骈四俪六锦心绣口打一生肖-骈四俪六锦心绣口

1.形容人的四字成语有哪些成语

2.急！急！急！（关于唐朝历史）

3.形容一个人有内涵的词

4.锦心绣口什么意思？

形容人的四字成语有哪些成语

1. 形容人多的四字词语有哪些

过江之鲫 络绎不绝，人来人往，万人空巷，熙熙攘攘 人山人海 人声鼎沸 摩肩接踵 门庭若市 川流不息 趋之若鹜 摩肩接踵 挥汗如雨 人声鼎沸 蚁集蜂聚 人头攒动，蜂拥不绝。

人山人海 摩肩接踵 川流不息 门庭若市 络绎不绝 挥袖成云 万人空巷 人声鼎沸 熙熙攘攘 千军万马 人来人往 络绎不绝，人来人往，万人空巷，熙熙攘攘 过江之鲫 挥袖成云 千军万马 1挨山塞海 形容人多拥挤 2肩摩袂接 人肩相摩，衣袖相接。形容人多拥挤 3比肩叠迹 肩膀相靠，足迹相叠。

形容人多 4比肩叠踵 形容人多。叠踵，脚尖踩脚跟 5比肩继踵 肩碰肩，脚跟脚。

形容人多拥挤 6发言盈庭 发言的人挤满?堂。谓人多言杂。

2. 描写人的四字词

身材魁梧、炯炯有神、牛高马大、膀大腰粗、一表人才、风度翩翩，大腹便便、披头散发、虎背熊腰、衣冠楚楚、相貌堂堂 、沉鱼落雁、貌美如花、倾国倾城、眉清目秀、容光焕发…… 面黄肌瘦 风烛残年 白发苍苍 白里透红 小巧玲珑 穿金带银 贼眉鼠眼 慈眉善目 骨瘦如柴 虎背熊腰 肥头大耳 花枝招展 虎头虎脑 手如鸡爪 .描写人物神态的：神采奕奕 眉飞色舞 炯炯有神 眉开眼笑 喜上眉梢 捧腹大笑 前仰后合 喜笑颜开 愁眉苦脸 大惊失色 惊慌失措 垂头丧气 没精打采 形容人物品质的：（1）勇敢：赴汤蹈火、冲锋陷阵、奋不顾身、视如归 （2）勤奋工作：兢兢业业、勤勤恳恳 （3）勤奋学习：十载寒窗、凿壁借光、囊萤映雪、手不释卷、（4）助人为乐：乐于助人、排忧解难、仗义执言、拔刀相助 （5）关心他人：无微不至、体贴入微 （6）公正严明：铁面无私、执法如山、公私分明、大公无私 两袖清风 克己奉公 公而忘私 一尘不染 （7）有恒心、有毅力：锲而不舍、持之以恒、有始有终、绳锯木断 关于学习的：学而不厌 好学不倦 废寝忘食 争分夺秒 孜孜不倦 闻鸡起舞 只争朝夕 悬梁刺股 凿壁偷光 囊萤映雪 注意力集中的：全神贯注 聚精会神 专心致志 目不转睛 一心一意 形容谦虚的：不骄不躁 大智若愚 功成不居 戒骄戒躁 洗耳恭听 虚怀若谷 谨言慎行 形容骄傲的：班门弄斧 孤芳自赏 居功自傲 目空一切 目中无人 恃才傲物 妄自尊大 忘乎所以 唯我独尊 自高自大 自鸣得意 自命不凡 描写人物心理活动的：（1）喜：欣喜若狂、心花怒放 喜上眉梢 （2）怒：大发雷霆、火冒三丈、怒火中烧、怒气冲天 （3）哀：心如刀绞、泪如雨下、呼天抢地 （4）怕：胆战心惊、魂飞魄散、惊心动魄 心惊肉跳 心惊胆寒 （5）急：迫不及待、心急如焚、燃眉之急 （6）忧：忐忑不安 心慌意乱 心乱如麻 七上八下 描写人的语言：口若悬河 对答如流 滔滔不绝 谈笑风生 高谈阔论 豪言壮语 夸夸其谈 花言巧语 海阔天空 无所不谈 侃侃而谈 喋喋不休 含糊其辞 娓娓而谈 （1）语言流利：滔滔不绝、口若悬河、侃侃而谈、对答如流 （2）语言生动：抑扬顿挫、声情并茂、绘声绘色、娓娓动听 （3）语言不生动：吞吞吐吐、支支吾吾、欲言又止、张口结舌 描写人容貌体态的：闭花羞月 沉鱼落雁 出水芙蓉 明眸皓齿 美如冠玉 国色天香 眉清目秀 鹤发童颜 和蔼可亲 老态龙钟 弱不禁风 面黄肌瘦 瘦骨嶙嶙 大腹便便 冰清玉洁 雍容华贵 文质彬彬 威风凛凛 虎背熊腰 如花似玉 容光焕发 落落大方 卓约多姿 其貌不扬 蓬头垢面（1） 描写人物外貌的成语：一表人才、风度翩翩，大腹便便，膀大腰园、披头散发、虎背熊腰、衣冠楚楚、相貌堂堂 （2） 描写人物动作的成语：身手敏捷、风驰电掣，动如脱兔，举目眺望、大步流星、昂首挺胸，手舞足蹈、张牙舞爪、（3） 描写人物神态的成语：呆若木鸡、目瞪口呆、神采奕奕、全神贯注、聚精会神，眉飞色舞、张口结舌、挤眉弄眼、眉开眼笑、目不转晴 （4） 描写人物心情的成语：举棋不定，忐忑不安、心急如焚、七上八下、六神无主、心神不定心情词语：兴高采烈、喜出望外、欢天喜地、炎冒三丈、怒气冲天、垂头丧气、无精打采、闷闷不乐、欢天喜地、欢蹦乱跳 神态词语：聚精会神、全神贯注、。

3. 描写人物神态的四字词

大惊小怪 大惊失色 大惑不解 从容不迫 毛骨悚然 心不在焉 六神无主 泰然自若 心平气和 平心静气 目瞪口呆 处之泰然 半信半疑 毕恭毕敬 自言自语 喃喃自语 全神贯注 兴致勃勃 兴高采烈 呆若木鸡 将信将疑 含情脉脉 坐卧不安 怅然若失 忸怩作态 没精打采 沉吟不决 张口结舌 张皇失措 迟疑不决 局促不安 忍俊不禁 哑然失笑 幸灾乐祸 若无其事 若有所失 若有所思 和颜悦色 和蔼可亲 垂头丧气 受宠若惊 狐疑不决 怡然自得 诚惶诚恐 勃然大怒 恼羞成怒 炯炯有神 洗耳恭听 举止失措 神气十足 神色活现 神色自若 神采飞扬 神采奕奕 神思恍惚 屏息凝神 眉飞色舞 眉开眼笑 眉来眼去 怒不可遏 怒气冲天 怒火中烧 怒发冲冠 怒形于色 破涕为笑 热泪盈眶 唉声叹气 哭天抹泪 哭笑不得 笑逐颜开 笑容可掬 疾言厉色 谈笑风生 谈笑自若 冥思苦想 捧腹大笑 悠然自得 得意忘形 得意洋洋 惊恐万状 惊慌失措 喜上眉梢 慌手慌脚 聚精会神 愁眉不展 愁眉苦脸 精神恍惚 精神焕发 嫣然一笑 横眉冷对 嘻皮笑脸 噤若寒蝉 瞠目结舌 黯然神伤 黯然销魂 面面相觑 （1） 描写人物外貌的成语：一表人才、风度翩翩，大腹便便，膀大腰园、披头散发、虎背熊腰、衣冠楚楚、相貌堂堂 （2） 描写人物动作的成语：身手敏捷、风驰电掣，动如脱兔，举目眺望、大步流星、昂首挺胸，手舞足蹈、张牙舞爪、（3） 描写人物神态的成语：呆若木鸡、目瞪口呆、神采奕奕、全神贯注、聚精会神，眉飞色舞、张口结舌、挤眉弄眼、眉开眼笑、目不转晴 （4） 描写人物心情的成语：举棋不定，忐忑不安、心急如焚、七上八下、六神无主、心神不定。

4. 形容“人生”的四字词语有哪些

对酒当歌，浮生若梦，黄梁一梦，白驹过隙，人生若寄。

1. 对酒当歌（duì jiǔ dāng gē）：原指人生时间有限，应该有所作为。后也用来指及时行乐。

2. 浮生若梦（fú shēng ruò mèng）：浮生：空虚不实的人生；若：像。把人生当作短暂虚幻的梦境。

3. 黄梁一梦（huáng liáng yī mèng）：黄米饭尚未蒸熟，一场好梦已经做醒。原比喻人生虚幻。后比喻不能实现的梦想。

4. 白驹过隙（bái jū guò xì ）：白驹：白色骏马，比喻太阳；隙：缝隙。 像小白马在细小的缝隙前跑过一样。形容时间过得极快。

5. 人生若寄（rén shēng ruò jì）：：指人的生命短促，就象暂时寄居在人世间一样。同“人生如寄”。

6. 造句：

1. 虚无思想在中国文学中历来不乏例证，古代诗人每每在经历挫折之后就会借助诗文抒发人生苦短，浮生若梦之慨。

2. 应摒弃浮生若梦的思想，那不是积极的人生态度。

5. 写50个形容人心情的四字词语要有50个形容人心情的四字词语

一、激动 悲喜交集 悲愤填膺 百感交集 感人肺腑 动人心弦 情不自禁 心潮澎湃 激昂慷慨 慷慨激昂 二、感激 感激涕零 感恩戴德 谢天谢地 没齿不忘 感同身受 三、懊丧 垂头丧气 灰心丧气 心灰意冷 心灰意懒 万念俱灰 自暴自弃 黯然销魂 大失所望 四、悲痛、哀悼 心如刀割 切肤之痛 哀毁骨立 悲天悯人 五、愤怒 怒不可遏 怒形于色 怒火中烧 忍无可忍 六、欢喜 欢天喜地 欢欣鼓舞 喜从天降 大喜过望 兴高采烈 兴致勃勃 乐不可支 心花怒放 手舞足蹈 拍手称快 皆大欢喜 七、忧愁 愁眉不展 愁眉苦脸 愁眉紧缩 忧心忡忡 忧心如焚 心急如火 郁郁寡欢 八、烦乱 坐立不安 局促不安 忐忑不安 方寸大乱 心烦意乱 六神无主 七上八下 神魂颠倒 心神不定 心乱如麻 若有所失 惘然若失 长吁短叹 度日如年 如坐针毡 火烧火燎 抓耳挠腮 描写心情的四字词语 ：心旷神怡，怡然自得，兴高采烈，乐不思蜀，心花怒放 欣喜若狂 悲喜交集 悲愤填膺 百感交集 感人肺腑 动人心弦 情不自禁 心潮澎湃 激昂慷慨 慷慨激昂 感激涕零 感恩戴德 谢天谢地 没齿不忘 感同身受 垂头丧气 灰心丧气 心灰意冷 心灰意懒 万念俱灰 自暴自弃 黯然销魂 大失所望 心如刀割 切肤之痛 哀毁骨立 悲天悯人 描写表情的四字词语：大惊小怪 大惊失色 大惑不解 从容不迫 毛骨悚然。

6. 形容一个人有内涵的四字词语有哪些

满腹经纶[ mǎn fù jīng lún ]

经纶：整理丝缕，引伸为人的才学、本领。形容人极有才干和智谋。

出处：明·冯惟敏《海浮山堂词稿·商调集贤宾·题春园·浪里束煞》：“论英雄何必老林泉？满腹经纶须大展；休负了苍生之愿。”

学富五车[ xué fù wǔ chē ]

五车：指五车书。形容读书多，学识丰富。

出处：《庄子·天下》：“惠施多方，其书五车。”

经纶满腹[ jīng lún mǎn fù ]

经纶：整理丝缕，引伸为人的才学、本领。形容人极有才干和智谋。

出处：宋·洪炎《西渡诗集·闻师川谏议至漳州作建除字诗十二韵迓之》：“满腹怀经纶；笔间含露雨。”

博闻强记[ bó wén qiáng jì ]

闻：见闻。形容知识丰富，记忆力强。

出处：西汉·韩婴《韩诗外传》第八卷：“人众兵强而守之以畏者胜，聪明睿智而守之以愚者哲，博闻强记而守之以浅者不隘。”

博学多才[ bó xué duō cái ]

学识广博，有多方面的才能。

出处：《晋书·郤诜传》：“诜博学多才；瑰伟倜傥；不拘细行；州郡礼命并不应。”

博古通今[ bó gǔ tōng jīn ]

通：通晓；博：广博，知道得多。对古代的事知道得很多，并且通晓现代的事情。形容知识丰富。

出处：《孔子家语·观周》：“吾闻老聃博古通今。”

锦心绣口[ jǐn xīn xiù kǒu ]

锦、绣：精美鲜艳的丝织品。形容文思优美，词藻华丽。

出处：唐·柳宗元《乞巧文》：“骈四俪六；锦心绣口；宫沉羽振；笙簧触手。”

才高八斗[ cái gāo bā dǒu ]

才：才华。 比喻人极有才华。

出处：宋·佚名《释常谈·八斗之才》：“文章多；谓之‘八斗之才’。谢灵运尝曰：‘天下才有一石；曹子建独占八斗；我得一斗；天下共分一斗。’”

腹饱万言[ fù bǎo wàn yán ]

指学识渊博。

出处：明·冯梦龙《醒世恒言·苏小妹三难新郎》：“那秦观秀才字少游，他是扬州府高邮人，腹饱万言，眼空一世。”

满腹文章[ mǎn fù wén zhāng ]

比喻文章极好，很有才华。

出处：元·白朴《墙头马上》第二折：“他凭着满腹文章七步才，管情取日转千阶。”

7. 表示人、物数量很多的四字词语有哪些

千千万万、数不胜数、千山万水、不计其数、多如牛毛、数以千计、数以万计 数以亿计、多多益善、千变万化、人多势众、堆积如山、千军万马、车载斗量琳琅满目、眼花缭乱、比比皆是、车载斗量、旌旗蔽日、满山遍野、遮空蔽日海纳百川、多快好省、不胜枚举、无穷无尽、不可胜数、举不胜举、五花八门人山人海、川流不息、成千上万、多如牛毛、过江之鲫、锣鼓喧天、红旗招展比肩继踵、万人空巷、座无虚席、门庭若市、高朋满座、沸沸扬扬、热闹非凡 载歌载舞、门庭若市、熙熙攘攘、车水马龙、人来人往、比肩继踵、项背相望盛况空前、济济一堂、摩肩接踵、熙熙攘攘、逐队成群、人喊马嘶、人语马嘶 掎裳连袂、红飞翠舞、攘来熙往、熙来攘往、觥筹交错、挨肩擦背、比肩叠踵 肩摩袂接、骈肩迭迹、骈肩累足、掎裳连襼、连衽成帷、骈肩叠迹、踵接肩摩 比肩迭迹、宾客如云、驾肩接迹、比肩叠迹、观者如市、摩肩接毂、骈肩累迹 亚肩叠背、张袂成帷、比肩迭踵、摩肩接踵、骈肩累踵、笙歌鼎沸、驾肩接武。

急！急！急！（关于唐朝历史）

唐代古文运动的酝酿过程。唐代古文运动虽然至韩愈、柳宗元始获成功，但在韩、柳之前有一个很长的酝酿过程。骈文作为文章体裁的一种，本来无可非议。可是它扩及一切文字领域，便造成很大不便和一些弊端，因为它并不是能够适应一切文字场合的。因此陆续有一些人起来反对。

随着骈文的形式主义弊害越来越为人们所认识，因而也不断有人出来加以反对。早在西魏文帝时，大臣苏绰就曾模仿《尚书》的诰命体制写过一篇替皇帝祭庙用的《大诰》，图以商、周的古奥文体取代骈体，但并未奏效。隋文帝时，曾下诏规定“公私文翰，并宜实录”，“弃绝华绮”，还将“文表华艳”的泗州刺史司马幼之“付所司治罪”。当时的李谔上书隋文帝，对齐、梁以来“遗理存异，寻虚逐微，竞一韵之奇，争一字之巧；连篇累牍，不出月露之形，积案盈箱，唯是风云之状”的浮靡文风作了严厉的批判。但他们还未从根本上反对骈文的形式，因而也未能止住骈文发展的势头。到了唐代，骈文依然盛行不衰。唐初魏征曾称梁以后的骈文“意浅而繁”，“文匿而采，词尚轻险”，是“亡国之音”(《隋书·文学传序》)。

“四杰”中的王勃、杨炯等人也提出了改革文风的要求，杨炯在《王勃集序》中曾指出当时的文坛“争构纤微，竞为雕刻”，“骨气都尽，刚健不闻”，并称王勃“思革其弊，用光志业”。武则天时代的陈子昂更进一步明确地提出了“复古”革新的主张，他的著名的《与东方左史虬修作篇序》在理论上对古文运动有着直接的影响。他的论事书疏文章“疏朴近古”，盛唐萧颖士自称“凡所拟议，必希古文”。在创作实践上，陈子昂也是唐代第一个学西汉文辞的人。所以韩愈高度评价他说：“国朝盛文章，子昂始高蹈。”(《荐士》)随着越来越高地反对浮靡文风的呼声，一场文学改革运动势在必行了。

然而积重难返。尽管浮靡文风一次次地受到冲击，尽管当时用散体文写作的人越来越多，出现了萧颖士、李华、元结、独孤及、梁肃、柳冕等一大批古文运动的先驱者，但直到中唐时期，骈文仍然保持着相当的势力，顽固地占据着地盘。柳宗元曾描绘当时骈文四六为人所赞赏的情形道：“眩耀为文，琐碎排偶。抽黄对白，啽哢奔走。骈四俪六，锦心绣口。宫沉羽振，笙簧触手。观者舞悦，夸谈雷吼。”(《乞巧文》) 由反对浮华轻艳的文风到明确唾弃骈体。虽势单力薄，缺乏成功的创作实践，不能动俗，却为韩、柳古文运动做了必要的准备。直到韩愈、柳宗元出来倡导古文运动，才给了它致命的打击。

韩愈、柳宗元反对骈文，提倡古文，在当时是经过了一番艰苦斗争的。韩愈在《与冯宿论文书》中自述他写作古文为人所不容的情况道：“仆为文久，每自测意中以为好，则人必以为恶矣。小称意，人亦小怪之；大称意，则人必大怪之也。”柳宗元在《答韦中立论师道书》中也记述了韩愈与“流俗”针锋相对进行斗争的遭遇：“韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学；……世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东。如是者，数矣。”但经过这样激烈的交锋，形势终于出现了变化。韩愈的弟子李汉在《昌黎先生集序》中极其简要地概括了这场斗争的经过及结果：“时人始而惊，中而笑且排，先生益坚，终而翕然随以定。”在韩、柳及其门人、追随者顽强斗争和不懈努力下，不断壮大了古文运动的队伍和声势，终于在与形式主义文风的斗争中取得了胜利。

为了同长期盛行的骈文相对抗，韩、柳搬出了骈文兴起以前的先秦两汉散文传统作为武器。韩愈在《答李翊书》中主张“非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存”，柳宗元在《答韦中立论师道书》中主张取道应本之五经，为文应参以孟、荀、庄、老诸子和《榖梁传》、《国语》、《史记》等著作，实际上就是要求继承古代早期散文的优良传统，借“复古”以行革新。称散文为“古文”，称这场革新为“古文运动”，正是打这里来的。

古文运动，不仅仅是一种文体的革新，它的目标，包括“道”和“文”两个方面。韩愈的古文理论主张。第一点是文以载道。他提倡古文紧紧围绕复兴儒道，提出儒家的道统说，以继道统自居。他的提倡儒道既有严格维护封建等级压迫制度的一面，也有针对现实，解决现实矛盾的一面，如以大一统反对藩镇割据，以儒道排斥佛、道二教，解决二教的扩张加重了人民负担的问题等。因此他的古文理论首先是解决文与道的关系，文章与政治、世教的关系。道是目的，文是手段。第二点提出不平则鸣的主张，这为他的古文理论增添了活力，开拓了古文反映现实的领域，具有现实主义精神和战斗性。第三点提出作家的修养和文气说。强调作家要有思想修养的根底，认为有养才能有“气”，有“气”才能恰当的运用语言。这是他的古文创作论，同时也进一步解决了内容与形式的关系。第四点提出了新的散文标准。他举的旗帜是复先秦两汉散文之古，实质上是继承先秦两汉传统，吸收当代文法语言，创造出一种较通俗的富有表现力的中古散文。他的这种散文主张为中古文即唐宋文的发展奠定了坚实的基础。韩愈说：“愈之为古文，岂独取其句读不类今者耶！思古人而不得见，学古道而欲兼通其辞，通其辞者，本志乎古道者也。”(《题欧阳生哀辞后》)

柳宗元的古文运动理论。他主张“文者以明道”这与韩愈的文以载道在原则上并没有什么差别，不过二人所言的“道”的具体内容并不全同。柳宗元由于思想上具有朴素唯物论倾向，政治上属于革新派，他所称的“道”也含有更为进步的内容。在历史发展观上，柳宗元认为历史的发展决定于历史客观发展中自然形成的“势”，而不决定于“圣之意”。即发展的根源在客观现实中，而不是在圣杰的头脑里。在社会的治乱观上，他认为社会安危在人而不在天，“受命不于天，于其人”，帝王的保持帝位，并非有什么天意，而在于人心的向背。所以他的“道”更强调济世拯溺，也就是解除人民疾苦，使社会安宁的意义。所以他说“道之及，及乎物而己矣”。要便道及物，即作用于社会与人民。他还明确提出“以生人为己任”。“生人”即“生民”指百姓。其次，与“文者以明道”相关，柳宗元强调文学的社会功能，主张文章必须“有益于世”，反对那种只“务采色、夸声音以为能”的无益之文。第三，在以内容为基础的前提下，重视艺术性。认为“言之不文则泥”，就是不能流行。又说言辞鄙野足以备于用，然而“阙其文采”，不足以耸动时人视听，使后学景仰，而达到“立言不朽"，也是君子所不取的。

值得注意的是，他们都认识到“道”是通过“文”表达出来的，“文”是用来表达“道”的，这就涉及到文章内容和形式的辩证关系。对散文写作来说，也就是要求思想内容充实，言之有物，语言文辞自然并富有表现力，为表达思想内容服务；不仅要从思想内容上扭转长期以来流行的华而不实的浮靡文风，而且要从语言形式上扭转越来越脱离口语的骈偶倾向。韩、柳等人都写了许多内容比较实在、语言比较接近口语的散文作品，实践了他们的理论主张。

韩愈、柳宗元在贞元、元和年间倡导古文，逐渐形成一支有相当势力的队伍，又有系统的明确的古文理论和成功的古文创作实践，遂打破了骈文的统治局面，使古文复兴于文坛。

韩愈的散文创作。他的文章众体兼备，每种体裁中都有佳篇。大致可以分为五类：第一类是论说文。他的论说文大都有现实的针对性，勇于提出一些大胆的见解，理直气壮。一般说来，文章格局严整，层次分明，具有逻辑说理的力量。突出的如《原道》、《师说》等。这一类中还包括—种小品式的论说文，短小精悍，意趣横生，严肃的道理而出以巧言妙构。如《获麟解》、《杂说》等。它们本质上属于论说，就其文章表现形式说，也可以另立一类，即小品杂文。第二类是叙事文。这类文章继承了《史记》等记事的优良传统，善于选材，工于描写，能刻画出人物形象，还往往融议论、叙事、抒情于一炉，增强思想性和感人力量。突出的如《张中丞传后叙》。第三类是抒情文。这类文章往往善以琐事叙情，文笔朴实而楚楚动人。突出的如《祭十二郎文》。第四类是应用文，即书信赠序一类作品。这类作品往往写得很活，不拘一格，就人就事生发，表现作者的观点和思想态度。如《送董邵南游河北序》、《送李愿归盘谷序》、《应科目时与人书》等。第五类出以谐谑的杂文。这类文章是继承东方朔《答客难》等恢谐幽默的文章体格，而自出机杼，以有趣的文笔发泄心中的牢骚怨怒。如《进学解》、《送穷文》、《毛颓传》等。

柳宗元的散文创作。第一类是论说文。他的论说文的主要特点是思理细密、论证有力而笔锋犀利。《封建论》可为代表。第二类是传记文。他的传记文明显的分为两种，一种是重在传述人物的事迹，如《段太尉逸事状》写段秀实制暴护民的卓异行为，《童区寄传》写少童的智勇故事。另一种是借为人物立传而发挥政理。所取的人物大都是市井与乡野的下层人民，但着眼点是这些人物的品格、技能与政理相通的部分，择其足以发挥治道之处落笔。如《梓人传》通过给指挥营造的梓人立传，发挥做宰相的原则，《种树郭橐驼传》通过为种树者立传发挥洽民的道理。第三类是寓言小品。先秦诸子散文和历史散文中寓言甚多，但大都是文章中的个别组成部分。梯宗元继承了这一传统而加以发展，单独成篇，使之成为一种独立文体。他的寓言小品都是针对社会中某种现象构想成文，寓深刻的教训或讽刺意义，形象鲜明生动而富于战斗锋芒。突出的如《三戒》、《罴说》、《蝜蝂传》等。第四类是山水游记。代表作是“永州八记”。其特点之一，是能描绘出永州山水的奇景胜境，八篇游记所写之景各有其特异之处，不相雷同。特点之二，是在景观描写中渗透进诗人的身世之慨和高尚的情操，茅坤所谓“吐胸中之气”，这使他的山水游记流注入的感情，分外增加了动人的力量。

总之，唐代古文运动在我国古代散文发展史上的主要贡献，就是扭转了长期统治文坛的形式主义潮流，继承了早期散文的优良传统并有所创新和发展，从而开创了散文写作的新局面，拨正了古代散文的发展方向。宋代及宋以后的散文，其主流就是在唐代古文运动所奠定的基础上继续发展的。

当然，这并不是说经过一场古文运动，文坛上就再也不会出现形式主义逆流了。实际上，韩柳之后，唐代古文运动的一般发展情况，大致有两种趋向：一是以李翱为代表的偏于阐道，反映现实的范围窄了，一是皇甫湜、孙樵等的“趋怪走奇”，使文章晦涩难晓，这都是不利于古文发展的。至晚唐，出现皮日休、陆龟蒙、罗隐等人的小品文，短小精悍，笔锋犀利，为晚唐文坛增添了光彩。五代至宋初，浮靡华艳的文风又一次泛滥，北宋真宗年间还出现了以杨亿、刘筠等人为代表的西昆派，“务以言语声偶擿裂，号为时文，以相夸尚”(欧阳修《苏氏文集序》)。

唐代的诗人特别多。李白、杜甫、白居易固然是世界闻名的伟大诗人，除他们之外，还有其他无数诗人，象满天的星斗一样。这些诗人，今天知名的就还有二千三百多人。他们的作品，保存在《全唐诗》中的也还有四万八千九百多首。唐诗的题材非常广泛。有的从侧面反映当时社会的阶级状况和阶级矛盾，揭露了封建社会的黑暗；有的歌颂正义战争，抒发爱国思想；有的描绘祖国河山的秀丽多娇；此外，还有抒写个人抱负和遭遇的，有表达儿女爱慕之情的，有诉说朋友交情、人生悲欢的等等。总之从自然现象、政治动态、劳动生活、社会风习，直到个人感受，都逃不过诗人敏锐的目光，成为他们写作是题材。在创作方法上，既有现实主义的流派，也有浪漫主义的流派，而许多伟大的作品，则又是这两种创作方法相结合的典范，形成了我国古典诗歌的优秀传统。

唐诗的形式是多种多样的。唐代的古体诗，基本上有五言和七言两种。近体诗也有两种，一种叫做绝句，一种叫做律诗。绝句和律诗又各有五言和七言之不同。所以唐诗的基本形式基本上有这样六种：五言古体诗，七言古体诗，五言绝句，七言绝句，五言律诗，七言律诗。古体诗对音韵格律的要求比较宽：一首之中，句数可多可少，篇章可长可短，韵脚可以转换。近体诗对音韵格律的要求比较严：一首诗的句数有限定，即绝句四句，律诗八句，每句诗中用字的平仄声，有一定的规律，韵脚不能转换；律诗还要求中间四句成为对仗。古体诗的风格是前代流传下来的，所以又叫古风。近体诗有严整的格律，所以有人又称它为格律诗。

唐诗的形式和风格是丰富多彩、推陈出新的。它不仅继承了汉魏民歌、乐府的传统，并且大大发展了歌行体的样式；不仅继承了前代的五、七言古诗，并且发展为叙事言情的长篇巨制；不仅扩展了五言、七言形式的运用，还创造了风格特别优美整齐的近体诗。近体诗是当时的新体诗，它的创造和成熟，是唐代诗歌发展史上的一件大事。它把我国古曲诗歌的音节和谐、文字精炼的艺术特色，推到前所未有的高度，为古代抒情诗找到一个最典型的形式，至今还特别为人民所喜闻乐见。但是近体诗中的律诗，由于它有严格的格律的限制，容易使诗的内容受到束缚，不能自由创造和发挥，这是它的长处带来的一个很大的缺陷。

style="font-size: 18px;font-weight: bold;border-left: 4px solid #a10d00;margin: 10px 0px 15px 0px;padding: 10px 0 10px 20px;background: #f1dada;">形容一个人有内涵的词

形容一个人有内涵的四字词语有哪些？

满腹经纶[ mǎn fù jīng lún ]

经纶：整理丝缕，引伸为人的才学、本领。形容人极有才干和智谋。

出处：明·冯惟敏《海浮山堂词稿·商调集贤宾·题春园·浪里束煞》：“论英雄何必老林泉？满腹经纶须大展；休负了苍生之愿。”

学富五车[ xué fù wǔ chē ]

五车：指五车书。形容读书多，学识丰富。

出处：《庄子·天下》：“惠施多方，其书五车。”

经纶满腹[ jīng lún mǎn fù ]

经纶：整理丝缕，引伸为人的才学、本领。形容人极有才干和智谋。

出处：宋·洪炎《西渡诗集·闻师川谏议至漳州作建除字诗十二韵迓之》：“满腹怀经纶；笔间含露雨。”

博闻强记[ bó wén qiáng jì ]

闻：见闻。形容知识丰富，记忆力强。

出处：西汉·韩婴《韩诗外传》第八卷：“人众兵强而守之以畏者胜，聪明睿智而守之以愚者哲，博闻强记而守之以浅者不隘。”

博学多才[ bó xué duō cái ]

学识广博，有多方面的才能。

出处：《晋书·郤诜传》：“诜博学多才；瑰伟倜傥；不拘细行；州郡礼命并不应。”

博古通今[ bó gǔ tōng jīn ]

通：通晓；博：广博，知道得多。对古代的事知道得很多，并且通晓现代的事情。形容知识丰富。

出处：《孔子家语·观周》：“吾闻老聃博古通今。”

锦心绣口[ jǐn xīn xiù kǒu ]

锦、绣：精美鲜艳的丝织品。形容文思优美，词藻华丽。

出处：唐·柳宗元《乞巧文》：“骈四俪六；锦心绣口；宫沉羽振；笙簧触手。”

才高八斗[ cái gāo bā dǒu ]

才：才华。 比喻人极有才华。

出处：宋·佚名《释常谈·八斗之才》：“文章多；谓之‘八斗之才’。谢灵运尝曰：‘天下才有一石；曹子建独占八斗；我得一斗；天下共分一斗。’”

腹饱万言[ fù bǎo wàn yán ]

指学识渊博。

出处：明·冯梦龙《醒世恒言·苏小妹三难新郎》：“那秦观秀才字少游，他是扬州府高邮人，腹饱万言，眼空一世。”

满腹文章[ mǎn fù wén zhāng ]

比喻文章极好，很有才华。

出处：元·白朴《墙头马上》第二折：“他凭着满腹文章七步才，管情取日转千阶。”

形容一个人有内涵的成语

大智若愚、溢于文辞、虚怀若谷、满腹经纶、才高八斗

一、大智若愚

白话释义：也说大智如愚

朝代：宋

作者：苏轼

出处：《贺欧阳修致仕启》：“大勇若怯；大智如愚。”

翻译：很有胆量而不露声色，表面上好像胆小，很有智慧而不露锋芒，表面看来好像很愚笨。

二、溢于文辞

白话释义：指深刻的内涵和丰富的思想情感通过文辞充分显露出来，甚至超过了文辞本身

朝代：东汉

作者：班固

出处：《汉书·东方朔传》：“溢于文辞，何与比哉？”

翻译：深刻的内涵和丰富的思想情感超过了文辞本身，要怎么比呢？

三、虚怀若谷

白话释义：形容十分谦虚，能容纳别人的意见。

朝代：战国

作者：老子

出处：《老子》：“敦兮其若朴，旷兮其若谷。”

翻译：纯朴得好像未经雕琢，旷达得好像高山空谷

四、满腹经纶

白话释义：比喻人很有学问、本领。

朝代：明

作者：冯惟敏

出处：《海浮山堂词稿·商调集贤宾·题春园·浪里束煞》：“满腹经纶须大展；休负了苍生之愿。”

翻译：学问、本领需要施展，不要负了天下苍生的愿望

五、才高八斗

白话释义：形容文才非常高。

朝代：宋

作者：佚名

出处：《释常谈·八斗之才》：“文章多；谓之‘八斗之才’。谢灵运尝曰：‘天下才有一石；曹子建独占八斗；我得一斗；天下共分一斗。’”

翻译：天下的文学之才共有一石（一种容量单位，一石等于十斗），其中曹子建（即曹植）独占八斗，我得一斗，天下其他的人共分一斗。

表达一个人有内涵的成语

1、钟灵毓秀：钟：凝聚，集中；毓：养育。凝聚了天地间的灵气，孕育着优秀的人物。指山川秀美，人才辈出。

2、满腹经纶：经纶：整理丝缕，引伸为人的才学、本领。形容人极有才干和智谋。

3、虚怀若谷：虚：谦虚；谷：山谷。胸怀象山谷一样深广。形容十分谦虚，能容纳别人的意见。

4、溢于文辞：溢：水满外流，引申为超过、超出。指深刻的内涵和丰富的思想情感通过文辞充分显露出来，甚至超过了文辞本身。

5、大智若愚：某些才智出众的人不露锋芒，看来好像愚笨。

6、气宇轩昂：形容人精力充沛，风度不凡。

7、学富五车：五车：指五车书。形容读书多，学识丰富。

8、才高八斗：才：才华。比喻人极有才华。

9、意境融彻：指在文艺创作中所描画的生活图景与表现的思想内涵完全融合在一起。

10、温文尔雅：温文：态度温和，有礼貌；尔雅：文雅。形容人态度温和，举动斯文。现有时也指缺乏斗争性，做事不大胆泼辣，没有闯劲。

形容一个人有内涵的成语

大智若愚、溢于文辞、虚怀若谷、满腹经纶、才高八斗一、大智若愚白话释义：也说大智如愚朝代：宋作者：苏轼出处：《贺欧阳修致仕启》：“大勇若怯；大智如愚。”

翻译：很有胆量而不露声色，表面上好像胆小，很有智慧而不露锋芒，表面看来好像很愚笨。二、溢于文辞白话释义：指深刻的内涵和丰富的思想情感通过文辞充分显露出来，甚至超过了文辞本身朝代：东汉作者：班固出处：《汉书·东方朔传》：“溢于文辞，何与比哉？”翻译：深刻的内涵和丰富的思想情感超过了文辞本身，要怎么比呢？三、虚怀若谷白话释义：形容十分谦虚，能容纳别人的意见。

朝代：战国作者：老子出处：《老子》：“敦兮其若朴，旷兮其若谷。”翻译：纯朴得好像未经雕琢，旷达得好像高山空谷 四、满腹经纶白话释义：比喻人很有学问、本领。

朝代：明作者：冯惟敏出处：《海浮山堂词稿·商调集贤宾·题春园·浪里束煞》：“满腹经纶须大展；休负了苍生之愿。”翻译：学问、本领需要施展，不要负了天下苍生的愿望五、才高八斗白话释义：形容文才非常高。

朝代：宋作者：佚名出处：《释常谈·八斗之才》：“文章多；谓之‘八斗之才’。谢灵运尝曰：‘天下才有一石；曹子建独占八斗；我得一斗；天下共分一斗。

’”翻译：天下的文学之才共有一石（一种容量单位，一石等于十斗），其中曹子建（即曹植）独占八斗，我得一斗，天下其他的人共分一斗。

形容一个人有才华有内涵的话

1、白也诗无敌，飘然思不群。清新庾开府，俊逸鲍参军。

出处：唐·杜甫《春日忆李白》

翻译：李白的诗作无人能敌，他那高超的才思也远远地超出一般人。李白的诗作既有庾信诗作的清新之气，也有作品那种俊逸之风。

2、绿肥红瘦有新词，画扇文窗遣兴时。象管鼠须书草帖，就中几字胜羲之。

出处：元·元淮《读李易安文》

翻译：李清照地笔下总有“绿肥红瘦”这样地新词，偶尔来了兴致也会在扇子上画画题字。用鼠毛象身地毛笔写下草书字帖，其中几个字甚至比王羲之写得还要好。

3、才逾苏小，貌并王嫱。韵中生韵，香外生香。

出处：清·阿阁主人《梅兰佳话》

翻译：才华超过了苏小妹，容貌可以和王昭君相比。在风韵之中有着更美妙的风韵，在清香之余有着格外的香气。

4、粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。

出处：宋·苏轼《和董传留别》

翻译：生活当中身上包裹着粗衣劣布，胸中有学问气质自然光彩夺人。

5、昔年有狂客，号尔谪仙人。 笔落惊风雨，诗成泣鬼神。

出处：唐·杜甫《寄李十二白二十韵》

翻译：当年有位洒脱狂放之人名叫李白，人称谪仙。看到他落笔，风雨为之感叹；看到他的诗，鬼神都为之感动哭泣。

形容一个人优点的词语

活泼，开朗，稳重，爱劳动 有爱心 热心助人 ，勤俭朴素，大方，有智慧，有毅力，勇敢，自信，坚强，理智，冷静，有活力，有干劲，浪漫，和谐，团结，善良，有气质，有才华，漂亮，可爱，顽强 刚毅 心灵手巧 助人为乐 ，好学不倦 兢兢业业（jing jing ye ye） 锲而不舍 能言善辩 孜孜不倦 持之以恒 百折不挠 羞涩，细致，耐心，热情，认真 ，善良，刻苦，勤奋，有诚信，乐于助人，大方，无私，宽容，自信，乐观，不服输，坚强，勇敢，开朗，同情心，认真，理智，稳重 成熟 认真 温柔 善解人意。

优秀，聪明，棒，万民称颂 光明磊落 堂堂正正 忠心耿耿 冰魂雪魄 不同流俗 高风亮节 高节清风 高情远致 光明磊落 堂堂正正 力挽狂澜 风流倜傥 正人君子 赞声不绝 内心赞许 击掌叫绝 传诵不绝 高风亮节 叹为观止 万民称颂 光明磊落 歌功颂德 文质彬彬 堂堂正正 忠心耿耿 兢兢业业 善解人意 开朗乐观 真诚热情 心地善良 谦恭有礼 彬彬有礼 虚怀若谷 严于律己 雍容大度 热情洋溢 从容自若 诚挚 温厚 谦让 勤恳 耿直 ，不耻下问其他的，还有很多，你问的是哪一方面的优缺点呢？。

形容有内涵的词

文化底蕴 积淀 传承 氛围 校风 厚德载物 百年树人 德高望重 学识渊博 文化渊源

形容有内涵的成语解释：

大智若愚

解释某些才智出众的人不露锋芒，看来好像愚笨。

出处宋·苏轼《贺欧阳少师致仕启》：“大勇若怯，大智如愚。”

虚怀若谷

解释虚：谦虚；谷：山谷。胸怀象山谷一样深广。形容十分谦虚，能容纳别人的意见。

出处《老子》：“敦兮其若朴，旷兮其若谷。”

钟灵毓秀

解释钟：凝聚，集中；毓：养育。凝聚了天地间的灵气，孕育着优秀的人物。指山川秀美，人才辈出。

出处唐·柳宗元《马退山茅亭记》：“盖天钟秀于是，不限于遐裔也。”

温文尔雅

解释温文：态度温和，有礼貌；尔雅：文雅。形容人态度温和，举动斯文。现有时也指缺乏斗争性，做事不大胆泼辣，没有闯劲。

出处清·蒲松龄《聊斋志异·陈锡九》：“此名士之子，温文尔雅，乌能作贼？”

满腹经纶

解释经纶：整理丝缕，引伸为人的才学、本领。形容人极有才干和智谋。

出处《周易·屯》：“云雷屯，君子以经纶。”

学富五车

解释五车：指五车书。形容读书多，学识丰富。

出处《庄子·天下》：“惠施多方，其书五车。”

才高八斗

解释才：才华。比喻人极有才华。

出处《南史·谢灵运传》：“天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗。”

气宇轩昂

解释形容人精力充沛，风度不凡。

出处宋?蔡绦《铁围山丛谈》卷三：“林中书彦振摅气宇轩昂。”

“腼腆”这个词形容一个人好不好？包含的意思是什么？

意思害羞的样子.俗称不好意思 造句薛颢见到陌生的叔叔还会脸红.还是很腼腆啊！.近义词害羞、 羞怯、羞惭、羞臊、含羞、羞赧 反义词大方、 开朗、活泼 出自（元）王实甫 《西厢记》第一本第一折：“未语人前先腼腆，樱桃红绽，玉粳白露，半晌恰方言.” 明 徐霖 《绣襦记·谋脱金蝉》：“囊空情减杀，礼貌欠从容，登堂腼腆，只恐簧言讥讽.《红楼梦》第七回：“他生的腼腆，没见过大阵仗儿，婶子见了，没的生气.” 冰心 《寄小读者》十五：“那天晚上，在她的楼里，谈了半点钟的话，惊心于她的腼腆与温柔.” 周立波 《暴风骤雨》第二部二三：“这时候，栽花先生 叫 郭主任 挑衣.郭全海 站在 萧队长 旁边，不肯去挑，腼腆地说道：‘配啥算啥.’”《一个也不少》第一节：小查理是一个安静又腼腆的少年.。

锦心绣口什么意思？

词目

锦心绣口

发音

jǐn xīn xiù kǒu

释义

形容文思优美，词藻华丽。

近义词

满腹经纶生花妙笔

引用

《花月痕》第十七回　仪凤翱翔豪情露爽　睡鸳颠倒绛语风生 ...此好句？”紫沧便接着说道：“可不是呢！又冠冕，又风流，实在是 锦心绣口 ，愧煞我辈。”大家都满贺了一杯。　... 《花月痕》第二十六回　彤管生花文章有价　问围炉煮雪情话生春 ...景福之时呈。”　　　紫沧说道：“研《都》炼《京）， 锦心绣口 。”痴珠道：“班亻予亻予歌扇，鲍令晖赋茗，对此麟麟炳炳... 《西游记》第六十四回 荆棘岭悟能努力 木仙庵三藏谈诗 ...且嫩’！”那女子笑而悄答道：“惶恐，惶恐！适闻圣僧之章，诚然 锦心绣口 ，如不吝珠玉，赐教一阕如何？”唐僧不敢答应。那女子渐有... 《红楼梦》第四十九回 琉璃世界白雪红梅 脂粉香娃割腥啖膻 ...，你们都是假清高，最可厌的。我们这会子腥膻大吃大嚼，回来却是 锦心绣口 。”宝钗笑道：“你回来若作的不好了，把那肉掏了出来，就... 《隋唐演义》第28回　众娇娃剪彩为花　侯妃子题诗自缢 ...若才貌俱佳，再拿未迟。”炀帝道：“若不是个绝色佳人，那有这般 锦心绣口 ？既是妃子们如此说，待朕亲自去看。”遂别了众夫人，乘辇... 《两晋演义》第六十四回　谒崇陵桓温见鬼　重正朔王猛留言 ...配英雄。及元妃随垂入秦，为夫所遣，常入谒坚，凭着那玉貌冰肌， 锦心绣口 ，惹得秦王坚目迷耳软，惟言是从。一日，坚竟引元妃同辇，... 《全唐文》第06部 卷五百八十三 ...有此奇偏。眩耀为文，琐碎排偶。抽黄对白，?ミ飞走。骈四俪六， 锦心绣口 。宫沉羽振，笙簧触手。观者舞悦，夸谈雷吼。独溺臣心，使... 《民国演义》第五十二回　伪交欢挟妓侑宴　假反目遣眷还乡 ...着一眼道：“你去做那华歆、荀彧罢，我的妆阁中，不配你立足。” 锦心绣口 ，令人拜倒。蔡锷道：“你要下逐客令了，我便去休。”言毕... 《笏山记》第五十九回　两才人新诗强结百年 ...军，颇娴吟咏，方才和君子的绝句，君子中意么。”春荪曰：“将军 锦心绣口 ，能言心所欲言，小生没有不中意的道理。”芳莲笑揎玉手，... 《夜谭随录》卷三 玉公子 ...”公子问有何庆，白曰：“韦家姨夫，有弱妹三人，久贞不字。以兄 锦心绣口 ，玉质金心，欲尽归于兄，以充妾媵。谅兄不见却也。”公子... 《英云梦传》第一回　玩春光山塘遇美　寻秋色 ...之灵，或生天才，或生神童，此非凡人可比，若非文星下降，岂能有 锦心绣口 ，下笔千言，可称为才子？又有香闺女子，无师无友，亦能韵... 《英云梦传》第十二回　占春魁权奸妒事　封列 ...”英娘道：“姐姐珠玉在前，小妹作来恐为贻笑。”梦云道：“贤妹 锦心绣口 ，还要相谦。”英娘遂不再辞，握笔也题成回文一律。梦云看...