绿林豪客夜知闻-绿林豪客夜知闻的意思

1.古诗 牧童词 的意思

2.唐朝诗人李涉路遇劫匪，为何做了首诗，劫匪反而好酒好菜招待他一番？

3.求“绿林豪客”的解释

4.李姓名人的故事

5.请问大家可不可以推荐十个不太出名的词人或诗人？

古诗 牧童词 的意思

因为村子四周禾黍稠密，怕牛吃了庄稼，所以把它远远地放入陂中。沿河的陂岸，泉甘草美，真是个放牧的好地方；放到这儿来的牛可多着哩！牛自由自在的吃草，喝水，牧童又何尝不想到山坡上和别的放牛娃去玩一会儿；可是讨厌的鸟儿，在天空盘旋。它们饿了，老是要飞到牛背上去啄虮虱。怎能丢下不管呢？牛性是好斗的，特别是牧童放的这头小白牛更淘气，它时而低头吃草，时而举头长鸣。这鸣声该不会是寻找触角的对象的信号吧？真叫人担心，一刻也不能离开它。此时，牧童耳边忽然传来一个熟悉的声音，有人卷着芦叶在吹口哨。他知道是他的同伴放着牛在堤的那一边，于是他也学着样儿，卷着叶子吹起来，互相应和；一面监视着这正在吃草的牛，抖动几下手里的长鞭，并且向牛说了下面两句警告的话。这话里是有个典故的。

原来，北魏时，拓跋辉出任万州刺史，从信都到汤阴的路上，因为需要润滑车轮的角脂，派人到处生截牛角，吓得老百姓不敢把牛放出来。这一横暴故事在民间广泛流传，牧童们谁都知道。“官家截尔头上角”，是这牧童挥鞭时随口说出来的。这话对无知的牛来说，当然无异“弹琴”，可是在牧童却认为是有效的恐吓。为什么会如此呢？这是值得深长思之的。

唐朝自安史乱后，藩镇割据，内战不停。官府借口军需而抢夺、宰杀民间耕牛，是极常见的事。和张籍同时的诗人元稹在《乐府古题。田家词》里就有所反映：“六十年来兵簇簇，月月食粮车辘辘。一日官军收海服，驱车驾车食牛肉。”连肉都被吃光，那头上两只角截下熬角脂，自然不在话下！这就是当时的客观现实。对于这种现实，张籍这诗里并未作任何描写，只是结尾时借放牛娃的口，轻轻地点了一下，笔意在若有若无之间，而人民对官府畏惧和对抗的心情，也就可以想见了。

全诗十句，是一幅绝妙的牧牛图。前八句生动曲折地描绘了牧场的环境背景、牧童的心理活动和牛的动态，情趣盎然。然而诗的主题并不在此；直到最后两句，我们才能看出诗人用意之所在。从前面八句转入最后两句，如信手拈来，用笔十分自然；寓尖锐讽刺于轻松调侃之中，用意又是多么的明快而深刻！

诗歌语言朴直清新，明白如话，表现出一种“由工入微，不犯痕迹”的精湛功夫。

唐朝诗人李涉路遇劫匪，为何做了首诗，劫匪反而好酒好菜招待他一番？

因为唐代时对诗词文化的憧憬，说是唐诗不如说是诗唐。所以即便是劫匪，有人给他们写诗的话，他们也会非常开心的。

李涉，是唐代的一位诗人，少年有才，后来出任国子博士。有一次李涉和书童一起赶路，路上遇到大风船只能靠岸，眼看天色已晚只能找客栈投宿。但是却不巧在路上遇到了劫匪，那伙劫匪拦住他们去路后便问：“来者何人？”书童赶忙道：“这是李涉先生啊。”李涉在中唐也是颇有名气，劫匪一听不由兴奋地说：“倘若真的是李涉先生，那我们便不劫财了，久闻先生大名，希望能够题一首诗。”《井栏砂宿遇夜客》暮雨潇潇江上村，绿林豪客夜知闻。

他时不用逃名姓，世上如今半是君。不得不说李涉还是很聪明的，单从他对于这货劫匪的称呼就能看得出来，又是“夜客”又是“绿林豪客”，而这首诗的精彩之处就在后两句，李涉此前的一些诗作中偶尔透露出一些失意归隐的意味，显然在这个时候双方的身份也不是对立的劫匪和被劫之人，更像是友人。

在唐朝最为人津津乐道的文化就是朗朗上口，各具特色的唐诗了，唐朝的著名诗人非常多，诗仙李白，诗圣杜甫，诗佛王维，诗魔白居易，诗囚贾岛等人就是其中的佼佼者。不得不说李涉还是很聪明的，单从他对于这货劫匪的称呼就能看得出来，又是“夜客”又是“绿林豪客”，这样的称呼用在这些本就时常被人咒骂之人的身上，一下子就把彼此的距离拉近了，显然在这个时候双方的身份也不是对立的劫匪和被劫之人，更像是友人。

以上就是对唐朝诗人李涉路遇劫匪，为何做了首诗，劫匪反而好酒好菜招待他一番的解释，希望可以帮助你。

求“绿林豪客”的解释

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kè绿林：西汉王匡、王凤为首的“绿林军”。指聚集山林、反抗官府的武装力量指伤害人民的群盗股匪。明·凌濛初《初刻拍案惊奇·乌将军一饭必酬》：“暮雨萧萧江上村，绿林豪客夜知闻。”典故出处

明·凌濛初《初刻拍案惊奇·乌将军一饭必酬》：“暮雨萧萧江上村，绿林豪客夜知闻。”

近义词

绿林豪杰

英文翻译

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of

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成语资料

成语解释：绿林：西汉王匡、王凤为首的“绿林军”。指聚集山林、反抗官府的武装力量指伤害人民的群盗股匪。

成语举例：郭沫若《孔雀胆》第三幕：“那并不是普通的绿林豪客，而且，那里面各种各样的人都有。”

常用程度：常用

感彩：褒义词

语法用法：作宾语、定语；指强盗头目

成语结构：偏正式

产生年代：古代

李姓名人的故事

诗曰：“暮雨潇潇江上村，绿林豪客夜知闻。他时不用逃名姓，世上如今半是君。” 李涉在做太学博士期间，一次去九江，因遇雨歇宿在一个叫井栏砂的江村里，半夜里遇到强盗打家劫舍。李涉害怕和“豪客”讲道理，吓得蜷缩在角落里不敢动。这时强盗大王问他说：“你是什么人？”李涉的随从大着胆子说：“是太学李博士。”那大王一愣，追问：“哪个李博士？是不是诗名远播的李涉博士？”李涉忙答：“不敢当，我就是李涉。”然后，意想不到的情况发生了——大王抢上来亲切地和他握手，连声说：“你真的是李博士？太好啦！久仰大名了。您送我一首诗好不好？”李涉做梦也想不到居然还能遇上这种“文学爱好者”，又惊又喜挥笔写下了这首题名《井栏砂宿遇夜客》七言绝句。大王欢喜无限地收藏起来，还送许多礼物给李涉，并恭送他上路。李涉在江湖官场打混了大半生，尝尽了冷眼白眼，一肚子不平之气，到头来竟是在强盗大王这儿享受到了“尊重”的待遇，百感交集，差不多也要把大王认作个江湖知己了。两人挥手告别，宛如朋友。

请问大家可不可以推荐十个不太出名的词人或诗人？

李涉 唐代诗人 有一次,李涉去旅游,忽然遇到了一群强盗,随行的人告诉强盗来者是诗人李涉,强盗非但没有抢财物还恭恭敬敬地请李涉作一首诗送给他们,于是李涉作下了这首诗: 井栏砂宿遇夜客

暮雨潇潇江上村,绿林豪客夜知闻。

相逢何用藏名姓?世上于今半是君。

崔护 唐代诗人 一年,崔护考进士落第，心情郁闷。清明节这天，他独自到城南踏青，见到一所庄宅，四周桃花环绕，景色宜人。适逢口渴，他便叩门求饮。不—会儿，一美丽女郎打开了门。崔护一见之下，顿生爱慕。第二年清明节，崔护旧地重游时，却见院墙如故而门已锁闭。他帐然若失，便在门上题诗一首： 题都城南庄

去年今日此门中，人面桃花相映红。

人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

宋之问 唐代诗人 一次游洛阳龙门，武则天命群臣赋诗，左史东方虬诗先成，武则天赏赐锦袍。及宋之问《龙门应制》诗成奉上，“文理兼美，左右称善”武后夺东方虬锦袍转赐给他。这样的予夺，既反映了武则天对靡丽颂德诗风的提倡，也表现了宋之问这时的创作方向，对他的声名和地位都有很大的影响。

严武 唐代诗人（公元七二六年至七六五年）字季鹰，华州华阴人。生于唐玄宗开元十四年，卒于代宗永泰元年，年四十岁。性豪爽。八岁时，因父挺之不答其母，乃手刃父妾英。父以为戏杀。武曰：“安有大臣厚妾而薄妻者！儿故杀之，非戏杀也”！父屡禁其习武。读书不甚究其义。以荫调太原府参军，累迁殿中侍御史。玄宗入蜀，（公元七五六年）擢谏议大夫。至德后，历剑南节度使，再为成都尹。以破吐蕃功，进检校吏部尚书，封郑国公。与杜甫最友善，镇剑南时，甫因避乱往依之。武虽武夫，亦能诗，全唐诗中录存六首。

储光羲 唐代诗人 储光羲途经邯郸，看见征兵，百姓离别哭声震天，便作《效古》二首写途中所见：“大军北集燕，天子西居镐。妇女役州县,丁壮事征讨。老幼相别离,哭泣无昏早。稼穑既殄灭，川泽复枯槁。”并自抒怀抱说：“翰林有客卿，独负苍生忧。中夜起踯躅，思欲献厥谋，君门峻且深,□足空夷犹。”

晏殊 宋代词人 有一次，晏殊路过杨州，在城里走累了，就进大明寺里休息。晏殊进了庙里，看见墙上写了好些题诗。他挺感兴趣，就找了把椅子坐下。然后，让随从给他念墙上的诗，可不许念出题诗人的名字和身份。晏殊听了会儿，觉得有一首诗写得挺不错，就问：“哪位写的？”随从回答说：“写诗的人叫王琪。”晏殊就叫人去找这个王琪。王琪被找来了，拜见了晏殊。晏殊跟他一聊，挺谈得来，就高兴地请他吃饭。俩人吃完饭，一块到后花园去散步。这会儿正是晚春时候，满地都是落花。一阵小风吹过，花瓣一团团地随风飘舞，好看极了。晏殊看了，猛地触动了自己的心事，不由得对王琪说：“王先生，我每想出个好句子，就写在墙上，再琢磨个下句。可有个句子，我想了好几年，也没琢磨出个好下句。”王琪连忙问：“请大人说说是个什么句子？”晏殊就念了一句：“无可奈何花落去；”王琪听了，马上就说：“您干吗不对个——‘似曾相识燕归来？’”下句的意思是说，天气转暖，燕子又从南方飞回来了，这些燕子好像去年见过面。晏殊一听，拍手叫好，连声说：“妙，妙，太妙了！”王琪的下句对得确实好，跟上句一样，说的都是春天的景色。拿“燕归来”对“花落去”，又工整又巧妙。用“似曾相识”对“无可奈何”也恰到好处。这两句的音调正好平仄相对，念起来非常和谐好听。晏殊对这两句非常喜欢，他写过一首词《浣溪沙》，里边就用上了这副联语：

一曲新词酒一杯，

去年天气旧亭台。

夕阳西下几时回。

无可奈何花落去，

似曾相识燕归来。

小园香径独徘徊。

上官婉儿 唐代女诗人 相传婉儿将生时，母亲郑氏梦见一个巨人，给她一秤道：“持此称量天下士。”郑氏料想腹中，必是一个男子，将来必能称量天下人才，谁知生下地来，却是一个女儿，郑氏心中甚是不乐。这婉儿面貌美丽，却胜过她母亲，自幼儿长成聪明伶俐，出世才满月，郑氏抱婉儿在怀中戏语道：“汝能称量天下士么？”婉儿即呀呀地相应，如今果然。因此，朝廷内外，吟诗做赋，靡然成风，朝臣们做的诗都由婉儿评论．

曹组 北宋词人 生卒年不详。字元宠。颍昌（今河南许昌）人。与其兄曹纬以学识见称于太学，但六次应试不第，曾著《铁砚篇》以自见。宣和三年(1121)始登进士第。历任武阶兼阁门宣赞舍人、给事殿中等职。曾官睿思殿应制，因占对才敏，深得徽宗宠幸，奉诏作《艮岳百咏》诗。约于徽宗末年去世。

姜夔 北宋词人 字尧章，号白石道人，饶州鄱阳（今江西鄱阳）人。在他所处的时代，南宋王朝和金朝南北对峙，和阶级矛盾都十分尖锐复杂。战争的灾难和人民的痛苦使姜夔感到痛心，但他由于幕僚清客生涯的局限，虽然为此也发出或流露过激昂的呼声，而凄凉的心情却表现在一生的大部分文学和音乐创作里。庆元中，曾上书乞正太常雅乐，一生布衣，靠卖字和朋友接济为生。他多才多艺，精通音律，能自度曲，其词格律严密。其作品素以空灵含蓄著称。有《白石道人歌曲》。

张炎 北宋词人 字叔夏，号玉田，又号乐笑翁。祖籍凤翔，寓居临安（今浙江杭州）。他是贵族后裔（循王张俊六世孙），也是南宋著名的格律派词人，父张枢，精音律，与周密为结社词友。张炎前半生在贵族家庭中度过。宋亡以后，家道中落，贫难自给，曾北游燕赵谋官，失意南归，落拓而终。有《山中白云词》，存词约三百首。文学史上把他和另一著名词人姜夔并称为“姜张”。他与宋末著名词人蒋捷、王沂孙、周密并称“宋末四大家”。