萧郎陌路,唯愿唇扬-萧郎陌路的典故

2024-11-01 00:14:01

1.“一入侯门深似海，从此萧郎陌路人。”什么意思？出自哪里？

2.萧郎是什么意思？出自哪里，有什么典故？

3.赠去婢成就哪三个成语

4.谁知道带有路字的成语典故？

5.有关于路字的成语有哪些？

“一入侯门深似海，从此萧郎陌路人。”什么意思？出自哪里？

萧郎陌路,唯愿唇扬-萧郎陌路的典故

意思是：一旦嫁到豪门就像是深陷大海，从今后昔日情郎也变成陌生人。出自唐代诗人崔郊创作的一首七绝《赠去婢》。全诗高度概括地写出诗人所爱者被劫夺的悲哀，反映了封建社会因门第悬殊而造成的爱情悲剧，寓意颇深，表现手法含而不露，怨而不怒，委婉曲折。

扩展资料：

根据范摅《云溪友议》及《全唐诗话》等记载：元和（唐宪宗年号，806—820）年间秀才崔郊的姑母有一婢女，生得姿容秀丽，与崔郊互相爱恋，后却被卖给显贵于頔。崔郊念念不忘，思慕无已。在一个寒食节，婢女偶尔外出与崔郊邂逅，崔郊百感交集，写下了这首《赠去婢》。

这首诗用词极为准确，在封建社会里，造成这类人间悲剧的，上自皇帝，下至权豪势要，用“侯门”概括他们，实在恰当不过。正因为如此，“侯门”一词便成为权势之家的代名词；“侯门似海”也因其比喻的生动形象，形成成语，在文学作品和日常生活中广泛运用。

另外，这首诗因背后有着一个感人的故事而广为流传。其中的“萧郎陌路”也成为成语，比喻女子对原来爱恋的男子视若路人，不愿或不能接近。

萧郎是什么意思？出自哪里，有什么典故？

一、萧郎指秦代的萧史。汉代刘向《列仙传·萧史》中说：“萧史善吹箫，作凤鸣。秦穆公以女弄玉妻之，作凤楼，教弄玉吹箫，感凤来集，弄玉乘凤，萧史乘龙，夫妇同仙去。”萧史的浪漫爱情故事令人羡慕，故后人用萧郎指女慕的男子。二、萧郎指萧衍。据《辞源》，萧郎一词最早见于《梁书》。《梁书·武帝纪上》载，迁卫将军王俭东阁祭酒，俭一见萧衍，深相器异，谓庐江何宪曰：“此萧郎三十内当作侍中，出此则贵不可言。”这个萧郎，就是梁武帝萧衍，南朝梁国的建立者。因为萧衍文武双全，风流多才，所以，后世有人常将他作为情人的代表，用萧郎泛指情郎。三、萧郎指萧统。萧统是梁武帝萧衍的长子，号昭明太子，他好文学，博览姑息养奸群书，曾招集人揖录秦汉以来的诗文，结成文集，世称《昭明文选》。传说有一次他去江阴顾山时，遇到一位秀丽的名叫慧如的尼姑，两人一见钟情，可惜两人身份悬殊，一个是皇太子，一个是出家人，根本没有可能结成连理。慧如因此相思成疾，忧郁而，太子含泪种下了一颗红豆，并把慧如住过的草庵题名为“红豆庵”，以为纪念。后来种下的红豆长成了树，红豆树因此被称为“相思树”。萧统与慧如的爱情故事也广为流传，所以，有人便称萧统为萧郎，用来泛指情郎

赠去婢成就哪三个成语

《赠去婢》成就的三个成语是：绿珠坠楼、侯门似海、萧郎陌路。

1、绿珠坠楼：绿珠即诗中之婢，绿珠坠楼的典故一方面形容女子的美丽容貌，另一方面以绿珠的悲惨遭遇写出她被迫跳楼的不幸命运。

2、侯门似海：造成这类人间悲剧的，上自皇帝，下至权豪势要，用“侯门”概括他们，实在恰当不过。

3、萧郎陌路：比喻女子对原来爱恋的男子视若路人，不愿或不能接近。这里作者自比萧衍。

附唐.崔郊《赠去婢》原诗：

公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。

侯门一入深似海，萧郎从此是路人。

谁知道带有路字的成语典故？

词目路见不平，拔刀相助

发音 lù jiàn bù píng，bá dāo xiāng zhù

释义在路上遇见欺负人的事情，就挺身而出帮助受害的一方。旧时为人们所称道的一种侠义行为。

出处宋·释道元《景德传灯录》卷二十二：“师曰：‘路见不平，所以按剑。’”

示例这个是～，则是误伤人命。（元·杨显之《酷寒亭》楔子）

福州罗山义聪禅师。师上堂大众立久。师曰。若有分付处。罗山即不具眼。若无分付处即劳而无功。所以维摩昔日对文殊。且道如今会也无。僧问。如何是出窟师子。师曰。什么处不震裂。僧曰。作何音响。师曰。聋者不闻。问手指天地唯我独尊。为什么却被傍者责。师曰。谓言胡须赤。僧曰。只如傍者有什么长处。师曰。路见不平所以按剑。

这是有关佛学的一部禅书，很难理解，知道这句话就可以了

有关于路字的成语有哪些？

安宅正路半半路路不讳之路必经之路半路出家

筚路蓝缕筚路褴褛半路修行波路壮阔避让贤路

必由之路船多不碍路豺狼当路戳无路儿杜绝言路

道路以目大路椎轮方骖并路峰回路转分路扬镳

逢山开路广开才路广开言路过路财神慌不择路

急不择路角巾东路绝路逢生季路一言进退路穷

进退无路叩阍无路开路先锋路不拾遗路断人稀

路见不平路见不平，拔刀相助路绝人稀褴褛筚路路柳墙花

路人皆知路叟之忧路无拾遗路远迢迢路遥知马力，日久见人心

来踪去路末路穷途陌路相逢末路之难迷踪失路