呜呼噫嘻-呜呼噫嘻,我知之矣

2024-10-29 11:18:39

1.《吊古战场文》翻译

2.呜组词，还有尸组词

3.周实《杂说》文言文阅读答案

4.赤壁赋文言文重点

5.x呼x成语有哪些

《吊古战场文》翻译

呜呼噫嘻-呜呼噫嘻,我知之矣

《吊古战场文》：

原文：

浩浩乎！平沙无垠，敻不见人。河水萦带，群山纠纷。黯兮惨悴，风悲日曛。蓬断草枯，凛若霜晨。鸟飞不下，兽铤亡群。亭长告余曰：“此古战场也！常覆三军。往往鬼哭，天阴则闻！”

译文如下：

广大呀，广大呀！空旷的沙漠无边无际，辽阔的荒漠不见人烟。河水象飘带一样弯曲流动。群山像犬牙一样交错在一起。幽暗啊悲惨凄凉，明风悲号，天日昏黄。飞返折断，百草枯，寒冷得如霜冻的早晨，各种飞身无处可栖，在天上乱窜，许多怪兽争斗激烈，失群狂奔。亭长告诉我说：“这犹是古战场啊！常常有失败的一方全军都夜没在这里，时常能听到鬼哭的声音，每逢天阴的时候，就会听得更加清楚。”

呜组词，还有尸组词

呜咽、喑呜、呜呼、呜呃、呜噎、呜噜、呜邑、呜乎、咽呜、呜囔、呜唈、呜轧、呜哨、呜咿、呜蜩、叹呜、呜喵、呜虖、嘎呜、呜恻、呜嚎。

呜嘬、呜呜声、呀呀呜、呜哇嘡、呜呀呀、僵尸、尸骸、诈尸、尸、挺尸、验尸、暴尸、尸首、尸身、尸位、收尸、尸素、行尸、尸变、尸虫、分尸、古尸、鞭尸、飞尸、三尸、尸蜡、尸罗、尸解、艳尸、起尸。

周实《杂说》文言文阅读答案

　杂说二，文章通过剖析生活中常见的踏草折花现象是出于“人欲之私”，推广而论“后世战争盗窃”的行为也是由于“欲攫取天下之民物以快己私者”。下面是我整理的周实《杂说》文言文阅读答案的内容，一起来看看吧。

　原文

　（清）周实①

　浅草不盈寸，微风荡成波，倚楼睨之[1]，不忍遽去，则吾之爱此草也为何如？东园桃与李，香色袭人魂，有时日坠游倦，便欲和衣宿其下，则吾之爱此花也为何如？

　虽然，吾尝见世之爱草者，往往踏之以足；爱花者，往往折之以爪。夫至踏之折之，与桎梏之蹂躙之将毋同[2]？揆诸爱之初心[3]，讵不大相背谬哉？在踏之折之者之心，固以为吾之踏之折之，正吾所以爱之、而不意其踏之折之之时，已刁民爱之之心南辕北辙也。

　无尽于是得一解焉[4]。方爱之之心之初萌，乃天性之流露于莫知其然而然者。及其踏之折之，则不免济以人欲之私矣。夫自私者，未有能爱物者也，虽间有貌似爱物之顷，亦非真能爱物，特以物足供一己之愉快耳。踏草折花者，非此类而何？

　噫，天下之真能爱物者，至不惜以身殉物。试问踏草折花者，能以身殉花草也否耶？不能以身殉花草，而徒桎梏花草，蹂躙花草，此其人早溢乎爱之分际，而流于纵欲矣。是故善用其爱者，能保存天性而扩充之，而天下民物，无不在胞与之中[5]；不善用其爱者，遂狭小其天性而戕贼之。后世战争盗窃之纷纭，畴非欲攫取天下之民物以快己私者乎[6]？踏草折花，其小焉者也。呜呼噫嘻！

　注释

　①周实（1885 1911），号无尽，清末著名诗人、革命者。 ②揆（ku ）：揣度。 ③ 而天下民物二句：宋朝张载曰：民吾同胞，物吾与也。言泛爱一切人与物。与：朋友。 ④畴：谁。

　22.第②段着重指出踏草折花者与的背离。（分别用一个词来概括）(2分)

　23．第③段画线句意思理解正确的一项是（）(2分)

　A.花草初生之际，爱物之心自然流露；（等到花草长成）则踏草折花，私心暴露。

　B.对待花草的爱心，源自人的自然天性；而那些踏草折花行为则是贪婪之心膨胀。

　C.萌生喜欢花草之情乃是天性的自然流露；而踏草折花行为则是人的私心促成的。

　D.万物初生时节，人们都有爱物的天性；等到花草可以采摘践踏，私欲自然形成。

　24.联系上文，从论证的角度分析第④段在文中的作用。(3分)

　25.比较《种树郭橐驼传》中他植者与本文中踏草折花者行为的异同。(2分)

　26.分析本文的写作意图。(3分)

　参考答案

　22．有用者（高尚者）无用者（低贱者）。（2分）

　23．A (2分)

　24．(1)相同点：可以照物；对外物没有情感。(2)不向点：水性也柔而婉，镜性刚而健；水随风而动改变所照物的映像，而镜子不会。（4分）

　25．采用整句的形式（整齐的句式），将镜子与水两两对照，突出两者截然不同的特性与作用。（3分）

　26．(1)人们重视有用者（高尚者）的缺点，而不在乎无用者（低贱者）错误。

　(2)刚健者（高尚者）能使人保持本性，而柔婉者（低贱者）却能改变人的本性。（2分）

　译文

　低矮的小草不满一寸，微风吹过如同波浪飘荡，我靠着楼向下看，不忍心匆忙离开（这里），如此我爱这草的行为怎么样呢？东面园子的桃子和李子，颜色香味侵占了人的`魂魄，有时太阳下山，游览得感到倦怠，便想要不脱衣服住在花的下面，如此我爱这花的行为怎么样呢？

　虽然这样，我曾经见过世上说爱花草的人，常常用脚踩它们，常常用手折断它们。那些到了踩踏折断花草地步的人，和用刑具镣铐摧残蹂躏它们的行为应该是相同的吧。揣度他们对于花草的最初的喜爱之心，难道这种行为不是完全不同的错误吗？在（那些）踩踏花草的人的内心中，本来认为他们之所以踩踏花草，正是因为我喜爱它们，却没有料想到他们踩踏花草的时候，已经和最初爱花草的心南辕北辙了。

　无尽（作者字号）于是获得了一些领悟，正当那些人爱花之心刚刚出现时，是在不知道内心为什么喜爱而喜爱时流露的天性，等到他们踩踏花草折断它们，只是因为免不了满足人的私欲。那些自私的人，是不能够爱惜事物的，虽然偶尔有表面上爱惜事物的短暂时间，也并不是真正地爱惜事物，只不过因为事物足以供自己一时愉悦罢了。踩踏花草的人，难道不是这一类人吗？

　哎！天下真正能够爱惜事物的人，甚至到了不惜为了事物牺牲自己的生命。试问那些踩踏花草的人，能够为了花牺牲自己的生命吗？不能够为了花草牺牲生命，却只是桎梏花草，蹂躏花草，这些人早已超过了爱的分寸，因而趋向于纵欲的行为吧。

　因此善于施用自己的爱的人，能够保存外物的天性并且扩充它，因而天下的人民和事物，没有不是做自己的同胞和朋友之列，不善于施用爱的人，最终使事物的天性缩小，并且戕害它。后世的战争盗窃多而杂乱，谁不想要夺取天下的百姓和宝物来使自己的私欲畅快呢？踏草折花的人，就是在这件事情上让它们变得狭小的人啊。唉唉！

赤壁赋文言文重点

1. 《赤壁赋》原文和重点词汇

前赤壁赋朝代：宋代作者：苏轼原文：壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。

清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。

少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。

纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。

渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。

其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。

寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。

挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。

惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。

相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。注释 [1]选自《经进东坡文集事略》卷一（《四部丛刊》本），这篇散文作于宋神宗元丰五年（1082），在此之前苏轼因乌台诗案（元丰二年）被贬谪黄州（今湖北黄冈）。

因后来还写过一篇同题的赋，故称此篇为《前赤壁赋》，十月十五日写的那篇为《后赤壁赋》。赤壁：实为黄州赤鼻矶，并不是三国时期赤壁之战的旧址，当地人因音近亦称之为赤壁，苏轼知道这一点，将错就错，借景以抒发自己的怀抱。

[2]壬戌：宋神宗元丰五年（1082），岁在壬戌。[3]既望：既，过了；望，农历十五日。

“既望”指农历十六日。[4]徐：舒缓地。

[5]兴：起，作。[6]属：通“嘱（zhǔ ），致意，此处引申为“劝酒”的意思。

[9]少焉：一会儿。[11]白露：白茫茫的水气。

横江：笼罩江面。横，横贯。

[12]纵一苇之所如，凌万顷之茫然：任凭小船在宽广的江面上飘荡。纵：任凭。

一苇：像一片苇叶那么小的船，比喻极小的船。《诗经·卫风·河广》："谁谓河广，一苇杭（航）之。

"如：往，去。凌：越过。

万顷：形容江面极为宽阔。茫然，旷远的样子。

[13]冯虚御风：（像长出羽翼一样）驾风凌空飞行。冯：通"凭"，乘。

虚：太空。御：驾御（驭）。

[14]遗世独立：遗弃尘世，独自存在。[16]扣舷：敲打着船边，指打节拍，舷，船的两边。

[18]击空明兮溯流光：船桨拍打着月光浮动的清澈的水，溯流而上。溯：逆流而上。

空明、流光：指月光浮动清澈的江水。[19]渺渺兮予怀：主谓倒装。

我的心思飘得很远很远。渺渺，悠远的样子。

化用目眇眇兮愁予__《湘夫人》怀，心中的情思。[20]美人：此为苏轼借鉴的屈原的文体。

用美人代指君主。古诗文多以指自己所怀念向往的人。

[21]倚歌而和（hè）之：合着节拍应和。倚：随，循和：应和。

[22]如怨如慕，如泣如诉：像是哀怨，像是思慕，像是啜泣，像是倾诉。怨：哀怨。

慕：眷恋。[23]余音：尾声。

袅袅：形容声音婉转悠长。[24]缕：细丝。

[25]舞幽壑之潜蛟：幽壑：这里指深渊。此句意谓：使深谷的蛟龙感动得起舞。

[26]泣孤舟之嫠（lí 离）妇：使孤舟上的寡妇伤心哭泣。嫠：孤居的妇女，在这里指寡妇。

[27]愀（qiǎo 巧）然：容色改变的样子。[28]正襟危坐：整理衣襟，严肃地端坐着危坐：端坐。

[29]何为其然也：曲调为什么会这么悲凉呢？[30]月明星稀，乌鹊南飞：所引是曹操《短歌行》中的诗句。[33]缪：通"缭"盘绕。

[34]郁乎苍苍：树木茂密，一片苍绿繁茂的样子。郁：茂盛的样子。

[37]舳舻（zhú lú 逐卢）：战船前后相接。这里指战船。

[38]酾（shī）酒：斟酒。[39]横槊（shuò ）：横执长矛。

[40]侣鱼虾而友麋鹿：以鱼虾为伴侣，以麋鹿为友。侣：以。

为伴侣，这里是名词的意动用法。麋（mí）：鹿的一种。

[41]扁（piān ）舟：小舟。[43]寄：寓托。

[44]蜉（fú）蝣：一种昆虫，夏秋之交生于水边，生命短暂，仅数小时。此句比喻人生之短暂。

[45]渺沧海之一粟：渺：小。沧海：大海。

此句比喻人类在天地之间极为渺小。[46]须臾（yú）：片刻，时间极短。

[47]长终：至于永远。[48]骤：数次。

[49]托遗响于悲风：余音，指箫声。悲风：秋风。

[50]逝者如斯：语出《论语·子罕》："子在川上曰：'逝者如斯夫，不舍昼夜。'"逝：往。

斯：此，指水。[51]盈虚者如彼：指月亮的圆缺。

[52]卒：最终。消长：增减。

长：增长 [53]则天地曾不能以一瞬：语气副词。以：用。

一瞬：一眨眼的工夫。[54]是造物者之无尽藏也：这。

造物者：天地自然。无尽藏（。

2. 赤壁赋重点句

清风徐来，水波不兴.月出于东山之上，徘徊于斗牛之间.白露横江，水光接天.纵一苇之所如，凌万顷之茫然.浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙.如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕；舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇.方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗；固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子，渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属；寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟.哀吾生之须臾，羡长江之无穷；挟飞仙以遨游，抱明月而长终；知不可乎骤得，托遗响于悲风.” 盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬；自其不变者而观之，则物于我皆无尽也.而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主.苟非吾之所有，虽一毫而莫取.惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色.取之无禁，用之不竭.是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适.”。

3. 《前赤壁赋》和《后赤壁赋》准确的原文和重点词注解,不要原文翻

前赤壁赋原文壬（rén）戌（xū）之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下.清风徐来，水波不兴.举酒属（zhǔ）客，诵明月之诗，歌窈（yǎo）窕（tiǎo）之章.少（shǎo）焉，月出于东山之上，徘徊于斗（dǒu ）牛之间.白露横江，水光接天.纵一苇之所如，凌万顷之茫然.浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙. 于是饮酒乐甚，扣舷（xián）而歌之.歌曰：“桂棹（zhào）兮兰桨，击空明兮溯（sù）流光.渺渺兮予怀，望美人兮天一方.”客有吹洞箫者，倚歌而和（hè）之.其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅（niǎo），不绝如缕.舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠（lí）妇. 苏子愀（qiǎo）然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌.山川相缪（liáo），郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳（zhú）舻（lú）千里，旌（jīng）旗蔽空，酾（shī）酒临江，横槊（shuò）赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵（qiáo）于江渚（zhǔ）之上，侣鱼虾而友麋（mí）鹿，驾一叶之扁舟，举匏（páo）樽以相属（zhǔ）.寄蜉（fú）蝣（yóu）于天地，渺沧海之一粟（sù）.哀吾生之须臾（yú），羡长江之无穷.挟（xié）飞仙以遨游，抱明月而长终.知不可乎骤得，托遗响于悲风.” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长（zhǎng）也.盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取.唯江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏（zàng）也，而吾与子之所共适.” 客喜而笑，洗盏（zhǎn）更（gèng）此处应该为四声，因为四声表示再次的意思，一声表示更换的意思酌（zhuó）.肴（yáo）核既尽，杯盘狼籍（jí）.相与枕藉（jiè）乎舟中，不知东方之既白.注释 [1]选自《经进东坡文集事略》卷一，这篇散文是宋神宗元丰二年（1079）苏轼贬谪黄州（今湖北黄冈）时所作.因后来还写过一篇同题的赋，故称此篇为《前赤壁赋》，十月十五日写的那篇为《后赤壁赋》.赤壁：实为黄州赤鼻矶，并不是三国时期赤壁之战的旧址，当地人因音近亦称之为赤壁，苏轼知道这一点，将错就错，借景以抒发自己的怀抱. [2]壬戌：宋神宗元丰五年，岁在壬戌. [3]既望：既，过了；望，农历小月十五日，大月十六日. [4]徐：舒缓地. [5]兴：起，作. [6]属：通“嘱（zhǔ ），劝酒. [7]明月之诗：《诗经·陈风·月出》有“舒窈纠兮”之句，故称“明月之诗”、“窈窕之章 ”，与释相同. [8]窈窕之章：《月出》诗首章为："月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮.""窈纠"同"窈窕". [9]少焉：不一会儿. [10]斗牛：斗、牛，星宿名，即斗宿（南斗）、牛宿. [11]白露横江：白茫茫的水气.横江：笼罩江面. [12]纵一苇之所如，凌万顷之茫然：任凭小船在宽广的江面上飘荡.纵：任凭.一苇：像一片苇叶那么小的船，比喻极小的船.《诗经·卫风·河广》："谁谓河广，一苇杭（航）之."如：往，去.凌：越过.万顷：形容江面极为宽阔.茫然，旷远的样子. [13]冯虚御风：（像长出羽翼一样）驾风凌空飞行.冯：通"凭"，乘.虚：太空.御：驾御（驭）. [14]遗世独立：超越尘世，独自存在. [15]羽化而登仙：道教把成仙叫作"羽化"，想长了翅膀一样，认为成仙后能够飞升.登仙：登上仙境. [16]扣舷：敲打着船边，指打节拍，舷，船的两边. [17]桂棹（zhào）兮兰桨：用桂树木做的棹、用木兰做的船桨，棹，一种划船工具，形似桨. 化用桂棹兮兰枻__《湘君》 [18]击空明兮溯流光：船桨拍打着月光浮动的清澈的水，溯流而上.溯：逆流而上.空明、流光：指月光浮动清澈的江水. [19]渺渺兮予怀：主谓倒装.我的心思飘得很远很远.渺渺，悠远的样子.化用目眇眇兮愁予__《湘夫人》 [20]美人：代指有才德的人.古诗文多以指自己所怀念向往的人. [21]倚歌而和（hè）之：合着节拍应和.倚：依，按和：同声相应. [22]如怨如慕，如泣如诉：像是哀怨，像是思慕，像是啜泣，像是倾诉.怨：哀怨.慕：眷恋. [23]余音：尾声.袅袅：形容声音婉转悠长. [24]缕：细丝. [25]舞幽壑之潜蛟：幽壑：这里指深渊.此句意谓：使深谷的蛟龙感动得起舞. [26]泣孤舟之嫠（lí 离）妇：使孤舟上的寡妇伤心哭泣.孤居的妇女，在这里指寡妇.白居易《琵琶行》写孤居的商 *** 云："去来江口守空船，绕舱明月江水寒.夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干."这里化用其诗. [27]愀（qiǎo 巧）然：忧郁的样子 [28]正襟危坐：整理衣襟，严肃地端坐着危坐：端坐. [29]何为其然也：曲调为什么会这么悲凉呢？ [30]月明星稀，乌鹊南飞：所引是曹操《短歌行》中的诗句. [31]夏口：地名，故城在今湖北武昌的西面. [32]武昌：今湖北鄂城县. [33]缪：通"缭"盘绕. [34]郁：茂盛的样子. [35]孟德之困于周郎：指汉献帝建安十三年（208），吴将周瑜在赤壁之战中击溃曹操号称八十万大军.周郎：周瑜二十四岁为中郎将，吴中皆呼为周郎. [36]方其破荆州，下。

4. 后赤壁赋重点实词、虚词、词类活用、特殊句式

步自雪堂：从雪堂步行出发.雪堂，苏轼在黄州所建的新居，离他在临皋的住处不远，在黄冈东面.堂在大雪时建成，画雪景于四壁，故名“雪堂”.临皋：亭名，在黄冈南长江边上.苏轼初到黄州时住在定惠院，不久就迁至临皋亭.黄泥之坂（bǎn）：黄冈东面东坡附近的山坡叫“黄泥坂”.坂，斜坡，山坡.文言文为调整音节，有时在一个名词中增“之”字，如欧阳修的《昼锦堂记》：“乃作昼锦堂于后圃.”木叶：树叶.木，本来是木本植物的总名，“乔木”“灌木”的“木”都是用的这个意思.后来多用“木”称“木材”，而用本义是“树立”的“树”作木本植物的总名.行歌互答：边行边吟诗，互相唱和；且走且唱，互相酬答.已而：过了一会儿.如此良夜何：怎样度过这个美好的夜晚呢？如……何，怎样对待…… “如何”跟“奈何”差不多，都有“对待”“对付”的意思.今者薄暮：方才傍晚的时候.薄暮，太阳将落天快黑的时候.薄，迫，逼近.松江之鲈（lú）：鲈鱼是松江（现在属上海）的名产，体扁，嘴大，鳞细，味鲜美，松小所产的鲈鱼.这是有名的美味.顾安所得酒乎：但是从哪儿能弄到酒呢？顾，但是，可是.安所，何所，哪里.谋诸妇：谋之于妻，找妻子想办法.诸，相当于“之于”.斗：古代盛酒的器具.不时之须：随时的需要.“须”与“需”通.复游于赤壁之下：这是泛舟而游.下文“摄衣而上”是舍舟登陆，“反而登舟”是回到船上.断岸千尺：江岸上山壁峭立，高达千尺.断，阻断，有“齐”的意思，这里形容山壁峭立的样子.曾日月之几何，而江山不可复识矣：才过了几天啊，（眼前的江山明知是先前的江山，）而先前的景象再不能辨认了.这话是联系前次赤壁之游说的.前次游赤壁在“七月既望”，距离这次仅仅三个月，时间很短，所以说“曾日月之几何”.前次所见的是“水光接天”，“万顷茫然”，这次所见的是“断岸千尺”“水落石出”，所以说“江山不可复识”.曾，才，刚刚.这样用的“曾”常放在疑问句的句首.“曾日月之几何”，也就是“曾几何时”.摄衣：提起衣襟.摄，牵曳.履巉岩：登上险峻的山崖.履，践，踏.巉岩，险峻的山石.披蒙茸：分开乱草.蒙茸，杂乱的丛草.踞：蹲或坐.虎豹，指形似虎豹的山石.虬龙：指枝柯弯曲形似虬龙的树木.虬，龙的一种.登虬龙是说游于树林之间.栖鹘：睡在树上的鹘.栖，鸟宿.鹘，一种凶猛的鸟.俯冯夷之幽宫：低头看水神冯夷的深宫.冯夷，水神.幽，深.“攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫”，这只是说，上登山的极高处，下临江的极深处.划然长啸：高声长啸.划有“裂”的意思，这里形容长啸的声音.啸，蹙口作声.亦：这个“亦”字是承接上文“二客不能从”说的.上文说，游到奇险处二客不能从；这里说，及至自己发声长啸，也感到悲恐，再不能停留在山上了.悄然：静默的样子.肃然：因恐惧而收敛的样子.留：停留.反：同“返”.返回.放：纵，遣.这里有任船飘荡的意思.听其所止而休焉：任凭那船停止在什么地方就在什么地方休息.四顾寂寥：向四外望去，寂寞空虚.横江东来：横穿大江上空从东飞来.玄裳缟衣：下服是黑的，上衣是白的.玄，黑.裳，下服.缟，白.衣，上衣.仙鹤身上的羽毛是白的，尾巴是黑的，所以这样说.戛然：形容鹤雕一类的鸟高声叫唤的声音.如白居中易《画雕赞》“轩然将飞，戛然欲鸣.”掠：擦过.须臾客去，予亦就睡：这时的作者与客已经舍舟登岸，客去而作者就寝于室内，看下文的“开户”便明.羽衣翩仙：穿着羽衣（道士穿的用鸟羽制成的衣服），轻快地走着.翩仙，一作“蹁跹”.揖予：向我拱手施礼.俛：同“俯”，低头.呜呼噫嘻：这四个字都是叹词，也可以呜呼，噫，嘻分开用，或者呜呼，噫嘻分开用.畴昔之夜：昨天晚上.此语出于《礼记·檀弓》上篇“予畴昔之夜”.畴，语首助词，没有实在的意思.昔，昨.过我：从我这里经过.非子也耶：不是你吗？“也”在这里不表示意义，只起辅助语气的作用.顾：回头看.悟：觉，醒.。

5. 赤壁赋的翻译和重点句式、重要子、古今意义词

夫那

斯代词，这样

卒最终

自从？（不确定）

曾竟，竟然

且况且

苟如果、虽即使、取拿

惟只有、之的得听，听到、之代词，代江上之清风与山间之明月、遇看到

禁禁止，阻止、竭枯竭

是这是、之的、藏宝藏

子你、之宾语前置，东西、更更换

既已经

与和、乎在

之的、既已经、白发白，天亮了。

6. 求赤壁赋上的语文总结,文言虚词,实词,一词多义

五、古今异义的词

1、徘徊：徘徊于斗牛之间（①古义：明月停留。②今义：人在一个地方来回走动。）

2、美人：望美人兮天一方（①古义：内心所思慕的人，古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。②今义：美貌的人。）

3、凌：凌万顷之茫然（①古义：越过。②今义：欺侮。）

4、子：况吾与子渔樵于江渚之上（①古义：对人的尊称，多指男子。②今义：儿子）

六、句式

1、苏子与客泛舟于赤壁之下（介宾短语后置）

2、月出于东山之上（介宾短语后置）

3、徘徊于斗牛之间（介宾短语后置）

4、凌万顷之茫然（定语后置）

5、渺渺兮予怀（主谓倒装）

6、客有吹洞箫者（定语后置）

7、何为其然也（宾语前置）

8、此非孟德之困于周郎者乎（判断句）

9、固一世之雄也（判断句）

10、而今安在哉（宾语前置）

11、况吾与子渔樵于江渚之上（介宾短语后置）

12、而又何羡乎（宾语前置）

13、是造物者之无尽藏也（判断句）

7. 人教版高一语文必修一、二文言文重点,包括词类活用、古今异议词、

我是从以前的笔记中总结的，《氓》、《采薇》、《离骚》两段、《诗三首》我没有你要的那些重点，《赤壁赋》、《游褒禅山记》等学了，我会再帮你总结的！希望对你有帮助！烛之武退秦师1.实词：1）且贰于楚也.贰：数词用作动词，从属二主.2）晋军函陵.军：名词用作动词，驻扎（军）.3）越国以鄙远.鄙：名词意动，以……为边邑4）焉用亡郑以陪邻.陪：动词，增加.5）敢以烦执事.敢：怎敢.6）又欲肆其西封.肆：动词，扩展.7）若不阙秦.阙：使动用法，使……亏损，缺损.8）失其所与.与：动词，结交.9）烛之武退秦师.退：使动，使……撤退10）若亡郑而有益于君.亡：使动，使……灭亡.11）阙秦以利晋.利：使动，使……获利2.虚词：1）之：a）子犯请击之.②代词，代秦军.b）许之.②代词，（退秦）这件事.（事）c）公从之.②代词，代佚之狐.（人）d）是寡人之过也.③结构助词，的.e）臣之壮也，犹不如人.④助词，取消句子独立性.2）以：a）以其无礼于晋：①连词，因为 b）焉用亡郑以陪邻：②连词，表目的，来c）越国以鄙远：②连词，表目的，来d）敢以烦执事：③介词，拿，用3）而：a）今急而求子：连词，表顺承，就，才.b）夜缒而出：连词，表修饰，指动作的方式.c）若亡郑而有益于君：连词，起连接作用，无意义d）朝济而夕设版焉：连词，表转折，竟然，却.e）因人之力而敝之：连词，表转折，相当于“却”4）其：a）以其无礼于晋：（代词，指郑国）b）君知其难也：（代词，它，这件事）c）共其乏困：（代词，他们，指使者）d）失其所与：（代词，自己）e）吾其还也：（语气词，表示希望或商量语气，还是）5）焉：a）子亦有不利焉：语气词，无意义.b）朝济而夕设版焉：语气词，无意义c）焉用亡郑以陪邻：疑问代词，为什么d）将焉取之：疑问代词，哪里.3.句式：A. 宾语前置句：1. 何厌之有？——有何厌？B. 状语后置句1. 以其无礼于晋——以其于晋无礼2. 佚之狐言于郑伯曰——佚之狐于郑伯言曰3. 若亡郑而有益于君——若亡郑而于君有益C. 判断句：1. 是寡人之过也.标志：是……也2. 因人之力而敝之，不仁.无标志3. 失其所与，不知.无标志4. 以乱易整，不武.无标志D. 省略句1. （烛之武）辞曰：“臣之壮也……” 2. 敢以（之）烦执事3. 若舍郑以（之）为东道主.4. 晋军（于）函陵《荆轲刺秦王》1. 闻、引、见、迟、诚1）闻：乃今得闻教！闻：听到.使使以闻大王闻：使…听到.（报告）2）引：秦王惊，自引而起：挺起身.乃引其匕首提秦王：举起.3）见：秦王必说见臣：召见.乃遂私见樊於期：会见. 而燕国见陵之耻除矣：表被动.图穷而匕首见：出现.通“现”未尝见天子：看见过.4）迟：太子迟之.形容词意动，认为…迟.5）怪：群臣怪之.形容词意动，觉得…怪6）诚：诚能得樊将军首：连词，如果燕王诚振怖大王之威：副词，的确，确实.7）就：荆轲遂就车而去：动词，登上.轲自知事不就：动词，成功.2. 句式：一、两个被动句.①父母宗族，皆为戮没.②而燕国见陵之耻除矣.二、两个表原因的判断句.①仆所以留者，待吾客与俱.②事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也.三、两个一般判断句.①此臣日夜切齿拊心也.②今日往而不反者，竖子也！四、两个定语后置句.①太子及宾客知其事者 ②群臣侍殿上者五、两个状语后置句.①秦王购之金千斤，邑万家.—秦王（以）金千斤，邑万家购之.②取之百金.—（以）百金取之.3. 虚词用法一、而：1）图穷而匕首见（承接）2）荆轲遂就车而去（承接）3）秦王还柱而走（修饰）4）倚柱而笑（修饰）5）伏尸而哭（修饰）二、以：1）樊将军以穷困来归丹：介词，因为2）丹不忍以己之私：介词，因为3）使工以药淬之：介词，用4）日以尽矣：副词，通“已”，已经5）皆白衣冠以送之：连词，表目的，来6）不敢兴兵以拒大王：连词，表目的，来7）使使以闻大王：连词，表目的，来8）而秦武阳奉地图匣，以次进：介词，按照9）而乃以手共搏之：介词，用10）乃欲以生劫之：介词，用11）箕踞以骂：连词，相当于“而”，表修饰4. 6个通假字1）秦王必说见臣：“悦”，高兴2）日以尽矣：“已”，已经3）今日往而不反者，竖子也！：“反”，返回4）燕王诚振怖大王之威、秦武阳色变振恐、故振慑：“震”，害怕5）秦王还柱而走秦王方还柱走：“环”，绕6）卒起不意、而卒惶急无以击轲、卒惶急不知所为：“猝”，突然5.词类活用1）进兵北略地北：名作状，向北2）樊於期乃前曰前：名作动，上前3）函封之函：名作状，用匣子4）太子迟之迟：意动，以为迟5）皆白衣冠以送之白衣冠：名作动，穿白衣戴白帽6）前而为歌前：名作动，上前7）此臣日夜切齿拊心也日夜：名作状，日日夜夜8）发尽上指冠上：名作状，向上9）函封函：名作状，用匣子10）使使以闻大王闻：使动，使…听到禀告 11）乃朝服服：名作动，穿上朝服12）群臣怪之怪：意动，以之为怪13）前为谢曰前：名作动，上前14）箕踞以骂箕踞：名作状，像簸箕一样15）左右既前前：名作动，上前16）秦王惊，自引而起，绝袖绝：使…断6.古今异义：（前古义，后。

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千呼万唤、

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