力小而任重的例子-力小任重者踣

1.曾国藩经典语录

2.曾国藩的励志格言

3.家风家训100句经典语句

4.委婉的骂一个人没教养的名言

5.曾国藩做人做事名言100句_曾国藩做人做事经典语录

曾国藩经典语录

1、凡刑杀之事，仁者见之，愈生其仁。忍者见之，愈生其忍。故君子远庖厨，亦英尺有习惯成自然意在。

　2、人于平旦不寐时，能不作一毫妄想，可谓智矣。

　3、决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。

　4、广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。

　5、凡仁心之发，必一鼓作气，尽吾力之所能为。稍有转念，则疑心生，私心亦生。疑心生则计较多，而出纳吝矣；私心生则好恶偏，则轻重乖发。

　6、君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。

　7、易摇而难定，易昏而难明者，人心也，惟主敬则定而明。

　8、觅物者苦求而不得，或视之而不见。他日无事于觅也，乃得之。非物有趋避，目眩急求也。天下之事，每得于从容，而失之急遽。

　9、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。欲求变之之法，总须先立坚卓之志。

　10、勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。

　11、学莫贵于自得，得非外也，故曰自得。

　12、解仇怒箴：法生便扫，莫论是否。百年偶聚，何苦烦恼。太虚之内，无物不有，万事从宽，其福自厚。

　13、清苦固是佳事，然亦不可过，天下岂有薄于待自而能厚于待人者乎？

　14、居心平，然后可历世路之险。

　15、凡人言及非人非理事，我虽不与谋，若从旁附和一句，便自有罪。故处此有三道，以至诚感悟之，上也。去其太甚，次也。漠然不置是非于其间，又其次也。

　16、教之而信，必先有令人爱者。禁之而畏，必先有令人敬者。

　17、人遇逆境，无可奈何，而安之若命，是见识超群。然君子用以力学，借困衡为砥砺，不但顺受而已。

　18、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。

　19、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。

　20、或谓才子多傲，余曰傲便是不才。

　21、凡与人晋接周旋，若无真意，则不足以感人；然徒有真意而无文饰以将之，则真意亦无所托之以出，《礼》所称无文不行。

　22、处有事当无事，处大事当如小事。

　23、受非分之情，恐办非分之事。

　24、事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。

　25、外重者内轻，故保富贵而丧名。节内重者外轻，故守道德而乐贫贱。

　26、凡人气质各有偏处，自知其偏而矫制之，久则自然，所以宋儒以变化气质为学问急务也。

　27、凡人皆不可侮，无用人尤不可侮。

　28、古之为师者，以诚教，弟子亦以诚学。今之为师弟子者，交相欺而已矣。欲胜名而饵利，不亦惑乎？

　29、君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。

　30、向人说贫，人必不信，徒增嗤笑耳。且人即我信，何救于贫，哓哓者可厌也。

　31、不见己过，便绝圣贤之路。喜谈人过，便伤天地之和。嫉恶心不可不明；嫉恶语不可不忌。

　32、易责人而乐讥俗，其亦弗思也已。夫己无遗行，后可责人；家罔阙事，后可讥俗。

　33、改过则长善矣，甘贫则足用矣。

　34、事前加慎，事后不悔。

　35、甘苦自得。

　36、忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。

　37、以爱己之心爱人，则仁不可胜用矣。以恶人之心恶己，则义不可胜用矣。

　38、求静是初学收心之法，若只在静上用工，久之习成骄惰，遇事便不可耐。孟子四十不动心，正是从人情物理是非毁誉中磨炼出来，到得无动非静，乃真静矣。

　39、吾不如者，吾不与处，累我者也。与我齐者，吾不与处，无益我者也。惟贤者，必与贤于己者处，贤者之可得与处也，礼之。主贤世治，则贤者在上。主不肖世乱，则贤者在下。

　40、越自尊大，越见器小。

　41、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。

　42、将古人心信今人，真是信不过。若以古人至诚之道感今人，今人未必在豚鱼下也。

　43、闻人之谤当自修，闻人之誉当自惧。

　44、非望之福，祸必继之。急当恐惧修省，多行善事，若一骄则不可救矣。

　45、闻过而不改，谓之丧心。思过而不改，谓之失体。

　46、人有才而露，只是浅，深则不露。方为一事，即欲人知，浅之尤者。凝重之人，德在此，福亦在此。心定气平，而身体之安和舒泰，不待言。

　47、容耐是处境第一法；安祥是应事第一法；退让是保身第一法；涵容是待人第一法；若将富贵贫贱生，置之度外，是养心第一法。

　48、一国有一国之气，一家有一家之气，一身有一身之气，元气者，生气也。能养生气，则日趋于盛矣。

　49、安分即安命，做人即是做官。

　50、吾不知所谓善，但使人感者即善也。吾不知所谓恶，但使人恨者即恶也。

　51、乱世之名，以少取为贵。

　52、省事是清心之法，读书是省事之法。

　53、罪莫大于好进，祸莫大于多言，痛莫大于不闻，过莫大于不知耻。

　54、素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。

　55、防身当若御虏，一跌则全军败没。爱身当如处子，一失则万事瓦裂。涉世甚艰，畜德宜豫。布人以恩，而外扬之，则弃，教人以善而外扬之，则仇。

　56、轻信人不一定多疑，而多疑的人每易轻信。

　57、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。先静之，再思之，五六分把握即做之。

　58、人莫不刚愎自信，刚愎自信，即是自绝，谁敢语以至道。凡人有才气而复虚己问者，实大难得。

　59、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。

　60、天下有非望之福，亦有非望之祸。小人不知祸福之相倚伏也，则侥幸以为尝。是故失意之事，恒生于其所得意，惟其见利而不见害，知存而不知亡也。

　61、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。

　62、术字亦有不可少处，但必不得已而后用。专意利人而用，谓之圣贤。可不必用而用，专意利己而用，谓之奸雄。

　63、人有过喜谈之，存一恕心者少。己有过恶，闻之漫无悔心者多。若以恕己之心恕人，是谓大公，以责人之心责己，是谓大勇。

　64、将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。

　65、先静之，再思之，五六分把握即做之。

　66、称人之善，虽有过情，不伤厚道。攻人之短，即有实据，终属浇风。

　67、心理要宽平，识见要超卓，规模要阔远，践履要笃实，能此四者，可以言学矣。

　68、水激逆流，火激横发，人激乱作，君子慎其所以激之者。愧之则小人可使为君子，激之则君子可使为小人。

　69、促迫褊窄，浅率浮躁，非有德之气象，只观其气象，便知涵养之浅深。

　70、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。

　71、处利则要人做君子，我做小人；处名则要人做小人，我做君子。斯惑之甚也。圣贤处利让利，处名让名，故澹然恬然，不与世作。

　72、遇疾恶太严之人，不可轻意在他前道人短处，此便是浇油入火，其害与助恶一般。

　73、能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。

　74、见人耳语，不可偷听。恐所言之事，其人避我。又恐正值议我短长，闻之未免动意，且使其人惭愧无地自容矣。

　75、因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。

　76、要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。

　77、事以急败，思因缓得。

　78、大概君子方严处多，至园融变化，是德之成也。起处便学园融不得。

　79、有理义以养其心，则虽老而神明不衰。苟为不然，则昏于豢养，败于戕贼，未老而志衰矣。励志之士，可不戒诸。

　80、做人念头重，做官念头轻，则祸福不足动心。做官念头重，做人念头轻，则毁誉常足堕志。

　81、人虽至愚，责人则明；虽有聪明，恕己则皆。尔曹但常以责人之心责己，恕己之心恕人，不患不到圣贤地位也。

　82、恐惧者，修身之本。事前而恐惧，则畏，畏可以免祸。事后而恐惧，则悔，悔则可以改过。夫知者以畏消悔，愚者无所畏而不知悔。故知者保身，愚者杀身。大哉所谓恐惧也！

　83、胸中只摆脱一恋字，便十分爽净，十分自在。人在最苦处只是此心沾泥带水，明是知得，不能断割耳。

　84、人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。

　85、盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。

　86、纵与人相分争，只可就事论事，不可揭其父母之短，扬其闺门之恶。此祸关杀身，非止有伤长厚己也。

　87、溺爱者受制于妻子，患失者屈己于富贵。大丈夫见善明，则重名节如泰山。用心刚，则轻生如鸿毛。

　88、义利辩以小心，须严一介。是非起于多口，务谨三缄。

　89、勿以人负我而隳为善之心，当其施德，第自行吾心所不忍耳。未尝责报也。纵遇险徒，止付一笑。

　90、立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。

　91、行事不可任心，说话不可任口。

　92、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。

　93、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。

　94、信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。

　95、善观人者观己，善观己者观心。

　96、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。

　97、闻人之善而疑，闻人之恶而信，其人生平必有恶而无善。故不知世间复有作善之人也，若夫造作全傅会以诬善良，鬼神必殛之。

　98、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。

　99、为子孙做富贵计者，十败其九。为人做善方便者，其后受惠。

　100、人皆狎我，必我无骨。人皆畏我，必我无养。

　101、规模先要个极大，意思先要个安闲。古之人先约而丰人，故群下乐为之用而所得常倍。徐思而审处，故己不劳而事极精详。褊急二字，处事之古碍也。

　102、君子绝交，不出恶声。忠臣去国，不洁其名。

　103、智大心劳者狂，力小任重者踣。

　104、经一番挫折，长一番识见。多一分享用，减一分志气。

　105、乍得勿与，乍失勿取，乍怒勿责，乍喜勿诺。

　106、知足则乐，务贪必忧。

　107、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。

　108、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我开端。

　109、人皆可以至圣人，而君子之学则必至于圣人而后已。不至于圣人而后己者，皆自弃也。孝其所以当孝，弟其所当弟，自是而推之，则亦圣人而已矣。

　110、处毁誉要识有量，今之学者反有向上底，见世所誉而趋之，见世所毁而避之，只誉我而喜，闻毁我而怒，只是量不广，真善真恶在我，毁誉与我分毫无干。

　111、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。

　112、两君子无争，相让故也。一君子一小人无争，有容故也。争者两小人也，有识者奈何自处于小人。

　113、或曰：交处乎世，如何可以免乎谤。曰：“去六邪，用四尊，则可矣。”曰：“谏未深而谤君，交未至而则友，居未安而罪国家，家不俭而罪岁，道不高而凌贵，志不定而羡富，此之谓六邪也。自尊其道，尧舜不得而卑也。自尊其亲，天下不得而绌也。自尊其己，孩孺不得而娱也。自尊其志，刀锯不得而威也，此之谓四尊也。”

　114、不思，故有惑；不求，故无得；不问，故不知。

　115、语人之短不曰直，济人之恶不曰义。

　116、人只是怕当局，当局者之十，不足以旁观者之五。智臣以得失而昏也，胆气以得失而奋也。只没了得失心，则声气舒展，此心与旁观者一般，何事不济？

　117、世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。存心君子，自得之体验中耳。

　118、人有毁我诮我者，改之固益其德，安之亦养其量。

　119、志不可一日坠，心不可一时放。

　120、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。

　121、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。

　122、君子与小人斗，小人必胜。在君子惟有守正以俟命而已。固不可惧祸而误入小人之党，亦不可恃为君子而有与小人角胜之心。

　123、嗜欲正浓时，能斩断，怒气正盛时，能按纳，此皆学问得力处。

　124、和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。

　125、听言当以理观。一闻在辄以为据，往往多失。

　126、闻人之善而掩覆之，或文致以诬其心。闻人之过而播扬之，或枝叶以多其罪，此皆得罪于鬼神者也，吾党戒之。

　127、做当今一个好人，须壁立千仞。

　128、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。

　129、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。

　130、人须是一切世味淡薄方好，不要富贵相，常自激昂，便不得到坠堕。

　131、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

　132、憎我者祸，仇我者，皆当生悲悯心。有一毫庆幸之心，便与心术有伤。

　133、到老始知气质驳，寻思只是读书粗。

　134、君子贵通天下之志，疾恶太严则伤公明之体。

　135、学者有益，须是日新。

　136、小人其心，君子其饰，名是而实非，其天下之大害乎？

　137、轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。

　138、断嗜欲箴：染性触物，粘于饴胶。滥爱贼人，毒于戈矛。片时意适，永劫灵消，一丝未断，尘网难超。

　139、名节至大，不可妄交非类。

　140、小人专望人恩，恩过不感。君子不轻受人恩，受则难忘。

　141、闻人善则疑之，闻人恶则信之，此满腔杀机也。

　142、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。

　143、人若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔。

　144、以举世皆可信者，终君子也。以举世皆可疑者，终小人也。

　145、士能寡欲，安于清澹，不为富贵所*，则其视所物也轻，自然进退不失其正。

　146、做天下好事，既度德量力，又审势择人。“专欲难成，众怒难犯”，此八字者不独妄动邪为者宜慎，虽以至公无私之心，行正大光明之事，亦须调剂人情，发明事理，俾大家信从，然后动有成，事可久。盘庚迁殷，武伐纣，三令五申，犹恐弗从。盖恒情多隐于远识，小人不便于己私，群起而坏之，虽有良法，胡成胡久。

　147、倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。

　148、精明也要十分，只须藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至，所以为愚也。

　149、事之可否，当以理裁之。一使气，但坏事。

　150、有恻隐之心者，必有羞恶。

曾国藩的励志格言

　1. 与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。

　2. 受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。

　3. 好谈己长只是浅。

　4. 居心平，然后可历世路之险。

　5. 才觉私意起，便克去，此是大勇。

　6. 凡办大事，半由人力，半由天

　7. 内外六夷,敢称兵杖者斩之!

　8. 家业之兴在于?勤?敬?二字。

　9. 能?勤?能?敬?，虽在乱世，亦

　10. 有兴旺气象，能?勤?能?敬?，

　11. 虽愚人亦有贤智风味。?曾国藩

　12. 这是曾国藩对他弟弟增国荃说的

　13. 山不能为大匠别生奇术，天亦不能为贤主更生异人!!!

　14. 苟能读书者，则无地不可。

　15. 框扶社稷，功高盖世!

　16. 一日无进境，则日日渐退矣!

　17. 惟天下之至诚能胜天下之至伪;惟天下之至拙能胜天下之至巧。?

　18. 士人第一要有志，第二要有识，第三要有恒。--曾国藩

　19. 天下古今之庸人，皆以一惰字致败。--曾国藩

　20. 凡事皆有极困难之时，打得通的，便是好汉。--曾国藩

　21. 坚其志，苦其心，勤其力，事无大小，必有所成。--曾国藩

　22. 谦则不招人忌，恭则不招人侮。--曾国藩

　23. 人才何常?褒之则如甘雨之兴苗，贬之则如严霜之凋物。--曾国藩

　24. 作一事，便须全副精神，注在此事，首尾不懈，不可见异思迁。--曾国藩

　25. 凡事皆贵专心，有所专宗，而博观他途，以扩其识，亦无不可。无所专宗，而见异思迁，此眩彼夺，则大不可。--曾国藩

　26. 诚则金石所穿。--曾国藩

　27. 去山中贼易，去心中贼难。--曾国藩

　28. 用功不求太猛，但求有恒。--曾国藩

　29. 人之精神，贵藏而用之，苟炫于外，鲜有不败者?

　30. 诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。

　31. 巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。

　32. 绮语背道，杂学乱性。

　33. 知足则乐，务贪必忧。

　34. 广积聚者，遗子孙以祸害;多声色者，残性命以斤斧。

　35. 立身之道，内刚外柔;肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。

　36. 口腹不节，致疾之因;念虑不正，杀身之本。

　37. 古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。

　38. 君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。

　39. 智大心劳者狂，力小任重者踣。

　40. 善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。

　41. 沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。

　42. 利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。

　43. 一念忽略，便有错言错事。

　44. 越自尊大，越见器小。

　45. 好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。

　46. 君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。

　47. 才智英敏者，宜加浑厚学问。

　48. 恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。

　49. 事以急败，思因缓得。

　50. 能甘淡泊，便有几分真学问。

　51. 只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。

　52. 信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。

　53. 尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。

　54. 聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。

　55. 好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。

　56. 傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。

　57. 姑息必成大忍(过)，面誉必至背非。

　58. 甘让君子其志卑，不让小人其量浅。

　59. 人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。

　60. 因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。

　61. 这些年来与官场内部以及与绿营的争斗,其实都是一种有隅之方,有声之 音,有形之象,似巧实拙,真正的大方、大象、大巧不是这样的,它要做到全无形迹之嫌, 全无斧凿之工。 这是在唐明浩先生的书里找到的

　62. 不为圣贤，便为禽兽?曾国藩

　63. 家有万金，不如进德修业可靠

　64. 人之质 由于天生就有 本性难改 唯有读书可以改变

　65. 好汉打脱牙和血吞

　666. 家庭三致详：?孝致祥，勤致详，恕致详?。

　67. ?勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬?

　68. ?家勤则兴,人勤则健?。

　69. ?侍亲以得欢为本?。

家风家训100句经典语句

1、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。

2、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。

3、一念忽略，便有错言错事。

4、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。

5、君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。

6、才智英敏者，宜加浑厚学问。

7、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。

8、甘让君子其志卑，不让小人其量浅。

9、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。

10、因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。

11、君子之所人不及，在君慧眼善识人。

12、仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。

13、青年读书应当“有志有识有恒”。

14、霹雳手段，方先菩萨心肠。

15、先静之，再思之，五六分把握即做之。

16、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。

17、独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。

18、甘苦自得。

19、文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。

20、忧时勿纵酒，怒时勿作札。

21、处事宜决断。

22、好谈己长只是浅。

23、居心平，然后可历世路之险。

24、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

25、见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。

26、大柔非柔，至刚无刚。

27、侍亲以得欢为本。

28、孝致祥，勤致详，恕致详。

29、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。

30、书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。

31、一切皆暗暗安排，胸有成足。

32、戒傲戒惰，保家之道也。

33、能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。

34、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。

35、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。

36、素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。

37、善观人者观己，善观己者观心。

38、轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。

39、爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。

40、功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。

41、诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。

42、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。

43、绮语背道，杂学乱性。

44、知足则乐，务贪必忧。

45、广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。

46、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。

47、古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。

48、君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。

49、智大心劳者狂，力小任重者踣。

50、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。

51、只要思想未遭锢蔽的人，谁也喜欢子女比自己更强，更健康，更聪明高尚。

52、父之爱子，教以义方。

53、家庭不是别的，正是人类自己。

54、长者须是指导者协商者，却不该是命令者。

55、士有悍妇则良友不至，国有妒臣则贤士不留。

56、孩子是要别人教的，毛病是要别人医的。

57、要得健全幸福的人类，须得有健全幸福的母亲。

58、勤俭治家之本，和顺齐家之本，谨慎保家之本，诗书起家之本，忠孝传家之本。

59、若一家自相纷争，那家就站立不住。

60、为父而不能尽父之道，则家无孝友之子；为师而不能尽师之道，则门无行艺之士。

61、教育孩子五步曲：养、育、教、领、导，但不许管。重点要培德，把道德教育好。

62、家庭内的婆媳，全是自外姓来的，到同一个家里，如同母女。

63、男人属阳，阳即无私。无私就是表达对一家的爱。

64、家里有问题，首先是老人行为有漏洞了。一个是不守本分，另一个是过分。

65、家里有问题，老人应生惭愧心：是我老人没做好，有缺德之处，没把家人教育好。

66、家里不管谁有错，不管发生什么灾难和是非，都不外扬家丑。

67、家和万事兴，要想夫贵子贤，就要教敬公婆，日子准能发达。否则富贵花间露，荣华草头霜，皆不能长久。

68、孩子不用管，全凭德行感化。明白他的个性，帮他砍小枝、留大枝。不娇、不溺、不打、不骂。多鼓励，常肯定，少批评，不用物质诱惑。

69、孩子不明理等于是果子酸了。果子酸了要在树根上下功夫。

70、公婆如同一家之树根，想要枝繁叶茂，花香果甜，定要善待树根，往根上施肥、浇水、松土。

71、父母是人伦之始，阴阳之道，阴为母，阳为父。阴阳和，才能万物生长，阴阳不合，精神痛苦，情不投意不合，即生育的子女，性质一定不好，或者儿女缺乏。

72、父母是孩子的第一任老师，家庭是孩子的第一所学校。

73、福德具足、温和厚重叫做性如灰。

74、夫妻之间要做到相互补漏，而不是互相埋怨。

75、夫妻是一家的天吉星，以爱为根。

76、夫妻闹矛盾，一各是违背天地赋予的恩；第二个是违背父母赋予的情；最后一个是违背自己本命多生多劫本分的因缘。违背生命本分的因缘，生命就失去正报的依靠。夫妻分裂，就是生命的分裂。

77、夫妻结合有三因缘：一个是为了生活上互相照顾，互相关心；第二个是为了生儿育女，传宗接代，为世界留下一个好的人根；第三个是为了更好地关心和照顾双方的父母，让老人放心、欢喜。

78、夫妻道，也就是阴阳道，夫义妇顺，阴阳气顺，互相不克，不但不生病，不夭亡。还能家齐，子孙昌旺。所以，男子要明女人的道，女人要明男人的道，家庭才能合乐。

79、道在恩义并用，相处合道，能侍奉终身。

80、道德是天地的规律，本分是个人的规律，我们违背了规律，人就有灾难了。

81、当媳妇的，要明理：公婆是一家真正的福报。不要老人，怨恨老人，不肯对老人尽孝等于自己不要福报，也不会有福报。

82、当媳妇的，爱自己的丈夫必须要爱自己的公婆。明白没有公婆就没有自已亲爱的丈夫。体恤婆母以前的奔波劳碌，费尽心力，才把儿子养大成人。不能再使婆母受累，指使婆母做事，或对婆母言行产生怨烦。

83、成家后，男人若不能把女人领到道上，不能上孝公婆，中悌兄弟姐妹，下慈儿女，就是自己十分尽孝，老人也不放心。女子婚后若不能助夫成德，就是自己孝敬公婆，老人也不安心。

84、不造是非，不说是非，不传是非，不听是非，要担当是非，不怕是非。调和一家不生是非，不然老人就是缺失。

85、不要怨恨子女，更不能打骂子女，因为子女的成败也与父母本身的心性德行有关，第二要考虑到自己教育的方法是否有不当之处。

86、不要管闲事，不要过多牵挂子孙，“儿孙自有儿孙福”。

87、不要刚暴，不要急躁，不要罗嗦多嘴，更不要去管男人的事。应助夫不累夫。

88、不孝公婆，种下如此之因，待儿女长大之后，定也会受儿女不孝自己之果报。

89、不安排老人做事，他们喜欢什么就做点什么，但要多关心老人，常劝他们多休息。

90、博爱无条件：不管人，不束缚对方。给对方自由权。

91、本来媳妇就不是婆婆生的，婆婆若不明白道，未先施恩，先扬短处，或以大压小，用脾气来管她，说话净种恶因，婆媳哪能发生好感情？

92、本来是丈夫的事情，但是丈夫忘记做了，妻子不要埋怨，要认真把事情有做好；反过来，丈夫也要这样做。对方做不到的自己补上去。这就是互相补漏。

93、暴夫则非打即骂，不讲道理。不明白自己责任所在，所以才敢胡作非为。

94、爱是和谐的缘起，也是和谐的总纲，没有爱不可能建立和谐的家庭。

95、爱的标准：真爱无私，觉爱无架（价），博爱无条件，实爱无成见。真爱无私：尊重对方，不给对方添麻烦。

96、“管”是父母任着自己的性子，找儿女的错处，拂逆他的性子，所以往往越管越管不好。因为用脾气管儿女，不但管不好，反把儿女的脾气激起来，碰起性来，甚至父子成仇，都是父母不明白道的缘故。

97、“刚”是不但不打人骂人，而且被骂也不回答、不反驳、不烦恼，如如不动，被骂也不动性（不发脾气）才是刚。顺逆当头，安然自在，做到就是大丈夫。

98、男人是一家的栋梁，要能明理，有志气，领妻不管妻。

99、男女平等是指权力上平等，享受上平等。在本分上、礼节上绝对不能平等。

100、男人分有三夫：弱夫、暴夫、丈夫。

委婉的骂一个人没教养的名言

委婉的骂一个人没教养的名言

委婉的骂一个人没教养的名言,大家对于一个人说话做事没教养但是又劝不听的时候，就想要讽刺一下，但是又不想太过于直接，下面我带大家简单了解一下委婉的骂一个人没教养的名言。

委婉的骂一个人没教养的名言1

1、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。

2、人遗子孙以财，我遗子孙以清白。

3、头脑一定要冷静，理智时刻要清醒。

4、赡养父母，教育子女，创业致富，勤俭持家。

5、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

6、夫为家计而辛劳，妻贤勤俭把家持。

7、甘让君子其志卑，不让小人其量浅。

8、重道德修养，严情操品性；扶正义，斥邪恶。

9、成家子，烘如宝，败家子，钱如草。

10、见不义之财勿取，遇合理之事则从。

11、凡是不爱已的人，实在欠缺做父母的资格。

12、做正直的人，做正确的事。

13、孝敬老人，严教子孙，尊老，亲穆存心。

14、实爱无成见，真信须勿疑。

15、志不强者智不达，言不信者行不果。

16、记住家和万事兴，无须终日口不停。

17、家庭以爱为根，生活以和为贵。

18、凡事应要留余地，幸福然后有得倾。

19、一寸光阴一寸金，存金难买存光阴。

20、吾家食宋禄三百余年，勿忘后裔不仕。

21、人言夫妇亲，义合如一身。

22、诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。

23、传家两字曰读与耕，兴家两字曰俭与勤。

24、智大心劳者狂，力小任重者踣。

25、房氏后裔起名，班辈按一字居中，一字居后，不得紊乱。

26、才智英敏者，宜加浑厚学问。

27、家有一心，有钱买金；家有二心，无钱买针。

委婉的骂一个人没教养的名言2

1、天赋仅给予一些种子，而不是既成的知识和德行。这些种子需要发展，而发展是必须借助于教育和教养才能达到的。——凯洛夫

2、宽广的河流平静，有教养的人谦逊。——赫尔岑

3、自尊在礼节中是最微不足道的，彬彬有礼是有教养和友好的表示，也是对他人的权利、安逸和情感的尊重。——爱·马丁

4、所谓良好教养，它们在几乎所有国家中乃至于一个地区里，都不尽相同；每一个明辨事理的人都会模仿他所在之地的良好教养，并与之看齐。——切斯特菲尔德

5、关心公益应当是每个有相当教养的人所共同的。——托尔斯泰

6、要想有教养，“就要去了解全世界在谈论和思索的最美好的东西”。——阿诺德

7、没有教养、没有学识、没有实践的人的心灵好比一块田地，这块田地即使天生肥沃，但倘若不经耕耘和播种，也是结不出果实来的。——格里美尔斯豪森

8、任何人，不论多么博学，只要他的冰问和他的生活之间还存在着一段不可架梁的'距离，就都称不上是有教养的人。——波伊斯

9、有教养的人的遗产，比那些无知的人的财富更有价值。——德漠克利特

10、要想有教养，就要去了解全世界都在谈论和思索的最美好的东西。——马·阿诺德

11．有教养的头脑的第一个标志就是善于提问——普列汉诺夫

12、礼貌是一种语言。它的规则与实行，主要要从观察，从那些有教养的人们举止上去学习。——洛克

曾国藩做人做事名言100句_曾国藩做人做事经典语录

　清末四大名臣之一曾国藩，他的留下来关于做人做事的 名言 都是很值得我们学习的。以下是我为你整理的曾国藩做人做事名言，欢迎大家阅读。

曾国藩做人做事名言经典篇

　1. 百战百胜，不如一忍。

　2. 闻人善则疑之，闻人恶则信之，此满腔杀机也。

　3. 君子贵通天下之志，疾恶太严则伤公明之体。

　4. 事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我开端。

　5. 凡处事但自家踏得田地稳，一任间言语。

　6. 事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我开端。

　7. 凡处事但自家踏得田地稳，一任间言语。

　8. 罪莫大于好进，祸莫大于多言，痛莫大于不闻，过莫大于不知耻。

　9. 闻谤而怒者，谗之隙也。见誉而起者，佞之媒也。绝隙去媒，谗佞远矣。?曾国 藩

　10. 积善在身，犹长日加益，而人不知也。积恶在身，犹火之销膏，而人不见也。非明乎性 情，察乎流俗者，孰能知之?

曾国藩做人做事名言精选篇

　1. 甘苦自得。

　2. 文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。

　3. 忧时勿纵酒，怒时勿作札。

　4. 和可消人怨，忍足退灾星。

　5. 善观人者观己，善观己者观心。

　6. 轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。

　7. 能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。

　8. 薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。

　9. 失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。

　10. 素食则气不浊;独宿则神不浊;默坐则心不浊;读书则口不浊。

　11. 甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出入生宁不易，各宜努力去修身。

　12. 勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。

　13. 士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。

　14. 独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。

　15. 吾常见夸己者，以要誉而受嗤也;吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。

　16. 夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。

　17. 爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。 文章 可以文其身，而不可以文其行。

　18. 功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。

　19. 诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。

　20. 巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。

曾国藩做人做事名言热门篇

　1. 绮语背道，杂学乱性。

　2. 知足则乐，务贪必忧。

　3. 广积聚者，遗子孙以祸害;多声色者，残性命以斤斧。

　4. 立身之道，内刚外柔;肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。

　5. 口腹不节，致疾之因;念虑不正，杀身之本。

　6. 古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。

　7. 君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。

　8. 智大心劳者狂，力小任重者踣。

　9. 善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。

　10. 沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。

　11. 利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。

　12. 一念忽略，便有错言错事。

　13. 越自尊大，越见器小。

　14. 好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。

　15. 君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。

　16. 才智英敏者，宜加浑厚学问。

　17. 恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。

　18. 事以急败，思因缓得。

　19. 能甘淡泊，便有几分真学问。

　20. 只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。

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