白头如新的意思-白头如新的意思是什么

1.“白首为新，倾盖如故”是什么意思？

2.白首如新是什么意思

3.白头如新的意思

4.倾盖如故白首如新是什么意思

“白首为新，倾盖如故”是什么意思？

头如新

发 音 bái tóu rú xīn

释 义 白头：头发白了；新：新交。指交朋友彼此不能了解，时间虽久，仍跟刚认识一样。

出 处 汉·邹阳《狱中上书自明》：“语曰：白头如新，倾盖如故，何则？”《史记·鲁仲连邹阳列传》：“谚曰：‘有白头如新，倾盖如故。’何则？知与不知也。”

示 例 而八年之间，语言不接，吉凶不相问吊，反有～之嫌。（宋·陈亮《与应仲书》）

倾盖如故

发 音 qīng gài rú gù

释 义 偶然结识的新朋友却像友谊深厚的旧故交一样。

出 处 汉·邹阳《狱中上书自明》：“语曰：‘白头如新，倾盖如故。’何则？知与不知也。”

示 例 两个也可谓‘～’的极了。

★清·西周生《醒世姻缘传》第六回

“倾盖如故，白发如新”意思是说，有的人在一起一辈子，等到老了 ，头发都白了，还是跟刚认识的时候一样陌生；有的人之间却有着难解的缘分，第一次在出行的车子顶盖下面碰到，就好象认识了数千年一样相知

白首如新是什么意思

白首如新的意思是指相交虽久而并不知己，像新知一样。同“白头如新”。

造句：

1、下辈子，你要早点遇见我，我定会对其他人白首如新，对你倾盖如故。

2、世间有白首如新，有倾盖如故。

3、人和人之间是讲究缘分的，有的人倾盖如故，有的人白首如新。

4、他是一个能为我创造奇迹的人，白首如新，覆盖如故。

5、沉沉的眸子相及了你当时和我说白首如新，倾盖如故的时候，让我一刹那间心动的样。

6、倾盖如故，白首如新，就是这么简单的八个字。

7、所谓白首如新倾盖如故，大概就是萧小天和麻三现在的交情的真实写照了。

8、古人说，白首如新、倾盖如故，与公子相遇时间虽短，但无妄此生也是再无遗憾。

9、白首如新，倾盖如故!若是本就无缘，时间再长也没什么意义，我倒是已经看开了，一切就全凭天意吧。

10、白首如新，倾盖如故，从内心来说，梁山还是比较相信眼前的这个十五六岁的中学生，直觉告诉他这个人肯定不简单，至少还是值得相信的。

11、所谓白首如新，新交胜故，就是如此吧。

白头如新的意思

白头如新的意思是指交朋友彼此不能了解，时间虽久，仍跟刚认识一样；该成语构词方式为主谓式；在句中作谓语、定语。

典故：西汉时期，有一个人名叫邹阳，是齐地人氏。邹阳在梁地游历时，受人诬陷，被梁孝王关进监牢，准备处。邹阳十分激愤，他在狱中给梁孝王写了一封信，信中写道：“臣曾听说只要待人真诚，就不会没有福报；只要诚信无欺，就不会被人怀疑。臣平日始终信奉这两句话，现在才知道这纯粹是一句空话罢了。

昔日荆轲仰慕燕太子丹的为人，忠义感动上天，出现了白虹贯日的天象，但是太子丹却怀疑他胆小畏惧，不敢立即出发。卫先生为秦国策划了长平战役，精诚感动上天，出现了太白金星侵蚀昂星的天象，但是秦昭王却曾怀疑过他。精诚忠义感动上天，但却不能感动人君，不能让他们明白，这是何其悲哀之事啊！

如今臣忠心耿耿，开诚布公，将自己心中所知和盘托出，希望大王能够斟酌采用，结果大王左右之人并不理解，最后臣反而被逮捕受审，为世人所怀疑。这就好比是荆轲、卫先生复生，而不能为燕、秦两国君主所理解！还请大王明察秋毫啊！“当年卞和将宝玉献给楚王，可是楚王却说他犯了欺君之罪，下令砍掉他的脚。

李斯尽力辅助秦始皇执政，使得秦国统一天下，结果却被秦二世处以极刑……谚语说道‘有白头如新，倾盖如故。’（双方互不了解，即使交往一辈子，头发都白了，也还是像刚认识时一样；真正相互了解，即使是初交，也会像老朋友一样。）

这是什么道理呢？不过是相知与不相知罢了。“邹阳在信中列举了一系列事例，详细阐述这一道理。梁孝王读了邹阳这封信后，很受感动，立即把他释放，并且以贵宾之礼接待他。

倾盖如故白首如新是什么意思

“倾盖如故，白首如新。”这句话的意思是说：停车交谈一见如故的，也有有相处到老还是陌生的。原句是“白头如新，倾盖如故。”

这句话的出处是：两汉·邹阳《狱中上梁王书》

我给大家节选了包含这句话的一段原文，大家可以参考一下：

语曰：“有白头如新，倾盖如故。”何则？知与不知也。故樊於期逃秦之燕，借荆轲首以奉丹事；王奢去齐之魏，临城自刭以却齐而存魏。夫王奢、樊於期非新于齐、秦而故于燕、魏也，所以去二国、两君者，行合于志，慕义无穷也。是以苏秦不信于天下，为燕尾生；白圭战亡六城，为魏取中山。何则？诚有以相知也。苏秦相燕，人恶之燕王，燕王按剑而怒，食以駃騠；白圭显于中山，人恶之于魏文侯，文侯赐以夜光之璧。何则？两主二臣，剖心析肝相信，岂移于浮辞哉！

翻译成白话文是这样的：

俗话说：“有相处到老还是陌生的，也有停车交谈一见如故的。”为什么？关键在于理解和不理解啊。所以樊於期从秦国逃到燕国，用自己的头交给荆轲来帮助太子丹的事业；王奢离开齐国投奔魏国，亲上城楼自 杀来退齐军以保存魏。王奢、樊於期并非对齐、秦陌生而对燕、魏有久远的关系，他们离开前两个国家，为后两个国君效，是因为行为与志向相合，他们无限地仰慕义气。因此苏秦不被天下各国信任，却为燕国守信而亡；白圭为中山国作战连失六城，到了魏国却能为魏攻取中山国。为什么？确实是因为有了君臣间的相知啊。苏秦做燕相时，有人向燕王说他坏话，燕王按着剑把发怒，用贵重的马肉给苏秦吃。白圭攻取中山国后很显贵，有人向魏文侯说他坏话，魏文侯赐给白圭夜光璧。为什么？两个君主两个臣子，互相敞开心扉、肝胆相照，岂能被不实之辞所改变呢！

邹阳被囚狱中，身罹杀身之祸，但并不迎合媚上，哀求乞怜，而在上书中继续谏诤，字里行间，还很有些“不逊”（司马迁语），充分显示了他的“抗直”、“不苟合”的性格，也是他“有智略”的表现。文章历举史实，借古喻今，雄辩地揭示了“人主沈谗谀则危，任忠信则兴”的道理。

最后，介绍一下这篇文章的作者：

邹阳（约公元前206年—公元前129年），临淄（今山东淄博）人，是西汉文学家。汉文帝时，是吴王刘濞门客，以文辩著名于世。吴王阴谋叛乱，邹阳上书谏止，吴王不听，因此与枚乘、严忌等离吴去梁，为景帝少弟梁孝王门客。邹阳“为人有智略，慷慨不苟合”，后被人诬陷入狱，险被处。他在狱中上书梁孝王，表白自己的心迹。梁孝王见书大悦，立命释放，并尊为上客。邹阳有文七篇，现存两篇，即《上书吴王》、《于狱中上书自明》。