芝兰造句-兰芷之室造句

1.第二个字有“鱼”的四个字成语有哪些？

2.含有兰的四字词语

3.什么动山摇

4.白芷的成语白芷的成语是什么

5.用善人造句（大约30个左右）

第二个字有“鱼”的四个字成语有哪些？

1.白鱼赤乌

拼音： bái yú chì wū

解释： 为祥瑞之兆。

出处： 《史记·周本纪》：“武王渡河，中流，白鱼跃入王舟中，武王俯取以祭。既渡，有火自上复于下，至于王屋，流为乌，其色赤，其声魄云。”

举例造句：?白鱼赤乌之符，黄金紫玉之瑞，事丰奇伟，辞富膏腴，无益经典而有助文章。?

2.白鱼登舟

拼音： bái yú dēng zhōu

解释： 为殷亡周兴之兆。同“白鱼入舟”。

出处： 《汉书·终军传》：“盖六鶂退飞，逆也；白鱼登舟，顺也。”颜师古注引臣瓒曰：“谓武王伐殷而鱼入王舟，象征而必获，故曰顺也。”

举例造句：盖六鶂退飞，逆也；白鱼登舟，顺也。

3.白鱼入舟

拼音： bái yú rù zhōu

解释： 比喻用兵必胜的征兆。

出处： 《史记·周本纪》：“武王渡河，中流，白鱼跃入王舟中，武王俯取以祭……诸侯皆曰：‘纣可伐矣。’”

举例造句： 武王白鱼入舟，君臣变色。

4.鲍鱼之次

拼音： bào yú zhī cì

解释： 卖咸鱼的店铺。鱼常腐臭，因以喻恶人之所或小人聚集之地。亦作“鲍鱼之次”。

出处： 《大戴礼记·曾子疾病》：“与君子游，苾乎如入兰芷之室，久而不闻，则与之化矣；与小人游，贷乎如入鲍鱼之次，久而不闻，则与之化矣。”王聘珍解诂：“次，若今市亭然。”

举例造句：与小人游，贷乎如入鲍鱼之次，久而不闻，则与之化矣。

5.鲍鱼之肆

拼音： bào yú zhī sì

解释： 鲍：咸鱼；肆：店铺。卖咸鱼的店。比喻坏人成堆的地方。

出处： 汉·刘向《说苑·杂言》：“与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。”

举例造句：?智者见智，仁者见仁，入鲍鱼之肆，而不自知其臭，其斯之谓乎？

含有兰的四字词语

含兰的四字词语：蕙质兰心、义结金兰、桂馥兰香、难言兰臭、迁兰变鲍、内兰芝常容生、谢兰燕桂、兰蒸椒浆、兰芷之室、玉枕兰亭、兰怨桂亲。

兰拼音：lán，汉语一级通用规范汉字常用字，此字始见于战国文字。兰本义指一种香草，一说指兰花，兰花是一种草本植物，有香气，可供观赏；一说指兰草泽兰，又称佩兰，或指木兰。孔子说：夫兰当为王者香。见汉代蔡邕《琴操》卷上后世称兰为王者香，包含兰的词语，都指美好的事物。

不论是泽兰还是兰花，都是有清香之气的植物，历来被高洁雅正之士所青睐。他们借兰来表明自己特立独行，不与黑喑社会同流合污的崇高品质。屈原在《离骚》中就反复强调兰清新超群的气质，借以表明自己的美好追求。

兰字造句

1、介绍了紫茎泽兰的杀虫作用和对昆虫忌避及拒食作用的研究进展，为深入探讨其作用机理和新型仿生农药先导化合物的开发，提供参考。

2、多年生草本植物，叶子披针形，秋季开花，花冠钟形，白色。全草入中药，有很大的作用。

3、他的嘴唇像两片红色的花瓣，他的眼睛则像生长在清澈河水边的紫罗兰，他整个人看起来就像平整草地上的一株水仙花一样一枝独秀。

4、奥萨马和几个来自吉达显赫家族的纨绔子弟，被告知这个社团要完成一项光荣而傲人的任务，从这个学院毕业的时候他们能背下整部《可兰经》。

以上内容参考：百度百科—兰

什么动山摇

地动山摇。

成语用法：联合式，作谓语、定语、补语，指巨大影响。

释义：地震发生时大地颤动，山河摇摆，亦形容声势浩大或斗争激烈。

近义词：天塌地陷、天翻地覆、山崩地裂。

反义词：风平浪静、纹丝不动。

成语出处：宋·欧阳修《欧阳文忠公集·奏议集一二·论修河第一状》：臣恐地动山摇，灾祸自此而始。

成语接龙：地动山摇、摇手触禁、禁止令行、行尸走、骨鲠之臣、臣心如水、水秀山明、明公正义、义结金兰、兰芷之室、室迩人遐、遐尔闻名、名山大川、川壅必溃、溃兵游勇、勇往直前、前车之鉴、鉴前毖后、后生小子。

地动山摇造句：

1、它那陡峻的山岩高耸在遥遥的天际，乳白色的浮云飘浮在它的脚下，纵深的峡谷里倾泻着一望无垠的原始山川，巍峨的山岭上覆盖着积存万年的白雪。有时，嘶叫的旋风刮得天昏地暗。有时，巨大的雪崩震撼得地动山摇。

2、有的人从你生命里路过，不管再怎么卖力表演，你想起他时也不过是一个模糊不清的符号。而有的人从你生命里路过，他什么都不用做，只消看你一眼，你心里便会万马奔腾，地动山摇。

3、天玄山随即地动山摇，而通灵宝泉底部也在这一刻裂开一个水缸大小的黑洞，通灵宝泉的泉水顷刻间朝下落去，旋窝随即产生。

以上内容参考：百度百科—地动山摇

白芷的成语白芷的成语是什么

白芷的成语有：兰芷之室，兰芷萧艾，批红判白。

白芷的成语有：沅芷澧兰，批红判白，兰芷萧艾。2：结构是、白(独体结构)芷(上下结构)。3：词性是、名词。4：拼音是、báizhǐ。5：注音是、ㄅㄞ_ㄓˇ。

白芷的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

伞形科。多年生草本。根粗大，圆锥形。叶卵圆形至三角形。花白色。果实椭圆形。分布于中国东北和华北地区，各地都有栽培。根可入药，四川、浙江、河北、河南产的，分别称川白芷、杭白芷、祁白芷、禹白芷，有排脓止痛作用。

二、引证解释

⒈香草名。夏季开伞形白花，果实长椭圆形，根入药，有镇痛作用，古以其叶为香料。引《楚辞·招魂》：“_苹齐叶兮，白芷生。”唐陆龟蒙《药名》诗：“白芷寒犹_，青箱醉尚用。”唐陆龟蒙《采药赋》序：“_，白芷也。香草美人得此比之。”宋张孝祥《菩萨蛮》词：“蘼芜白芷愁烟渚，曲琼细卷江南雨。”明李时珍《本草纲目·草三·白芷》_释名_引徐锴曰：“初生根_为芷，则白芷之义取乎此也。”

三、国语词典

植物名。_形科白芷属，多年生草本。茎高二、三尺，密生茸毛，呈紫色。叶为二至三回的三出复叶，夏日顶生白色五瓣花，呈复_形花序。果实细小，为长椭圆形。其根粗药用。古以其叶为香料。词语翻译英语Dahurianangelica(Angelicadahurica)_,rootofDahurianangelica(usedinTCM)_

四、网络解释

白芷（植物）白芷（拉丁文名：Angelicadahurica（Fisch.exHoffm.）Benth.etHook.f.exFranch.etSav），多年生高大草本，高1-2.5米，根圆柱形，茎基部径2-5厘米，基生叶一回羽状分裂，复伞形花序顶生或侧生，果实长圆形至卵圆形。以根入药，有祛病除湿、排脓生肌、活血止痛等功能。主治风寒感冒、头痛、鼻炎、牙痛。赤白带下、痛疖肿毒等症，亦可作香料。北方的一些省区有栽培，多自产自销，少数调省外。一般生于林下、林缘、溪旁、灌丛和山谷草地。

关于白芷的诗词

《闻芷·白芷花开绕屋香》《菩萨蛮·蘼芜白芷愁烟渚》《渔父歌·白芷汀寒立鹭鸶》

关于白芷的诗句

绿_白芷遥相引葳蕤白芷生白芷汀寒立鹭鸶

关于白芷的词语

兰芷萧艾白丁俗客白费蜡白日梦沅芷澧兰兰芷之室吃白食澧兰沅芷青白眼批红判白

关于白芷的造句

1、依托吉盛连翘公司、新晟峰中药材加工厂等企业，建设了东池白芍、佐村生地、孔家垣白芷、沟北黄芪等为代表的中药材种植基地。

2、另外，经白芷或当归之中药萃取液处理后之不织布其水分释放速率均较未处理之原胚布为快。

3、甘草粉、白芨粉、白芷粉、白术粉。

4、用三年以上的老鸡、京华火腿、精选羊腿等原料，加入当归、白芷、人参、红枣等狮子楼秘制香料组合，慢火熬制，达到味清色明的效果。

5、丝污染，富含人体必须的矿物质及锶和偏硅酸等微量元素，并在其中加入乌枣、白芷、砂仁、良姜、丁香等多种中草药成分，加以现代工艺精制而成。

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用善人造句（大约30个左右）

1与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香；与恶人居。如入鲍鱼之肆，久而不闻其香。刘向?

2善人行善，从乐入乐，从明入明。恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥。

3恶是犁头，善是泥，善人常被恶人欺，铁打犁头年年坏，未见田中换烂泥。

4善人得恶名，是众人对一人的误会；恶人得善名，是一人对众人的欺骗。

5人善我，我亦善人，人不善我，我亦善之。

6为善人，做善事，说善话。

7与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之，久而不闻其臭，亦与之化矣。

8择善人而交，择善书而读，择善言而听，择善行而从。

9知识改变命运，学习改写人生，教育改善人格，反思启迪智慧。

10与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。

11与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香，则与之化矣。与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。刘向?

12学佛不是要度一切众生吗？善人固然要使，恶人更要度了。好人要爱护，不好的人更值得怜悯。

13善人而交，择善书而读，择善言而听，择善行而从。

14与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。颜之推?

15交善人者道德成，存善心者家里宁，为善事者子孙兴。方孝孺?

16与善人行善会使其更善，与恶人行善会使其更恶。罗曼·罗兰?

17善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。

18人之性也，善恶混，修其善则为善人，修其恶则为恶人。

19与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香；与恶人居。如入鲍鱼之肆，久而不闻其。

20故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。

21两袖清风是廉者的幸福，生意兴隆是商人的幸福，惩恶锄奸是侠士的幸福，品学兼优是学生的幸福，扶危济困是善人的幸福，春种秋收是农人的幸福。

22真的坏人远没有假的好人可怕，生活中最该防备的是披着善人外衣的小人。

23能够尊重和称赞正确事物的社会才会前途无量。反之，嫉妒伟大的事物、贬低善人的社会，迟早会走向灭亡。

24和大怨必有馀怨，安可以为善。是以圣人执左契，而不责於人。有德司契，无德司彻。天道无亲常与善人。

25一个流着泪忏悔的罪人在天上所得的快乐，比一百个穿白衣的善人还更能获得上天的喜爱。

26教育对于人的灵魂，如同雕刻之于大理石。哲学家、圣人、英雄、智者、善人或其他伟大人物，往往以一个庶民身份埋没着，经过适宜的教育而被捕发掘出来。

27服务社会的人容易跟别人相处，乐于助人而且了解对方的需要，大方又有耐心地教导他人。这种大善人将来一定得到好报。

28不要太把自己当回事：不要把自己太当回事，才不会产生自满心理，才能不断地充实、完善自己，缔造完善人生。

29出家人有二种缚：一者见缚，二者利养缚。又有二种障法：一者亲近白衣，二者憎恶善人。又有二种痈疮：一者求见他过，二者自覆其罪。又有二种不净心：一者读诵外道经文，二者蓄好衣钵。

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