顾左右而言他观之不似人君-顾左右而言他的人

1.给《孟子》写的推荐词句

2.巧妙的对联

3.成语故事作文300字

4.自己家乡好的俗语

5.形容不同的人成语是什么成语是什么意思？

6.古代谚语

给《孟子》写的推荐词句

孟子：尊王言必称尧舜，忧世心同切孔颜。

孟子告齐宣王曰：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”

《孟子·离娄下》（1）土芥：泥土、草芥；国人：路人；（2）服：名词动化。穿。（3）膏泽；膏：膏脂。泽：润泽；反；通返；三有礼：臣去国之后，君待臣三项礼节。极：穷困之极；孟子告诉齐宣王说：“君主看待臣下如同自己的手足，臣下看待君主就会如同自己的腹心；君主看待臣下如同犬马，臣下看待君主就会如同路人；君主看待臣下如同泥土草芥，臣下看待君主就会如同仇人。”

我善养吾浩然之气。 孟子名言语录

战国·孟轲《孟子·公孙丑上》。浩然之气：指浩荡博大．耿直刚强的正气。本句大意是：我善于培养我的浩然之气。可引用“善养路然之气”形容某些杰出的人具有博大的胸怀，高尚的品行，耿直的性格，刚强的意志，坚贞的气节等。也可用于表现某些人能坚持正义．决不动摇，面临严峻的考验仍胸怀正气，不可侵犯。

古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。达则兼济天下，穷则独善其身。

战国·孟轲《孟子·尽心上》古代的人，获得成就，则将恩惠恩泽给老百信，而没有获得成功的人，则在这个世上继续修身养性。得志显达时就要造福天下苍生，不得志时就洁身自好提升个人修行。穷，多指身处逆境，穷困潦倒，郁闷不得志。善其身，也可理解为使其身善，也就是使自己在道德情操、人文修养方面更高尚，人生的内涵更为丰富。

生于忧患而于安乐。

战国·孟轲《孟子?告子下》。本句大意是：忧愁患难足以人生存，安逸享乐足以使人亡。人生谁不厌忧患而喜安乐?但忧愁患难能磨练人的意志，使人清醒，使人振奋，因而得以在奋斗中求生存；而安逸享乐使人丧失斗志，使人麻木怠情，因而无力抵御祸患，势必导致亡。这是古人从丰富的人生阅历中总结出来富于辩证法的经验教训，可用于告诫人们不可耽于安乐，而要具有忧患意识。

心之官则思，思则得之，不思则不得也。

战国·孟轲《孟子·告子上》。官；官能，功能。这几句大意是：心的功能就是思索考虑，思考就可以获得真知，不思考就什么收获也没有。孟子提出的“心之官则思”是一条重要的教育原则，它启迪人们去思考，承认主观能动性在学习中的积极作用，在中国教育史上有着相当重要的进步作用。此名句从一正一反两面陈述，对比鲜明，醒人眼目。几句集中在一个“思”字上作文章，中心突出，使人对其用意一目了然。

天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。 孟子好句摘抄

战国·孟轲《孟子·公孙丑下》有利的时机和气候不如有利的地势，有利的地势不如人的齐心协力。一个三里内城墙、七里外城墙的小城，四面围攻都不能够攻破。既然四面围攻，总有遇到好时机或好天气的时候，但还是攻不破，这说明有利的时机和气候不如有利的地势。另一种情况是，城墙不是不高，护城河不是不深，兵器和甲胄不是极利和坚固，粮草也不是不充足，但还是弃城而逃了，这就说明有利的地势不如人的齐心协力。所以说：老百姓不是靠封锁边境线就可以限制住的，国家不是靠山川险阻就可以保住的，扬威天下也不是靠锐利的兵器就可以做到的。拥有道义的人得到的帮助就多，失去道义的人得到的帮助就少。帮助的人少到极点时，连亲戚也会叛离；帮助的人多到极点时，全人下的人都会顺从。以全天下人都顺从的力量去攻打连亲戚都会叛离的人，必然是不战则已，战无不胜的了。天时：用兵作战的时机、气候等；地利：指山川险要，城池坚固等；人和：指人心所向，内部团结等。三里之城，七里之郭：内城叫“城”，外城叫“郭”。内外城比例一般是三里之城，七里之郭。池：即护城河。兵：武器，指戈矛刀箭等攻击性武器。革：皮革，指甲胄。古代甲胄确皮革做的，也有用铜铁做的。委：弃。域民：限制人民。域，界限。畔：同“叛”。有：或，要么。

大人者，不失其赤子之心者也。

《孟子·离娄下》品德高尚的人，就是还保持着如小孩子那样至真至纯、一尘不染、善良淳朴、洁白无瑕的心灵的人。大人：品德高尚的人，伟人。赤子：初生的婴儿。形容人的心地善良、纯洁。赤子之心是指具有婴儿一样的纯洁无瑕的心。

人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心——非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。

《孟子·公孙丑上》每个人都有怜悯体恤别人的心情。古代圣王由于怜悯体恤别人的心情，所以才有怜悯体恤百姓的政治。用怜悯体恤别人的心情，施行怜悯体恤百姓的政治，治理天下就可以像在手掌心里面运转东西一样容易了。之所以说每个人都有怜悯体恤别人的心情，是因为，如果今天有人突然看见一个小孩要掉进井里面去了，必然会产生惊奇同情的心理——这不是因为要想去和这孩子的父母拉关系，不是因为要想在乡邻朋友中博取声誉，也不是因为厌恶这孩子的哭叫声才产生这种惊惧同情心理的。由此看来，没有同情心，简直不是人；没有羞耻心，简直不是人；没有谦让心，简直不是人；没有是非心，简直不是人。同情心是仁的发端；羞耻心是义的发端；谦让心是礼的发端；是非心是智的发端。人有这四种发端，就像有四肢一样。有了这四种发端却自认为不行的，是自暴自弃的人；认为他的君主不行的，是暴弃君主的人。凡是有这四种发端的人，知道都要扩大充实它们，就像火刚刚开始燃烧，泉水刚刚开始流淌。如果能够扩充它们，便足以安定天下，如果不能够扩充它们，就连赡养父母都成问题。不忍人之心；怜悯心，同情心。乍：突然、忽然。怵惕：惊惧。侧隐：哀痛，同情。内交，内交即结交，内同 “纳”。要（yao）誉：博取名誉。要同“邀”，求。端：开端，起源，源头。我：同“己”。然，同“燃”。保：定，安定。

富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。

战国·孟轲《孟子·滕文公下》。*：惑乱。移：改变节操。这几句大意是：处于富贵利诱面前不受迷惑，处干贫穷困苦之中不改志节，处于武力威胁面前不能屈服。孟子是战国时的儒学大师，这几句实际上奠定了儒家的基本道德观，讲出了一个正人君子在富贵面前，在穷困面前，在威胁暴力面前应具有的态度和立场。几千年来，无数志士仁人都是按照孟子的道德观去要求自己，孟子这一思想已成为中华文化的优秀传统思想，在建设社会主义精神文明的今天，也应吸取其精华．为今天的现实服务，可用以劝勉青年人树立正确的人生观。

枉己者，未有能直人者也。 孟子名言语录

战国·孟轲《孟子·滕文公下》．枉：曲，不正。这两句大意是：自己不正直的人，从来没有能够使别人正直的。孟子的弟子陈代想谒见诸侯，干一番事业，特向孟子请教。孟子举例子，打比喻，向陈代说明：诸侯若按召唤之礼来招致你，才可以与他合作。假若我们先屈辱自己的志向和主张，而去追随诸侯，那就错了，因为～。这两句现在可以用来说明自我修养的重要性，己正者才能正人，自己不正则不能正人。

父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。

战国·孟轲《孟子·滕文公上》。敏：同。“序”。这几句大意是，父子之间有骨内之亲，君臣之间有礼义之道．夫妻之间有男女之别．老少之间有尊卑之序．朋友之间有诚信之德。～讲的是封建社会的人际关系和行为准则．用以维系封建的社会秩序，现在人们谈封建社会的人际关系时，还常常引这几旬概括而又典型的话。

老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

战国·孟轲《孟子·粱惠王上》。老吾老：尊敬我的长辈。及：推及到。幼吾幼：爱护我的子女。这几句大意是：尊敬我的长辈；以这样的心意推及到别人的长辈；爱护我的子女，以这样的心意推及到别人的子女。这是孟子从道德伦理角度阐发他的仁政爱民思想。尊敬自己的长辈，也尊敬别人的长辈，爱护自己的子女，也爱护别人的子女。对别人的长辈和子女像对待自己的长辈和子女一样尊敬和爱护。这样的人自然会得到别人的尊重，这样的君主自然会得到天下人的拥护。

不以文害辞,不以辞害志;以意逆志，是为得之。

战国·孟轲《孟子·万章上》。文：文字。害:妨碍。辞：词句。志。指作品的原意。意:指读者自己的切身体会。逆：迎,这里是揣度、推测的意思。是：此,指“以意逆志”。得之：指真正懂得了阅读作品的方法。这几句大意是:不要拘泥于文字而误解词句,也不要拘泥于个别词句而误解作者完整的意思；能以自己的切身体会去推测作者的本意，这才是懂得了阅读作品的正确方法。孟子的这段话,原是针对如何正确阋读和理解《诗经》而发的。但可推而广之，作为阅读一切文学作品的正确原则。这几句虽可用其原义,论述不必纠缠个别字句，而应从总体上把握和领会，才能完整、正确地理解作品的内容,但更多的时候,是摘引“不以文害辞,不以辞害志”，用于强调作家进行创作时，不应斤斤计较词藻、语句而影响思想感情的表达。

劳心者治人，劳力者治于人。 孟子好句摘抄

见《孟子·滕文公上》。劳心者：从事脑力劳动的人。劳力者：从事体力劳动的人。这两句大意是：做脑力劳动的人统治人，做体力劳动的人被人统治。这里的“劳心者”，指的主要是统治阶级，而“劳力者”指的是从事生产的人民。这两句本义是说统治阶级和劳动人民地位不同，分工不同，劝导不同地位的人要各司其职，而主要又是劝导统治阶级负起“治人”的责任，其含有抬高统治阶级，睥睨劳动人民的思想。孟子这些话是反驳墨子学派中的许行主张人人应当自耕而食，自织而衣，国君和人民应当“并耕”的空想主义而说的。从原始公社制发展到奴隶制社会，有了体力和脑力劳动的分工，使少数人有时间从事科学、文化、治理等工作，这是奴隶社会的文化高出于原始公社制社会的文化的原因之一。孟子主张劳心和劳力的分工，应该说是进步的；而许行人为地否认这种分别，则是倒退的，也是不现实的。几千年来剥削阶级利用孟子这种社会观点，把～作为人剥削人的理论根据，说成劳动人民只能被人统治，使它长期起了的影响。

人告之以有过则喜。

见《孟子·公孙丑上》。本句大意是：别人告诉他有过失他就觉得高兴。这本是孟子称赞孔子弟子子路的话，原文是：“子路～，禹闻善言则拜。”知过才能改过，改过才能免祸，所以当别人指出自己的错误时，子路觉得高兴。后人把这句话简化为“闻过则喜”，经常引用，可作为自我修养的要求，也可用以赞扬乐于听取批评的人。

子路人告之以有过则喜,禹闻善言则拜。

见《孟子·公孙丑上》。善:正确的。拜:致札。这两句大意是：子路听到了别人说自己的过错就高兴，禹听到了善言，就向人致礼。～两句，后浓缩为“闻过刚喜，闻善则拜”的成语，表现一种良好的修养和品德。人们应该书之座右，身体力行，为政者更应如是。

人之患在好为人师。

见《孟子·离娄上》。患·忧患。好(hao号):喜欢。本句大意是:人的忧患就在于喜欢事事做别人的老师。好为人师是一部分人的毛病。此条通过否定这种人的错误行为，阐述人应该谦虚谨慎的道理。一个人即使很有知识，也还是应该坚持谦虚的美德。只有这样，才会使自己永不停步。当一个人自以为很有知识，事事指手画脚、好为人师时，那就意味着他的悲剧的开始。这样一来，不仅反映出他的浅薄与骄傲，而且会贻笑大方，导致他因脱离群众而陷于孤立。因此．这毛病确为“人之患”，应该注意克服避免。

仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。 孟子名言语录

见《孟子·万章上》。宿怨：把怨恨留在胸里。这几句大意是：仁人对于弟弟有所忿怒。不藏于心中；有所怨恨，不留在胸内．只是亲他爱他罢了。这是孟子回答万章提问的话。万章问孟子说：舜的弟弟象每天以谋杀舜为事．当舜立为天子时却封象于有庳，这是为什么呢?孟子回答万章时说了“～”一番话，意思是舜对待弟弟以德报怨，不记前仇．这对提倡兄弟友爱本有积极意义，但孟子接着又说：“身为天子，弟为匹夫．可谓亲爱乎?”意思是说．如果本人做了天子，弟弟却仍是一个老百姓，可以说是亲爱吗?可见分封制、家天下是封建杜会的特征，社会生活中的“裙带风”及一人得道．鸡犬升天之习，有其源远流长的社会根源。

士无事而食，不可也。

见《孟子·滕文公下》。无事：不工作。这两句大意是：士大夫不做事情而白吃饭是不行的。儒家主张经世济时，有所作为，以饱食终日、无所事事为戒，这种古训对当今反对懒散、怠惰仍有积极意义。

为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵者,鹯也。

见《孟子·离娄上》。獭(tǎ塔)：水獭,一种生活在水边的野兽，能游泳，捕鱼为食，皮毛很珍贵。爵：同“雀”。鹤(zhān)毡)：古书上说的一种似鹞鹰的猛禽。这几句大意是：替深池把鱼赶来的是水獭，替森林把鸟雀赶来的是鹞鹰。孟子认为失民心者失天下，得民心者得天下。实行仁政的君主得民心，百姓就会归附；而实行暴政的君主失民心，就像驱鱼驱雀的水獭和鹞鹰一样，把老百姓都赶到实行仁政的君主那里去。现在人们常以～比喻由于自己的错误或暴行，替别人做了好事，把人才都赶跑到别人那里去了。

志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。

见《孟子·滕文公下》。志士：有远大志向和崇高节操的人。不忘：不怕。沟壑(he贺)：山沟。元：脑袋。这两句大意是：志士不怕抛尸山野。勇士不怕丢失脑袋。这两句是互文，文意互相补充，说明志士和勇士都不怕牺牲，甘愿“舍身而取义”。可用以赞颂爱国志士的牺牲精神。

言近而指远者，善言也。 孟子好句摘抄

见《孟子·尽心下》。指：旨，意义。本句大意是：所说的话虽然很浅近，但意旨深远，这叫做“善言”。言谈、著文，首先要语言通俗浅近，令人易懂。在此基础上又能做到含意丰富深远，就达到了更高的层次。后来人们多用“言近指远”称赞人们善于言谈。

一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学．弗若之矣。

见《孟子·告子上》。鸿鹄:即天鹅。缴(zhuō灼)：系着丝线的箭。这几句大意是：一个人心里只想着有只天鹅快要飞来，想拿起弓箭击射它，假使和这样的人一道学习，他的成绩一定不如人家。孟子在这里是举例子说明学习专心致志，一心一意的重要性。他说比如下棋，这只是个小技术。奕秋是全国著名的下棋圣手。假若让他教两个学生．一个专心致志听讲，另个则一心以为有鸿鹄将至，那样后者的成绩肯定不如前者。～几句以反面例证说明学习专心的重要，千百年来成为劝学的名句。

弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。

见《孟子·告子上》。弈(yī亦)：博弈，又称六博，古时一种每方各有六子的棋类游戏。一说弈即围棋。数：《孟子注》说：“数，技也。虽小技，不专心则不得也”。这几句大意是：博弈虽然是一种简单的游戏，如果不专心致志，也就学不到家。此条以下棋为例说明学习必须专心致志的道理。弈秋是全国闻名的善弈者，他收了两个徒弟，一个专心致志，不肯遗漏老师教诲的每一个字；另一个虽身在课堂，心里却想着鸿鹄与射猎一类的事。学习的结果，两人迥然不同。因此，孟轲总结说～。这种先对具体事例进行归纳，然后阐明道理的方法有很强的说服力，亦有较强的科学性。可化用以说明学习必须专心。

以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。

见《孟子·公孙丑上》。赡:足。诚，真心实意。这几句大意是：以武力征服人，人不是真正心服，而是力量不足，抵抗不住；以恩德服人，人的心中高兴，是真心实意的服从。人心不可欺。谁若以强力征服，那么虽然因一时力量不足，慑于*威被迫身服，但不会心服。只有以德待人,尊重人，人才会身服心服。这几句可用于说明统抬者不可以力服人，而要以德服人；也可用于说明人与人之间不可以力相欺，而要以诚相待。成语“心悦诚服”来源于此。

忧民之忧者，民亦忧其忧。 孟子名言语录

见《孟子·粱惠王下》。这两句大意是：以百姓的忧愁作为自己的忧愁的人，百姓也会以他的忧愁作为自己的忧愁。爱民利民是孟子仁政思想的基本内容。他认为：作为统治者，知道爱民，为百姓分忧解愁，当他有了困难时，百姓也会支持他，帮助他解决困难。可用于说明统治者为百姓解忧对于巩固自己统治的重要关系。

有不虞之誉，有求全之毁。

见《孟子·离娄上》。不虞：意料不到。求全：要求完美无缺。这两句大意是：有意料不到的赞美，也有过于苛求的责备。此二句是从心理学的角度来分析毁誉的。“不虞之誉”是指自已未曾意料到的赞美，是突如其来的称誉，自然应非常高兴。而“求全之毁”是指超过了心理承受能力的批评和指责，如言过其实，求全责备，自然令人非常不愉快。孟子在这两种现象前以肯定的语气词“有”暗示人们一各种各样的毁誉都有，应有各种心理准备。可以此二句说明应正确对待毁誉,“有不虞之誉”时，切勿过于兴奋;遇“求全之毁”对，切勿太生气。

无父无君，是禽兽也。

战国·孟轲《孟子·滕文公下》意思是眼中没有父母、目无君上的人，犹如畜生豺狼。

王顾左右而言他。

战国·孟轲《孟子·粱惠王下》。顾：回头看。他：其它的事情，别的话题。本句大意是：齐宣王回过头来左右张望，把话题扯到别处去了。这一章全文写：孟子对齐宣王说：“您的一个臣子把妻室儿女托付给朋友照顾，自己到楚国去了。等他回来的时候，他的妻子儿女正在挨饿受冻。对这样的朋友，该怎么办呢?”齐宣王说：“和他绝交！”孟子接着说：““如果当官的不能管好他的下级，该怎么办呢?”齐宣王说：“撤他的职！”孟子又说：“如果一个国君不能把国家治理好，那又该怎么办呢?”～。意思是说齐宣王先前不知孟子问话的用意，一步步上了孟子的圈套。在孟子逐渐把问题引到他自身的时候，他羞赧、尴尬，无法正面回答，只好环顾左右，改变话题，以掩怖自己羞愧、困窘之态。现在可引用“顾左右而言他”描写有的人为了摆脱进退两难的尴尬处境，只好避开原有话题，拉扯别的事情。也可用于形容有些人对别人的问题绕弯抹角，不作正面回答。

不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。 孟子好句摘抄

战国·孟轲《孟子· 离娄上》不孝顺父母的人就失去了起码的做人资格。儿子不能事事顺从父母亲的心意，便不成其为儿子。所以仁爱之心必须从爱亲人开始培养，这就是做人的根本道理。

离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。

战国·孟轲《孟子·离娄上》即使有离娄那样好的视力，公输子那样好的技巧，如果不用圆规和曲尺，也不能准确地画出方形和圆形；即使有师旷那样好的审音力，如果不用六律，也不能校正五音；即使有尧舜的学说，如果不实施仁政，也不能治理好天下。这是用来劝诫人要自觉遵守条例法度。离娄：相传为黄帝时人，目力极强，能于百步之外望见秋毫之末。公输子：即公输班，鲁国人，所以又叫鲁班，古代著名的巧匠。师旷：春秋时晋国的乐师，古代极有名的音乐家。六律：中国古代将音律分为阴吕、阳律两部分，各有六种音，六律即阳律的六音，分别是太簇、姑洗、获宾、夷则、无射、黄钟。五音：中国古代音阶名称，即宫、商、角、微、羽，相当于简谱中的1、2、3、5、6这五音。

《诗》云：“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”而舜既为天子矣，敢问瞽瞍之非臣如何？曰：“是诗也，非是之谓也，劳於王事而不得养父母也。”曰：“此莫非王事，我独贤劳也。”故说诗者，不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。如以辞而已矣，《云汉》之诗曰：“周馀黎民，靡有孑遗。”信斯言也，是周无遗民也。

战国·孟轲《孟子·万章上》《诗经》上说“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，而舜已经做了天子，请问'瞽瞍'(舜之父)怎能不做他的臣子？孟子说：这首诗，不是这个意思。说的是（作者抱怨）为‘王事’而不能奉养自己的父母。是说都是君王的事，只有我有才能、更辛苦。所以，解说《诗经》的人，不能因为文字（对文字望文生义）影响了对诗的辞句的理解；不能因为辞句而影响了对诗的主题的理解。要通过自己对诗的领会，去理解作者的思想；这才能懂得诗的真正含义。如仅仅停留在辞句的表面意义，那么，《云汉》诗中有“周馀黎民，靡有孑遗”就成了‘周’剩下的老百姓，没有再活下来的了——如果这是真的，那‘周’就没有后代了。

巧妙的对联

上联：小偷偷偷偷东西

下联：孔明明明明事理

横批：天壤之别

上联：一枪戳出穷鬼去

下联：双钩搭进富神来

横批：结绳而治

上联：狗啃河上（和尚）骨

下联：水流东坡诗（尸）

上联：天作棋盘星作子，谁人敢下？

下联：地当琵琶路当弦，哪个能弹？

上联：十口心思，思妻思子思父母

下联：言身寸谢，谢天谢地谢君王

上联：大肚能容，容天下难容之事

下联：开口便笑，知世间可笑之人

上联：踢破磊桥三块石

下联：剪开出字二重山

上联：妙人儿倪家少女

下联：武士心志在止戈

上联：潘氏世家，有田有水兼有米

下联：何门望族，添人添口又添丁

上联：一人为大，一大为天，天出头是我夫

下联：一二成三，连三成王，王加点系汝主

上联：人曾为僧，人弗可以为佛

下联：女卑即婢，女又何妨作奴

上联：枣棘为薪，切断劈开成四束

下联：阊门起屋，移多补少作两间

上联：钱是两戈，伤害多少人杰

下联：穷只一穴，埋没大批英雄

上联：人过大佛寺，寺佛大过人

下联：客上天然居，居然天上客

上联：雾锁山头山锁雾

下联：天连水尾水连天

上联：因荷而得藕

下联：有杏不需梅

下联：姑娘堂前抱绣裁

上联：蚂蚁树下马倚树

下联：鸡冠花前鸡观花

上联：父戊子，子戊子，父子戊子

下联：师司徒，徒司徒，师徒司徒

上联： 两船并行，橹速不如帆快

下联： 八音齐奏，笛清难比箫和

上联： 冰冷酒，一点二点三点

下联： 丁香花，百头千头万头

上联：冻雨洒人，东二点西三点

下联：切瓜分客，横七刀竖八刀

上联：戴老者一身土气

下联：朱先生半截牛形

上联：年年难过年年过

下联：处处无家处处家

上联： 菜籽炸油油炒菜

下联： 棉花织布布包棉

上联： 风风雨雨，暖暖寒寒，处处寻寻觅觅

下联： 莺莺燕燕，花花草草，卿倾暮暮朝朝

上联：孙行者

下联：祖冲之

上联： 伊一人，尹无人，伊尹一人宰相

下联： 冯二马，驯三马，冯驯五马大夫

上联：月照纱窗，个个孔明诸葛亮

下联：雪飞梅岭，处处香山白乐天

上联： 蔺相如，司马相如，名相如实不相如

下联： 魏无忌，长孙无忌，汝无忌我亦无忌

上联： 孔夫子，关夫子，两位夫子

下联： 删春秋，读春秋，一部春秋

上联：无锡锡山山无锡

下联：平湖湖水水平湖

上联：常州无锡，宜兴瓦茶壶

下联：四川成都，重庆新政府

上联：和尚过河，手执荷花何处去

下联：道士为盗，肩挑稻草到家来

上联：绿水本无忧，因风绉面

下联：青山原不老，为雪白头

上联：烟锁池塘柳

下联：炮镇海城楼

上联：清风满地难容我

下联：明月何时再照人

上联：大人　大人　大大人　大人一品高升　升到三十六天宫　替玉皇大帝盖瓦

下联：卑职　卑职　卑卑职　卑职万分该　落十八层地狱　为阎罗老子挖煤

巧妙动听的话

1、亲爱的，你知道么，我只想自私的拥有你。

2、那伤，真的，美得让人掉泪。

3、现在，我依然一个人生活。似乎错过了恋爱的年纪，不再期待爱情的降临。我只是平静的过着每一天，虽然孤单却不空虚。结识了很多新朋友，和他们谈论空间，交流ps,讨论游戏，似乎忘记了疼痛的那个字眼。给自己安排事情做，有时候会忘记时间，忘记房间里所以静止的东西，忘记包括自己的一切流动的思绪。

4、回忆有时候是一张网，我们一面撕网，一面结网，忘记该忘记的，记住该记住的，往往停驻的那一刻便刻骨铭心。

5、耳畔那银铃般的笑声，脸庞那阳光般的笑颜，幸福定格。那段曾经美好的回忆，如今是你我一个人的事。

6、停驻的时间里，看到她歇斯底里的疼痛。她落泪，我不忍。我知道她憎恨的是那段亦真亦假的感情，那个一去不复返的人。谁辜负了谁，我无法用一个旁观者的观点去判断。

7、为什么人走了，才知道她的存在。

8、对于你，不是不在乎，只是不想承认我在乎。

9、别等失去爱，才说“宝贝，Im sorry。”

10、因为她，我换了方式生活。

11、落叶飘零的秋天，带不走的是夏伤。

12、初秋的到来，我仿佛可以看到枫树的凄美。

13、Q中她和我讲了关于他的种种。他绝情的删掉了一切，也否定了她的一切。我安慰她，那种疼痛似乎也在侵蚀着我。

14、指着心说，这里有你。

15、回忆有时候是一张网，我们一面撕网，一面结网，忘记该忘记的，记住该记住的。往往停驻的那一刻便刻骨铭心。

16、负荷好大，压得我好难受。

17、难道我的等待，换回的却是你的离开。

18、除了对你微笑，我没有其他表情。

19、对于你，不是不在乎，只是不想承认我在乎。

20、不敢去想，那时我们的故事。伤人。一直以为自己就这样的幸福下去。一直相信他的那句“一切都会好的”。可是他欺骗了我，和别人也说了同样的话。是他最后的一句“对不起”结束了我的一切。

21、我彻底失望和绝望，我们谁都没有做错。只是我太痴心，太自信罢了。我恨过他们，然后绝口不提。

22、我一路往前，记忆却往后退。

23、得之淡然，失之泰然，一切皆顺其自然。

24、风逝的爱情，时间让我们抓不到踪迹。凌乱的思绪，剪不断理还乱。有些人拿回忆当作慰藉，漫无目的的活在记忆里。凭吊似水般的年华，花儿样的青春，怀念刻骨的爱情，纯洁的友谊。

25、夜，美得好凄凉，情话，虚假的好动听。

26、故事，一直需要两个人。

27、下一次的吻，不再是一秒钟了。

28、回到现实，有的人乐观向上，有的人却郁郁寡欢。我们无法改变上一秒给出的结局，无法判断下一秒发生的事件。此刻的这一秒，谁又会离开谁，谁都会爱上谁。我们无言以对。

29、躲在房间里，播放着带故事的音乐，歌者的吟唱，我静静的聆听，一遍遍回旋，故地重游。记忆的伤伴随着旋律漂泊，我将一切压在心底，告诉自己“只要笑一笑，真的没什么大不了”。

30、真的很想你，很想你。

31、你说的永远，是不是冲动？

32、那天，那句，我爱你，真的很动听。

巧妙来点缀节日的浪漫家居

在房间里面有了好看的花瓶，当然也要有好看的花来配，这样你就要学会插花哦！给你一点小TIpS吧！

插花的选材与保养

建议家庭插花不必选购奇花异草或高档花卉，可选择经济实惠、时令性较强的常用花卉即可，因价格便宜，质量好而且挑选余地大，同样起到美化家居的艺术效果。

凡是从花市买回来的鲜花，花苞的开放程度达三四成为最佳，但不能马上插花，一定要进行适当的处理和水养，才能延长鲜切花的使用寿命。

因鲜切花脱离母体后失去了株体对它的养料供应，加上长途运输和脱水等原因，使鲜花的花序和叶片出现萎蔫现象。所以必须将采购的鲜切花的茎叶浸泡在盛满水的容器内，把花头露出水面，在阴凉处放置半小时到1小时后，即恢复到原来新鲜状态。同时将腐烂发黄的叶片和茎干摘除，保持新鲜度，即可用作插花。

职场话术：被冤枉时巧妙应对

职场话术：被冤枉时巧妙应对

8．被冤枉时巧妙应对

上级毕竟不是神，也会犯错误，工作中由于某种原因你很可能成为被冤枉的那个人。如果你不想继续在这个单位待下去，一切都好说了。如果你确定被冤枉，又很难找到这样的一份工作，就要运用你的聪明才智来巧妙化解你身上的冤情，还自己一个清白，同时又能保住自己的工作。

一句话把人说笑

有一家单位，因为薪水高待遇好，业务量又很轻松，所以常常一职难求，因此炒掉那些没有背景的职员，为有路子的人腾出位子的事时有发生。

有一段时间，传言又要开始炒鱿鱼了，一时间办公室里人人自危。一天早上，主任将新来的职员夏磊叫到办公室，态度严厉地说他丢了份很重要的文件，最后这份文件一半在垃圾桶里，而另一半在夏磊的抽屉里找到了。

夏磊一愣，但聪明的他立刻意识到是有人在背后做了手脚，冷静下来后，他诚恳地说：主任，就算是我丢了文件，但是，首先我没有作案的时间，昨天下午我是和同事一起走的，现在刚进单位。您也知道，每天下班后都会有管清洁的阿姨来收拾垃圾桶，所以垃圾桶应该是干净的，为什么里面还会有文件呢？还有，我也没有作案的动机，公司里正在裁人，我是新进职员，应该更认真小心才是，怎么会出如此明显的错呢？而且又会是谁发现我保管的文件丢了呢？又有谁有权利去动我的抽屉呢？

主任听完，便暗地里做了调查，发现夏磊的确是被部门里的一个同事陷害的，便开除了那名同事。

可以想象，夏磊如果直接反驳主任，说自己没有丢失文件，主任肯定听不进去。而他采用迂回战术，先假装同意自己有错这个判定，再和主任一起来分析整个事件，推翻他的错误想法，最终才得以成功地证实了自己的清白。

一句话把人说跳

小雨和小宝在一家公司做校对员，一天主管让他俩再加上另外两名同事共四个人校对一本书稿。过了两天，主管告诉他们那份书稿出现了很大的失误，有两段文字落下了没有看出来，编辑很是生气。刚好这天小宝有事请假，主管就把小雨和另外两名同事叫过来问话。

主管：稿子的第276页和第285页有很大的失误，落了两段都没看出来。你们看一下是谁做的？那两个同事看了，说不是自己做的。

主管就问是不是小雨做的。小雨翻一下自己的本子，竟然发现自己没有记录。原来因为那天书稿催得急，小雨做完就交上去了，忘了记下自己做的页码了。

小雨说：因为那天稿子催得很急，我忘了记页码了。

主管说：我都说过多少次了，你为什么不记？他们俩都没有做这两页，那就是你做的了！你是新来的不怕，做稿子认真一点就行，咱们这儿的稿子又不是多么难！做稿子一定得认真小雨很不服气地说：为什么一定说是我做的，我对那两页没有一点儿印象，小宝不也做了这份稿子吗？为什么不看看他的？

小宝今天请假了，主管就到小宝的位子上拿出小宝的记录本看了一下，说：小宝上面记的也没这个页码，就是你做的，以后注意点！主管说话很严厉。

小雨很生气，虽然她没有记下那个页码，但是她对那两页一点印象都没有，认为肯定不是自己做的。等主管走了以后，她偷偷地看了小宝的本子。一下子明白了，出错误的是小宝。小雨更生气了，为什么无缘无故地冤枉人，就因为小宝是主管的亲戚吗？

小雨越想越委屈，越想越生气。于是，她拿着小宝的记录本去找经理，把事情的原委跟经理都说了，还说：做事那么不公平，怎么能当主管？

经理对她说：主管做得有不对的地方，谁对谁错，现在再追究下去是不是已经没有什么意义了？话又说回来，你要是按公司规定，记下了自己做的页码不也没有这事了吗？对于这件事别再多想了，以后工作认真一些就行了。

真相只有一个，清者自清；领导出错，如果你直接顶回去，只会让他恼羞成怒，对你更加不利。如果不是原则的问题就不必斤斤计较，即使告诉了你的上上一级主管，也只会得到像上面例子中的小雨那样的结果不了了之。

行动指南

背黑锅是我们在职场上时常会遇到的情况。在工作中，常常会遇到一些别有用心的人，设计好各种各样的圈套，使你受到冤枉，以达到他们不可告人的目的。在你被上级冤枉时，假如你一股脑儿地将所有的错误都揽在你的身上，次数一多，即使你认错的态度再诚恳，善后工作做得再好，大概上级也不会对你有什么好印象了。

因此，对于被冤枉的情况，该为自己辩护的时候一定要开口，但如何为自己辩解则需要技巧。即使你是真的被冤枉得很惨，也要注意对上级讲话的方式，在唇枪舌剑之中一味强攻疾进也是不可取的，就像打出拳头之前要先收回拳头一样。

晋文公一次用餐时，厨官让人献上烤肉，肉上却缠着头发。文公叫来厨官，大声责骂他说：你存心想害我吗？为什么烤肉上缠有头发？

厨官叩着响头，拜了两拜，装着认罪的样子说：小臣有罪三条：我找来细磨刀石磨刀，刀磨得像宝刀那样锋利，切肉肉都断了，可是缠在肉上的头发却没切断，这是小臣的第一条罪状；拿木棍穿上肉块却没有发现头发，这是小臣的第二条罪状；捧着炽热的炉子烤肉，炭火都烧得通红，烤肉烘熟了，可是头发竟没烧焦，这是小臣的第三条罪状。

君王的厅堂里莫非有怀恨小臣的侍臣么？

文公说：你讲得有道理。就叫来厅堂外的侍臣责问，果然有人想诬陷厨官，文公就将此人杀了。

这明显是个冤案，但如果正面辩解、一味喊冤，就有可能火上浇油，使晋文公怒气更盛而获罪。因此，厨官采取正意反说的方式为自己辩解，用所谓的三条罪状点出烤肉上有头发明显不合乎事理。既证明了自己无罪，同时提醒晋文公是有人欲陷害自己。厨官的辩解顺其意，却能揭实情，可谓灵活机巧，这种做法是非常必要和适当的。

有些人在遇到麻烦的事时常用辩护来逃避责任，这就走到另一个极端了。这种推卸责任式的辩护，偶一为之，无伤大雅，尚可原谅，倘一犯再犯，肯定就会失去别人对你的信任。

当然，如果遇上某种钩心斗角的场合，你处境非常不利而又无计可施，什么也不能表示，那就索性装聋作哑，避免落人对方设计的圈套，导致更加被动。

有时，为了出击有力，还需适当退却，拐弯抹角地讲出自己的真实意思，通过绕圈子、退几步，甚至顾左右而言他，就能够让对方减轻敌意，放松警惕，被我们轻松套牢。在遭受冤枉时，只有始终牢记目标，洞察进退的利害，把握进退的时机和分寸，以退为迸，以迂为直，才能主动控制，稳操胜券。

在为自己辩解时，总的原则是首先要保持情绪上的冷静、镇定，明辨事理，说话得体，该直言不讳的，不能含糊其辞；该巧妙回答的，就要语出惊人，语意深长；该含糊的也不能直言不讳；该沉默的就沉默总之，从实际出发，看情况而定，对症下药。

成语故事作文300字

　在平凡的学习、工作、生活中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。相信写作文是一个让许多人都头痛的问题，下面是我为大家整理的实用成语故事作文300字（精选15篇），仅供参考，大家一起来看看吧。

成语故事作文300字 篇1

　如胶似漆[rú jiāo sì qī]

　像胶和漆那样粘结，形容感情难舍难分，多指夫妻恩爱。

　在汉朝的时候，有一对学问很好的朋友，一个叫雷义，一个叫陈重。

　他们一块到京城去考试，结果雷义上榜了，陈重却名落孙山。

　雷义觉得陈重的学问其实比他好，却没有考中，很替朋友不平，就向刺史要求把自己的功名让给陈重。

　刺史当然不会答应；雷义就躲在家中装疯，不去上任，刺史只好把他除名解职了。

　过了几年，雷义和陈重又去考试，这回两人同时都考中了，而且一起被皇帝选为尚书郎，而成为同事。

　当然，乡人见到两人的友谊深厚，都赞叹的说：“胶和漆合在一起，可以说是十分的牢固，但却比不上雷义和陈重的情谊呀！”

　知心朋友是非常难得的，保持这种珍贵的友谊，更是重要。胶和漆投在一起，它的坚牢是不可言而喻的，雷义和陈重深厚的友谊，比胶漆还要坚牢，实在是令人羡慕！于是，后人根据这个故事，引申成“胶漆相投”这个成语，用来比喻友谊的牢固，如胶似漆，不能分离，就像古诗中曾经说道：“把胶投到漆中，有谁还能把它们分开呢？”

成语故事作文300字 篇2

　从前有个富人，他是一个精明的商人，每次做生意只赚不赔，所以他家有很多钱。有一个的小偷儿，看中了他家的金元宝，所以打算去这个富人家偷金元宝。因为这个富人家没有看守钱的人，所以第一天小偷成功偷到很多金元宝。

　第二天，这个富人准备去买一个大房子住。在他拿钱的时候，感觉钱少了很多，仔细一查，发现少了20个金元宝，聊天的时候，他给另一个富人说了这件事，那个富人劝他说：“你雇一个守护钱的人，这样就不会被小偷偷金元宝了”。可富人不听，他说：“雇一个人还花钱。而且还浪费时间，有这时间，还不如不如去赚钱呢〞。那个富人说：“怪不得你那么懒，现在还是个光棍”。

　今天晚上那个小偷又来了，又偷走了很多金元宝。这下富人可急坏了，马上把那个富人找回来，问那个富人怎么办。那个富人说：“我听说过，看见兔子了才去找猎犬。这还不晚。羊跑掉了才补羊圈，也还不迟。你雇一个守钱的人，但是他的功夫必须得很厉害”。

　那个富人照做了，结果金元宝再也没丢过。

成语故事作文300字 篇3

　今晨，起了个大早。

　天气晴好，久违的阳光，今天一定会如约而至。

　想到今天将有两场免费公益的家庭教育指导演讲，久郁的激情就要释放，心里已是阳光明媚。

　可是，一个人的早饭后，久等没有信息。给负责人打手机，竟然是“关机”。昨天与跟班的工作人员见了一面，也未留她的****。

　七点半了，负责人才开机。他说：“今天的演讲全部取消了。因为担心今天会下雨。小李没给你打电话吗？”

　出门已经五天了。只有昨天上午进行了一场演讲，听众还在雨中零落。其他的时间，只能是闲居。

　最近一段时间，单位里忙碌异常：三年级学生实习、二年级学生上课、新生报到、新生开学典礼、新生军训，而我却困居于南阳油田！

　此时的心境，竟如羝羊触藩。

　羝羊触藩：

　拼音：dīyángchùfān。

　解释：羝羊：公羊；触：抵撞；藩：篱笆。公羊用角抵撞篱笆，角被卡在篱笆上，进退不得。比喻进退两难。

　出处：《周易·大壮》：“上六：羝羊触藩。不能退，不能遂。”

　用羝羊触藩来形容我今天的心境，竟是驼背掉到坑里，贴切！

　看来，今天的时间，我也只好用来温习“羝羊触藩”这个成语了。

成语故事作文300字 篇4

　在很久很久以前，有一个人承包了一块土地，他在那块土地上撒了许多农作物的种子，他想着这些农作物成熟后，自己不仅可以吃剩下的，还可以拿去卖了，于是每天都勤劳的耕作。

　果然，这个人的努力并没有白费，田地里的苗开始长高了，他看到后便更加勤奋的劳动了，每天天还不亮就出门了，直到天完全黑了，也没有回来，在妻子和儿子还以为这个人出什么事了呢？于是，这个农民的妻子和儿子边满大街的寻找这个人，没想到他竟然在农田里认认真真地劳动。

　第二天早晨，这农民又和以前一样出发劳动了，可是他在想到底有没有让农作物快速生长的方法呢？这不，他就想到了。

　傍晚，这个农民回家时对他妻子和儿子说：“你们都听好了，从此以后我种的菜不一会儿就可以成熟了。”

　他的儿子还以为他的爸爸又在说什么疯话了，急忙跑向田中，发现苗都被拔出了一大截，到明天就会全光的。

　这个农民听了儿子的话后，从此老老实实的种菜，不再想任何鬼主意了。

成语故事作文300字 篇5

　从前有一窝兔子，不过近来正在发愁，因为有一只凶猛的狼，一直在他们家附近晃悠，想找机会吃掉他们，就因为这件事，兔子家已经好久没出门了，家里的粮食已经吃光了。

　“如果再不去找粮食，我们就会被饿的。”兔爸爸说。“我要去找吃的了，你们等着。”说完，兔爸爸就走了。

　兔爸爸很怕茂密的丛林，一直提心吊胆，看见草动了，以为是狼来了，就拼命地往前跑，结果一头撞在树桩上，了。

　一个农民从田地里回来，看见了这只兔子，于是就拿回家吃了，老婆见了，问：“兔子哪里来的？”农民把一切都告诉了她，她说：“尽有这等好事，咱们在等等，一定会有更多兔子上钩的。”于是，他们每天等呀等呀，的确等来了一只兔子，那就是兔妈妈。话说兔妈妈等不到兔爸爸，于是就自己出来，结果也撞到树桩上了。夫妻俩看见又来一只兔子，高兴得不得不得了，于是就在这里盖了房子，连田地都不管了。

　但是，从这以后，再也没有兔子撞上树桩了，于是，夫妻俩就被饿了。

成语故事作文300字 篇6

　每个人都有自己的朋友，那么，大家有没有想过，我们能不能与一本好书交朋友呢？我的回答是能！因为，我觉得，没有书，生活将会变得枯燥乏味，了无生趣。

　那么，现在，我就向大家介绍一下我好朋友，它就是《成语故事》。

　我之所以喜欢这本《成语故事》，是因为这本书帮助过我解决难题。说来话长：有一次，爸爸想要考考我，便问我毛遂自荐的意思与由来。我正暗自烦恼，因为那时，我对成语不是很精通，骤然间，我脑海里闪过一个念头：《成语故事》里会不会有毛遂自荐的意思与由来呢？想到这，我急忙从书橱里拿出《成语故事》，翻到目录，终于找到了毛遂自荐的标题，于是，我翻到相应的页数，迫不及待地看了起来。过了一会儿，我胸有成竹地走到爸爸面前，将毛遂自荐的意思与由来照着书上所写，复述了一遍。话音刚落，爸爸便竖起大拇指，面带微笑地点点头说：嗯，答得很好！

　就这样，我迷上了成语，之后，《成语故事》里很多成语的意思与由来，我都略知一二。《成语故事》这本书就像一条船，载着我在成语的海洋里荡漾；它又像我们一位不会说话的老师，教我学成语；它更像一把金钥匙，替我打开成语世界的大门。

　《成语故事》不愧是我的好朋友！

成语故事作文300字 篇7

　余音绕梁

　我国古时有一位善歌者韩娥，韩国人。一次她经过齐国，因路费用尽，便在齐国都城（临淄，今属山东）的雍门卖唱筹资。韩娥声音清脆嘹亮，婉转悠扬，十分动人。这次演唱，轰动全城。唱完以后，听众还聚在雍门，徘徊留恋，不肯散去。有人便到旅店去找韩娥，请她再来演唱。

　可是旅店老板却对韩娥很不礼貌，韩娥忍不住放声大哭。哭声悲伤凄楚，附近居民，都被感动得流下泪来。由于韩娥的歌声，婉转动听，唱完以后两三天，似乎还有遗留的歌声，在屋梁间缭绕飘荡，一连三天，大家都难过得吃不下饭。当人们听说韩娥已经出城离去时，立刻派人去追，苦苦挽留。韩娥不便违拗百姓的要求，便回来为大家继续演唱了一次。听众很高兴，几天来的悲伤情绪一扫而空。 《列子·汤问》在描写这一情节时说“余音绕梁，三日不绝”。从此，人们称赞歌声或音乐的美妙，余音不绝，就常用“绕梁三日”来比喻。

　出处《列子·汤问》：“昔，韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去而余音绕梁，三日不绝。”

　释读形容歌声优美，给人留下难忘的印象。

成语故事作文300字 篇8

　在我没上小学的时候，有次妈妈带我去爬山。当我爬上座山峰时，我自豪的对着天空大喊：“我爬上世界最高的.山了！”

　妈妈摸了摸我的头，笑着说：“你真是只井底之蛙，世界上比这高的山多的是。”妈妈的话音刚落，我就接着问：“井底之蛙是什么？”妈妈回答说：“是只井底的小青蛙呀！”我好奇的问：“我明明是人，你为什么说我是青蛙呢？”妈妈笑着说：“井底之蛙是个成语，形容个人没有见识。”我又问：“成语又是什么呢？”“这个……你还把我问住了，我们去买本成语故事看看吧！”妈妈说。

　后来，妈妈真的给我买了本《中华成语故事》。每天晚上，妈妈都要给我讲几个成语，故事生动又好听，我总是听得津津有味。成语故事里有填海的精卫和追日的夸父，还有画蛇添足的人和守株待兔的人……

　现在，我长大了，是名二年级的小学生。我已经可以自己阅读《中华成语故事》了。慢慢地我明白了：个成语就是个故事，个成语给我讲述了个道理。不知不觉地我学会了好多成语，它就像条船样带着我在知识的海洋里遨游。

　我们中国有这么多成语故事，中国真了不起呀！本《中华成语故事》可以让我更多的了解中华文明。

成语故事作文300字 篇9

　天真烂漫

　南宋末年，有位姓郑的画家曾以太学生的资格，参加博学词科考试。后来北方蒙古贵族南侵，他向朝廷上书主张抵抗，但未被采纳。南宋灭亡后，他改名为“思肖”。原来，宋朝是赵姓打的天下， “肖”是赵的偏旁。画家表示自己永远思念南宋，并隐居在苏州的一 所寺庙里。郑思肖在自己的寓所里挂了一块大匾，匾上是他亲笔写的“本穴世界”四个字：原来，“本”由“大”、“十”两字组 成，把其中的“十”字 放在“穴”字中间，就成为“宋”加上“大”就是”大宋”。说明自己仍然生活在“大宋”的疆域内。有一次他画了二卷高五寸，长一丈多的墨兰。画上的墨兰，自然全无土根的。他还在画上题上八个字：“纯是君子，绝无小人。”大家欣赏了这幅画后，赞不绝口，一致夸它画得纯真自然，生气勃勃。

　释读“天真”指单纯；“烂漫”自然的意思，这则成语常用来指人 心地单纯，坦率自然。也用来比喻青少年或儿童心地单纯善良。

　出处元·夏文彦《图绘宝鉴·五·郑思肖》工画墨兰，尝自画一卷，长大会，高可五寸许。天真烂漫，超出物表。宋·龚开《高马小儿图》“此儿此马俱可怜，马方三齿儿未冠。天真烂漫好容仪，楚楚衣裳无不宜。”

成语故事作文300字 篇10

　如椽之笔

　晋朝武帝时，有个文人名叫王珣，他曾在梦中遇到一个神人，给了他一支很大的笔，那支笔的笔杆就有屋椽那么粗。醒后，很觉惊异。他对人说：“此当为大手笔事！”（“大手笔”，即大作家。他这句话的意思是：“从这件事看来，我一定要成为大作家。”）不久，武帝逝世，哀册之类的文件，全部由王珣负责起草，文采很好。后来赞美作者的文字高明，就叫“椽笔”、“大笔如椽”，或“如椽之笔”。

　出处《晋书·王珣传》，原文为：“珣梦人以大笔如椽与之。既觉，语人曰：‘此当有大手笔事。’俄而帝崩，哀册、谥议，皆珣所草。”

　释读椽：椽子，放在檩上架着屋面和瓦片的木条。如椽的大笔，指大著作或重要的文字，也用以比喻笔力雄健。用来称颂别人的文章或写作才能。

成语故事作文300字 篇11

　一天，农民在山上砍完柴准备回家时，发现回家的路上有一排狼的脚印，而且是朝着他家的方向去的。“不好！”农民的心一下子被提了起来了。

　他把柴扔到地上，沿着狼的足迹找到了自己家的羊圈里。却发现羊圈上破了个洞，羊圈中少了一只羊。农民吓得瘫坐在了地上，嘴巴张大得都可以塞进一个西瓜了。他逐渐平静下来后，心里想：“还好只少了一只羊，洞也不大就不补了。”他于是就把柴拿回家里，然后睡觉去了。

　第二天，当他抓鱼上岸后又发现了狼的脚印，但是这次他看起来平静多了，可能是因为他已经经历了一次。但是他还是很紧张，生怕羊都被狼吃光了。他爬到岸上，拿着装着鱼的桶跑回了家。这次他紧张的连汗都一直在向下滴。回到了家，又少了一只羊，但是农民的想法又不一样了：“都少了两只羊了，狼应该不会再来了吧，洞就不补了。”

　但是这次其他的村民都来劝他，想让他把羊圈的洞补上，但是农民根本不听他们的意见。

　到了第三天凌晨的时候，那只来过了两次的狼带着狼群来了，他们纷纷涌入羊圈，把羊全部都吃光了。

　第二天早上，农民为了以防万一去了羊圈，却看到了一地都是羊血，羊一只都不剩，这次农民才把羊圈补上，以后羊一只也没有少过。

成语故事作文300字 篇12

　顾左右而言他

　战国中期，有一个名叫孟子（又称孟轲）的人。他是儒家的代表人物。

　据说，有一次，他对齐宣王说：“有一个人，因为要到楚国去，把老婆孩子交托给他的朋友，请予照顾。等到他回来的时候，才知道他的老婆孩子一直在受冻挨饿，那位朋友根本没有尽到照顾的责任。你说这该怎么办？”

　齐宣王答道：“和他绝交！”

　孟子又说：“有一个执行法纪、掌管刑罚的长官，却连他自己的部下都管不了。你说这该怎么办？”

　齐宣王说：“撤他的职！”

　最后，孟子说：“全国之内，政事败乱，人民不能安居乐业。你说这又该怎么办？”

　齐宣王“顾左右而言他”，即望着两旁站立的随从，把话故意扯到别处去了。

　上面这段对话，在《孟子·梁惠王》有详细记载。原文是：

　孟子谓齐宣王曰：“王之臣，有托其妻子于其友而之楚游者，比其返也，则冻馁其妻子，则如之何？”

　王曰：“弃之。”

　曰：“士师不能治士，则如之何？”

　曰：“已之。”

　曰：“四境之内不治，则如之何？”

　王顾左右而言他。

　——《孟子·梁惠王下》

　解释：看着两旁的人，说别的话。形容无话对答，有意避开本题，用别的话搪塞过去

成语故事作文300字 篇13

　战国时代，宋国有一个养猴子的老人，在家中的院子里养了许多只猴子。这个老人每天早晚都分别给每只猴子四颗橡子。日子一久，这个老人和猴子之间竟然能交流沟通了。

　几年之后，老人的经济越来越不充裕了，而猴子的数目却越来越多，又碰上粮食欠收，所以老人就想把每天的橡子由八颗改为七颗。

　于是，一天，他和猴子们商量说：“现在粮食不够了，从今天开始，食物必须节约着吃。我每天早上分别给你们三颗橡子，晚上还是照常给四颗橡子，你们认为怎么样呢？”

　猴子们听到老人的这番话，非常生气，都认为早上怎么少了一个？于是，纷纷开始吱吱大叫，而且还到处窜来跳去，貌似是在用这种方式来表示对分配情况的强烈不满。

　老人看到这个情形，连忙改口说：“这样吧，我每天早上分别给你们四颗，晚上再给你们三颗，这样总该可以了吧？”

　这群猴子们听了，觉得早上的橡子数量已经由三个变成四个，比晚上的多，就换了另一番模样，纷纷高兴得在地上翻滚起来，认为自己取得了胜利。

成语故事作文300字 篇14

　逐鹿中原

　东晋时期，十六国中后赵的开国皇帝名叫石勒。

　有一天，石勒设宴招待高丽的使臣，喝酒喝得快醉的时候，他大声地问臣子徐光道：“我比得上自古以来的哪一位君王？”

　徐光想了一会儿说：“您非凡的才智超过汉代的高祖，卓越的本领又赛过魏朝的始祖，从三皇五帝以来，没有一个人能比得上您，您恐怕是轩辕黄帝第二吧！”

　“人怎么能不了解自己呢？你说的也太夸张了点吧！”石勒听后笑着说，“朕若逢高皇，当北面而事之，与韩彭竞鞭而争先耳。朕遇光武，当并驱于中原，未知鹿谁手。”意思是说，我如果遇见汉高祖刘邦，一定做他的部下，听从他的命令，只是和韩信、彭越争个高低；倘若碰到光武帝刘秀，我就和他在中原一块儿打猎，较量较量，未知“鹿谁手”。

　“逐鹿中原”的成语便由此引申而来。后来，人们用“鹿谁手”来比喻双方争夺的对象不知道会落在谁手里，引申指比赛双方还不知道谁胜谁负。

　——《晋书·石勒载记下》

　求解驿站常比喻帝位、政权。指群雄并起，争夺天下。逐，追赶；鹿，指所要围捕的对象；中原，本来指我国黄河中下游一带，是中华民族的发祥地。现泛指整个中国。

成语故事作文300字 篇15

　很久很久以前，在一座大山脚下住着一个农夫，他每天一大早就到田里干活，特别辛苦。

　有一天，农夫正在地里干活，突然一只野兔从草丛里跑了出来，野兔因见到有人而受到了惊吓。它拼命地奔跑，不料一下子撞到农夫地头的一颗树桩上，折断脖子了。农夫便放下手中的农活，走过去捡起兔子，他非常庆幸自己的好运气。晚上回到家，农夫把兔交给妻子，妻子做了香喷喷的野兔肉，两口子有说有笑美美地吃了一顿。第二天，农夫照旧在地里干活，可是他再也不像以往那么专心了。

　他干了一会儿就朝草丛里瞄一瞄。听一听，希望再有一只兔子窜出来撞在树桩上。就这样，他心不在焉地干了一天活，该锄的地没锄完，直到天黑也没有见到兔子出来。他很不甘心地回家了。第三天，农夫来到地边，已完全无心锄地，自己则坐在树桩旁边的田埂上，专门等待野兔子窜出来。可是又白白地等了一天。后来，农夫每天就这样守在树桩边，希望再捡到兔子。然而他始终没有再得到。但农田里的苗因为他而枯萎了。农夫因此成了别人议论的笑柄。

　这个故事告诉我们：只有通过自己的劳动，才能有所收获，否则终将一无所获，留下终身遗憾。

自己家乡好的俗语

比上不足，比下有余——赶不上前面的，却超过了后面的。这是满足现状，不努力进取的人安慰自己的话。有时也用来劝人要知足。

33、彼一时，此一时——那是一个时候，现在又是一个时候。表示时间不同，情况有了变化。

34、毕其功于一役——把应该分成几步做的事一次做完。

35、闭塞眼睛捉麻雀——比喻盲目地进行工作。

36、避其锐气，击其惰归——其：他的；锐气：勇猛的气势；惰：松懈善于用兵之人，总是避开敌人初来时的气势，等敌人疲惫时再狠狠打击。

37、鞭长不及马腹——指鞭子虽然很长，但是不应该打到马肚上。后以之比喻力所不能及。

38、表壮不如里壮——外表好看，不如里面结实。比喻妻子能够治家，就是丈夫的好帮手。

39、冰冻三尺，非一日之寒——比喻一种情况的形成，是经过长时间的积累、酝酿的。

40、冰炭不同炉——比喻两种对立的事物不能同处。

41、冰炭不言，冷热自明——比喻内心的诚意不用表白，必然表现在行动上。

42、兵败如山倒——兵：军队。形容军队溃败就像山倒塌一样，一败涂地。

43、兵藏武库，马入华山——兵器藏进武库，军马放入华山。指天下太平。

44、兵来将挡，水来土掩——指根据具体情况，采取灵活的对付办法。

45、兵马未动，粮草先行——指出兵之前，先准备好粮食和草料。比喻在做某件事情之前，提前做好准备工作。

46、兵在精而不在多——兵士在于精壮而不在乎众多。也比喻要求质量而不能只讲数量。

47、病急乱投医——病势沉重，到处乱请医生。比喻事情到了紧急的时候，到处求人或乱想办法。

48、不吃羊肉空惹一身膻(shān)——羊肉没吃上，反倒沾了一身羊膻气。比喻干了某事没捞到好处，反坏了名声惹来了麻烦。

49、不打不相识——指经过交手，相互了解，能更好地结交、相处。

50、不到黄河心不——比喻不达目的不罢休。也比喻不到实在无路可走的的境地不肯心。

51、不得已而为之——没有办法，只能这样做。

52、不得已而用之——用：使用。没有办法，只好采用这个办法。

53、不登大雅之堂——大雅：高贵典雅。不能登上高雅的厅堂。形容某些不被人看重的、“粗俗”的事物（多指文艺作品）。

54、不法古不修今——指不应效法古代，也不应拘泥于现状。

55、不费吹灰之力——形容事情做起来非常容易，不花一点力气。

56、不分青红皂白——皂：黑色。不分黑白，不分是非。

57、不敢越雷池一步——越：跨过；雷池：湖名，在安徽省望江县南。原指不要越过雷池。后比喻不敢超越一定的范围和界限。

58、不管三七二十一——不顾一切，不问是非情由。

59、不见棺材不落泪——比喻不到彻底失败的时候不肯罢休。

60、不经一事，不长一智——智：智慧，见识。不经历一件事情，就不能增长对那件事情的见识。

61、不看僧面看佛面——比喻请看第三者的情面帮助或宽恕某一个人。

62、不可同日而语——不能放在同一时间谈论。形容不能相提并论，不能相比。

63、不能赞一词(辞)——指文章写得好，别人不能再添一句话。提不出一点意见。形容文章非常完美。

64、不念僧面念佛面——不看僧面看佛面。

65、不怕官，只怕管——指直接管的人要比官更有权威。也指在人管辖之下，一切只能听命于他。

66、不期然而然——没有想到是这样而竟然是这样。

67、不求有功，但求无过——不要求立功，只希望没有错误。

68、不入虎穴，焉得虎子——焉：怎么。不进老虎窝，怎能捉到小老虎。比喻不亲历险境就不能获得成功。

69、不塞不流，不止不行——指对佛教、道教如不阻塞，儒家学说就不能推行。比喻只有破除旧的、错误的东西，才能建立新的、正确的东西。

70、不识庐山真面目——比喻认不清事物的真相和本质。

71、不是冤家不聚头——冤家：仇人；聚头：聚会。不世前世结下的冤孽，今世就不会聚在一起。

72、不为五斗米折腰——五斗米：晋代县令的俸禄，后指微薄的俸禄；折腰：弯腰行礼，指屈身于人。比喻为人清高，有骨气，不为利禄所动。

73、不问青红皂白——比喻不分是非，不问情由。

74、不幸而言中——不希望发生的事情却被说准真的发生了。

75、不以辞害志——辞：文辞；志：作品的思想内容。原意是不因为只顾文辞而损害了对内容的理解。后也指写文章不要只追求修辞而忽略文章的立意。

76、不以规矩，不能方圆——规：圆规；矩：曲尺。比喻做事要遵循一定的法则。

77、不以人废言——废：废弃。不因为这个人有不足的地方而不采纳他的正确意见。

78、不以一眚(shěng)掩大德——以：因；眚：过失，错误；掩：遮蔽，遮盖；德：德行。不因为一个人有个别的错误而抹杀他的大功绩。

79、不在其位，不谋其政——不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。

80、不知老之将至——不知道老年即将来临。形容人专心工作，心怀愉快，忘掉自己的衰老。

81、不知人间有羞耻事——不知道人世间还有羞耻之事。形容恬不知耻，无耻到极点。

82、不知天高地厚——不知道天有多高，地有多深。形容骄狂无知。

83、不知有汉，何论魏晋——不知道有汉朝，三国魏及晋朝就更不知道了。形容因长期脱离现实，对社会状况特别是新鲜事物一无所知。也形容知识贫乏，学问浅薄。

84、不知者不罪——罪：责备，怪罪。因事先不知道而有所冒犯，就不加怪罪。

85、不自由，毋宁——如果失去自由、主权，宁可去。

86、不足为外人道——不必跟外面的人说。现多用于要求别人不要把有关的事告诉其他的人。

87、布袋里老鸦——比喻虽然活着，但象了一样。

88、步步生莲花——形容女子步态轻盈姿。

89、防患于未然——患：灾祸；未然：没有这样，指尚未形成。防止事故或祸害于尚未发生之前。

90、防民之口，甚于防川——防：阻止；甚：超过。阻止人民进行批评的危害，比堵塞河川引起的水患还要严重。指不让人民说话，必有大害。

91、河东狮子吼——比喻妒悍的妻子发怒，并借以嘲笑惧内的人。

92、河海不择细流——比喻不论大小，一律收容。

93、河水不洗船——比喻不相干或相安无事。

94、藏之名山，传之其人——传：传布流传；其人：同道。把著作藏在名山，传给志趣相投的人。

95、差之毫厘，谬以千里——开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。

96、拆东墙补西墙——拆倒东边的墙，以修补西边的墙。比喻临时勉强应付。亦比喻临时救急，不是根本办法。

97、蝉翼为重，千钧为轻——把蝉的翅膀看成是重的，三万斤的重量看成是亲轻的。喻指是非颠倒，真伪混淆。

98、长安居大不易——本为唐代诗人顾况以白居易的名字开玩笑。后比喻居住在大城市，生活不容易维持。

99、长江后浪推前浪——比喻事物的不断前进。多指新人新事代替旧人旧事。

动。指说话或写文章好引用古书言词来卖弄自己的学识渊博。

108、成则为王，败则为寇——旧指在争夺政权斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王；失败了的就是非法的，被称为寇贼。含有成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩的意思。

109、城门失火，殃及池鱼——城门失火，大家都到护城河取水，水用完了，鱼也了。比喻因受连累而遭到损失或祸害。

110、乘兴而来，败兴而归——兴：兴致，兴趣。趁着兴致来到，结果很扫兴的回去。

111、秤砣虽小压千斤——秤砣看来一小块却能压住千斤之重。比喻外表虽不引人注目，实际很起作用。

112、吃不了兜着走——比喻受不了或担当不起。

113、吃力不讨好——讨：求得。费了好大力气，也得不到称赞。形容事情棘手难办，或工作方法笨拙，不对头。

114、吃粮不管事——只拿钱不做事。比喻工作不负责。

115、吃软不吃硬——对态度强硬者，绝不屈从，对好言好语，可以听从。形容个性顽强，不怕强硬。

116、吃一堑，长一智——堑：壕沟，比喻困难、挫折。受一次挫折，增长一分见识。

117、吃硬不吃软——好言好语不听从，态度一强硬，反使屈从了。形容人的外强中干，欺软怕硬。

118、吃着碗里瞧着锅里——比喻贪心不足。

119、尺蚓穿堤，能漂一邑——蚯蚓虽小，但它把堤岸穿透了，就能把整个城市淹没。比喻不注意小的事故，就会引起大祸。

120、尺有所短，寸有所长——短：不足，长：有余。比喻各有长处，也各有短处，彼此都有可取之处。

121、仇人相见，分外眼红——眼红：激怒的样子。仇敌碰在一起，彼此更加激怒。

122、仇人相见，分外眼明——指当敌对的双方相逢时，彼此对对方都格外警觉和敏感。

123、丑媳妇总得见公婆——比喻隐藏不住，总要露相。

124、出其不意，攻其不备——原指出兵攻击对方不防备的地方。后亦指行动出乎人的意料。

125、出淤泥而不染——淤泥：水底的污泥；染：沾。生长在淤泥中，而不被污泥所污染，依然保持纯洁的品格。

126、初生牛犊不怕虎——犊：小牛。刚生下来的小牛不怕老虎。比喻青年人思想上很少顾虑，敢作敢为，无所畏惧。

127、杵臼交 chǔ jiù jiāo 指不计贫贱的交谊。

128、杯中物——杯子中的东西，指酒。

129、百世师——品德学问可以做为百代的表率。

130、传闻不如亲见——听人传说总不如亲眼所见。

131、船到江心补漏迟——船到江心才补漏洞。比喻补救不及时，对事情毫无帮助。

132、船到桥门自会直——桥：桥梁。比喻事先不必多虑，问题自会得到解决。

133、船多不碍路——比喻各走各的路，彼此不妨碍。

134、吹皱一池春水——原形容风儿吹指水面，波浪涟漪。后作为与你有何相干或多管闲事的歇后语。

135、春蚕到丝方尽——丝：双关语，“思”的谐音。比喻情深谊长，至不渝。

136、春秋无义战——春秋时代没有正义的战争。也泛指非正义战争。

137、春生夏长，秋收冬藏——春天萌生，夏天滋长，秋天收获，冬天储藏。指农业生产的一般过程。亦比喻事物的发生、发展过程。

138、此处不留人，自有留人处——指这里不可居留，自会有可居留的地方。

139、此地无银三百两——比喻想要隐瞒掩饰，结果反而暴露。

140、此而可忍，孰不可忍——这个如能容忍，还有什么不能容忍呢！

141、此风不可长——这种风气不能让它滋长发展。

142、此一时彼一时——指时间不同，情况亦异，不能相提并论。

143、从善如登，从恶如崩——从：顺随。顺随善良象登山一样，顺随恶行象山崩一样。比喻学好很难，学坏极容易。

144、聪明反被聪明误——自以为聪明反而被聪明耽误或妨害了。

145、存十一于千百——指亡多而存少。

146、东西南北客——指居处无定之人。

147、东窗计——指谋害忠良的阴谋诡计。

148、东道主——泛指接待或宴客的主人。

149、东方不亮西方亮——比喻这里行不通，别的地方尚有回旋余地。

150、东风吹马耳——风吹过马耳边。比喻把别人的话当作耳边风。

151、东风压倒西风——原指封建大家庭里对立的两方，一方压倒另一方。现比喻革命力量对于势力占压倒的优势。

152、东向而望，不见西墙——比喻主观片面，顾此失彼。

153、东隅(yú)已逝，桑榆非晚——东隅：指日出处，表示早年。桑榆：指日落处，表示晚年。早年的时光消逝，如果珍惜时光，发愤图强，晚年并不晚。

154、盛名之下，其实难副——盛：大；副：相称，符合。名望很大的人，实际的才德常是很难跟名声相符。指名声常常可能大于实际。用来表示谦虚或自我警戒。

155、以其昏昏，使人昭昭——昏昏：模糊，糊涂；昭昭：明白。指自己还糊里糊涂，却要去教别人明白事理。

156、以其人之道，还治其人之身——以：拿；治：惩处。用别人的办法来惩治别人。

157、以小人之心，度君子之腹——用卑劣的心意去猜测品行高尚的人。

158、以眼还眼，以牙还牙——用瞪眼回击瞪眼，用牙齿咬人对付牙齿咬人。指对方使用什么手段，就用什么手段进行回击。

159、以子之矛，攻子之盾——子：对别人的称呼；矛：进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己挡住敌人刀箭的牌。比喻拿对方的观点、方法或言论来反驳对方。

160、重足而立，侧目而视——重足：双脚并拢；侧目：斜着眼睛。形容畏惧而愤恨的样子。

161、重赏之下，必有勇夫——指用重金悬赏，就会有勇于出来干事的人。

162、打边鼓——指从旁鼓吹、协助。

163、打开天窗说亮话——比喻无须规避，公开说明。

164、打破沙(砂)锅问到底——比喻追究事情的根底。

165、打蛇打七寸——比喻说话做事必须抓住主要环节。

166、打鸭惊鸳鸯——比喻打甲惊乙。也比喻株连无罪的人。

167、打鸭子上架——比喻强迫去做能力做不到的事。

168、打肿脸充胖子——比喻宁可付出代价而硬充作了不起。

169、大旱望云霓——云霓：下雨的征兆。好象大旱的时候盼望寸水一样。比喻渴望解除困境。

170、大开方便之门——给予极大的方便。

171、大事不糊涂——指在有关政治的是非问题上能坚持原则，态度鲜明。

172、大树底下好乘凉——比喻有所依托，事情就好办。

173、大水冲了龙王庙——比喻本是自己人，因不相识而相互发生了冲突争端。

174、带着铃铛去做贼——比喻要干隐秘的事而自己先声张出去。

175、丹之所藏者赤——比喻交朋友必须谨慎选择。

176、单丝不成线——一根丝绞不成线。比喻个人力量单薄，难把事情办成。

177、单则易折，众则难摧——势孤力单，容易受人欺负；从多气壮，别人不敢欺侮。

178、淡泊以明志，宁静以致远——淡泊：恬淡寡欲；宁静：安宁恬静；致：达到。不追求名利，生活简朴以表现自己高尚的情趣；心情平稳沉着，才可有所作为。

179、当局者迷，旁观者清——当局者：下棋的人；旁观者：看棋的人。当事人被碰到的事情搞糊涂了，旁观的人却看得很清楚。

180、当面锣，对面鼓——比喻面对面地商量、对证或争论。

181、当面输心背面笑——比喻当面显得十分亲热，背后却在捣鬼。

182、道不同，不相为谋——比喻志趣不同的人不会在一起共事。

183、道高一尺，魔高一丈——原意是宗教家告诫修行的人要警惕外界的诱惑。后比喻取得一定成就以后往往面临新的更大的困难。

184、道高益安，势高益危——益：更加；势：权势。道德越高尚，为人处事好，就越安全；权势越大，更容易滥用权力，刚愎自用，就越危险。

185、道远知骥，世伪知贤——骥：良马。路途遥远才可以辨别良马，世间的虚伪狡诈才能鉴别贤才。比喻经过长久的磨练，才能看出人的优劣。

186、得道多助，失道寡助——道：道义；寡：少。站在正义方面，会得到多数人的支持帮助；违背正义，必陷于孤立。

187、得饶人处且饶人——指做事不要做绝，须留有余地。

188、得人者昌，失人者亡——人：指人心。得人心的就能兴隆，失去人心的就要灭亡。

189、貂不足，狗尾续——①指授官太滥。②指美中不足或以次充好。

190、——掉：摆动，摇动。指说话或写文章好引用古书言词来卖弄自己的学识渊博。

191、丁是丁，卯是卯(亦作“钉是钉，铆是铆”)——某个钉子一定要安在相应的铆处，不能有差错。形容对事认真，毫不含糊。

192、丢下耙儿弄扫帚——放下这样，又做那样。比喻事情总做不完。

193、冬寒抱冰，夏热握火——冬天寒冷却要抱冰，夏天炎热却要握火。形容刻苦自勉。

194、读书百遍，其义自见——见：显现。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。

195、读书破万卷——破：突破；卷：书籍册数。形容读书很多，学识渊博。

196、独此一家，别无分店——原是一些店铺招揽生意的用语，向顾客表明他没分店，只能在他这一家店里买到某种商品。泛指某种事物只有他那儿有，别处都没有。

197、独木不成林——一棵树成不了森林。比喻个人力量有限，办不成大事。

198、蠹啄剖梁柱 dù zhuó pōu liáng zhù 比喻事故或灾害刚一发生就立刻防止。

199、多行不义必自毙——坏事干多了，结果是自己找。

200、多一事不如少一事——指不管闲事，事情越少越好。 201、恶虎不食子——即使凶恶的老虎也不吃自己生下的小老虎。比喻不伤害亲近者。

202、恶事行千里——指好事不容易被人知道，坏事却传播得极快（含有劝告的意思）。

203、恶作剧——捉弄人的使人难堪的行动。

204、饿事小，失节事大——失节：原为封建礼教指女子失去贞操，后泛指失去节操。贫困饿是小事，失节事情就大了。

205、耳报神——指暗中通风报信的人。

206、耳边风——在耳边吹过的风。比喻听了不放在心上的话。

207、耳闻不如目见——听到的不如看到的真实可靠。比喻实际经验的重要。

208、耳闻是虚，眼观为实——亲自听到的还不足为信，只有亲眼看到的才是真实可靠的。

209、二虎相斗，必有一伤——两只凶恶的老虎争斗起来，其中必有一只受伤。比喻敌对双方实力都很强，激烈斗争的结果，必有一方吃亏。

210、二人同心，其利断金——比喻只要两个人一条心，就能发挥很大的力量。

211、二桃杀三士——将两个桃子赐给三个壮士，三壮士因相争而。比喻借刀。

212、二一添作五——本是珠算除法的一句口诀，是二分之一等于零点五的意思。比喻双方平分。

213、二者不可得兼——两项之中只能得其一，不能兼而有之。

214、发昏章第十一——昏头昏脑的风趣话。仿《孝经》“某某章第几”的说法。

215、法不传六耳——指极端秘密，不能让第三者知道。

216、翻手为云，覆手为雨——形容人反复无常或惯于耍手段。

217、凡事预则立，不预则废——预：预先，指事先作好计划或准备；立：成就；废：败坏。不论做什么事，事先有准备，就能得到成功，不然就会失败。

218、反其道而行之——其：他的；道：方法，办法。采取同对方相反的办法行事。

219、方以类聚，物以群分——方：方术，治道的方法；物：事物。原指各种方术因种类相同聚在一起，各种事物因种类不同而区分开。后指人或事物按其性质分门别类。

220、放长线钓大鱼——比喻做事从长远打算，虽然不能立刻收效，但将来能得到更大的好处。

221、放冷箭——乘人不备，放箭伤人。比喻暗中伤人。冷箭：暗箭。

222、放下屠刀，立地成佛——佛家劝人改恶从善的话。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。

223、放之四海而皆准——四海：古人认为中国四境有海环绕，故称全国为“四海”；准：准确。比喻具有普遍性的真理到处都适用。

224、分久必合，合久必分——指人或事物变化无常，分合无定。

225、焚林而田，竭泽而渔——竭：使……干涸；渔：打鱼。烧毁森林捕捉野兽，排干湖水去捕捉鱼。比喻只顾眼前的利益，无止境地索取而不留余地。

226、丰年玉荒年谷——比喻有用的人才。

227、风从虎，云从龙——比喻事物之间的相互感应。

228、风高放火，月黑——风高：风非常大。月黑：指黑夜。趁风大放火，趁黑夜。形容盗匪趁机作案的行径。

229、风马牛不相及——风：走失；及：到。本指齐楚相去很远，即使马牛走失，也不会跑到对方境内。比喻事物彼此毫不相干。

230、风声鹤唳，草木皆兵——唳：鸟鸣。听到风声和鹤叫声，都疑心是追兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。

231、蜂虿(chài)作于怀袖——比喻出乎意外的惊吓。

232、佛是金妆(装)，人是衣妆(装)——指佛靠金子装点，人靠衣饰打扮。比喻人内里不足，要靠外表。

233、福不重至，祸必重来——福不会接连而来，祸灾却会接踵而至。

234、福无双至，祸不单行——指幸运事不会连续到来，祸事却会接踵而至。

235、福兮祸所伏，祸兮福所倚——指福祸互为因果，互相转化。

236、蜉蝣撼大树——比喻自不量力。

237、附骥(jì)尾——附着在千里马的尾巴上。比喻仰仗别人而成名。常作谦词。

238、富贵不能*——富贵：旧指有钱财、有地位；*：迷惑。指意志不为金钱和地位所迷惑。

239、蝮蛇螫(shì)手，壮士解腕——手腕被腹蛇咬伤，便立即截断，以免毒液延及全身，危及生命。比喻事到紧要关头，必须下决心当机立断。也比喻牺牲局部，照顾全局。

240、覆巢无完卵——覆：翻倒。翻倒的鸟窝里不会有完好的卵。比喻灭门大祸，无一幸免。又比喻整体毁灭，个体也不能幸存。

241、赶浪头——指跟在大众后面做一些适应当前形势的事。

242、赶鸭子上架——比喻强迫去做能力达不到的事情。

243、敢怒而不敢言——心里愤怒而嘴上不敢说。指慑于威胁，胸中愤怒不敢吐露。

244、高不成低不就——高者无力得到，低者又不屑迁就。形容求职或婚姻上的两难处境。

245、割鸡焉用牛刀——杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。

246、歌于斯，哭于斯——歌唱在这里，哭泣在这里。指安居的家宅。

247、隔山买老牛——比喻人办事冒失，没有弄清情况，就轻易决定。

248、隔行如隔山——指不是本行的人就不懂这一行业的门道。

249、各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜——莫管：不要管。比喻不要多管闲事。

250、更上一层楼——原意是要想看得更远，就要登得更高。后比喻使已取得的成绩再提高一步。

251、工欲善其事，必先利其器——器：工具。要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。

252、公说公有理，婆说婆有理——比喻双方争执，各说自己有理。

253、功到自然成——下了足够功夫，事情自然就会取得成效。

254、攻其一点，不及其余——对于人或事不从全面看，只是抓住一点就攻击。多指有偏见的批评。

255、攻无不克，战无不胜——攻：攻打；克：攻克。没有攻占不下来的。形容力量无比强大。

256、恭敬不如从命——客套话。多用在对方对自己客气，虽不敢当，但不好违命。

257、觥(gōng)饭不及壶飧(sūn)丰盛的酒肴没有准备好，不如一壶水泡饭可以解除饥饿。比喻事情很急，不能等待。

258、狗咬吕洞宾——吕洞宾：传说中的八仙之一。狗见了吕洞宾这样做善事的好人也咬，用来骂人不识好歹。

259、狗猪不食其余——食：吃。狗猪都不吃他剩下的东西。形容人的品行极其卑鄙龌龊。

260、狗嘴里吐不出象牙——比喻坏人嘴里说不出好话来。

261、故纸堆——指大量的古旧书籍、资料。含贬义。比喻人埋首研读古书，不知人情世故。

262、顾前不顾后——只顾及前面而忘了后面。形容做事或考虑事不仔细周到。

263、顾头不顾尾——形容做事或考虑事不仔细周到。

264、顾左右而言他——看着两旁的人，说别的话。形容无话对答，有意避开本题，用别的话搪塞过去。

265、瓜皮搭李树——根本搭不上。指强认亲族。

266、瓜田不纳履，李下不整冠——走过瓜田，不要弯下身子提鞋；经过李树下面，不要举起手来整理帽子。比喻避嫌疑。

267、挂羊头，卖狗肉——挂着羊头，卖的却是狗肉。比喻以好的名义做招牌，实际上兜售低劣的货色。

268、关东出相，关西出将——关：函谷关。函谷关以东的地区，民风好文，多出宰相；函谷关以西的地区，民风好武，多出将帅。

269、关门养虎，虎大伤人——比喻纵容助长坏人坏事，到头来自己受害。

270、观今宜鉴古——宜：应该；鉴：镜子。观察当今的社会，应以古代为镜子加以借鉴。

271、归师勿掩，穷寇勿追——掩：乘人不备进行袭击。不能袭击撤退的军队，也不能追杀走投无路的敌人。指特定情况下要防止敌人拼反击，以免不测的牺牲。

272、贵冠履轻头足——比喻主次或轻重颠倒。

273、贵人多忘事——高贵者往往善忘。原指高官态度傲慢，不念旧交，后用于讽刺人健忘。

274、过屠门而大嚼——屠门：肉店。比喻心里想而得不到手，只好用不切实际的办法来安慰自己。

275、过五关，斩六将——过了五个关口，斩了六员大将。比喻英勇无比。也比喻克服重重困难。

276、含着骨头露着肉——比喻说话半吞半吐，不把意思完全说出来。

277、海内存知己，天涯若比邻——四海之内有知己朋友，即使远在天边，也感觉象邻居一样近。

278、海水不可斗量——海水是不可以用斗去量的。比喻不可根据某人的现状就低估他的未来。

279、韩信将兵，多多益善——将：统率，指挥。比喻越多越好。

280、汉贼不两立——比喻有我无你。

281、毫不利己，专门利人——丝毫不为个人利益着想，一心一意做有利于他人的事情。

282、好汉不吃眼前亏——俗语。指聪明人能识时务，暂时躲开不利的处境，免得吃亏受辱。

283、好了疮疤忘了痛——比喻情况好转后就忘了过去的困难或失败的教训。

284、好女不穿嫁时衣——比喻自食其力，不依靠父母或祖上遗产生活。

285、好事不出门，恶事行千里——指好事不容易被人知道，坏事却传播得极快。

286、好心做了驴肝肺——俗语。指把好心当作坏意。

287、何乐而不为——有什么不乐于去做的呢？表示愿意去做。

288、何其相似乃尔——二者多么相象，竟然到了这样的地步。形容十分相象。

289、涸泽而渔，焚林而猎——涸：使水干枯；泽：聚水的洼地；焚：烧毁。把池水戽干来捕鱼，将林地烧毁来打猎。比喻只图眼前利益，不作长远打算。

290、黑云压城城欲摧——摧：毁坏。黑云密布在城的上空，好象要把城墙压塌似的。比喻恶势力一时嚣张造成的紧张局面。

形容不同的人成语是什么成语是什么意思？

1. 形容每个人的看法不一样用什么成语

形容每个抄人的看法袭不一样的成语：

1、仁者见仁，智者见智

拼音：zhì

zhě

jiàn

zhì

，rén

zhě

jiàn

rén

释义：仁者见它说是仁，智者见它说是智。比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。

出处：《周易·系辞上》：“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。”

示例：俗话说：智者见智，仁者见仁，所以我们对这些人的看法应该理解。

2、众口难调

拼音：zhòngkǒunántiáo

释义：

众人的口味很难调配恰当。比喻难以让所有的人都满意。调：调理；调配。

出处：宋·释普济《五灯会元》：“羊羹虽美；众口难调。”

3、各执一词

拼音：gè

zhí

yī

cí

释义：执：坚持。各人坚持各人的说法。形容意见不一致。

出处：明·冯梦龙《醒世恒言》卷二十九：“两下各执一词，难以定招。”

例句：辩论会上，双方～，争执不下。

2. 哪个四字成语的意思是不同的人用不同的方法一起做同一件事

不考虑个人安危： 形容做事或考虑事不仔细周到。

顾盼自雄： 左看右看，自以为了不起：拜访；茅庐。

不管不顾： 从名称想到所包含的意义。

价增一顾： 原意是卖不出去的好马，被伯乐看中了；顾，不能犹豫回顾。

置之不顾： 置，也指举动莽撞，不顾别人，怜惜起自己来。形容孤独失意的样子，也指自我欣赏，孤苦失望的样子： 看看前面： 顾：回头看。来自后方的忧患。指在前进过程中，担心后方发生问题：拜访。刘备为请诸葛亮，三次到草庐中去拜访他。形容忙乱或慌张的情景。

见兔顾犬： 看到了兔子。形容得意忘形的样子。

顾犬补牢。

掉臂不顾。形容极端轻视。

顾左右而言他： 看着两旁的人，说别的话，全面照顾。

顾复之恩： 顾，用别的话搪塞过去。

顾影自怜： 回头看看自己的影子：草屋。原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事，回避难以答复的问题： 统一筹划..

不顾一切： 顾，再回头叫唤猎狗去追捕。比喻动作虽稍迟，但赶紧想办法。摆动着手臂： 指从整体的利益着想，使不遭受损害：顾惜，眷顾。比喻既成事实，不再追悔。

瞻前顾后。

奋不顾身： 比喻顾虑多。

草庐三顾： 顾；复，宜及时设法补救： 指对人不照料，头也不回。形容毫无眷顾。比喻真心诚意，一再邀请： 甑落地已破，不再看它： 比喻事情出了差错。

统筹兼顾： 既照顾到公家的利益，也照顾到私人的利益。

长虑顾后： 从长远考虑问题，又看看后面： 掉：摆动。什么都不顾

不顾活： 顾，就增加了十倍的价钱。

顾曲周郎。形容人骄傲得意的神情。

义无反顾：从道义上只有勇往直前： 奋勇向前左顾右盼：因有顾虑而不敢说或做。没有什么顾虑

三顾茅庐： 顾。

堕甑不顾。不顾自己的生命。后泛指通音乐戏曲的人。

顾前不顾后：照管。放在那儿不管

自顾不暇： 光顾自己还来不及。指没有力量再照顾别人： 原指周瑜业于音乐。也指频频地自顾其影，比喻拚命

公私兼顾。

顾头不顾尾： 形容做事或考虑事不仔细周到。

王顾左右而言他： 指离开话题。形容做事之前考虑周密慎重。也形容顾虑太多，犹豫不决。

东走西顾，洋洋得意的样子

不屑一顾： 认为不值得一看：顾惜，眷顾，还来得及。

悍然不顾： 凶暴蛮横，不顾一切。

后顾之忧。

无所顾忌：放着；之：代词。

顾名思义：回头看：反复。比喻父母养育的恩德。

顾此失彼： 顾了这个，丢了那个。后用此典故表示帝王对臣下的知遇之.。比喻本来默默无闻，遇到赏.。

顾全大局..

内顾之忧： 旧时形容没有妻子，身在外又要顾虑家事。现形容有内部的忧虑。

汲汲顾影： 惶惶然自顾其影。形容无话对答，有意避开本题： 向左右两边看： 顾忌

3. 什么成语可以形容那些对不同的人说同样的话的人

阴阳脸，两头蛇，二百五

4. 形容“和别人不同的另外的一类”用什么成语

形容“和别人不同的另外的一类”的成语是：独树一帜、别具一格、卓尔不群、与众不同、别树一帜

1、独树一帜

读音：dú shù yī zhì

释义：比喻与众不同，自成一家。

出处：清·袁枚《随园诗话》：“所以能独树一帜者，正为其不袭盛唐窠臼也。”

译文：所以能够独树一帜者，正是因为其不沿袭盛唐时的旧格式。

例句：这时候，凡是要独树一帜的，总打着憎恶“庸俗”的幌子。

2、别具一格

读音：bié jù yī gé

释义：比喻另有一种独特的风格。

出处：清·吕留良《与施愚山书》：“咏见赠诗，风力又别具一格。”

译文：咏见的赠诗，风格又另具一种独特。

例句：这个画家的人物画拙中见巧，别具一格，别有韵味。

3、卓尔不群

读音：zhuó ěr bù qún

释义：指才德超出寻常，与众不同。

出处：东汉·班固《汉书·景十三王传赞》：“夫唯大雅，卓尔不群。”

译文：是指真正品德高尚的人是不和大众一样的，是与众不同的人。

例句：她早期的成就预示了她日后卓尔不群。

4、与众不同

读音：yǔ zhòng bù tóng，

释义：表示与其他人不一样。

出处：东汉·王充《论衡》：“故富贵之家，役使奴童，育养牛马，必有与众不同者矣。”

译文：富贵人家，役使奴才，养育牛马，必然与其他人不一样的。

例句： 从上车的那一刻起，篙子就显得与众不同。

5、别树一帜

读音：bié shù yī zhì

释义：形容与众不同，另成一家。

出处：清《论宗教的改革》：“既受既受孔礼；退而别树一帜。”

译文：既然受孔礼的影响，退其次而与众不同，另成一家。

例句：唐代诗人李贺的作品构思奇特，色彩浓郁，充满丰富的想象力，在唐诗中别树一帜。

5. 形容每个人的看法不一样用什么成语

各有千秋、见仁见智、各执一词、众说纷纭、百家争鸣

一、各有千秋 [ gè yǒu qiān qiū ]

解释：千秋：千年，引伸为久远。各有各的存在的价值。比喻各人有各人的长处，各人有各人的特色。

出自：茅盾《〈诗论〉管窥》：中国抒情诗与叙事诗一向同样地发展，各有千秋的呵。

二、见仁见智 [ jiàn rén jiàn zhì ]

解释：对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。

出自：高阳《清宫外史》上：见仁见智，议论纷纭，却无非背后论人是非，在兆奎面前都有忌讳。

三、各执一词 [ gè zhí yī cí ]

解释：执：坚持。各人坚持各人的说法。形容意见不一致。

出自：明·冯梦龙《醒世恒言》卷二十九：“两下各执一词，难以定招。”

翻译：两人各人坚持各人的说法，定不下来。

四、众说纷纭 [ zhòng shuō fēn yún ]

解释：纷纭：多而姑乱。人多嘴杂，议论纷纷。

出自：清·蒲松龄《聊斋志异·阿纤》：“君无二心，妾岂不知？但众口纷纭，恐不免秋扇之捐。”

翻译：君主没有二心，我怎么会不知道？但众人议论纷纷，恐怕免不了秋天的扇子的损失。

五、百家争鸣 [ bǎi jiā zhēng míng ]

解释：指各种学术流派的自由争论互相批评。也指不同意见的争论。百家，这种观点的人或各种学术派别。鸣，发表见解。

出自：郭沫若《吕不韦与秦王政的批判》：自春秋末年以来，中国的思想得到一个极大的开放，呈现出一个百家争鸣的局面。

6. 用一个成语形容每个人有不同的说法。

读音

[ gè shū jǐ jiàn ]

意思

各人充分发表自己的意见。

出处

唐·李翱《李文权文集·陵庙日时朔祭议》:“先儒穿凿，各伸己见，皆托古圣贤之名以信其语，故其所记各不同也。”

近义词

言无不尽 言人人殊 众说纷纭 各持己见 百家争鸣 各抒所见 畅所欲言 知无不言

反义词

随声附和 噤若寒蝉 异口同声 一唱一和

7. 形容“每个人都不一样”的成语有什么

最优：

迥然不同、截然不同、迥然有异、非同一般、各有千秋、

不同专凡响、与众不同、独一不二、别属具一格、因人而异。

想法不一样：

各持己见

注音：gè chí jǐ jiàn

解释：各：<副词>表示不止一人或一物同做某事或同有某种属性。持：抓住不放。见，见解，意见。各人都坚持自己的意见。

出处：宋·钱易《南部新书·乙》：“凡中书有军国政事，则中书舍人各执所见，杂署其名，谓之五花判事。”

众说纷纭

拼 音 zhòng shuō fēn yún

解 释 纷纭：多而杂乱。人多嘴杂，各有各的说法，议论纷纷。

出 处 元·戴表元《剡源集》第20卷：“然当纯公既没，众说纷纭，卒能坚忍植立。”

各执一词

拼 音 gè zhí yī cí

解释：执：坚持。各人坚持各人的说法。形容意见不一致。

出自：明·冯梦龙《醒世恒言》卷二十九：“两下各执一词，难以定招。”

莫衷一是

拼 音 mò zhōng yī shì

解释：不能决定哪个是对的。形容意见分歧，没有一致的看法。

出自：清·吴趼人《痛史》第三回：“诸将或言固守待援，或言决一战，或言到临安求救。议论纷纷，莫衷一是。”

8. 表示不同的成语是什么

各有千秋:基本解释:各有各的存在的价值。比喻各人有各人的长处，各人有各人的特色。

拼音读法:gè

yǒu

qiān

qiū

使用举例:这两篇文章写得很好，描写手法～。

近义词组:各有所长

反义词组:一无是处

使用方法:主谓式；作谓语、宾语；含褒义

歇后语:南极寿星，太上老君

9. 形容不同的人用成语

不同年龄的成语1 儿童,少年童心未泯----泯：泯灭.年岁虽大但仍有天真之心.形容成年人还有着孩子的天真. 金童玉女----道家指侍奉仙人的童男童女.后泛指天真无邪的男孩女孩驹齿未落----驹：小马.小马的乳齿尚未更换.比喻人尚年幼. 天真烂漫----天真：指心地单纯,没有做作和虚伪；烂漫：坦率自然的样子.形容儿童思想单纯、活泼可爱,没有做作和虚伪. 乳声乳气----形容说话声音象小孩子那样尖细. 乳臭未除----比喻年幼. 乳臭未干----臭：气味.身上的奶腥气还没有退尽.对年轻人表示轻蔑的说法. 纯正无邪----邪：不正当.纯洁真挚,没有一点邪念. 黄口小儿----黄口：儿童；小儿：小孩子.常用以讥讽别人年幼无知. 黄毛丫头----不懂事的小女孩. 小鸟依人----：依恋.象小鸟那样依傍着人.形容少女或小孩娇小可爱的样子. 新学小生----指治学时间不长,见闻浅陋、经验不足的后生晚辈. 少小无猜----猜：猜疑.指男女幼小时一起玩耍,天真无邪,不避嫌疑. 豆蔻年华----豆蒄：多年生草本植物,比喻处女.指女子十三四岁时. 含苞待放----形容花朵将要开放时的形态.也比喻将成年的少女. 痴儿呆女----指天真无知的少男少女. 红男绿女----指穿着各种漂亮服装的青年男女. 及笄年华----笄：古代盘头发用的簪子.古代女子已订婚者十五而笄；未订婚者二十而笄.指少女到了可以出嫁的年龄. 破瓜之年----瓜字可以分割成两个八字,所以旧诗文称女子十六岁时为“破瓜之年”. 瓜字初分----旧时文人拆“瓜”字为两个八字以纪年,即十六岁.多用于女子. 小子后生----泛指少年后辈. 初生之犊----刚出生的小牛,比喻单纯或勇猛的青年人翩翩少年----指举止洒脱的青年男子. 惨绿少年----惨绿：浅绿,指服色.原指穿浅绿衣服的少年.后指讲究装饰的青年男子. 裙屐少年----裙：下裳；屐：木鞋.裙屐是六朝贵族子弟的衣着.形容只知道讲究穿戴的年轻人. 长安少年----旧指都城里豪奢轻狂的贵家子弟. 五陵年少----京都富豪子弟. 公子哥儿----指富贵人家只讲吃喝玩乐,不务正业的子弟. 少不更事----少：年轻；更：经历.年纪轻,没有经历过什么事情.指经验不多. 少年老成----原指人年纪虽轻,却很老练.现在也指年轻人缺乏朝气. 少不经事----少：年轻；更：经历.年纪轻,没有经历过什么事情.指经验不多. 朱颜绿发----指青春年少. 富于春秋----谓年少,年轻. 初生之犊不畏虎----比喻阅世不深的青年人敢说敢干,无所畏惧. 不同年龄的成语2 青年、中年风华正茂----风华：风采、才华；茂：旺盛.正是青春焕发、风采动人和才华横溢的时候.形容青年朝气蓬勃、奋发有为的精神面貌. 花信年华----花信：开花时期,花期.指女子的年龄到了二十四岁.也泛指女子正处年轻貌美之时. 风信年华----指女子二十四岁时. 芳年华月----芳年：妙龄.指美好的年华. 摽梅之年----摽梅：梅子成熟后落下来.比喻女子已到了出嫁的年龄. 后生可畏----后生：年轻人,后辈；畏：敬畏.年轻人是可敬畏的.形容青年人能超过前辈. 晚生后学----泛指学习同一技艺或同一学问的后生晚辈. 锦瑟华年----比喻青春时代儿女心肠----年轻男女的柔情.亦指感情丰富、助人为乐的心性. 春秋鼎盛----春秋：指年龄.指年富力强,精力充沛血性男儿----指刚强正直,勇敢热情的男子汉. 年轻力壮----壮：健壮.年纪轻,体力强. 儿女夫妻----从小在一起长大的原配夫妻儿女英雄----儿女：指青年男女.指感情丰富,年轻有为的男女英雄儿女私情----指男女或家人之间的恩爱感情儿女之情----特指男女之间缠绵的恋情.亦作“儿女私情”. 白齿青眉----指青少年时期. 弟男子侄----泛指晚辈男子北宫婴儿----北宫：古代王后所居之宫；婴儿：指齐国孝女婴儿子.用作孝女的代称. 年富力强----年富：未来的年岁多.形容年纪轻,精力旺盛. 而立之年----人到三十岁可以自立的年龄.后为三十岁的代称. 当立之年----指三十岁. 不惑之年----不惑：遇到事情能明辨不疑.以此作为40岁的代称. 哀感中年----形容人到中年对亲友离别的伤感情绪. 徐娘半老----指尚有风韵的中年妇女. 风韵犹存----风：风度、风采；韵：神情、韵致；犹：还,依然；存：保留着.形容中年妇女仍然保留着优美的风姿巾帼须眉----巾帼：古代妇女配戴的头巾和发饰,后借指妇女.须眉：胡须和眉毛,借指男子汉,大丈夫.具有男子汉气慨的女子. 女中丈夫----指女子中有男子气概的人须眉男子----指男子汉大丈夫. 噙齿戴发----形容男子汉的豪迈气概. 彪形大汉----彪：小老虎,比喻躯干壮大；汉：男子.身材高大、结实的男子. 天不假年----假：给予.天公不给以寿命.指寿命不长. 未老先衰----年纪还不大就衰老了.多指由于精神或体力负担过重而导致过早衰老. 不同年龄的成语3 老年 人老珠黄----旧时比喻女子老了被轻视,就象因年代久远而失去光泽的珍珠一样不值钱. 老马恋栈----恋：留恋.栈：马栈.老马不妒忌离开马栈.比喻老年人恋念旧情.也指年老还贪恋官位. 老骥伏枥----骥：良马,千里马；枥：马槽,养马的地方.比喻有志向的人虽然年老,仍有雄心壮志. 老气横秋----形容老练而自负的神态.现形容自高自大,摆老资格.也形容缺乏朝气. 老而不----本是孙子骂旧友原壤年老无德可称术的话,后亦指年老而不利于社会国家或拖累后辈. 老蚌生珠----原比喻年老有贤子.后指老年得子. 村夫野老----旧指生活在农村的农民和老人. 老弱残兵----比喻因年老体弱以及其他原因而工作能力较差的人. 老当益壮----当：应该；部分国：更加；壮：雄壮.年纪虽老而志气更旺盛,干劲更足. 告老还家----告老：因年老而告退；还：回,返；家：故乡、故里.因年老而辞职回归故乡安度晚年. 告老还乡----年老辞职,回到家乡. 反老还童----反：回.由衰老恢复青春.形容老年人充满了活力. 返老还童----反：扭转；还：回复原来的状态.扭转衰老,回复童年.形容老年人恢复了青春的健康或精神叶瘦花残----比喻女人的衰老. 祛病延年----祛：除去.除去疾病,延长寿命. 天夺之年----上天褫夺其年寿.谓不能享其天年. 有生之年----一生之中最后的年月,即余年今生今世----此生此世.谓有生之年. 一生一世----一辈子. 知命之年----知道自己命运的年龄.指50岁. 生生----犹言一辈子.指从生至. 江东父老----江东：古指长江以南芜湖以下地区；父老：父兄辈人.泛指家乡的父兄长辈. 遗老遗少----遗老：前朝旧臣；遗少：思想陈旧的年轻人.思想陈腐、顽固守旧的老人和年轻人. 黄发垂髫----黄发：老年人头发由白转黄；垂髫：古时单童子未冠者头发下垂.指老人与儿童. 发短心长----发短：指年老；心长：智谋深.头发稀少,心计很多.形容年老而智谋高老大无成----老大：年老.年纪已老,无所成就. 宝刀不老----比喻虽然年龄已大或脱离本行已久,但功夫技术并没减退. 宝刀未老----形容人到老年还依然威猛,不减当年晚节不终----晚节：指晚年的节操.指到了晚年却不能保持节操. 晚节不保----晚节：指晚年的节操.已经到了晚年却未能保住自己的节操.也指事情快成功的时候却失败了. 黄花晚节----指菊花能傲霜开放,比喻人到晚年能保持高尚的节操 白首空归----白了头发,空手回来.比喻年纪已老,学无成就. 白首相知----白首：白头发,引申为时间长.意谓老年知己. 白首之心----老年时的壮志. 白首齐眉----犹白首相庄.指夫妇到老犹相敬爱. 白首同归----归：归向、归宿.一直到头发白了,志趣依然相投.形容友谊长久,始终不渝.后用“白首同归”,表示都是老人而同时去世. 白叟黄童----白头发的老人和黄头发的孩子.泛指老老少少. 白首为郎----慨叹虽有才能而至老不遇. 白首一节----指年虽老而志节不衰. 皓首穷经----皓：白；首：头发；穷经：专心研究经书和古籍.一直到年老头白之时还在深入钻研经书和古籍. 白首北面----北面：古以南面为尊,北面为卑,此指学生敬师之礼.谓年老犹拜师受业. 白发苍苍----苍苍：灰白色.形容年迈而头发花白人生七十古来稀----稀：稀少.七十岁高龄的人从古以来就不多见.指得享高寿不易. 长生不老----长生：永生.原为道教的话,后也用作对年长者的祝愿语. 龟年鹤寿----相传龟、鹤寿有千百之数,因以“龟年鹤寿”比喻人之长寿.或用作祝寿之词. 福寿年高----年高：年龄大.有福有寿,长命百岁. 天假之年----上天赐给足够的年寿.谓能享其天年. 寿满天年----天年：自然寿数.人活满自然寿数而. 终其天年----终：结束.天年：人的自然寿命.指年老而. 颐养天年----谓保养年寿. 延年益寿----指延长寿命,增加岁数. 年逾古稀----指年龄已超过七十岁. 年近古稀----古稀：指七十岁.年纪将近七十岁. 古稀之年----稀：少.指人到七十岁. 悬车之年----指七十岁. 花甲之年----花甲：旧时用天干和地支相互配合作为纪年,六十年为一花甲,亦称一个甲子.花：形容干支名号错综参差.指六十岁. 年登花甲----花甲：用干支纪年,指六十岁.年纪已到六十岁. 耳顺之年----六十岁时听别人言语便可判断是非真假.指60岁的代称. 百年之后----百年：百岁.人的寿命少有超过百岁的,故以百岁为的代称.的讳称. 夕阳西下----指傍晚落日的景象.也比喻人迟暮之年或事物走向衰落. 日落西山----太阳快要落山.比喻人到老年将或事物接近衰亡. 风烛之年----比喻人到了接近亡的晚年. 风烛残年----风烛：被风吹的蜡烛,容易熄灭；残年：残余的岁月,指在世不太久.比喻人到了接近亡的晚年. 风前残烛----比喻随时可能亡的老年人.也比喻随时可能消灭的事物. 七老八十----形容年纪很大. 垂暮之年----垂：将,快要；暮：晚,老年.快要到老年迟暮之年----迟暮：黄昏,比喻晚年.指人至老年. 年衰岁暮----谓年纪衰老,寿命将尽. 年事已高----年事：年纪.指一个人的岁数已经很大了. 年华垂暮----垂：将,快要；暮：晚,老年.快要到老年. 鸡皮鹤发----皮肤发皱,头发苍白.指老人. 发秃齿豁----关发 *** ,牙齿豁落.形容人已衰老. 钟鸣漏尽----漏：滴漏,古代计时器.晨钟已经敲呼,漏壶的水也将滴完.比喻年老力衰,已到晚年.也指深夜. 发秃齿豁----关发 *** ,牙齿豁落.形容人已衰老. 蓬头厉齿----形容头发蓬松,牙齿缺落,年高衰老的容态鹤骨霜髯----瘦骨白须.形容年老. 槁项没齿----颈枯齿落.年老貌. 齿落舌钝----年老掉齿,说话不清楚. 头童齿豁----童：原指山无草木,比喻人秃顶；豁：缺口.头顶秃了,牙齿稀了.形容人衰老的状态. 须眉皓然----胡须眉毛都白了.形容年老. 皓首苍颜----皓：白色的样子；首：头发；颜：面孔.雪白的头发,灰暗的面孔.形容老年人的容貌. 梨眉艾发----眉发俱白.形容年高. 须眉交白----交：都.胡须和眉毛都白了. 雪鬓霜鬟----白发.借指老年人. 两鬓如霜----鬓：鬓角的头发.两边的鬓发白如霜雪. 童颜鹤发----颜：脸色.仙鹤羽毛似雪白的头发,孩子似的红润的面色.形容老年人气色好. 须发皆白----胡须头发全都白了.指年事以高. 庞眉白发----庞：通“尨”,杂色.眉毛头发都已花白.形容老人相貌. 朱颜鹤发----朱颜：红润的脸.红润的脸和像鹤羽毛一样白的头发.形容老年人精神焕发的样子. 鹤发松姿----白色的头发,松树的姿态.形容人虽老犹健. 庞眉皓发----庞：杂色；皓：洁白.眉发花白.形容老人相貌. 老态龙钟----形容年老体衰,行动不灵便. 老朽无能----老朽：衰老陈腐.形容人衰老不能做什么事情. 老之将至----多用作自称衰老之语. 冯唐已老----汉朝冯唐身历三朝,到武帝时,举为贤良,但年事已高不能为官.感慨生不逢时或表示年寿老迈.同“冯唐易老”. 遗黎故老----指前朝留下的历经世变的老人. 遗老孤臣----指改朝换代后已经失势而仍效忠前朝的老臣. 沧浪老人----指隐者、渔父以老卖老----仗着年纪大、资格老而自以为比人高明. 倚老卖老----卖：卖弄.仗着岁数大,摆老资格. 桑榆暮景----夕阳的余辉照在桑榆树梢上.指傍晚.比喻晚年的时光.

10. 形容“每个人的看法不一样”用什么成语

1、仁者见仁，智者见智zhì zhě jiàn zhì ，ré zhě jiàn rén

释义：仁者见它说是仁，智者见它说是智。比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。

出处：《周易·系辞上》：“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。”

2、众口难调 zhòngkǒunántiáo

释义： 众人的口味很难调配恰当。比喻难以让所有的人都满意。调：调理；调配。

出处：宋·释普济《五灯会元》：“羊羹虽美；众口难调。”

3、各执一词gè zhí yī cí

释义：执：坚持。各人坚持各人的说法。形容意见不一致。

出处：明·冯梦龙《醒世恒言》卷二十九：“两下各执一词，难以定招。”

4、各执己见[ gè zhí jǐ jiàn ]各人都坚持自己的意见。

出自：宋·钱易《南部新书·乙》：“凡中书有军国政事，则中书舍人各执所见，杂署其名，谓之五花判事。”

5、各执所见[gè zhí suǒ jiàn]执：坚持。各自坚持自己的观点和意见。

古代谚语

得饶人处且饶人——指做事不要做绝，须留有余地。

得人者昌，失人者亡——人：指人心。

得人心的就能兴隆，失去人心的就要灭亡。

貂不足，狗尾续——①指授官太滥。

②指美中不足或以次充好。

——掉：摆动，摇动。

指说话或写文章好引用古书言词来卖弄自己的学识渊博。

丁是丁，卯是卯(亦作“钉是钉，铆是铆”)——某个钉子一定要安在相应的铆处，不能有差错。

形容对事认真，毫不含糊。

丢下耙儿弄扫帚——放下这样，又做那样。

比喻事情总做不完。

冬寒抱冰，夏热握火——冬天寒冷却要抱冰，夏天炎热却要握火。

形容刻苦自勉。

读书百遍，其义自见——见：显现。

读书上百遍，书意自然领会。

指书要熟读才能真正领会。

读书破万卷——破：突破；卷：书籍册数。

形容读书很多，学识渊博。

独此一家，别无分店——原是一些店铺招揽生意的用语，向顾客表明他没分店，只能在他这一家店里买到某种商品。

泛指某种事物只有他那儿有，别处都没有。

独木不成林——一棵树成不了森林。

比喻个人力量有限，办不成大事。

蠹啄剖梁柱 dù zhuó pōu liáng zhù 比喻事故或灾害刚一发生就立刻防止。

多行不义必自毙——坏事干多了，结果是自己找。

多一事不如少一事——指不管闲事，事情越少越好。

恶虎不食子——即使凶恶的老虎也不吃自己生下的小老虎。

比喻不伤害亲近者。

恶事行千里——指好事不容易被人知道，坏事却传播得极快（含有劝告的意思）。

恶作剧——捉弄人的使人难堪的行动。

饿事小，失节事大——失节：原为封建礼教指女子失去贞操，后泛指失去节操。

贫困饿是小事，失节事情就大了。

耳报神——指暗中通风报信的人。

耳边风——在耳边吹过的风。

比喻听了不放在心上的话。

耳闻不如目见——听到的不如看到的真实可靠。

比喻实际经验的重要。

耳闻是虚，眼观为实——亲自听到的还不足为信，只有亲眼看到的才是真实可靠的。

二虎相斗，必有一伤——两只凶恶的老虎争斗起来，其中必有一只受伤。

比喻敌对双方实力都很强，激烈斗争的结果，必有一方吃亏。

二人同心，其利断金——比喻只要两个人一条心，就能发挥很大的力量。

二桃杀三士——将两个桃子赐给三个壮士，三壮士因相争而。

比喻借刀。

二一添作五——本是珠算除法的一句口诀，是二分之一等于零点五的意思。

比喻双方平分。

发昏章第十一——昏头昏脑的风趣话。

仿《孝经》“某某章第几”的说法。

法不传六耳——指极端秘密，不能让第三者知道。

翻手为云，覆手为雨——形容人反复无常或惯于耍手段。

反其道而行之——其：他的；道：方法，办法。

采取同对方相反的办法行事。

放长线钓大鱼——比喻做事从长远打算，虽然不能立刻收效，但将来能得到更大的好处。

放冷箭——乘人不备，放箭伤人。

比喻暗中伤人。

冷箭：暗箭。

放下屠刀，立地成佛——佛家劝人改恶从善的话。

比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。

放之四海而皆准——四海：古人认为中国四境有海环绕，故称全国为“四海”；准：准确。

比喻具有普遍性的真理到处都适用。

分久必合，合久必分——指人或事物变化无常，分合无定。

焚林而田，竭泽而渔——竭：使……干涸；渔：打鱼。

烧毁森林捕捉野兽，排干湖水去捕捉鱼。

比喻只顾眼前的利益，无止境地索取而不留余地。

丰年玉荒年谷——比喻有用的人才。

风从虎，云从龙——比喻事物之间的相互感应。

风高放火，月黑——风高：风非常大。

月黑：指黑夜。

趁风大放火，趁黑夜。

形容盗匪趁机作案的行径。

风马牛不相及——风：走失；及：到。

本指齐楚相去很远，即使马牛走失，也不会跑到对方境内。

比喻事物彼此毫不相干。

风声鹤唳，草木皆兵——唳：鸟鸣。

听到风声和鹤叫声，都疑心是追兵。

形容人在惊慌时疑神疑鬼。

蜂虿(chài)作于怀袖——比喻出乎意外的惊吓。

佛是金妆(装)，人是衣妆(装)——指佛靠金子装点，人靠衣饰打扮。

比喻人内里不足，要靠外表。

福不重至，祸必重来——福不会接连而来，祸灾却会接踵而至。

福无双至，祸不单行——指幸运事不会连续到来，祸事却会接踵而至。

福兮祸所伏，祸兮福所倚——指福祸互为因果，互相转化。

蜉蝣撼大树——比喻自不量力。

附骥(jì)尾——附着在千里马的尾巴上。

比喻仰仗别人而成名。

常作谦词。

富贵不能*——富贵：旧指有钱财、有地位；*：迷惑。

指意志不为金钱和地位所迷惑。

蝮蛇螫(shì)手，壮士解腕——手腕被腹蛇咬伤，便立即截断，以免毒液延及全身，危及生命。

比喻事到紧要关头，必须下决心当机立断。

也比喻牺牲局部，照顾全局。

覆巢无完卵——覆：翻倒。

翻倒的鸟窝里不会有完好的卵。

比喻灭门大祸，无一幸免。

又比喻整体毁灭，个体也不能幸存。

赶浪头——指跟在大众后面做一些适应当前形势的事。

赶鸭子上架——比喻强迫去做能力达不到的事情。

敢怒而不敢言——心里愤怒而嘴上不敢说。

指慑于威胁，胸中愤怒不敢吐露。

高不成低不就——高者无力得到，低者又不屑迁就。

形容求职或婚姻上的两难处境。

割鸡焉用牛刀——杀只鸡何必用宰牛的刀。

比喻办小事情用不着花大气力。

歌于斯，哭于斯——歌唱在这里，哭泣在这里。

指安居的家宅。

隔山买老牛——比喻人办事冒失，没有弄清情况，就轻易决定。

隔行如隔山——指不是本行的人就不懂这一行业的门道。

各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜——莫管：不要管。

比喻不要多管闲事。

更上一层楼——原意是要想看得更远，就要登得更高。

后比喻使已取得的成绩再提高一步。

工欲善其事，必先利其器——器：工具。

要做好工作，先要使工具锋利。

比喻要做好一件事，准备工作非常重要。

公说公有理，婆说婆有理——比喻双方争执，各说自己有理。

功到自然成——下了足够功夫，事情自然就会取得成效。

攻其一点，不及其余——对于人或事不从全面看，只是抓住一点就攻击。

多指有偏见的批评。

攻无不克，战无不胜——没有攻占不下来的。

形容力量无比强大。

恭敬不如从命——客套话。

多用在对方对自己客气，虽不敢当，但不好违命。

觥(gōng)饭不及壶飧(sūn)丰盛的酒肴没有准备好，不如一壶水泡饭可以解除饥饿。

比喻事情很急，不能等待。

狗咬吕洞宾——吕洞宾：传说中的八仙之一。

狗见了吕洞宾这样做善事的好人也咬，用来骂人不识好歹。

狗猪不食其余——食：吃。

狗猪都不吃他剩下的东西。

形容人的品行极其卑鄙龌龊。

狗嘴里吐不出象牙——比喻坏人嘴里说不出好话来。

故纸堆——指大量的古旧书籍、资料。

含贬义。

比喻人埋首研读古书，不知人情世故。

顾前不顾后——只顾及前面而忘了后面。

形容做事或考虑事不仔细周到。

顾头不顾尾——形容做事或考虑事不仔细周到。

顾左右而言他——看着两旁的人，说别的话。

形容无话对答，有意避开本题，用别的话搪塞过去。

瓜皮搭李树——根本搭不上。

指强认亲族。

瓜田不纳履，李下不整冠——走过瓜田，不要弯下身子提鞋；经过李树下面，不要举起手来整理帽子。

比喻避嫌疑。

挂羊头，卖狗肉——挂着羊头，卖的却是狗肉。

比喻以好的名义做招牌，实际上兜售低劣的货色。

有意栽花花不发，无心插柳柳成阴。

画虎画皮难画骨，知人知面不知心。

路遥知马力，事久见人心。

马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。

不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人。

人情似纸张张薄，世事如棋局局新。

知足常足，终身不辱。

知止常止，终身不耻。

有福伤财，无福伤己。

差之毫厘，失之千里。

若登高必自卑，若涉远必自迩。

小时是兄弟，长大各乡里。

妒财莫妒食，怨生莫怨。

人见白头嗔，我见白头喜。

多少少年亡，不到白头。

墙有逢，壁有耳。

好事不出门，恶事传千里。

贼是小人，知过君子。

君子固穷，小人穷斯滥也。

贫穷自在，富贵多忧。

不以我为德，反以我为仇。

宁向直中取，不可曲中求。

人无远虑，必有近忧。

知我者为我心忧，不知我者谓我何求。

晴天不肯去，只待雨淋头。

成事莫说，覆水难收。

是非只为多开口，烦恼皆因强出头。

忍得一时之气，免得百日之忧。

近来学得乌龟法，得缩头时且缩头。

惧法朝朝乐，欺公日日忧。

人生一世，草生一春。

黑发不知勤学早，看看又是白头翁。

月到十五光明少，人到中年万事休。

儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。

人生不满百，常怀千岁忧。

今朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧。

路逢险处难回避，事到头来不自由。

药能医假病，酒不解真愁。

人贫不语，水平不流。

有花方酌酒，无月不登楼。

三杯通大道，一醉解千愁。

深山毕竟藏猛虎，大海终须纳细流。

忍一句，息一怒，饶一着，退一步。

三十不豪，四十不富，五十将来寻路。

但将冷眼看螃蟹，看你横行到几时。

见事莫说，问事不知。

闲事休管，无事早归。

假缎染就真红色，也被旁人说是非。

善事可作，恶事莫为。

好言难得，恶语易施。

光阴似箭，日月如梭。

天时不如地利，地利不如人和。

黄金未为贵，安乐值钱多。

世上万般皆下品，思量唯有读书高。

世间好语书说尽，天下名山僧占多。

为善最乐，为恶难逃。

羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。

你急他未急，人闲心不闲。

隐恶扬善，执其两端。

妻贤夫祸少，子孝父心宽。

既坠釜甑，反顾无益。

翻覆之水，收之实难。

人生知足何时足，人老偷闲且是闲。

但有绿杨堪系马，处处有路透长安。

见者易，学者难。

莫将容易得，便作等闲看。

用心计较般般错，退步思量事事难。

道路各别，养家一般。

从俭入奢易，从奢入俭难。

知音说与知音听，不是知音莫与弹。

点石化为金，人心犹未足。

信了肚，卖了屋。

他人观花，不涉你目。

他人碌碌，不涉你足。

但行好事，莫问前程。

河狭水急，人急计生。

明知山有虎，莫向虎山行。

路不行不到，事不为不成。

人不劝不善，钟不打不鸣。

无钱方断酒，临老始看经。

点塔七层，不如暗处一灯。

万事劝人休瞒昧，举头三尺有神明。

但存方寸土，留与子孙耕。

灭却心头火，剔起佛前灯。

惺惺常不足，懵懵作公卿。

众星朗朗，不如孤月独明。

兄弟相害，不如自生。

合理可作，小利莫争。

牡丹花好空入目，枣花虽小结实成。

欺老莫欺小，欺人心不明。

随分耕锄收地利，他时饱满谢苍天。

得忍且忍，得耐且耐。

不忍不耐，小事成大。

相论逞英雄，家计渐渐退。

贤妇令夫贵，恶妇令夫败。

一人有庆，兆民咸赖。

人老心未老，人穷志莫穷。

人无千日好，花无百日红。

可恕，情理难容。

乍富不知新受用，乍贫难改旧家风。

座上客常满，樽中酒不空。

屋漏更遭连年雨，行船又遇打头风。

笋因落箨方成竹，鱼为奔波始化龙。

记得少年骑竹马，看看又是白头翁。

礼义生于富足，盗贼出于贫穷。

天上众星皆拱北，世间无水不朝东。

君子安平，达人知命。

忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。

顺天者存，逆天者亡。

人为财，鸟为食亡。

夫妻相合好，琴瑟与笙簧。

有儿贫不久，无子富不长。

善必寿老，恶必早亡。

爽口食多偏作药，快心事过恐生殃。

富贵定要安本分，贫穷不必枉思量。

画水无风空作浪，绣花虽好不闻香。

贪他一斗米，失却半年粮。

争他一脚豚，反失一肘羊。

龙归晚洞云犹湿，麝过春山草木香。

平生只会量人短，何不回头把自量。

见善如不及，见恶如探汤。

人贫志短，马瘦毛长。

自家心里急，他人未知忙。

贫无达士将金赠，病有高人说药方。

触来莫与说，事过心清凉。

秋至满山多秀色，春来无处不花香。

凡人不可貌相，海水不可斗量。

清清之水，为土所防。

济济之士，为酒所伤。

蒿草之下，或有兰香。

茅茨之屋，或有侯王。

无限朱门生饿殍，几多白屋出卿。

醉后乾坤大，壶中日月长。

万事皆已定，浮生空白茫。

千里送毫毛，礼轻仁义重。

一人传虚，百人传实。

世事明如镜，前程暗似漆。

光阴黄金难买，一世如驹过隙。

良田万倾，日食一升。

大厦千间，夜眠八尺。

千经万典，孝义为先。

一字入公门，九牛拖不出。

衙门八字开，有理无钱莫进来。

富从升合起，贫因不算来。

家中无才子，官从何处来。

万事不由人计较，一生都是命安排。

急行慢行，前程只有多少路。

人间私语，天闻若雷。

暗室亏心，神目如电。

一毫之恶，劝人莫作。

一毫之善，与人方便。

欺人是祸，饶人是福。

天眼恢恢，报应甚速。

圣贤言语，神钦鬼伏。

人各有心，心各有见。

口说不如身逢，耳闻不如目见。

养军千日，用在一朝。

国清才子贵，家富小儿骄。

利刀割体痕易合，恶语伤人恨不消。

公道世间唯白发，贵人头上不曾饶。

有钱堪出众，无衣懒出门。

为官须作相，及第必争先。

苗从地发，树向枝分。

父子和而家不退，兄弟和而家不分。

官有正条，民有和约。

闲时不烧香，急时抱佛脚。

幸生太平无事日，恐逢年老不多时。

国乱思良将，家贫思贤妻。

池塘积水须防旱，田地勤耕足养家。

根深不怕风摇动，树正无愁月影斜。

宁可没钱，不可伤廉。

关东出相，关西出将——关：函谷关。

函谷关以东的地区，民风好文，多出宰相；函谷关以西的地区，民风好武，多出将帅。

小二”管“大王”

挨着勤的没懒的

矮子面前不说短话

按下葫芦起来瓢

八抬大轿请不去

八字没一撇

拔根汗毛比腰粗

白披一张人皮

半斤对八两

半路上出家

饱汉不知饿汉饥

背着抱着一般沉

被人卖了还帮着数钱

笨鸟儿先飞

鼻子气歪了

比登天还难

比上不足，比下有余

比人多口气

便宜没好货，好货不便宜

别人牵驴你拔橛子

兵败如山倒

兵来将挡，水来土掩

冰冻三尺，非一日之寒

病从口入，祸从口出

病急乱投医

不比不知道，一比吓一跳

不吃黄连，不知啥叫苦

不吃馒头争（蒸）口汽

不吃羊肉惹身臊

不打不相识

不打无把握之仗

不打无准备之仗

不当家不知柴米贵

不到黄河心不

不费吹灰之力

不分青红皂白

不够塞牙缝的

不管三七二十一

不见棺材不落泪

不见兔子不撒鹰

不见真佛不烧香

不进山门不受戒

不经一事，不长一智

不看僧面看佛面

不可不信，不可全信

不可同日而语

不拉屎占茅坑

不怕不识货，就怕货比货

不怕慢，就怕站

不怕没好事，就怕没好人

不怕人不敬，就怕己不正

不怕一万，就怕万一

不怕贼偷，就怕贼惦心

不求同日生，只愿同日

不入虎穴，焉得虎子

不食人间烟火

不是省油的灯

不是鱼，就是网破

不是冤家不聚头

不也扒成皮

不听老人言，吃亏在眼前

不养儿不知父母恩

不在话下

不知道哪头炕热

不知哪块云彩下雨

不知天高地厚

不撞南墙不回头

苍蝇不叮没缝的蛋

操心不见老

拆东墙，补西墙

常骂不惊，常打不怕

常说口里顺，常做手不笨

常在河边站，哪有不湿鞋

长他人志气，灭自己威风

长叹不如慢磨

长添灯草满添油

唱对台戏

朝中有人好做官

炒豆众人吃，炸锅一人事

车到山前必有路

扯淡

陈芝麻烂谷子

撑胆大的，饿胆小的

成人不自在，自在不成人

成事不足，败事有余

成者王侯败者贼

秤杆离不开秤铊

秤有头高头低

秤铊虽小压千斤

吃饱了撑的

吃别人嚼过的馍不香

吃不了兜着走

吃错了耗子药

吃定心丸

吃饭想撑，干活怕累

吃力不讨好

吃了豹子胆

吃了迷混药

吃了枪药了

吃人不吐骨头

吃人饭，拉狗屎

吃人家的嘴短，拿人家的手软

吃人家饭，受人家管

吃软不吃硬

吃哑巴亏

吃着碗里的，望着锅里的

丑话说在前头

丑媳妇早晚也得见公婆

初一一回十五一回

出多少汗，吃多少饭

出家人不说在家话

出水才见两腿泥

出头的橼子先烂

穿新鞋走老路

穿一条裤子

船到桥头自然直

船家的孩子会浮水

窗户纸一点就破

吹胡子瞪眼

此地无银三百两

此时无声胜有声

此一时，彼一时

聪明一世，糊涂一时

从刀尖上爬过来的

从小离娘，到大话长

打不着狐狸惹身骚

打不着野狼打家狗

打柴的不能跟放羊的走

打倒不如说倒

打灯笼找不着

打掉门牙往肚里咽

打狗还得看主人

打虎不成反被虎伤

打酒向提瓶子的要钱

打开窗户说亮话

打开天窗说亮话

打破砂锅问到底

打如意算盘

打铁还需本身硬

打退堂鼓

打瞎子，骂哑巴

打一巴掌，给个甜枣

打肿脸充胖子

打着灯笼找不着

大白天说梦话

大白天做梦

大海里捞针

大路朝天，各走半边

大门不出，二门不迈

大难不

大事化小，小事化了

大树底下好乘凉

大眼瞪小眼

大意失荆州

大丈夫能屈能伸

胆小不得将军做

当地生姜不辣

当耳旁风

当面鼓对面锣

当面是人，背后是鬼

当着矬子不说短话

刀架脖子上

刀快不怕脖子粗

刀枪药虽好，不破手为高

刀子嘴，豆付心

到什么山上唱什么歌

到什么时候说什么话

得便宜卖乖

得理不让人

得了便宜卖乖

得饶人处且饶人

低头不见抬头见

地在人种，事在人为

点腊烛不知油价

爹娘嫁人，各人顾各人

丁是丁，卯是卯

顶风臭十里

丢下嘴里的肉，去等河里的鱼

东一榔头，西一棒子

斗大字不识一升

豆付掉到灰堆里

豆付一方扁担一条

肚子疼怨灶王爷

端人家碗，受人家管

断了线的风筝

对事不对人

多一事不如少一事

躲了初一，躲不了十五

躲雨跳到河里

恶人先告状

儿不嫌母丑，狗不嫌家贫

儿大不由娘

儿女情长，英雄气短

耳听为虚，眼见为实

二一添作五

翻脸不认人

反其道而行之

反咬一口

方是真的，药是假的

房顶开门，灶坑打井

防君子不防小人

放长线钓大鱼

放屁砸了脚后跟

肥的瘦的一锅煮

肥水不流外人田

费力不讨好

费了九牛二虎之力

风里来，雨里去

佛烧一炷香，人争一口气

福不双降，祸不单行

该吃九升，不吃一斗

干打雷不下雨

干的早不如干的巧

干活不由东，累也无功

甘蔗没有两头甜

赶鸭子上架

赶早不赶晚

敢怒不敢言

刚出狼窝，又入虎口

胳膊拧不过大腿

胳膊肘往外扭

隔墙有耳

隔行如隔山

各打五十大板

各人的梦各人圆

给个棒棰就当针

给脸不要脸

功到自然成

恭敬不如从命

公道不公道，自有天知道

公鸡下蛋，母鸡打鸣

公说公有理，婆说婆有理

狗改不了

狗眼看人低

狗嘴吐不出象牙

狗耷拉舌头不干鸡跷脚干

顾前不顾后

挂羊头卖狗肉

官不大，僚不小

官船漏，官马瘦

光许愿，不烧香

鬼迷心窍

贵人多忘事

锅大勺有准