移山填海的坏处-移山填海的人物是谁

1.愚公移山的中心思想？

2.中国历史上“最接近神”的七大人物

3.你还知道哪些神话人物像在了人们的生活

4.团结的名人 名言

愚公移山的中心思想？

愚公移山的中心思想是：通过愚公移山成功的事情，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和惊人毅力，说明了要克服困难就必须下定决心，持之以恒，坚持不懈的道理。

《愚公移山》是一篇具有朴素的唯物主义和朴素的辩证法思想的寓言故事。它借愚公形象的塑造，表现了中国古代劳动人民有移山填海的坚定信心和顽强毅力，说明了“愚公不愚，智叟不智”，只要不怕困难，坚持斗争，定能获得事业上的成功，这对人们有很大的启发。

《愚公移山》故事本身简单，但由于在情节的处理上从矛盾相继出现的尖锐性上去显示复杂性，这样就增强了文章跌宕的气势，引人入胜。解决矛质，没有简单化，愚公说服其妻，不是以空话大话压服，而是靠众人拿出办法；驳倒智叟，不是泛泛顶撞，而是据理而言。

扩展资料

作者简介：

《愚公移山》是战国时期思想家列子创作的一篇寓言小品文。列子，原名列御寇，中国战国时期郑国圃田（今河南省郑州市）人。战国前期思想家，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物。其学本于黄帝、老子，主张清静无为。著有《列子》。

创作背景：

战国初期，出现了百家争鸣的局面，各家学派在传扬自己的主张时，常运用大量生动的小故事来说明抽象的道理。这样，寓言就空前繁荣起来。《列子》即是在这样一个时代背景下，所产生的寓言和神话故事集。此文即选自《列子·汤问》第五章。

中国历史上“最接近神”的七大人物

中国历史上“最接近神”的七大人物，第一是谁？

偷得浮生半日闲，不羡鸳鸯不羡仙。

这两句诗出处不一样，却能和谐地用在一处。人生当如意时，真是给个神仙也不换。不过人与神仙，从来都不对等，换自然是换不了的。

那么就中国古代历史诸多传奇人物而言，“最接近神”的七大人物，分别是谁呢？连诸葛亮都不在前五的话，谁又会是第一？

第七位：刘伯温

三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温。

在朱元璋的智谋团中，刘伯温的存在，绝对不容忽视。朱元璋能想到的事情，他刘伯温也能想到，朱元璋遗漏掉的事情，刘伯温也能考虑周全。

哪怕朱元璋创立大明王朝以后，未来会将如何发展，刘伯温也在《烧饼歌》中作出了他的预言。仅此一点，就足以被世人称赞为“神”一般的存在。

但遗憾的是，刘伯温的聪明才智，终究没能让他在政治斗争中大放异彩，最终凄惨去。

第六位：诸葛亮

和刘伯温相比，诸葛亮更受后人推崇。若没有他的帮助，刘备根本不可能建立起蜀国。甚至早在曹操追击清缴的时候，就已经成为了对方的阶下囚。

纵观诸葛亮的一生，辉煌且璀璨。尽管最终北伐失败，病五丈原，却从没有人质疑过诸葛亮的才智。以“神”为喻，合情合理。

哪怕时间过去千年，诸葛亮的影响力，也未曾减少分毫。别说国内粉丝无数，就连国外，也有不少人对诸葛亮十分崇拜。

第五位：张良

受《三国演义》的影响，世人很难想象还有哪些历史人物，能够在“神化”方面超过诸葛亮，可提到张良，反对的人，一定会瞬间散去不少。

这既是张良本身的功绩影响，同时也是张良身为诸葛亮前辈，理当受人尊重。就比如今人谈及前人的时候，也应该以谦卑为主。

可以“指点”，却不能“指指点点”。其中规矩，谁也不能打破。

李淳风、袁天罡

唐朝年间的两尊大神，其一为李淳风，其二为袁天罡（排名不分先后），这两个人绝对是民间老百姓都十分认可的仙人。

风水、相术、天文历法、数学、古人实在难以想象，他们凭什么能够对这些旁门左道，了解得如此深刻。

尤其是在算命这件事情上，不精准，而且广为人知。杜淹、王珪、韦挺等人，都曾拜请袁天罡算命，李世民也想过凑一凑热闹。

而李淳风效力之时，李世民同样要求他演算未来。通古晓今，推算历法，袁天罡、李淳风这样的人物都算不上神仙，哪还能有什么神仙。

要真能做到移山填海、呼风唤雨，人们非得怀疑自己生活在一个玄幻世界中。

最夸张的是，史书中还曾记载，袁天罡甚至算到了大唐的国运以及自己的期。这样的能力别说古人会以神仙人物对待，今人怕也忍不住会怀疑。

而在李淳风，和袁天罡二人的帮助下，大唐历法与国势发展一片光明，这让其他王朝的君王，只能独自感慨羡慕之情。

第二位：鬼谷子

纵横出而诸侯惧，诸子百家中，鬼谷子应该是最神秘的一位。除去纵横之术冠绝天下之外，兵法上也鲜有敌手。

前有庞涓、孙膑两人，给古人上演围魏救赵的精彩对决，后有苏秦张仪，合作连横搅动风云。

徒弟都已经如此强悍，师傅又怎么弱得了。因为常年不出山，鬼谷子更给世人留下神秘的印象。拥有如此能力，不是神仙还能是什么？

若要说孔子、老子等人是创建一整个学派改变尘世，那么鬼谷子的特立独行，便是将自己从天下摘除出来，以一力而左右。

原本如此想法，听起来就很不现实。可谁能想到，鬼谷子的徒弟们，还真就将这一切都变成现实，实在可怕。

第一位：姜子牙

倘若前面几位古人还有争论，那么姜子牙的出现，势必能够服众。姜太公钓鱼，辅佐周武王推翻商朝。此等功绩，绝不弱于后世任何一位谋臣。

而从“辈分”上来讲，后面所有人也都必须要恭恭敬敬地称他一声前辈。两项优势结合，姜子牙的“钓鱼台”算是坐稳了。

更别提民间甚至还有《封神榜》这类传说，让姜子牙的地位更上一层楼。最接近神仙的人，舍他其谁。后人想要超越这一点，不是很现实。

此外，其一生功绩，对后世的影响也特别大。尤其像张良、诸葛亮等人，民间传言都曾学习过姜子牙遗留后世的兵书。

仅从这一点来说，姜子牙也算是他们的老师。第一，当之无愧。

你还知道哪些神话人物像在了人们的生活

神仙具体什么时候开始出现，当今已经无从考证，古人喜欢将一些不能理解的事情归类为神话，而神话中的人物就是古人所谓的神仙。中国古代神话传说中指“无所不能、超脱轮回、跳出三界、长生不”的人物。

有人说：“人活一世不容易，除去短暂的生命外，还有着难以预测的天灾人祸。人在无助时所能依靠的就是那一缕精神寄托，而精神寄托的载体可能就在那虚无缥缈的仙境了。”在那些相信神灵存在的人们眼中，神仙拥有着无穷无尽的寿命，这可能就是信神者将美好愿望寄托在神灵身上的原因。

中国的神仙文化与国外大不相同，在外国人眼中，神灵向来都是拥有着移山填海能力的创世者，神灵创造了空间和时间，是人类的最高掌控者。然而，中国人所信奉的神灵，和中国社会的组成结构十分相似，可以认为，中国的神灵来源于生活但是高于生活。

这里，就拿中国的神灵聚居地天庭来说，其组成方式和中国封建王朝统治体系十分相似。玉帝作为天庭的最高统治者，就像人类社会中的帝王一样，拥有无上的权威，高高在上。古代的帝王被称为真龙天子，这也从侧面反映出古人对于神灵的敬仰。

在古代中国，帝王参与祭祀屡见不鲜。帝王们在农耕之前，祈求神灵的保佑，来换取一年的风调雨顺。至于帝王们是否真正相信神灵的存在笔者无从得知，其实，在笔者看来，帝王参与祭祀实际上是神权统治的一种方式。古人对于神灵的信仰近乎于狂热，毕竟，在那个科学水平落后的时代，只有神才能给很多未解之谜一个合理的解释。

在中国古代，人们最熟知的神灵非观音菩萨莫属，在各地的古迹中，我们经常能看到寺庙中供奉的观音像。观音在古人眼中是救苦救难的神仙，观音神通广大，能体恤人间的疾苦。古人一向认为，如果足够真诚就可以感动上天，这时候上天就会让观音下凡来救助人间。

提及观音，笔者不得不提一嘴，现代人大都认为观音菩萨是女儿身。实则不然，观音在最开始本为男身，而且，从最初佛教中对观音的记载中都可以考证。然而，随着朝代的变更，原本男身的观音开始以女儿身的面目示人。其实，不用去纠结观音的性别，不管观音是什么性别，在古人眼中观音都算是一位救苦救难的神仙。

其实，与观音一样被古人熟知的神仙还有很多，还有很多贴近生活的神仙，灶王爷就是其中一个。

笔者清楚的记得，在笔者小时候，笔者的祖母在每年的腊月二十三都会在灶台上摆上贡品，给灶王爷上三炷香，祈求一家人的平安。灶王爷在中国的神话中可谓是一个充满年味的神仙，每当人们开始送灶王爷的时候就代表着农历新年将至。当时，笔者最开心的就是祖母在送走灶王爷后将那些作为贡品的糕点水果，分发给笔者和笔者的兄弟姐妹来吃，这份喜悦现今已无法再体会到了。

中国拥有着广袤的土地，自然各地的风俗也不尽相同。比如：中原一代熟知的观音，在沿海地区却无人知晓。然而，沿海地区并不是没有信奉的神灵，沿海地区的人们信奉着一位称为妈祖的神灵。妈祖在沿海地区的知名度就像中原的观音一样，都是能体恤民间疾苦，救苦救难的神灵。

妈祖还有一个好听的称呼，叫做海神娘娘。其实，沿海地区信奉妈祖笔者是十分理解的，与现在出海捕鱼不同，在那个时期出海捕鱼十分危险，喜怒无常的海风海浪往往让出海捕鱼的渔民葬送性命。所以，在每次出海之前，渔民们都会祈求妈祖的保佑。

除了这些救苦救难的神仙，在中国神话中还有一位特殊的神仙。他掌管着地狱，负责人间的生命的轮回，这个神灵被古人成为阎王。阎王在古人眼中是一个十分严厉苛刻的神仙，阎王为仙尽职尽责。古人认为，人若在阳世间行善积德，在后就会被阎王送入轮回，行善频繁者还会被转世到一个富贵人家。如果是生前作恶多端的人，在后就会被阎王打入十八层地狱，永世不得超生。

在古代，除却这些原本存在于神话中的神灵，还有些人被后世敬为神灵，关二爷关羽，就是一个被后世封神的存在。神仙之说，其实在现如今的社会依然存在，现存的寺庙和依然被供奉的石像就是最好的证明。

笔者并不反对神学，毕竟，神学也是社会文化组成的一部分，心中存在这一些敬畏，在笔者看来还是极好的。

团结的名人 名言

团结---在人需要的时候，它能帮助人民克服各种混乱。 ------高尔基 一朵鲜花打扮不出美丽的春天，众人先进才能移山填海。 ------雷锋 团结就有力量和智慧，没有诚意实行平等或平等不充分，就不可能有持久而真诚 的团结。——英.欧文 不管努力的目标是什么，不管他干什么，他单枪匹马总是没有力量的。合群永远 是一切善良思想的人的最高需要。——德.歌德 个人如果单靠自己，如果置身于集体的关系之外，置身于任何团结民众的伟大思想的范围之外，就会变成怠惰的、保守的、与生活发展相敌对的人。 ——高尔基 学会集体工作的艺术。在今天的科学中，只有集体的努力才会有真正的成就。如果你一个人工作，即使你有非凡的能力，你也不能在科学上做出巨大的发现，而你的同事将始终是你的思想的扩音器和放大器，正如你自己——集体中的一员——也是别人的思想的扩音器和放大器一样。 ——泽林斯基 滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。 —— 雷锋 一堆沙子是松散的，可是它和水泥、石子、水混合后，比花岗岩还坚韧。 —— 王杰 个人之于社会等于身体的细胞，要一个人身体健全，不用说必须每个细胞都健全。 —— 闻一多 一朵鲜花打扮不出美丽的春天，一个人先进总是单枪匹马，众人先进才能移山填海。 —— 雷锋 活着，为的是替整体做点事，滴水是有沾润作用，但滴水必加入河海，才能成为波涛。 —— 谢觉哉 人是要有帮助的。荷花虽好，也要绿叶扶持。一个篱笆打三个桩，一个好汉要有三个帮。 —— 一燕不能成春。 —— 克雷洛夫 人民是土壤，它含有一切事物发展所必须的生命汁液；而个人则是这土壤上的花朵与果实。 —— 别林斯基 天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。 —— 鲁迅 在许多问题上我的说法跟前人大不相同，但是我的知识得归功于他们，也得归功于那些最先为这门学说开辟道路的人。 —— 哥白尼 如果说我看得远，那是因为我站在巨人们的肩上。 —— 牛顿 我不应把我的作品全归功于自己的智慧，还应归功于我以外向我提供素材的成千成万的事情和人物。 —— 歌德 一个人要帮助弱者，应当自己成为强者，而不是和他们一样变成弱者。 —— 罗曼·罗兰 我们知道个人是微弱的，但是我们也知道整体就是力量。 —— 马克思 只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在集体中才可能有个人自由。 —— 马克思、恩格斯 科学家不是依赖于个人的思想，而是综合了几千人的智慧，所有的人想一个问题，并且每人做它的部分工作，添加到正建立起来的伟大知识大厦之中。 —— 卢瑟福 我好象一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。 —— 鲁迅 落红不是无情物，化作春泥更护花。 —— 龚自珍 要求于人的甚少，给予人的甚多，这就是松树的风格。 —— 陶铸 人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心头。 —— 华罗庚 我不如起个磨刀石的作用，能使钢刀锋利，虽然它自己切不动什么。 —— 贺拉斯 我们从别人的发明中享受了很大的利益，我们也应该乐于有机会以我们的任何一种发明为别人服务；而这种事我们应该自愿的和慷慨地去作。 —— 富兰克林 当一个人受到公众信任时，他就应该把自己看作为公众的财产。 —— 杰弗逊 刀鞘保护刀的锋利，它自己则满足于它的迟钝。 —— 泰戈尔 自由固不是钱所买到的，但能够为钱而卖掉。 —— 鲁迅 自由是做法律所许可的一切事情的权利。 —— 孟德斯鸠 人们往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的选择和自决都不是出于意志的理性，而是出于偶然的动机以及这种动机对感性外在世界的依赖。 —— 黑格尔 答案补充

不要过分的醉心放任自由，一点也不加以限制的自由，它的害处与危险实在不少。 —— 克雷洛夫 我们现在必须完全保持党的纪律，否则一切都会陷入淤泥中。 —— 马克思 劳动者的组织性、纪律性、坚毅精神以及同全世界劳动者的团结一致，是取得最后胜利的保证。 —— 列宁 凡是不给别人自由的人，他们自己就不应该得到自由，而且在公正的上帝统治下，他们也是不能够长远地保持住自由的。 —— 林肯 认为艺术家的自由在于他想干什麽就干什麽，那麽是错误的。这是胡作非为者的自由。 —— 斯坦尼斯拉夫斯基 工人阶级的团结就是工人胜利的首要前提。 —— 马克思 上下同欲者胜。 —— 孙武 天时不如地利，地利不如人和。 —— 孟轲 为了进行斗争，我们必须把我们的一切力量拧成一股绳，并使这些力量集中在同一个攻击点上。 —— 恩格斯 只要千百万劳动者团结得象一个人一样，跟随本阶级的优秀人物前进，胜利也就有了保证。 —— 列宁 谁若与集体脱离，谁的命运就要悲哀。 —— 奥斯特洛夫斯基 每个人应该遵守生之法则，把个人的命运联系在民族的命运上，将个人的生存放在群体的生存里。 —— 巴金 答案补充

一致是强有力的，而纷争易于被征服。 —— 伊索 个人如果但靠自己，如果置身于集体的关系之外，置身于任何团结民众的伟大思想的范围之外，就会变成怠惰的、保守的、与生活发展相敌对的人。 —— 高尔基 要永远觉得祖国的土地是稳固地在你脚下，要与集体一起生活，要记住，是集体教育了你。那一天你若和集体脱离，那便是末路的开始。 —— 奥斯特洛夫斯基 谁若认为自己是圣人，是埋没了的天才，谁若与集体脱离，谁的命运就要悲哀。集体什麽时候都能提高你，并且使你两脚站得稳。 —— 奥斯特洛夫斯基 共同的事业；共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。 —— 奥斯特洛夫斯基 益者三友：友直、友谅、友多闻。----- 孔子 莫愁前路无知己，天下谁人不识君！---- 高适 答案补充

对一个尚未成熟的少年来讲，坏的伙伴比好的老师起的作用要大得多。---- 伊索 两个人交谈，一个人可以洗耳恭听。但是，三个人则无法互谈这人世最严肃而应深究的事。---- 爱默生 原谅敌人要比原谅朋友容易。 狄尔治夫人 友情在我过去的生活里就象一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。---- 巴金 人生得一知已足矣，斯世当以同怀视之。---- 鲁迅 真正的爱情能够鼓舞人，唤醒他内心沉睡着的力量和潜藏着的才能。---- 薄迦丘 除了一个真心的朋友之外没有一样药剂是可以通心的。---- 培根 谈到名声、荣誉、快乐、财富这些东西，如果同友情相比，它们都是尘土…… -----达尔文 爱情赐予万事万物的魅力，其实决不应该是人生中短暂现象，这一道绚烂的生命的光芒，不应该仅仅照耀着探求和渴慕时期，这个时期其实只应该相当于一天的黎明，黎明虽然可爱，美丽，但在接踵而至的白天，那光和热却比黎明时分更大得多。---- 车尔尼雪夫斯基 爱情应当使人的力量的感觉更丰富起来，并且爱情确正在使人丰富起来。---- 马卡连柯 答案补充

世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友…… ----爱因斯坦 友谊真是一样最神圣的东西，不光是值得特别推崇，而是值得永远赞扬。它是慷慨和荣誉的最贤慧的母亲，是感激和仁慈的姊妹，是憎恨和贪婪的崐敌；它时时刻刻都准备舍已为人，而且完全出于自愿，不用他人恳求。---- 薄伽丘 不论是多情的诗顺，漂亮的文章，还是闲暇的欢乐，什么都不能代替无比亲密的友情。----- 普希金 很多显得象朋友的人其实不是朋友，而很多是朋友的倒并不显得象朋友。---- 德谟克里特 所谓友谊，这首先是诚恳，是批评同志的错误。----- 奥斯特洛夫斯基 友谊！世界上有多少人在说这个字的时候指的是茶余酒后愉快的谈话和相互间对弱点的宽容！可是这跟友谊有什么关系呢？----- 法捷耶夫 真正的朋友应该说真话，不管那话多么尖锐…… ----奥斯特洛夫斯基 答案补充

真诚的友谊好象健康，失去时才知道它的可贵。--- 哥尔顿 真正的朋友不把友谊挂在口上，他们并不为了友谊而互相要求一点什么，而是彼此为对方做一切办得到的事。--- 别林斯基 仁爱的话，仁爱的诺言，嘴上说起来是容易的，只有在患难的时候，才能看见朋友的真心。--- 克雷洛夫 是血肉的联系，而是情感和精神的相通，使一个人有权利去援助另一个人。----柴可夫斯基 在幸运上不与人同享的，在灾难中不会是忠实的友人．---- 伊索寓言 我们永远也不会知道，我们是和什么人打交道；甚而要认识自己的朋友也要等待重大的关头，也就是说，要等待不可能再有更多的关头；因为惟有到了这种关头，认识朋友才会成为最重要的事。--- 卢梭 答案补充

装假固然不好，处处坦白，也不成，这要看是什么时候。和朋友谈心，不必留心，但和敌人对面，却必须刻刻防备，我们和朋友在一起，可以脱掉衣服，但上阵要穿甲。---- 鲁迅 青年男女应当保持真诚的关系，也就是说，要有这样一种关系：无论对任何事物，不夸大，也不低估。如果彼此不欺骗，如果尊重自己也尊重他人，这时候，不管保持什么样的关系-友谊的、爱慕的等等关系-那都是健全的关系。---- 马卡连柯 爱一个人意味着什么呢？这意味着为他的幸福而高兴，为使他能够更幸福而去做需要做的一切，并从这当中得到快乐。---- 车尔尼雪夫斯基 为着品德而去眷恋一个情人，总是一件很美的事。---- 柏拉图 恋爱给人以智慧，而它常常借智慧而支持。--- 派斯格尔 在这个只有两个人有份的特殊恩赐之中，相互间有一种特别甜蜜的爱，是不能用笔墨言语来表现的。 赫尔岑 人生是花，而爱便是花的蜜。---- 雨果 两性相爱，是人生最重要的部分。应该保持他的自由、神圣、崇高，不可强制他、侮辱他，污蔑他、屈抑他，使他在人间社会丧失了优美的价值。--- 答案补充

爱情是作为伟大的因素渗入他们的生活的，但是它并不把其他因素都吞噬吮吸掉。他们并不因为爱情而割弃公民精神、艺术、科学的普遍利益；相反，他们还要把爱情的一切鼓舞、爱情的一切火焰带到这些方面去，而反过来，这些世界的广阔与宏伟也渗透到了爱情里。 赫尔岑 爱情不是花荫下的甜言，不是桃花源中的蜜语，不是轻绵的眼泪，更不是硬的强迫，爱情是建立在共同语言的基础上的。---- 莎士比亚 忠诚的爱情充溢在我的心里，我无法估计自己享有的财富。---- 莎士比亚 我们之所以爱一个人，是由于我们认为那个人具有我们所尊重的品质。--- 卢梭 只有驱遣人以高尚的方式相爱的那种爱神才美丽，才值得颂扬。----柏拉图 真正的爱就要把疯狂的或是近于*荡的东西赶得远远的。---- 柏拉图 意见和感情的相同，比之接触更能把两个人结合在一起，这样子，两个人尽管隔得很远，却也很近。---- 柴可夫斯基 人不是仅仅为了爱而生存的；难道男人的全部目标就是为了控制某一个女子，而女子的全部目标就是为了左右某一个男子吗？从来不是！--- 赫尔岑 答案补充

我们不应该不惜任何代价地去保持友谊，从而使它受到玷污。如果为了那更伟大的爱，必须牺牲友谊，那也是没有办法的事；不过如果能够保持下去，那么，它就能真的达到完美的境界了。---- 泰戈尔 山河不足重，重在遇知己。--- 鲍溶 很多显得像朋友的人其实不是朋友，而很多是朋友的并不显得像朋友。---- 德谟克里特 妥协对任何友谊都不是坚固的基础。--- 泰戈尔 答案补充

为门庭增添光彩的是来做客的朋友。--- 爱默生 父亲是财源，兄弟是安慰，而朋友既是财源，又是安慰。--- 富兰克林 于顺境中交朋友只需费一举手之劳；在困厄时寻找友谊简直比登天还难。--- 爱比克泰德 友谊之于人心其价值真有如炼金术上常常所说的他们的宝石之于人身一样。--- 培根 最好的朋友是那种不喜欢多说，能与你默默相对而又息息相通的人。--- 高尔基 友谊！你是灵魂的神秘胶漆；你是生活的甜料，社会性的连接物！--- 罗·布莱尔 君子拙于不知己，而信于知己。--- 司马迁 在无利害观念之外，互相尊敬似乎是友谊的另一要点。--- 莫罗阿 结交非贤者，难免生爱憎。 孟郊 善人同处，则日闻嘉训；恶人从游，则日生邪情。--- 范晔 选择朋友一定要谨慎！地道的自私自利，会戴上友谊的假面具，却又设好陷阱来坑你。--- 《克雷洛夫寓言》 友谊是培养人的感情的学校。---苏霍姆林斯基