼记的四字成语及翻译

2.求《岳阳楼记》整篇文言文的翻译

3.岳阳楼记原文及译文

4.岳阳楼记的翻译和原文，要一一对应

岳阳楼记的四字成语及翻译

1. 岳阳楼记中的四字成语有哪些

岳阳楼记中的四字成语有波澜不惊、浩浩汤汤、皓月千里、心旷神怡、浮光跃金、薄暮冥冥、政通人和、百废具兴。

1、浩浩汤汤 [ hào hào shāng shāng ]

基本释义：犹浩浩荡荡。指水势壮阔的样子。

出处：宋·范仲淹《岳阳楼记》：“浩浩汤汤，横无际涯。”

白话译文：洞庭湖包含远方的山脉，吞吐着长江的流水，浩浩荡荡，宽阔无边，清晨湖面上撒满阳光、傍晚又是一片阴暗，景物的变化无穷无尽。

2、波澜不惊 [ bō lán bù jīng ]

基本释义：现比喻局面平静、形势平稳，没有什么变化或曲折。

出处：宋·范仲淹《岳阳楼记》：“至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷。”

白话译文：至于春风和煦、阳光明媚时，湖面波平浪静，天色与湖光相接，一片碧绿，广阔无际。

3、皓月千里 [ hào yuè qiān lǐ ]

基本释义：范围极为广阔的千山万水都处于皎洁的月光照射之下。形容月光皎洁，天气暗和。

出处：宋·范仲淹《岳阳楼记》：“长烟一空，皓月千里，浮光耀金，静影沉璧。”

白话译文：有时湖面上的大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，有时湖面上微波荡漾，浮动的月光闪着金色，有时湖面波澜不起，静静的月影像沉在水中的玉璧。

4、心旷神怡 [ xīn kuàng shén yí ]

基本释义：心境开阔，精神愉快。 旷（kuàng）：空阔。

出处：宋·范仲淹《岳阳楼记》：“登斯楼也；则有心旷神怡；宠辱皆忘；把酒临风；其喜洋洋者矣。”

白话译文：这时登上这座楼，就会感到胸怀开阔，精神愉快，光荣和屈辱一并忘了，在清风吹拂中端起酒杯痛饮，那心情真是快乐高兴极了。

5、浮光跃金 [ fu guang yue jin ]

基本释义：月光照在浮动的水面上，金光跳跃。

出处：宋·范仲淹《岳阳楼记》：“而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金。”

白话译文：有时湖面上的大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，有时湖面上微波荡漾，浮动的月光闪着金色。

2. 岳阳楼记 中的5个成语并翻译

百废俱兴：俱：全，都。许多已经荒废了的事情一下子都兴办起来。

政通人和：政事通达，人心和顺。形容国家稳定，人民安乐。

气象万千：气象：情景。形容景象或事物壮丽而多变化。

心旷神怡：旷：开阔；怡：愉快。心境开阔，精神愉快。

浩浩汤汤：指水势壮阔的样子。

先忧后乐：忧虑在天下人之先，安乐在天下人之后。比喻吃苦在先，享受在后。

气象万千：形容景象或事物壮丽而多变化。

波澜不惊：比喻局面平静、形势平稳，没有什么变化或曲折。

春和景明：春光和煦，风景鲜明艳丽。

皓月千里：皎洁的月光普照千里湖面。

阴风怒号： 阴风怒号阴冷的大风呼啸着。

3. 岳阳楼记的字词翻译

1）选自《范文正公集》范仲淹（989-1052），字希文，后谥（shì）号文正，世称范文正公，苏州吴县（现江苏省吴县）人，北宋政治家、军事家、文学家。

岳阳楼在湖南岳阳西北的巴丘山下，其前身是三国时期吴国都督鲁肃的阅兵台。 （2）庆历四年：公元1044年。

庆历，宋仁宗赵祯的年号。 （3）滕子京谪（zhé）守巴陵郡：滕子京降职任岳州太守。

滕子京，名宗谅，子京是他的字，范仲淹的朋友。谪，封建王朝官吏降职或远调。

谪：古时官吏降职或远调。守，做州郡的长官。

巴陵：郡名，即岳州，治所在今湖南省岳阳市。 （4）越明年：过了第二年，就是庆历五年（1045）。

越，过。 （5）政通人和：政事顺利，百姓和乐。

政，政事；通，通顺；和，和乐。这是赞美滕子京的话。

（6）百废具兴：各种该办而未办的事全都兴办起来。废，各种荒废的事业。

具，通“俱”，全，皆。兴，兴办。

（7）乃重修岳阳楼，增其旧制：乃，于是；增，扩大。旧制：原有的建筑规模。

（8）属（zhǔ）予（yú）作文以记之：属，通“嘱”。作文，写文章。

以，用来，连词。 （9）予观夫巴陵胜状：夫，指示代词，相当于“那”。

胜状，壮丽景致。一：全。

胜：好。 （10）衔（xián）远山，吞长江，浩浩汤汤：衔，衔接。

吞，吞纳。浩浩汤汤：水大的样子。

汤汤（shāng）：水流大而急。 （11）横无际涯：宽阔无边。

横：广远。际涯：边。

（际、涯的区别：际专指陆地边界，涯专指水的边界）。 （12）朝晖夕阴，气象万千：或早或晚，（一天里）阴晴多变化。

朝，在早晨，名词做状语。晖：阳光耀眼。

阴，雾褐阴沉。气象，景象。

万千，千变万化。 （13）此则岳阳楼之大观也：这就是岳阳楼的雄伟景象。

此，这。则，就。

大观，雄伟壮丽的景象。 （14）前人之述备矣：前人的记述很详尽了。

前人之述，指上面说的“唐贤今人诗赋”。备，详尽，完备。

矣，语气词“了”。之，的。

（15）然则北通巫峡：然则：（既然）这样，那么。

北：名词用作状语，向北。 （16）南极潇湘：南面直达潇水、湘水。

潇水是湘水的支流。湘水流入洞庭湖。

南，向南。极，尽，到……尽头。

（17）迁客骚人，多会于此：迁客，降职远调的官吏。骚人，诗人。

战国时屈原作《离骚》，因此后人也称诗人为骚人。会，聚会。

于，在。此，这里。

（18）览物之情，得无异乎：看了自然景物而触发的感情，大概会有所不同吧？览，看，观赏。得无……乎，莫非……吧，大概……吧。

异：不同。 （19）若夫霪（yín）雨霏霏（fēifēi）：若夫，用在一段话的开头引起论述的词。

下文的“至若”用在又一段话的开头引起另一层论述。“若夫”近似“像那”。

“至若”近似“至于”“又如”*（yín）雨，连绵不断的雨。霏霏（fēi），雨（或雪）繁密的样子。

霪，过多。 （20）开：原意指解除，本文中指天气放晴。

（21）阴风怒号（háo），浊浪排空：阴，阴冷。号，呼啸；浊，浑浊。

排空，冲向天空。 （22）日星隐曜（yào）：太阳和星星隐藏起光辉。

曜，光辉。 （23）山岳潜形：山岳隐没了形体。

岳，高大的山。潜，隐没。

形，形迹。 （24）樯（qiáng）倾楫（jí）摧：桅杆倒下，船桨折断。

樯，桅杆。楫，船桨。

倾，倒下。 （25）薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。

薄，迫近。冥冥：昏暗的样子。

（26）斯：这，在这里指岳阳楼。 （27）则有去国怀乡，忧谗畏讥：则，就。

有，产生……（的情感）。去国怀乡，忧谗畏讥：离开国都，怀念家乡，担心别人说坏话，惧怕别人批评指责。

去，离开。国，国都，指京城。

去国，离开京都，也即离开朝廷。畏，害怕，惧怕。

忧，担忧。谗，说坏话。

讥，指责。 （28）满目萧然，感极而悲者矣：萧然，萧条的样子。

感，感慨。极，到极点。

而，表示顺接。者，代指悲伤感情，起强调作用。

（29）至若春和景明：如果到了春天气候暖和，阳光明媚。春和，春风和煦。

景，日光。明，明媚。

（30）波澜不惊：湖面平静，没有惊涛骇浪。惊：这里有“起”、“动”的意思。

（31）上下天光，一碧万顷：上下天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际。一、全。

万顷，极言其广。 （32）沙鸥翔集，锦鳞游泳：沙鸥时而飞翔时而停歇，美丽的鱼在水中游来游去。

沙鸥，沙洲上的鸥鸟。翔集，时而飞翔，时而停歇。

集，栖止，鸟停息在树上。锦鳞，指美丽的鱼。

鳞，代指鱼。游：指水面浮行。

泳，指水中潜行。 （33）岸芷（zhǐ）汀兰：岸上与小洲上的花草。

芷：香草。汀：小洲。

（34）郁郁：形容香气很浓。 （35）而或长烟一空：有时大片烟雾完全消散。

而或，有时。长：大片。

一，全。空：消散。

（36）皓月千里：皎洁的月光照耀千里。 （37）浮光跃金：波动的光闪着金色。

这是描写月光照耀下的水波。 （38）静影沉璧：湖水平静时，明月映入水中，好似沉下一块玉璧。

璧，圆形的玉。这是写无风时水中的月影。

（39）渔歌互答：渔人唱着歌互相应答。答，应和。

（40）何极：哪里穷尽。极：尽头。

（41）心旷神怡：心情开朗，精神愉快。旷，开阔。

怡，愉快。 （42）宠辱偕（xié）忘：荣耀和屈辱都忘了。

偕，一起。宠，荣耀。

辱，屈辱。 （43）把酒临风：端酒当着风，就是在清风吹拂中端起酒来喝。

把：持，执。临，面对。

（44）洋洋：高兴得意的样子。 （45）嗟（jiē）夫：唉。

嗟夫为两个词，皆为语气词。 （46）予尝求古仁人之心：尝，。

4. 岳阳楼记3 4 5段的成语及古今意翻译

像那细雨连绵，接连几个月不放晴的时候，阴冷的风怒号着，浑浊的浪头冲向天空，太阳（和）星星都隐藏起了光辉，山岳隐没了形体；商人（和）旅客不能行走，桅杆倒下，船桨断折；傍晚天色昏暗，老虎咆哮，猿猴悲啼。登上这座楼，就会产生离开国都怀念家乡，担心（人家）说坏话，惧怕（人家）批评指责的情感，满眼萧条的景象，感慨万千，十分悲伤。

至于春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，上下湖光天色（相接），一片碧绿广阔无边；沙滩上的水鸟时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼时而上浮，时而下潜；岸上的香草，小洲上的兰花，香气浓郁，茂盛青翠。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，湖水波动时，浮在水面上的月光闪耀起金光，湖水平静时明月映入水中，好似沉下一块玉璧。渔人唱着歌互相应答，这样的乐趣哪有尽头！登上这座楼，就产生心情畅快，精神爽快，荣耀和屈辱都忘了，端着酒杯迎着风，高兴到了极点。

唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许和以上两种人的思想感情有所不同。怎样呢？不因为外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。在朝廷里做高官就担忧他的百姓；处在僻远的江湖间就担忧他的君王。这就是进入朝廷做官也担忧，辞官隐居也担忧。那么，什么时候才快乐呢？他们一定会说：“在天下人的忧愁之前先就忧愁，在天下人的快乐之后才快乐”吧。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？

5. 《岳阳楼记》的全文翻译及字词解释

庆历四年的春天，滕子京被贬为巴陵太守。到了第二年，政事顺利，百姓安居乐业，各种荒废了的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩增它旧有的规模，把唐代名家和今人的诗赋刻在上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事。

我看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭一湖。它连接着远方的山脉，吞吐着长江的水流；浩浩荡荡，宽广无边；早晴晚阴，气象万千。这是岳阳楼盛大壮观的景象。前人的记述（已经）很详尽了。然而北面通向巫峡，南面直到潇湘，被贬的政客和诗人，大多在这里聚会，看了自然景物而触发的感情，大概会有不同吧？

像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，阴冷的风怒吼，浑浊的波浪冲向天空；太阳和星辰隐藏起了光辉，山岳也潜伏起了形体；商人和旅客不能前行，桅杆倒下、船桨断折；傍晚的天色暗了下来，虎在咆哮猿在悲啼。（这时）登上这座楼啊，就会产生被贬离京，怀念家乡，担心诽谤、害怕讥讽的情怀，（会觉得）满眼萧条景象，感慨到了极点而悲伤。

到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，上下天色湖光相接，一片碧绿广阔无际；沙洲上的白鸥时而飞翔时而停歇，美丽的鱼儿，游来游去；岸边的小草，小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青翠。有时大片的烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，浮动的光闪着的金色，静静的月影像沉下的玉璧，渔夫的歌声一唱一和，这种乐趣哪有穷尽呢！在这时登上岳阳楼，就有心怀开阔，精神愉快；荣耀和屈辱一并忘了，端着酒杯对着风，那心情真是快乐极了。

唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种心情，是什么原因呢？不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲，在朝廷里做高官就为百姓担忧；不在朝廷上做官就为君主担忧。这样看来是在朝廷做官也担忧，不在朝廷做官也担忧。既然这样，那么什么时候才快乐呢？那一定要说：“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？

写于庆历六年九月十五日（1046年9月15日）。

6. 岳阳楼记中的成语和名句并翻译意思,要全

心旷神怡：出自范仲淹《岳阳楼记》；形容心境开阔，精神愉快。

气象万千：出自范仲淹《岳阳楼记》；形容景象或事物壮丽而多变化。

政通人和：政令推行顺畅，人民团结；形容国泰民安的景象。北宋·范仲淹《岳阳楼记》：“越明年，政通人和，百废具兴。”

百废具兴：许多被废置的事业又都兴办起来。《岳阳楼记》：“越明年，政通人和，百废具兴。”现在规范词形写作“百废俱兴”。

浩浩汤汤：宋·范仲淹《岳阳楼记》：“浩浩汤汤，横无际涯。” 犹浩浩荡荡。指水势壮阔的样子。

气象万千：气象：情景。形容景象或事物壮丽而多变化。

薄暮冥冥 ：傍晚时天气昏暗.

霪雨霏霏 ：形容细雨连绵不绝的样子.

春和景明：春气暖和，阳光明媚（的时候）。

波澜不惊：是岳阳楼月夜里风平浪静时的景色. 现在一般的说法是"无论遇到什么事都不会自乱阵脚，不惊不诧.

一碧万顷：一片碧绿，广阔无际。顷，极言其广。

岸芷汀兰 ：岸边的香草，小洲上的兰花.

心旷神怡 ：旷：开阔，开朗；怡：快乐，愉快。指心胸开阔，精神愉快

宠辱皆忘：受宠或受辱都毫不计较。常指一种通达的超绝尘世的态度。

名句

不以物喜不以己悲——不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐——在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐。

7. 《岳阳楼记》成语的解释

郁郁青青香气馥郁，青葱繁茂貌。

宋 范仲淹 《岳阳楼记》：“岸芷汀兰，郁郁青青。” 〖薄暮冥冥〗傍晚时天气昏暗 成语典故： 薄暮冥冥，虎啸猿啼。

宋·范仲淹《岳阳楼记》 〖春和景明〗春光和煦，风景鲜明艳丽。 成语典故： 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷。

宋·范仲淹《岳阳楼记》 〖宠辱皆忘〗受宠或受辱都毫不计较。常指一种通达的超绝尘世的态度。

成语典故： 登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 宋·范仲淹《岳阳楼记》 〖浮光跃金〗 浮光：水面上反射的光；跃金：闪烁出的金光。

指月光照在水面上闪烁出的金光。 成语典故： 长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧。

宋·范仲淹《岳阳楼记》 〖浩浩荡荡〗原形容水势广大的样子。后形容事物的广阔壮大，或前进的人流声势浩大。

成语典故： 汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天。 《尚书·尧典》浩浩荡荡，横夫际涯。

宋·范仲淹《岳阳楼记》 〖浩浩汤汤〗 成语典故： 浩浩汤汤，横无际涯。 宋·范仲淹《岳阳楼记》 〖皓月千里〗 成语典故： 长烟一空，皓月千里，浮光耀金，静影沉璧。

宋·范仲淹《岳阳楼记》 〖满目萧然〗 成语典故： 登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 宋·范仲淹《岳阳楼记》 〖迁客骚人〗 成语典故： 迁客骚人，多会于此。

宋·范仲淹《岳阳楼记》 〖气象万千〗 成语典故： 朝晖夕阴，气象万千。 宋·范仲淹《岳阳楼记》 〖上下天光〗 成语典故： 上下天光，一碧万顷。

宋·范仲淹《岳阳楼记》 〖心旷神怡〗 成语典故： 登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者也。 宋·范仲淹《岳阳楼记》 〖喜气洋洋〗 成语典故： 登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

宋·范仲淹《岳阳楼记》 〖心爽神怡〗 成语典故： 登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者也。 宋·范仲淹《岳阳楼记》 〖先天下之忧而忧，后天下之乐而乐〗 成语典故： 然则何时而乐耶？其必曰：‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎！’ 宋·范仲淹《岳阳楼记》 〖先忧后乐〗 成语典故： 先忧事者后乐，先傲世者后忧。

汉·刘向《说苑·谈丛》先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 宋·范仲淹《岳阳楼记》 〖先忧后喜〗 成语典故： 先忧事者后乐，先傲世者后忧。

汉·刘向《说苑·谈丛》先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 宋·范仲淹《岳阳楼记》 〖一碧万顷〗 成语典故： 春和景明，波澜不惊；上下天光，一碧万顷。

宋·范仲淹《岳阳楼记》 〖忧谗畏讥〗 成语典故： 登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 宋·范仲淹《岳阳楼记》 〖朝晖夕阴〗 成语典故： 朝晖夕阴，气象万千。

宋·范仲淹《岳阳楼记》 〖政通人和〗 成语典故： 越明年，政通人和，百废俱兴。 宋·范仲淹《岳阳楼记》。

8. 岳阳楼记原文及翻译级重点翻译的字词 急

1）选自《范文正公集》岳阳楼在湖南岳阳西北的巴丘山下，其前身是三国时期吴国都督鲁肃的阅兵台。

唐开元年间，张说在阅兵台旧址建造楼阁，名曰“岳阳楼”。范仲淹（989-1052），字希文，谥（shì）号文正，世称范文正公，苏州吴县（现江苏苏州）人，北宋政治家、文学家。

（2）庆历四年：公元1044年。庆历，宋仁宗赵祯的年号（1041-1048）。

本文句末中的“时六年”，指庆历六年（1046），点名作文的时间。 （3）滕子京谪守巴陵郡：滕子京降职任岳州太守。

滕子京，名宗谅，字子京，范仲淹的朋友。谪，古时官吏降职或远调。

守，指做州郡的长官。巴陵：郡名，即岳州，治所金在湖南省岳阳市。

（4）越明年：到了第二年，就是庆历五年（1045）。越，及，到了。

（5）政通人和：政事顺利，百姓和乐。和，和乐。

这是赞美滕子京的话。 （6）百废俱兴：各种废弛的事都兴旺起来了。

废，荒废。俱，全、都。

兴，兴办。 （7）乃重修岳阳楼，增其旧制：乃，于是、就。

增，扩大。旧制：原有的建筑规模。

（8）属（zhǔ）予（yú）作文以记之：属，同“嘱”，作文，写文章。以，用来 （9）予观夫巴陵胜状：夫，那。

胜状，胜景，好景色。 （10）衔（xián）远山，吞长江，浩浩汤汤：衔，衔接。

吞，吞纳。浩浩汤汤（shāng）：水势很大的样子。

汤汤，水流大而急。 （11）横无际涯：宽阔无边。

横：广远。涯，边。

际涯：边际。（际、涯的区别：际专指陆地边界，涯专指水的边界）。

（12）朝晖夕阴，气象万千：早晨阳光明媚，傍晚阴暗无光，天气景象变化多端。朝，在早晨，名词做状语。

晖：日光。阴，暗。

气象，景象。万千，千变万化。

（13）此则岳阳楼之大观也：此，这。则，就是。

大观，宏伟的景象。 （14）前人之述备矣：前人的记述很详尽了。

前人之述，指上面说的“唐贤今人诗赋”。备，详尽。

矣，语气词“了”。之，的。

（15）然则北通巫峡：然则：虽然如此，那么。北：名词用作状语，向北。

（16）南极潇湘：南面直到潇水、湘水。潇水是湘水的支流。

湘水流入洞庭湖。南，向南。

极，极点，此指直达。 （17）迁客骚人，多会于此：迁客，被贬职流迁的人。

骚人，诗人。战国时屈原作《离骚》，因此后人也称诗人为骚人。

会，聚集。于，在。

此，这里。 （18）览物之情，得无异乎：看了自然景物而触发的感情，大概会有不同吧？览，观赏。

得无……乎，莫非……吧，大概……吧。异：不同 （19）若夫霪雨霏霏：若夫，用在一段话的开头引起论述的词。

下文的“至若”用在又一段话的开头引起另一层论述。“若夫”近似“像那”。

“至若”近似“至于”“又如”。霪（yín）雨，连绵的雨。

霏（fēi）霏（fēi），雨（或雪）繁密的样子。霪，过多 （20）开：解除，这里指天气放晴。

（21）阴风怒号，浊浪排空：阴，阴冷。浊，浑浊。

排空，冲向天空。 （22）日星隐曜：太阳和星星隐藏起光辉。

曜，光辉，光芒。 （23）山岳潜形：山岳隐没了形体。

岳，高大的山。潜，潜藏。

形，形迹。 （24）樯（qiáng）倾楫摧：桅杆倒下，船桨折断。

樯，桅杆。楫，桨。

倾，倒下。 （25）薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。

薄，迫近。冥冥：昏暗的样子。

（26）斯：这。 （27）则有去国怀乡，忧谗畏讥：则，就。

有，产生。去国怀乡，忧谗畏讥：离开京都，怀念家乡，担心谗言，惧怕讥讽。

去，离开。国，京都。

去国，离开京都，也即离开朝廷。畏，害怕，惧怕。

忧，担忧。谗，谗言。

讥，讥讽。 （28）满目萧然，感极而悲者矣：萧然，凄凉的样子。

感，感伤。极，到极点。

而，顺接连词。 （29）至若春和景明：又如春天气候暖和，阳光普照。

至若，又如。春和，春风和煦。

景，日光。明，明媚。

（30）波澜不惊：没有惊涛骇浪。惊，起伏。

这里有“起”、“动”的意思。 （31）上下天光，一碧万顷：上下天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际。

万顷，极言其广。 （32）沙鸥翔集，锦鳞游泳：沙鸥，沙洲上的鸥鸟。

翔集，时而飞翔，时而停歇。集，栖止，鸟停在树上。

锦鳞，指美丽的鱼。鳞，代指鱼。

（33）岸芷汀兰：岸上的香草与小洲上的花草（此句为互文）。芷：香草的一种。

汀：水边平地。 （34）郁郁：形容草木茂盛 （35）而或长烟一空：有时大片烟雾完全消散。

而或，有时。一，全。

空：消散 （36）皓月千里：皎洁的月光一泻千里。 （37）浮光跃金：波动的光闪着金色。

（38）静影沉璧：湖水平静时，明月印入水中，好似沉下一块玉壁。璧，圆形的玉。

（39）渔歌互答：渔人唱着歌互相应答。答，应和。

（40）何极：哪里有尽头。 （41）心旷神怡：心情开朗，精神愉快。

旷，开阔。怡，愉快。

（42）宠辱偕忘：荣耀和屈辱都忘了。偕，一起。

宠，荣耀。 （43）把酒临风：端酒当着风，就是在清风吹拂中端起酒来喝。

把，持，执，此指端着。临，面对。

（44）洋洋：高兴得意的样子。 （45）嗟夫：唉。

嗟夫为两个词，皆为语气词。 （46）予尝求古仁人之心：尝，曾经。

求，探求。古仁人，古时品德高尚的人。

心，思想感情。 （47）或异二者之为：或许和以上两种人的思想感情有所不同。

或，近于“或许”“也许”的意思，表委婉口气。异，不同于。

为，心理活动。二者，这里指前两段的“悲”与“喜”。

（48）不以物喜，不以己悲：不因为外物（好坏）和自己。

求《岳阳楼记》整篇文言文的翻译

《岳阳楼记》

范仲淹

原文

庆历四年春，滕子京谪（封建王朝官吏降职或远调）守巴陵郡。越（及，到）明年，政通人和，百废具（同“俱”全，皆）兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属（同“嘱”）予作文以记之。

予观夫巴陵胜状（好风景），在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤（水波浩荡的样子），横（广远）无际（边）涯；朝晖（日光）夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极（尽）潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

若夫霪雨（连绵不断的雨）霏霏，连月不开（放晴），阴风怒号，浊浪排空（冲向天空）；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄（迫近）暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景（日光）明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞（美丽的鱼）游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把（持）酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝（曾经）求（探求）古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微（没有）斯人，吾谁与归（归依？

时六年九月十五日。

译文

宋仁宗庆历四年春天，滕子京被贬谪到岳州当了知州。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，许多已废弛不办的事情都兴办起来。于是重新修建岳阳楼，扩大它原来的规模，在楼上刻了唐代名人和当代人的诗赋。嘱托我写一篇文章来记述这件事。

我观赏那岳州的美好景色，都在洞庭湖之中。它含着远处的山，吞长江的水，水势浩大，无边无际，早晨阳光照耀、傍晚阴气凝结，景象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟的景象。前人的记述已经很详尽了。既然这样，那么北面通到巫峡，南面直到潇水和湘江，降职的官史和来往的诗人，大多在这里聚会，观赏自然景物所产生的感情能没有不同吗？

如果连绵的阴雨下个不断连续许多日子不放晴，阴惨的风狂吼，浑浊的浪头冲白天空；太阳和星星失去了光辉，高山隐藏了形迹；商人和旅客不能成行，桅杆倒了、船桨断了；傍晚时分天色昏暗，老虎怒吼猿猴悲啼。在这时登上这座楼，就会产生离开国都怀念家乡，担心奸人的诽谤、害怕坏人的讥笑，满眼萧条冷落，极度感概而悲愤不端的种种情绪了。

到了春日晴和、阳光明媚，波浪不起，蓝天和水色相映，一片碧绿广阔无边；成群的沙鸥，时而飞翔时而停落，美丽的鱼儿，时而浮游，时而潜游；岸边的香草，小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青葱。有时大片的烟雾完全消散了，明月照耀着千里大地，浮动的月光象闪耀着的金光，静静的月影象现下的白璧，渔夫的歌声互相唱和，这种快乐哪有穷尽！在这时登上岳阳楼，就有心胸开朗，精神愉快；荣辱全忘，举酒临风，高兴极了的种种感概和神态了。

我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许跟上面说的两种思想感情的表现不同，为什么呢？他们不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲，在朝廷里做高官就担忧他的百姓；处在僻远的江湖间就担忧他的君王。这就是进入朝延做官也担忧，辞官隐居也担忧。那么，什么时候才快乐呢？他们一定会说：“在天下人的忧愁之先就忧愁，在天下人的快乐之后才快乐”吧。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？

写于庆历六年九月十五日（1046年）

饮水思源，解文寻根。这个根，就是作者写作之缘由。《岳阳楼记》是如何产生的，教学此文，教师应与学生共同来寻这个根。这个根，文中说的明白：“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡……属予作文以记之。”滕子京虽谪但却使巴陵“政通人和，百废具兴”，足见滕实为国之栋梁，他到任不到一年，便政绩卓著，遂重修岳阳楼。在古时，修造亭台楼阁，往往撰文记叙建筑、修葺的过程和历史沿革，滕子京便请朋友范仲淹写记。朋友相邀，焉有不做之理。而此时的范仲淹，也正被贬在邓州作知州，真可畏“同是天涯沦落人”。有所不同的是，范仲淹与滕子京在处世上相差很大。滕子京“尚气，倜傥自任”，是个很有脾气的人，又有点刚愎自负，很难听进别人的意见，他对自己的无端遭遣始终耿耿于怀，常常口出怨言。据说，岳阳楼落成之日，他的部下前来祝贺，他却说：“落甚成！待痛饮一场，凭栏大恸十数声而已。”本当高兴之际，滕子京却万般悲伤涌上心头，可见他还没有走出谪官带来的打击。可读《岳阳楼记》全文，你却找不到这样一种因被贬而生怨的情绪。这是为什么呢？原因出此范仲淹。一般来讲，“放臣逐客，一旦弃置远外，其忧悲憔悴之叹，发于诗作，特为酸楚，极有不能自遣者。”而范仲淹在遭受挫折打击时，却能不以物喜，不以己悲，洒脱自如，毫不介怀。作为滕子京的朋友，范仲淹总想对他进行规劝却一直无缘开口。后来滕子京给范仲淹去信，要他为岳阳楼写记，范仲淹才有机会为老朋友进言，文中写到的“不以物喜，不以己悲”，“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧”。这些话，不仅是范仲淹用于自勉的，更是用来勉人的，劝勉谁？滕子京呀！

找到了这个根，我们就能理解范仲淹写《岳阳楼记》，并不仅仅是为了记滕子京重修岳阳楼之事，更是为了借此文对老朋友做一劝勉。如何劝呢？又不能直来直去，故要写得隐秘些。以什么为托辞呢？当然是洞庭湖之景！他明写景，暗写自己对人生沉浮的看法，并劝老朋友要拿得起、放得下，做一个“不以物喜，不以已悲”的洒脱人。在范仲淹看来，人的一生无怪乎有两种活法，一种是“以物喜，以已悲”。像那些迁客骚人，因洞庭湖之景或喜（第四段）或悲（第三段），“人禀七情，应物斯感，感物吟志，莫非自然。”（见刘勰《文心雕龙》）故有见“*雨霏霏，连月不开……虎啸猿啼”便生“去国怀乡，忧谗畏饥，满目萧然，感极而悲”，有见“春和景明，波澜不惊……渔歌互答”便生“心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋”之感。一种是“不以物喜，不以已悲”。这种人，“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君”，“进”忧其民，“退”忧其君，唯独不忧“已”！因为，他们的忧与乐已于“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”！子京老友，我多么想你成为这样一类人呀！“微斯人，吾谁与归！”

此文撰于邓州 作者并未到过岳阳楼

《岳阳楼记》赏析

沿湘江顺流而下，经长沙再向前，一片烟波浩渺的大水映入眼帘，那就是“水天一色，风月无边”的洞庭湖了。唐代诗人孟浩然在一首题为《临洞庭》的诗里写道：“气蒸云梦泽，波撼岳阳城。”生动地表现了洞庭湖浩瀚的气势，成为千古绝唱。诗中所说的岳阳，西临洞庭，北扼长江，自古以来就是南北交通的咽喉之地。从洞庭湖上向岳阳远眺，最引人注目的是屹立于湖畔的一座三层的城楼，被蓝天白云衬托得十分壮观。那就是著名的岳阳楼。

岳阳楼的前身，是三国时吴国都督鲁肃的阅兵台。唐玄宗开元四年，中书令张说谪守岳州，在阅兵台旧址建了一座楼阁，取名岳阳楼。李白、杜甫、白居易、张孝祥、陆游等著名诗人都曾在这里留下脍炙人口的诗作。到北宋庆历四年，公元1044年的春天，滕子京被贬谪到岳州巴陵郡做知府，第二年春重修岳阳楼，六月写信给贬官在邓州的好朋友范仲淹，并附有《洞庭晚秋图》一幅，请他写一篇文章记述这件事。到庆历六年九月，范仲淹便写了这篇著名的《岳阳楼记》。《岳阳楼记》全文只有三百六十八字，分五段。

第一段，说明作记的缘由。

这番交代十分必要，因为范仲淹既非岳阳人，又不在岳阳做官，可能根本就没来过岳阳，一个和岳阳没有关系的人忽然为岳阳楼作记，这是必须说明缘由的。作者先提出自己的好朋友滕子京，说他被贬官到岳阳后，经过一年的时间，就做到了“政通人和，百废俱兴”。重修并扩建了岳阳楼，在楼上刻了唐代先贤和今人的诗赋，又嘱托我作一篇文章记述这件事。这段文字简明扼要，把必须交代的背景，在文章开头集中地加以交代，后面就可以驰骋想象自由挥洒笔墨了。

第二段，不对岳阳楼本身作描写，而是由岳阳楼的大观过渡到登楼览物的心情。

这段文字的内容是写景，口气却是议论。一上来就提出自己的看法：巴陵的美景集中在洞庭湖上，它衔远山、吞长江、汹涌着，流动着，无边无际。这几句是从空间上形容湖面的广阔和水势的浩淼。接下来两句“朝晖夕阴，气象万千”，则又从不同时间洞庭湖的不同景色，表现它气象万千的变化。早晨阳光灿烂，把洞庭湖照得如同明镜一般，正如唐朝人张碧的诗里所说的“漫漫万顷铺琉璃”。晚上云雾低垂，把洞庭湖笼罩在一片昏暗之中，正如宋朝人李祁在一首词里所写的：“雾雨沉云梦，烟波渺洞庭”。以上几句抓住不同时刻洞庭湖的不同景色，把它的万千气象很生动地渲染了出来，然后小结一句说：“此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。”既然前人描述已经完备，而且有诗赋刻在岳阳楼上，范仲淹便不再重复。人详我略，人略我详，转而写登楼览物之情：“然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？”迁客，指降职贬往外地的官吏。屈原曾作《离骚》，所以后世也称诗人为骚人。既然洞庭湖北通巫峡，南极潇湘，湖边的岳阳楼便为迁客、骚人常常会集的地方。当他们登楼观赏洞庭湖的景物时，心情能不有所差异吗？这几句是全文的枢纽，很自然地引出以下两段。上面对洞庭湖的描写是客观的，以下则是设想迁客骚人观洞庭时的主观感受；上面的文字很简约，以下则洋洋洒洒，淋漓尽致。

第三段写览物而悲者。

这一段的大意是说：假若是在阴雨连绵的季节，一连几个月不放晴；天空阴风怒号，湖上浊浪排空；太阳和星星隐藏了它们的光辉，山岳也隐蔽了它们的形体；商旅不敢出行，船只全被损坏；当黄昏时分一切都笼罩在昏暗之中，只有那虎啸猿啼之声不断传入耳来。这时登上岳阳楼，满目萧然，触景伤情，更会感到离开京城的哀伤和怀念家乡的忧愁，并且会忧心忡忡，畏惧小人的毁谤和讥刺，感伤到极点而悲恸不止了。

第四段写览物而喜者。

这一段的大意是说：遇到春天温和的日子，明媚的阳光照射在平静的湖面上，没有一丝儿波澜。天色衬着湖光，湖光映着天色，上下是一片碧绿。天上的沙鸥飞飞停停，水里的鱼儿游来游去。岸边的花草散发出浓郁的芳香，沁人心脾。在夜间还可以看到湖上的烟云一扫而空，皎洁的月光普照千里；月光与水波一起荡漾，闪烁着金光，月亮的倒影沉浸在水底，宛如一块璧玉。渔歌的对唱，洋溢着无边的欢乐。这时候登上岳阳楼，一定会心旷神怡，把一切荣誉和耻辱都忘掉了。举杯畅饮，临风开怀，只会感到无比的欣慰和欢喜。

这两段采取对比的写法。一阴一晴，一悲一喜，两相对照。情随景生，情景交融，有诗一般的意境。由这两段描写，引出最后的第五段，点明了文章的主旨。在这一段里对前两段所写的两种览物之情一概加以否定，表现了一种更高的思想境界。

“嗟夫！”，是感叹词。作者十分感慨地说，我曾经探求过古代那些具有高尚道德的人的心，与上述两种心情有所不同。他们的悲喜不受客观环境和景物的影响，也不因个人得失而变化。当高居庙堂之上做官的时候，就为人民而忧虑，惟恐人民有饥寒；当退居江湖之间远离朝政的时候，就为国君而忧虑，惟恐国君有阙失。这么说来，他们无论进退都在忧虑了，那么什么时候才快乐呢？他们必定这样回答：在天下人还没有感到忧虑的时候就忧虑了，在天下人都已快乐之后才快乐呢；作者感慨万千地说：倘若没有这种人，我追随谁去呢!表示了对于这种人的向往与敬慕。文章最后一句“时六年九月十五日”，是交代写作这篇文章的时间。

《岳阳楼记》的作者范仲淹，生于公元989年，于公元1052年。字希文，吴县人，吴县就是今天的苏州。他出身贫苦，两岁时了父亲。青年时借住在一座寺庙里读书，常常吃不饱饭，仍然坚持昼夜苦读，五年间未曾脱衣睡觉。中进士以后多次向皇帝上书，提出许多革除弊政的建议，遭到保守势力的打击一再贬官。后来负责西北边防，防御西夏入侵很有成绩。一度调回朝廷担任枢密副使、参知政事的职务，可是在保守势力的攻击与排挤下，于宋仁宗庆历五年又被迫离开朝廷。写《岳阳楼记》时正在邓州做知州。

《岳阳楼记》的著名，首先是因为它的思想境界崇高。和它同时的另一位著名的文学家欧阳修在为他写的碑文中说，他从小就有志于天下，常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”可见《岳阳楼记》末尾所说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是范仲淹一生行为的准则。孟子说：“达则兼善天下，穷则独善其身”。这已成为封建时代许多士大夫的信条。范仲淹写这篇文章的时候正贬官在外，“处江湖之远”，本来可以采取独善其身的态度，落得清闲快乐。可是他不肯这样，仍然以天下为己任，用“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这两句话来勉励自己和朋友，这是难能可贵的。

一个人要做到先忧，必须有胆、有识、有志，固然不容易；而一个先忧之士当他建立了功绩之后还能后乐，才更加可贵。这两句话所体现的精神，那种吃苦在前，享乐在后的品质，在今天无疑仍有教育意义。

就艺术而论，《岳阳楼记》也是一篇绝妙的文章。下面提出几点来讲一讲：

第一，岳阳楼之大观，前人已经说尽了，再重复那些老话还有什么意思呢？遇到这种情况有两种方法。一个方法是作翻案文章，别人说好，我偏说不好。另一个方法是避熟就生，另辟蹊径，别人说烂了的话我不说，换一个新的角度，找一个新的题目，另说自己的一套。范仲淹就是采取了后一种方法。文章的题目是“岳阳楼记”，却巧妙地避开楼不写，而去写洞庭湖，写登楼的迁客骚人看到洞庭湖的不同景色时产生的不同感情，以衬托最后一段所谓“古仁人之心”。范仲淹的别出心裁，不能不让人佩服。

第二，记事、写景、抒情和议论交融在一篇文章中，记事简明，写景铺张，抒情真切，议论精辟。议论的部分字数不多，但有统帅全文的作用，所以有人说这是一篇独特的议论文。《岳阳楼记》的议论技巧，确实有值得我们借鉴的地方。

第三，这篇文章的语言也很有特色。它虽然是一篇散文，却穿插了许多四言的对偶句，如“日星隐曜，山岳潜形。”“沙鸥翔集，锦鳞游泳。”“长烟一空，皓月千里；浮光耀金，静影沉璧。”这些骈句为文章增添了色彩。作者锤炼字句的功夫也很深，如“衔远山，吞长江”这两句的“衔”字、“吞”字，恰切地表现了洞庭湖浩瀚的气势。“不以物喜，不以己悲”，简洁的八个字，像格言那样富有启示性。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，把丰富的意义熔铸到短短的两句话中，字字有千钧之力。

滕子京在请范仲淹写《岳阳楼记》的那封信里说：“山水非有楼观登览者不为显，楼观非有文字称记者不为久。”确实是这样，岳阳楼已因这篇绝妙的记文，而成为人们向往的一个胜地；《岳阳楼记》也像洞庭的山水那样，永远给人以美好的记忆。

参考资料：

百度百科

岳阳楼记原文及译文

岳阳楼记原文及译文

　《岳阳楼记》的著名，是因为它的思想境界崇高。和它同时的另一位文学家欧阳修在为他写的碑文中说，他从小就有志于天下，常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。下面是关于岳阳楼记原文及译文，欢迎大家参考!

　岳阳楼记 范仲淹

　庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯;朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎? 若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空;日星隐耀，山岳潜形;商旅不行，樯倾楫摧;薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷;沙鸥翔集，锦鳞游泳;岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极!登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人，吾谁与归? 时六年九月十五日。

　译文:

　庆历四年的春天，滕子京被贬为巴陵太守。到了第二年，政事顺利，百姓安居乐业，各种荒废了的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩增它旧有的规模，把唐代名家和今人的诗赋刻在上面，嘱托我写一篇文章来记述这件事。 我看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭一湖。它连接着远方的山脉，吞吐着长江的水流，浩浩荡荡，宽广无边;早晴晚阴，气象万千。这是岳阳楼盛大壮观的景象，前人的描述(已经)很详尽了。然而北面通向巫峡，南面直到潇湘，被贬的政客和诗人，大多在这里聚会，看了自然景物而触发的感情，大概会有不同吧? 像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，阴冷的风怒吼，浑浊的浪冲向天空，太阳和星辰都隐藏起了光辉，山岳也潜伏起形体;商人旅客不能前行，桅杆倒下，船桨断折;傍晚的天色暗下来了，虎在咆哮猿在悲啼。(这时)登上这座楼啊，就会产生被贬离京、怀念家乡、担心诽谤、害怕讥讽的情怀，(会觉得)满眼萧条景象，感慨到极点而悲伤了啊。 到了春风和煦、阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，万里碧绿;沙洲上的鸥鸟时而飞翔，时而停歇，五彩的鱼儿(在水中)畅游;岸上的芷草和洲上的兰花，茂盛并且青绿。偶尔或许大雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，照在湖面上闪着金色，月影映入水底，像沉潜的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和，这样的乐趣(真是)无穷无尽!(这时)登上这座楼啊，就会感到胸怀开阔，精神爽快，光荣和屈辱都被遗忘了，端着酒杯，吹着微风，那是喜洋洋的欢乐啊。 唉!我曾经探求过古代品德高尚的人们的心思，或许不同于(以上)这两种表现的，为什么呢?(是由于)不因为外界环境的好坏或喜或忧，也不因为自己心情的好坏或乐或悲。处在高高的庙堂上(在朝)，则为平民百姓忧虑;处在荒远的江湖中(在野)，则替君主担忧。这样(他们)进朝为官也忧虑，退居江湖为民也忧虑。那么什么时候才快乐呢?他一定会说“比天下人忧虑在前，比天下人享乐在后”吧。啊!(如果)没有这样的人，我和谁志同道合呢? 写于庆历六年九月十五日。

　《岳阳楼记》原文与翻译

　[原文] 庆历四年春，滕子京谪(zhé)守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。 [译文] 庆历四年的春天，滕子京降职到岳州做太守。到了第二年，政务顺利，百姓和乐，各种荒废了的事业都兴办起来了。

　[注] 谪(zhé):贬官，降职。具：通“俱”，全，都。

　[原文]乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。

　[译文] 于是重新修建岳阳楼，扩展它旧有的规模，把唐代和当今贤士名人的诗赋刻在上面。

　[注释]乃：于是。增：扩大。其：指岳阳楼。

　[原文] 属(zhǔ)予作文以记之。

　[译文] 嘱咐我写一篇文章来记述这件事。

　[注释]属(zhǔ)：通“嘱”，嘱咐。予：我。作文：写(一篇)文章。之：指重修岳阳楼这件事。

　[原文] 予观夫(fú)巴陵胜状，在洞庭一湖。

　[译文] 我看那巴陵郡的美景，全在洞庭湖上。

　[注释]夫(fú)：指示代词，那。胜状：胜景，美景。胜，形容事物优美、美好，这里意为优美。

　[原文]衔(xián)远山，吞长江，浩浩汤汤(shāng)，横无际涯;朝晖夕阴，气象万千。

　[译文] (洞庭湖)包含远方的山脉，吞吐着长江的流水，浩浩荡荡，宽阔无边;清晨湖面上撒满阳光，傍晚又是一片阴暗，景物的变化无穷无尽。

　[注释]衔：用嘴含，引申为包含。际涯：边际。晖：日光。气象：景象。

　[原文]此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。

　[译文] 这就是岳阳楼的雄伟壮丽的景象。前人对这些景象的记述已经很详尽了。

　[注释]大观：雄伟的景象。观，景象，风光。备：详尽。

　[原文]然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚(sāo)人，多会于此，览物之情，得无异乎?

　[译文]既然这样，那么这里北面通向巫峡，南面直到潇水、湘水，被降职远调的官员和吟诗作赋的诗人，大多在这里聚会，观赏这里的自然景物而触发的感情，可能会有所不同吧?

　[注释] 然则：然，这样。则，那么。“然”和“则”连用，表示“既然这样，那么……”通：达。极：直通，尽，到了……尽头。“得无……乎”，古代汉语中常见的一种句式，表示推测的语气，意思是“可能…吧”“或许…吧”。

　[原文｝ 若夫(fú)霪(yín)雨霏霏(fēi)，连月不开，阴风怒号，浊浪排空;日星隐耀，山岳潜形;商旅不行，樯(qiáng)倾楫(jí)摧;薄暮冥冥，虎啸猿啼。

　[译文]像那连绵细雨纷纷而下，整月不放晴的`时候，阴冷的风怒吼着，浑浊的波浪冲向天空;日月星辰隐藏了光辉，山岳也隐没了形迹;商人和旅客无法通行，桅杆倒下，船桨折断;傍晚时分天色昏暗，只听到老虎的吼叫和猿猴的悲啼。

　[注释]若夫(fú)：像那。霪(yín)：雨不止。排：推，这里是冲的意思。耀：这里指光辉，名词。潜：没于水，引申为潜藏、隐没。

　[原文]登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

　[译文] (这时)登上这座楼，就会产生被贬官离开京城，怀念家乡，担心人家说坏话，惧怕人家讥讽的心情，再抬眼望去尽是萧条冷落的景象，一定会感慨万千而十分悲伤了。

　[注释]则：就。去国：离开国都。国，这里指国都，京城。萧然：萧条冷落的样子。极：到了极点。

　[原文] 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷;沙鸥翔集，锦鳞游泳;岸芷汀(tīng)兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极!

　[译文] 又如春风和煦、阳光明媚时，湖面波平浪静，天色与湖光相接，一片碧绿，广阔无际;沙洲上的白鸥时而飞翔时而停歇，美丽的鱼儿游来游去;岸上的小草，小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青翠。有时湖面上的大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里。有时湖面上微波荡漾，浮动的月光闪着金色;有时湖面波澜不起，静静的月影像沉在水中的白璧。渔夫的歌声响起了，一唱一和，这样的乐趣真是无穷无尽。

　[注释]景;日光。游泳：游动，游来游去。而或：有时。一碧：一片碧绿。一空：一，完全。空，消散。影：月影。璧：圆形的玉。何极：哪里有穷尽，即无穷无尽。何，哪里。极，尽。

　[原文]登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕(xié)忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

　[译文] (这时)登上这座楼，就会感到胸怀开阔，精神愉快，光荣和屈辱一并忘了，在清风吹拂中端起酒杯痛饮，那心情真是快乐高兴极了。

　[注释]则：就。宠：荣耀。偕(xié)：共同，一起。把：拿，持，执。临：面对。

　[原文]嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?

　[译文] 唉!我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，他们或许不同于以上两种心情，这是什么缘故呢?

　[注释]嗟夫(jiē fú)：感叹声。夫，表感叹语气。心：这里指思想感情。或异二为：即“或异于二者之为”。为，心情，想法。或，也许，或许。何，为什么。

　[原文] 不以物喜，不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?

　[译文] (是因为古时品德高尚的人)不因外物(好坏)和自己(得失)而或喜或悲。在朝廷做官就为百姓忧虑，(不在朝廷做官而)处在僻远的江湖间就为国君忧虑。这样，他们进入朝廷做官也忧虑，退处江湖也忧虑。既然这样，那么他们什么时候才快乐呢?

　[注释]庙堂：文中指朝廷。庙，宗庙;堂，殿堂。然：代词，这样，指上文“进亦忧，退亦忧”。则：连词，就，那么。何：什么。

　[原文]其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎?噫!微斯人，吾谁与归?

　[译文] 他们一定要说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐”吧?啊!如果没有这种人，我同谁一道呢? [注释]其：代词，他们(古仁人)。先：在……之前。后：在……之后。微：无，非，没有，如果没有。归：归依。

　拓展内容： 《岳阳楼记》阅读题

　予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

　若夫*雨霏霏，连月不开；阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

　至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧。渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

　嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人， 吾谁与归？

　6.下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（ ）（3分）

　A.前人之述备矣/众妙毕备 B.南极潇湘/初极狭

　C.薄暮冥冥/不宜妄自菲薄 D.而或长烟一空/一食或尽粟一石

　7.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（3分）

　皓月千里，浮光跃金，静影沉璧。

　8.选文抒写了“迁客骚人”两种不同的览物之情。一是“去国怀乡，忧谗畏讥”的“ ”的感情（根据原文意思填写，4字）；二是“ ， ”的因物而喜的感情（用原文句子填写）（3分）

　9.下列对选文内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）

　A.作者先写岳阳楼的雄伟景观，再借景抒发不同的览物之情，卒章显志，点明主旨。

　B.”微斯人，吾谁与归？”既是慰勉滕子京，也体现了作者欲与古仁人同道的旷达胸襟。

　C.选文中的“乐”与《醉翁亭记》中的“乐”相同，都是追求与民同乐的理想境界。

　D.选文写景、抒情、议论相结合，由景抒情，由情入议。句式骈散结合，行文富于变化。

　6．D

　7．皎洁的月光一泻千里，浮动的光闪着金色，静静的月影像沉下的玉璧。

　8．因己而悲 心旷神怡，宠辱偕忘

　9．C

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岳阳楼记的翻译和原文，要一一对应

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。

译文：庆历四年的春天，滕子京被降职到岳州做太守。

越明年，政通人和，百废具兴。

译文：到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废了的事业都兴办起来。

乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。

译文：于是重新修建岳阳楼，扩展他旧有的规模，把唐代名人和当今贤人名士的诗赋刻在上面。

属(zhǔ)予（yú）作文以记之。

译文：嘱咐我写一篇文章来记述这件事。

予观夫（fú）巴陵胜状，在洞庭一湖。

译文：我看那巴陵的美景，全都在洞庭湖上。

衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；

译文：（洞庭湖）包含着远方的山脉，吞吐着长江的流水；浩浩荡荡，宽阔无边。

朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。?

译文：清晨湖面上洒满阳光，傍晚又是一片阴暗，景物的变化无穷无尽 。这就是岳阳楼雄伟壮丽的景象。

前人之述备矣(yǐ)。

译文：前人的记述很详尽了。

然则北通巫峡，南极潇湘，

译文：既然这样，那么这里北面通向巫峡，南面直到潇水、湘水，

迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

译文：被降职远调的官员和诗人，大多在这里聚会，观赏这里的自然景物而触发的感情，可能会有所不同吧？

若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；

译文：像那连绵细雨纷纷而下，整个月不放晴的时候，阴冷的风怒吼着，浑浊的波浪冲向天空；

日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；

译文：日月星辰隐藏了光辉，山岳也隐没了形迹；商人和旅客无法通行，桅杆倒下、船桨断折；

薄暮冥冥，虎啸猿啼。

译文：傍晚时分天色昏暗，只听见老虎的吼叫和猿的悲啼。

登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

译文：（这时）登上这座楼，就会产生被贬离京，怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家讥讽的心情，再抬眼望去尽是萧条冷落的景象，一定会感慨万千而十分悲伤了。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷。

译文：又如春风和煦，阳光明媚时，湖面波平浪静，天色与湖光相接，一片碧绿，广阔无际；

沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。

译文：沙洲上的白鸥时而飞翔时而停歇，美丽的鱼儿游来游去岸边的小草和洲上的兰花，香气浓郁，颜色青翠。

而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，

译文：有时湖面上大片的烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，有时湖面上微波荡漾，浮动的月光闪着金色，有时湖面波澜不起，静静的月影像沉在水中的白璧，

渔歌互答，此乐何极！

译文：渔夫的歌声响起了，一唱一和，这种乐趣真是无穷无尽！

登斯楼也，则有心旷神怡，

译文：在这时登上岳阳楼，就会感到胸怀开阔，精神愉快；

宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

译文：荣耀和屈辱一并忘了，在清风吹拂中端起酒杯痛饮，那心情真是快乐极了。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？

译文：唉！我曾经探求古代品德高尚的人的心思，或许不同于以上两种心情，是什么原因呢？

不以物喜，不以己悲；

译文：不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲，

居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。

译文：在朝廷里做高官就为百姓担忧；不在朝廷上做官就为君主担忧。

是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐？

译文：这样看来是在朝廷做官也担忧，不在朝廷做官也担忧。（既然这样），那么什么时候才快乐呢？

其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。

译文：他一定会说：“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧。

噫！微斯人，吾谁与归？

译文：啊！如果没有这种人，我同谁一道呢？

时六年九月十五日。

扩展资料：

《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹于庆历六年九月十五日（1046年10月17日）应好友巴陵郡太守滕子京之请为重修岳阳楼而创作的一篇散文。这篇文章通过写岳阳楼的景色，以及阴雨和晴朗时带给人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表达了自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国爱民情怀。

文章超越了单纯写山水楼观的狭境，将自然界的晦明变化、风雨阴晴和“迁客骚人”的“览物之情”结合起来写，从而将全文的重心放到了纵议政治理想方面，扩大了文章的境界。全文记叙、写景、抒情、议论融为一体，动静相生，明暗相衬，文词简约，音节和谐，用排偶章法作景物对比，成为杂记中的创新。

参考资料：

百度百科-岳阳楼记