目击道存的含义是什么-目击道存的意思

1.文言文庄周梦蝶

2.四字成语名存什么什么

3.梅花赋这首诗表达的是什么意思？

4.四字成语目什么什么行

5.成语"如梦初醒"的含义是什么？

文言文庄周梦蝶

1. 庄周梦蝶的古文翻译

在从前有那么一天，庄周梦见自己变成了蝴蝶，一只翩翩起舞婀娜多姿的蝴蝶。自己非常快乐，舒适悠然自得，都不知道自己是庄周了。一会儿梦醒了，却是僵卧在床的庄周。不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周呢？

这则寓言是表现庄子齐物思想的名篇。庄子认为人们如果能打破生、物我的界限，则无往而不快乐。它写得轻灵飘渺，常为哲学家和文学家所引用。

庄周梦蝶，典出《庄子·齐物论》，是战国时期道家学派主要代表人物庄子所提出的一个的哲学命题。庄子借由其故事所提出的一个哲学论点，其探讨的哲学课题是“作为认识主体的人究竟能不能确切地区分真实和虚幻”。在其中，庄子运用浪漫的想象力和美妙的文笔，通过对梦中变化为蝴蝶和梦醒后蝴蝶复化为己的事件的描述与探讨，提出了人不可能确切的区分真实与虚幻和生物化的观点。

2. 庄周梦蝶的原文

原文：昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与，不知周也。

俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。

此之谓物化。译文：过去庄周梦见自己变成蝴蝶，很生动逼真的一只蝴蝶，感到多么愉快和惬意啊！不知道自己原本是庄周。

突然间醒过来，惊惶不定之间方知原来我是庄周。不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦中变成庄周呢？庄周与蝴蝶那必定是有区别的。

这就可叫作物、我的交合与变化。庄子梦中幻化为栩栩如生的蝴蝶，忘记了自己原来是人，醒来后才发觉自己仍然是庄子。

究竟是庄子梦中变为蝴蝶，还是蝴蝶梦中变为庄子，实在难以分辨。典故：后遂以“庄周梦蝶、庄周化蝶、蝶化庄生、蝴（胡）蝶梦、蝶梦、梦蝴（胡）蝶、梦蛱蝶、梦蝶、化蝶、蝶化、化蝴蝶、蝴蝶庄周、庄周蝴（胡）蝶、蝶为周、周为蝶、漆园蝶、南华蝶、庄蝶、庄生蝶、庄叟蝶、枕蝶、蝶入枕、庄周梦、庄叟梦、庄梦、蘧蘧梦、梦蘧蘧、梦蘧、梦栩栩、栩栩蘧蘧、蘧蘧栩栩、蝶蘧蘧”等写虚幻、睡梦及边蒙之态；亦用以写蝶。

出处：《庄子·齐物论》 战国·庄子

扩展资料：

庄子以故事的形式对此进行了如下阐述：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与！不知周也。

俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。

此之谓物化。”其大意就是庄子一天做梦梦见自己变成了蝴蝶，梦醒之后发现自己还是庄子，于是他不知道自己到底是梦到庄子的蝴蝶呢，还是梦到蝴蝶的庄子。

在这里，庄子提出一个哲学问题——人如何认识真实。如果梦足够真实，人没有任何能力知道自己是在做梦。

在一般人看来，一个人在醒时的所见所感是真实的，梦境是幻觉，不真实的。庄子却以为不然。

虽然，醒是一种境界，梦是另一种境界，二者是不相同的；庄周是庄周，蝴蝶是蝴蝶，二者也是不相同的。庄周看来，他们都只是一种现象，它是道运动中的一种形态，一个阶段而已。

庄子在用一个最简单的寓言来说明一个人类最沉重的疑问，即生问题。

3. 庄周梦蝶的原文及翻译

发音zhuāng zhōu mèng dié 解释不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周。

出处 《庄子?齐物论》：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。

不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。”

示例 离生别，一似~。 ——明?胡文焕《群音类选?〈投笔记?匈奴困超〉》 典故 从前有一天，庄周梦见自己变成了蝴蝶，一只翩翩起舞的蝴蝶。

自己非常快乐，悠然自得，不知道自己是庄周。一会儿梦醒了，却是僵卧在床的庄周。

不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周呢？ 这则寓言是表现庄子齐物思想的名篇。庄子认为人们如果能打破生、物我的界限，则无往而不快乐。

它写得轻灵飘渺，常为哲学家和文学家所引用。 《庄子?蝶梦》中有一段妙语：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与，不知周也。

俄然觉，则戚戚然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。

此之谓物化。” 清人张潮写的《幽梦影》，可称得上是一副供燥热的现代人服用的清凉散。

禅不可说，清言不可译。《幽梦影》中有这么一句妙语，可谓是点出了庄子哲学的精髓：“庄周梦为蝴蝶，庄周之幸也；蝴蝶梦为庄周，蝴蝶之不幸也。”

不是吗？庄周化为蝴蝶，从喧嚣的人生走向逍遥之境，是庄周的大幸；而蝴蝶梦为庄周，从逍遥之境步入喧嚣的人生，恐怕就是蝴蝶的悲哀了。哲学观点 庄周梦蝶是庄子提出的一个哲学论点，认为人不可能确切地区分真实和虚幻。

庄子以故事的形式对此进行了如下阐述：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与！不知周也。

俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。

此之谓物化。”[选自《庄子?内篇?齐物论第二》 ] 其大意就是庄子一天做梦梦见自己变成了蝴蝶，梦醒之后发现自己还是庄子，于是他不知道自己到底是梦到庄子的蝴蝶呢，还是梦到蝴蝶的庄子。

在这里，庄子提出一个哲学问题——人如何认识真实。如果梦足够真实，人没有任何能力知道自己是在做梦。

相关形式 1641年，笛卡尔在《形而上学的沉思》（en:Meditations on First Philosophy）中阐述了类似的观点，他认为人通过意识感知世界，世界万物都是间接被感知的，因此外部世界有可能是真实的也有可能是虚假的。这一论点是怀疑论的重要前提。

诗文中的“庄周梦蝶”意象 庄周梦蝶的故事为后人所喜爱，成为了诗文中的一个重要意象。诗人们常常借助这一意象来表达人生如梦、故国与亲友之思以及恬淡闲适之情。

本文主要从这三方面进行阐释。一. 庄子《齐物论》“梦蝶”的寓言故事充满了梦幻迷离：是庄周梦为蝴蝶呢，还是蝴蝶梦为庄周呢？庄周与蝴蝶又有什么分别呢？庄周的“蝴蝶梦”就像那只栩栩飞舞的蝴蝶一样让人梦魂牵绕，其独具特色的艺术魅力使无数文人墨客为之倾醉，此后“梦”与“蝶”交织在一起，以其迷离的梦幻色彩为历代迁客骚人所吟唱，这一文学意象也变得越来越迷人而富有魅力。

此后，在相当长的一段时间内，文人们虽然对蝴蝶有大量的描写，但把蝶与梦联系起来演绎庄周梦蝶的故事，借此抒怀的，应首推梁简文帝萧纲。他在《十空六首·如梦》一诗中首次运用庄周梦蝶的典故来表达一切皆空、人生如梦的思想：“秘驾良难辨，司梦并成虚。

未验周为蝶，安知人作鱼。”简文帝虽贵为帝王，但身为傀儡的他终日如履薄冰，此时多么希望化为庄周梦中之蝶，来消解心中的忧愁。

此后文人们往往借助“庄周梦蝶”的故事抒发他们人生如幻，变化无常，时光易逝，富贵不可求的惆怅与感叹。李白在《古风五十九首》中写道：“庄周梦蝴蝶，蝴蝶为庄周。

一体更变易，万事良悠悠。乃知蓬莱水，复作清浅流。

青门种瓜人，旧日东陵侯。富贵固如此，营营何所求。”

人生本如蝴蝶梦一般，变化莫测，昔日的东陵侯，现在成了城外的种瓜人，富贵哪有定数，又怎值得去追求呢？白居易仕途遭受挫折，理想破灭时，整日也如在梦中：“鹿疑郑相终难辨，蝶化庄生讵可知。假使如今不是梦，能长于梦几多时。”

（《疑梦二首》）是蝴蝶化为庄周呢，还是庄周化为蝴蝶，谁又能分得清楚？纵然现在不是活在梦中，但又与梦有什么区别？人生真是一场梦。宋人梅尧臣对此也有深切的感受：“忽忽枕前蝴蝶梦，悠悠觉后利名尘。

无穷今日明朝事，有限生来去人。”人生就如蝴蝶梦，富贵名利作尘埃。

因此诗人陆游在晚年告诫人们说：“世言黄帝华胥境，千古榛荒孰再游。但解消摇化蝴蝶，不须富贵慕蚍蜉。”

（《睡觉作》）在诗人们的笔下，庄周的蝴蝶梦充满了消极与迷离的色彩。 国破家亡，苟且偷生的日子更使南宋遗民们恍若隔世，因此留下了大量以蝴蝶梦来抒写自己梦魇般生活的诗歌。

如俞德邻的“梦中知是蝶，还复是蒙庄”（《邻居》）、刘辰翁的“何日花开，作两蝴蝶”（《庄子像赞》）和方凤的《庄生梦蝶图》：“素来梦觉两俱空，开眼还如阖眼同。蝶是庄周周是蝶，百花无口骂春风”等等。

人世间，哪有比国破家亡更让人痛苦的事情？。

4. 关于“庄周梦蝶”的诗词都有哪些啊

李商隐《锦瑟》锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年.庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃.沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟.此情可待成追忆，只是当时已惘然.梁简文帝萧纲的《十空六首·如梦》一诗中首次运用庄周梦蝶的典故来表达一切皆空、人生如梦的思想：“秘驾良难辨，司梦并成虚.未验周为蝶，安知人作鱼.”李白在《古风五十九首》中写道：“庄周梦蝴蝶，蝴蝶为庄周.一体更变易，万事良悠悠.乃知蓬莱水，复作清浅流.青门种瓜人，旧日东陵侯.富贵固如此，营营何所求.”看“庄周梦蝶”百度百科，后面有提到很多.。

5. “庄周梦蝶”含义、比喻什么、平常怎么用这个词

庄周梦蝶，典出战国《庄子·齐物论》，是由战国时期著名哲学家、道家学派主要代表人物庄子所提出的一个著名的哲学命题.这个哲学命题中，庄子运用浪漫的想象力和美妙的文笔，通过对梦中变化为蝴蝶和梦醒后蝴蝶复化为己的事件的描述与探讨，提出了认为人不可能确切的区分真实与虚幻以及人生生物化的观点.虽然庄周梦蝶这个故事极其短小，但由于其中渗透了庄子诗化哲学的精义，后来成为了庄子诗化哲学的著名代表 不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周.示例：离生别，一似~.◎明·胡文焕《群音类选·〈投笔记·匈奴困超〉》。

6. 出自《庄子》的十个文言词语

找到的这些不知道是不是，符不符合lz要求.寿陵失步 吮痈舐痔 送往迎来 隋侯之诛 随者唱喁 隋珠弹雀 太仓稊米 探囊肤箧 螳臂当车 傥来之物 跳梁小丑 吐故纳新 推舟于陆 吞舟之鱼 妄言妄听 望洋兴叹 畏影而走 蚊力负山 瓮里醯鸡 无病自灸 播糠眯目 夏虫朝菌 相呴相濡 以水救水 相视莫逆 效颦学步 寿陵失步 吮痈舐痔 送往迎来 隋侯之诛 随者唱喁 隋珠弹雀 太仓稊米 探囊肤箧螳臂当车 傥来之物 跳梁小丑 吐故纳新 推舟于陆 吞舟之鱼 妄言妄听 望洋兴叹畏影而走 蚊力负山 瓮里醯鸡 无病自灸 播糠眯目 夏虫朝菌 相呴相濡 以水救水相视莫逆 效颦学步 心若灰 心在魏阙 欣然自喜 薪尽火传 能经鸟申 虚往实归虚与委蛇 学步邯郸 延颈举踵 僵鼠过河 摇唇鼓舌 窈窈冥冥 曳属涂中 一日千里一饮一啄 贻笑大方 以火救火 齿如齐贝 绰约多姿 白驹过隙 大辩不言 大惑不解大有径庭 呆若木鸡 动中窥要 甘井先竭 槁项黄馘 姑射神人 鼓盆之戚 画地而趋疾风甚雨 监市履希 数米而饮 书读五年 使蚊负山 绳墨之言 少私寡欲 如蚁附膻捧腹西子 莫逆之交 六通四辟 劳而无功 款启寡闻 枯形灰心 空谷足音 目大不睹决痈溃疽 望未莫及 无始无终 息黥补劓 须眉交白 学富五车 亦步亦趋 辙鲋之急自崖而反 大梦初醒 以强凌弱 洋洋大观 栩栩如生 屠龙之技 儒沫涸辙 喜怒无常以珠弹雀 饮河满腹 郢匠挥斥 游刃有余 越俎代庖 运斤成风 昭然若揭 朝三暮四支离破碎 知而不言 执而不化 至矣尽矣 踵决时见 庄周梦蝶 捉襟见肘 足音跫然安常处顺 安之若命 百舍重研 碧血丹心 苞苴竿牍 奔逸绝尘 变化无常 冰解冻释不近人情 不不生 不主故常 材大难用 苌弘化碧 超轶绝尘 尘垢秕糠 沉鱼落雁瞠乎其后 虫臂鼠肝 踌躇满志 椿萱并茂 辞不获命 存而不论 大本大宗 大而无当大方之家 盗亦有道 道在屎溺 得意忘言 得鱼忘筌 车施效颦 斗升之水 独往独来欧鹤续凫 二缶钟惑 发硎新试 方外之人 非愚则诬 废然而反 扶摇直上 俯仰由人负石赴河 妇姑勃溪 附赘县疣 肝胆楚越 膏火自煎 槁木灰 绠短汲深 姑妄听之始妄言之 官正神行 鬼斧神工 害群之马 蒿目时艰 涸辙之鲋 鹤长凫短 厚貌深情呼牛呼马 华封三祝 祸福相生 鸡伏鹄卵 见笑大方 剑头一呋 匠石运斤 失之交臂绝圣弃智 坎井之蛙 咳睡成珠 枯木灰 枯鱼涸辙 枯鱼之肆 累瓦结绳 以管窥天鲁莽灭裂 满坑满谷 茫然目失 每下愈况 梦里蝴蝶 谬悠之说 木鸡养到 木形灰心目击道存 目无全牛 栉风沐雨 纳履踵决 内圣外王 能者多劳 庖丁解牛 鹏程万里批郤导窾 骈拇技指 其应若响 强聒不舍 窃钩窃国 求马唐肆 目诵五车 桑枢瓮牖色若灰 善刀而藏 善始善终 上漏下湿 尸居龙见 视而不见 视如生 视为畏途。

四字成语名存什么什么

1. 四个字成语名什么

成语词目 解释

名标青史 标：写明；青史：古代在竹简上记事，因称史书。把姓名事迹记载在历史书籍上。形容功业巨大，永垂不朽。

名不副实 名声或名义和实际不相符。指空有虚名。

名不虚传 传出的名声不是虚假的。指实在很好，不是空有虚名。

名垂后世 好名声流传的后代。

名垂千古 比喻好名声永远流传。

名垂青史 青史：古代在竹简上记事，因称史书。把姓名事迹记载在历史书籍上。形容功业巨大，永垂不朽。

名垂竹帛 比喻好名声永远流传。

名存实亡 名义上还存在，实际上已消亡。

名副其实 名声或名义和实际相符。

名高天下 比喻全国闻名。

名过其实 名声超过实际才能。

名缰利锁 比喻名利束缚人就象缰绳和锁链一样。

名利双收 既得名声，又获利益。

名列前茅 比喻名次列在前面。

名落孙山 名字落在榜末孙山的后面。指考试或选拔没有录取。

名满天下 天下闻名。形容名声极大。

名贸实易 贸：齐等；易：变易。指名称相似，实质不同。

2. 四个字成语名什么

成语词目 解释名标青史 标：写明；青史：古代在竹简上记事，因称史书。

把姓名事迹记载在历史书籍上。形容功业巨大，永垂不朽。

名不副实 名声或名义和实际不相符。指空有虚名。

名不虚传 传出的名声不是虚假的。指实在很好，不是空有虚名。

名垂后世 好名声流传的后代。名垂千古 比喻好名声永远流传。

名垂青史 青史：古代在竹简上记事，因称史书。把姓名事迹记载在历史书籍上。

形容功业巨大，永垂不朽。名垂竹帛 比喻好名声永远流传。

名存实亡 名义上还存在，实际上已消亡。名副其实 名声或名义和实际相符。

名高天下 比喻全国闻名。名过其实 名声超过实际才能。

名缰利锁 比喻名利束缚人就象缰绳和锁链一样。名利双收 既得名声，又获利益。

名列前茅 比喻名次列在前面。名落孙山 名字落在榜末孙山的后面。

指考试或选拔没有录取。名满天下 天下闻名。

形容名声极大。名贸实易 贸：齐等；易：变易。

指名称相似，实质不同。

3. 成语大全 四字成语什么名什么实

什么名什么实知 的词语：

循名核实 有名无实 控名责实 征名责实 泥名失实 有名亡实 循名核实

异名同实 揽名责实 按名责实 循名考实 循名责实 循名课实 考名责实

成语道： 控名责实

拼音： kòng míng zé shí

解释： 控：引；责：求。使名声与实际相符。

出处： 《史记·太史公自序》：“名家回苛察缴绕，使人不得反其意，专决于名而失人情，故曰‘使人俭而善失真。’若夫控名责实，参伍不失，此不可不察答也。”

拼音代码： kmzs

近义词： 按名责实

用法： 作谓语；指引名以求实

4. 带名的四字成语

1. 按名责实按照事物名称，要求与实相符。

2. 榜上无名张贴的名单上没有名字。泛指落选。

3. 变名易姓改换了原来的姓名。

4. 不可名状名：用言语说出；状：描绘，形容。无法用语言来形容。

5. 不名一钱名：占有。一个钱也没有。形容极其贫穷。

6. 不务空名务：追求。切实地工作，不追求虚名。

7. 驰名中外驰：传播。形容名声传播得极远。

8. 臭名远扬名：名声；扬：传播。坏名声传得很远。

9. 臭名昭著坏名声人人都知道。

10. 垂名青史青史：书写于竹简或白绢上的典籍、史册。名字被载入史册，流传后世。

11. 大名鼎鼎鼎鼎：盛大的样子。形容名气很大。

12. 盗名暗世盗：窃取；名：名誉、名称；暗：黑暗。在黑暗时代窃取好的名誉。指奸佞之人在乱世乘机骗取声誉。

13. 盗名欺世盗：窃取；名：名誉；欺：欺骗。窃取名誉，欺骗世人。

14. 砥行立名磨砺德行，建树功名。

15. 砥行磨名磨砺德行与名节。

16. 钓名沽誉钓：用饵引鱼上钩，比喻骗取；沽：买。用某种不正当的手段捞取名誉。

17. 钓名欺世钓：捞取。运用不正当手段捞取名著，欺骗世人。

18. 鼎鼎大名形容名气很大。

19. 斗方名士斗方：一二尺见方的诗幅或书画页；名士：知名而未出仕的人。好在斗方上写诗或作画以标榜的“名士”。.

20. 遁名匿迹遁：隐藏；匿：藏匿。隐姓埋名，不让人闻知。

21. 分文不名名：占有。一分钱一个铜板也没有。比喻非常贫困。

22. 浮名薄利浮名：虚浮的名声；薄利：微薄的利益。形容名利微不足道。

23. 浮名虚誉浮名：虚有的名声；虚誉：不实在的称誉。虚有的名声和不实在的称誉。

24. 附骥名彰附：依附；骥：千里马；彰：显著。依附有名望者，使自己显名于世。

25. 改名换姓改换了原来的姓名。

26. 干名采誉干：求；采：取。用不正当的手段谋取名誉。

27. 高名大姓询问人家姓名时的客气用语。

28. 各色名样色：种类。各种类别，各种式样。

29. 功成名就功：功业。就：达到。功绩取得了，名声也有了。

30. 功成名遂遂：成就。功绩建立了，名声也有了。

31. 沽名钓誉沽：买；钓：用饵引鱼上钩，比喻骗取。用某种不正当的手段捞取名誉。

32. 顾名思义顾：看；义：意义，含义。从名称想到所包含的意义。

33. 赫赫有名赫赫：显著盛大的样子。声名非常显赫。

34. 及第成名及第：科举时试中选。通过考试并得到功名。

35. 金榜题名指科举得中。

36. 久负盛名负：承受，承担，引申为享有。长时期地享有好的名声。

37. 久闻大名闻：听到。早就听到对方的盛名。多用作初见面时的客套话。

38. 举世闻名全世界都知道。形容非常著名。

39. 控名责实控：引；责：求。使名声与实际相符。

5. 什么亡什么存四字成语

没有 什么亡什么存 的四字成语，存 在第四位的成语如下： 百不一存 一百个里面没有留下一个。

表示丧失殆尽。 齿亡舌存 亡：脱落，不存在。

牙齿都掉了，舌头还存在。比喻刚硬的容易折断，柔软的常能保全。

荡然无存 形容东西完全失去，一点没有留下。 浩气长存 浩气：即正气，刚直正大的精神。

浩然之气永远长存。 救亡图存 拯救国家的危亡，谋求国家的生存。

岿然独存 形容经过变乱而惟一幸存的事物。 皮之不存，毛将焉附62616964757a686964616fe58685e5aeb931333363353739 焉：哪儿；附：依附。

皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。 片瓦无存 一块瓦都没有了。

形容房屋全部毁坏。 硕果仅存 唯一留存下来的大果子。

比喻由于时间的推移，留存下来仅存的人或事物。 万古长存 万古：千秋万代。

指某种好的精神或品德永远存在。 一息尚存 息：呼吸，气息；尚：还。

还有一口气。指生命的最后阶段。

齿弊舌存 指刚者易折，柔者难毁。 风韵犹存 形容中年妇女仍然保留着优美的风姿。

继继存存 指前后相承，延续不断。同“继继承承”。

目击道存 眼光一接触便知“道”之所在。形容悟性好。

片甲不存 一片铠甲都没保存下来。形容全军覆没。

片甲无存 一片铠甲都没保存下来。形容全军覆没。

同“片甲不存”。 势不两存 指敌对的事物不能同时并存。

顺天者存，逆天者亡 指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。 推亡固存 推翻行亡道之国，巩固行存道之邦。

梅花赋这首诗表达的是什么意思？

梅花赋这首歌表达的意义是以梅花的坚强和高洁品格喻示那些像诗人一样，处于艰难环境中依然能坚持操守、主张正义的人。素雅高洁，不畏寒霜，淡淡的香气中蕴含着铮铮气韵，在一片寒香混着笛声的景象中，动了徘恻之心，向北风传达自己的怜惜之意。

梅花赋含义概况

寓意是坚强，百折不屈，不畏困难。梅花赋是一首正能量的歌曲，曲调朴实婉转优美，但是却又有着坚定的信念，高音和低音都非常的突出，其中还有我国传统民乐扬琴的声音，刚柔并济。写的是梅花的品质，又像写人品。独自，语意刚强，无惧旁人的眼光，在恶劣的环境中，依旧屹立不倒。体现出诗人坚持自我的信念。

四字成语目什么什么行

1. 补充四字成语（（）目（）行）（（）知（）解）

一目十行yī mù shí háng

[释义] 看书时同时可以看十行。形容看书非常快。

[语出] 宋·刘克庄《杂纪六言五首》：“五更三点待漏；一目十行读书。”

[正音] 行；不能读作“xínɡ”。

[辨形] 目；不能写作“木”。

[近义] 十行俱下 一挥而就 不假思索

[反义] 慢条斯理 老牛破车 蜗行牛步

[用法] 用作褒义。可形容读书快或不求甚解。一般作谓语、状语。

[结构] 主谓式。

[辨析] ~和“走马观花”；都有“不求甚解”的意思。但~偏重于“十行”而“不求甚解”；也有速度快的含义。

[例句]

①他趁着开车前的一个钟头；把这一本小说~地浏览了一遍。

②我们读书不能~；不求甚解；要反复读；才能真正领会。

[英译] read ten lines of writhing with one single glance

一知半解yī zhī bàn jiě

[释义] 很贫乏的知识；很肤浅的理解。形容知道得不多；理解得不深。

[语出] 宋·严羽《沧浪诗话》：“有透彻之悟；有但得一知半解之悟。”

[正音] 解；不能读作“xiè”。

[辨形] 知；不能写作“智”。

[近义] 一孔之见 浮光掠影 管窥蠡测 囫囵吞枣

[反义] 真知灼见 真才实学 入木三分 鞭辟入里 博古通今

[用法] 多用于否定句中。一般作谓语、宾语、定语。

[结构] 联合式。

[例句] 学习不认真；贪多求快；囫囵吞枣；~；这是一种要不得的学习态度。

[英译] have half … baked knowledge

2. 什么什么目四字词语

怵心刿目怵：恐惧；刿：刺伤.看到某种事物或景象使人痛心.

动心怵目怵目：使人看了感到恐惧.看了使人感到内心恐惧.形容感受很深，震动非常大.

动心骇目骇目：使人看了感到惊骇.看了使人感到心动惊骇.形容感受很深，震动非常大.

洞心骇目形容使人惊异.

动心娱目打动人心并使人感到快乐.多指声色享乐之事.

烦心倦目烦恼的心情，倦怠的眼睛.形容颓丧的情绪.

刿心怵目指触目惊心.见“刿目怵心”.

甘心瞑目瞑目：闭上眼睛，指去.心甘情愿，了也不遗憾.

刿心鉥目刿：伤，割；鉥：长针，指用针刺.眼睛被割，心被刺.形容触目惊心.

骇心动目犹言惊心动目.

惊心怵目指看到后内心感到震惊.同“惊心骇瞩”.

惊心惨目眼见之后内心震动，感到悲惨.

惊心夺目指内心震动很大，引起非常注意.

惊心骇目指看到后内心感到震惊.同“惊心骇瞩”.

惊心眩目震动人心，耀人眼目.

开心明目开心：使心窍开通；明目：使眼睛明亮.指通过读书或做事开通心窍，扩大视野，提高观察力.

蓬心蒿目心似飞蓬随风乱舞，眼若蒿烟迷蒙恍惚.形容内心没有主见，现眼迷惑不清.

伤心惨目伤心：使人心痛；惨目：惨不忍睹.形容非常悲惨，使人不忍心看.

伤心蒿目旧时指志士仁人对艰危时世的关切忧虑.

爽心豁目心神爽朗，眼界开阔.

爽心悦目悦目：看了舒服.指看到美好的景色而心情愉快.

赏心悦目悦目：看了舒服.指看到美好的景色而心情愉快.

适心娱目犹言喜心悦目.

鉥心刿目犹言呕心沥血.比喻用尽心思.多形容为事业、工作、文艺创作等用心的艰苦.

游心骋目纵情品览，极目远眺.

游心寓目指留心观看.

娱心悦目娱、悦：使愉快.使心情愉快，耳目舒畅.

悦心娱目使心里高兴，使眼睛快乐.形容使人感到美好快意

3. 目有哪些四字词语

拭目以待十目所视，十手所指士别三日，当刮目相待手挥目送不瞑目拭目而待头晕目眩万目睽睽极目远望贱目贵耳掩人耳目一叶障目，不见泰山掩目捕雀一目十行一目了然有目共赏娱心悦目引人注目游目骋怀有目共睹鹰嘴鹞目鱼目混珠以耳代目众目睽睽獐头鼠目有何面目在人耳目昭昭在目抉目吴门光华夺目光采夺目众目昭彰助我张目重足而立，侧目而视惊心夺目鲜艳夺目士别三日，刮目相待目不忍见目不忍视目睹耳闻横眉瞪目横眉冷目横眉立目横眉努目怒目横眉闭目塞聪闭目塞耳避人耳目避人眼目播穅眯目嗔目切齿骋怀游目比目连枝触目崩心触目成诵触目儆心触目警心触目经心触目伤怀触目伤心洞心骇目耳目闭塞耳目众多耳视目食耳闻目见赁耳佣目令人瞩目庐山面目刮目相见光彩耀目光彩溢目贵而贱目刿目鉥心刿心怵目骇目惊心骇目振心骇心动目魂飞目断魂销目断满目凄凉豁人耳目眉语目笑金篦刮目金刚努目惊耳骇目惊世骇目惊心惨目惊心怵目惊心骇目惊心眩目抉目东门抉目胥门抉目悬门口呆目瞪口呆目钝括目相待琳琅触目令人注目龙眉凤目满目荆榛眉目传情面目狰狞目别汇分目不见睫目不忍睹目不斜视目无法纪目无全牛目无王法目无尊长目指气使目不别视目不给赏目不苟视目不识书目不暇给目不知书目成心许目达耳通目瞪口僵目瞪口结目瞪口歪目瞪口张目瞪舌挢目瞪舌强目瞪心骇目定口呆目动言肆目断魂销目断鳞鸿目酣神醉目击道存目见耳闻目交心通目睫之论目空一世目空馀子目量意营目乱睛迷目乱精迷目目相觑目逆而送目牛无全目染耳濡目擩耳染目挑眉语目窕心与目挑心悦目兔顾犬目无三尺目无下尘目无馀子目下十行目眩神摇目眩头昏目眩头晕目语额瞬目眢心忳目怔口呆目睁口呆目眐心骇目治手营目知眼见目注心凝目注心营目眦尽裂狞髯张目巧作名目雀目鼠步伤心蒿目神摇目夺十目所视拭目以俟适心娱目鼠目麞头属人耳目爽心豁目爽心悦目水母目虾鉥心刿目头昏目眩头昏目晕头眩目昏嵬目鸿耳洗眉刷目本来面目心存目想心开目明闭目塞听悬门抉目眩目惊心扬眉瞬目扬眉眴目以耳为目一目数行一目五行一目之士播糠眯目庸耳俗目游目骋观有目共见有目无睹游心寓目鱼目混珍鱼目混珎鱼目间珠鸢肩豺目悦目赏心悦目娱心张眉努目遮人耳目遮人眼目遮掩耳目狰狞面目直眉怒目众目共睹不堪入目一叶障目瞪目哆口纲目不疏纲挈目张疾霆不暇掩目罗之一目目瞪舌强目空余子目若悬珠鼠目獐头万目睚眦无面目见江东父老众目共视众目具瞻侧目而视灿烂夺目长目飞耳耳鸣目眩耳目喉舌耳目心腹耳目之欲耳染目濡耳濡目击耳濡目及耳闻目览耳闻目染耳习目染耳熏目染瞋目切齿鸱目虎吻触目如故触目恸心触目兴叹疮痍满目盲目崇拜盲目乐观眉目不清目光短浅目空四海慈眉善目欺人眼目璀璨夺目道存目击道路以目动心怵目动心骇目瞋目扼腕案剑瞋目耳聪目明耳目股肱耳目一新耳目昭彰耳濡目染耳视目听耳闻不如目见耳闻目睹耳闻目击不识庐山真面目反目成仇蜂目豺声夫妻反目瞠目而视瞠目结舌甘心瞑目纲举目张怵目惊心触目皆是触目惊心光彩夺目刮目相看贵耳贱目过目成诵刮目相待过目不忘横眉怒目蒿目时艰河目海口极目远眺瞪目结舌极目迥望戟指怒目臼头深目荆榛满目金刚怒目举目无亲举目千里举世瞩目历历在目口沸目赤朗目疏眉琳琅满目迷人眼目面目可憎目光如豆眉清目秀两叶掩目目瞪口呆名目繁多庐山真面目目送手挥眉目如画面目一新目不交睫目食耳视目挑心招目光炯炯明目张胆目不转睛明目达聪目击耳闻面目全非目中无人怒目切齿目使颐令目不窥园满目疮痍目空一切目无余子怒目而视目濡耳染目迷五色目光如炬目光如鼠目不暇接目不邪视目不识丁前目后凡倾耳注目刿目怵心巧立名目伤心惨目赏心悦目鼠目寸光。

4. 什么什么什么行四字成语

身体力行、

雷厉风行、

踽踽独行、

特立独行、

衣食住行、

祸不单行、

势在必行、

烟视媚行、

一意孤行、

危言危行、

三思而后行、

斗折蛇行、

谨言慎行、

嘉言懿行、

一目十行、

量力而行、

三百六十行、

高山景行、

衣锦夜行、

官止神行、

三思而行、

不虚此行、

独断专行、

听其言而观其行、

讷言敏行、

事在必行、

坐言起行、

七十二行、

鱼贯而行

~~~~~~~~~~·

5. 第二个字是目第四个字是行的成语有哪些

1、一目十行

yī mù shí háng

解释看书时同时可以看十行。形容看书非常快。

出处《梁书·简文帝纪》：“读书十行俱下。”宋·刘克庄《杂记六言五首》诗：“五更三点待漏，一目十行读书。”

结构主谓式。

用法用作褒义。可形容读书快或不求甚解。一般作谓语、状语。

2、一目五行

yī mù wǔ xíng

解释犹一目十行。形容看书非常快。

出处《辽史·杨遵勖传》：“天下之事，丛于枢府，簿书填委。遵勖一目五行俱下，判决如流。”

结构偏正式成语

用法作谓语、状语；指看书非常快

3、一目数行

yī mù shù xíng

解释犹一目十行。形容看书非常快。

出处清·钮琇《觚剩续编·英豪举动》：“熊公廷弼当督学江南时，试卷皆亲自批阅。阅则连长几于中堂，鳞摊诸卷于上，左右置酒一坛，剑一口，手操不律，一目数行。”

结构偏正式成语

用法作谓语、状语；指看书非常快

成语"如梦初醒"的含义是什么？

心领神会 领、会：领悟，理解。指对方没有明说，心里已经领会。

心照不宣 照：知道；宣：公开说出。彼此心里明白，而不公开说出来。

问牛知马 比喻从旁推究，弄清楚事情真相。

深不可测 深得无法测量。比喻对事物的情况捉摸不透。

四大皆空 四大：古印度称地、水、火风为“四大”。佛教用语。指世界上一切都是空虚的。是一种消极思想。

神鬼不测 神灵鬼怪都不能揣度。极言事情的隐秘奇异。亦作“神鬼难测”。

如堕五里雾中 好象掉在一片大雾里。比喻陷入迷离恍惚、莫名其妙的境地。

如梦初醒 象刚从梦中醒来。比喻过去一直糊涂，在别人或事实的启发下，刚刚明白过来。

如坐云雾 象坐在云里雾里。比喻头脑糊涂，不能辨析事理。

如堕烟海 堕：落。好象掉在茫茫无边的烟雾里。比喻迷失方向，找不到头绪，抓不住要领。

如梦方醒 象刚从梦中醒来。比喻过去一直糊涂，在别人或事实的启发下，刚刚明白过来。

如堕烟雾 语本南朝宋刘义庆《世说新语·赏誉》：“王仲祖、刘真长造殷中军谈，谈竟俱载去。刘谓王曰：‘渊源真可！’王曰：‘卿故堕其云雾中。’”殷中军指殷浩，字渊源。后以“如堕烟雾”、“如堕烟海”形容茫然不得要领或认不清方向。

莫明其妙 说不出其中的奥妙。形容事情非常奇怪，说不出道理来

莫名其妙 说不出其中的奥妙。指事情很奇怪，说不出道理来。

茅塞顿开 茅塞：喻人思路闭塞或不懂事；顿：立刻。原来心里好象有茅草堵塞着，现在忽然被打开了。形容思想忽然开窍，立刻明白了某个道理。

莫测高深 高深的程度无法揣测。指处世的态度、或说话、文章的内容（多不用在正面，带贬义）。

明心见性 ①佛教语。谓屏弃世俗一切杂念，彻悟因杂念而迷失了的本性（即佛性）。②指率真地表现心性。

目击道存 眼光一接触便知“道”之所在。形容悟性好。

豁然开朗 豁然：开阔敞亮的样子；开朗：地方开阔，光线充足、明亮。指顿时现出宽敞明亮的境界

涣然冰释 涣然：流散的样子；释：消散。象冰遇热消融一般。形容疑虑、误会、隔阂等完全消除。

恍然大悟 恍然：猛然清醒的样子；悟：心里明白。形容一下子明白过来。

豁然贯通 豁然：通达的样子；贯通：前后贯穿通晓。指一下了弄通了某个道理。

涣若冰释 犹言涣然冰释。

豁然大悟 形容彻底晓悟。

豁然开悟 同“豁然大悟”。

豁然省悟 同“豁然大悟”。

高深莫测 高深的程度无法揣测。形容使人难以理解。

发聋振聩 聩：耳聋。声音很大，连耳聋的人也听得见。比喻用语言文字唤醒麻木的人。

发蒙振聩 声音很大，连耳聋的人也听得见。比喻用语言文字唤醒麻木的人。

发蒙振落 蒙：遮盖，指物品上的罩物；振：摇动。把蒙在物体上的东西揭掉，把将要落的树叶摘下来。比喻事情很容易做到。

发人深省 发：启发；省：醒悟。启发人深刻思考，有所醒悟。

翻然悔悟 悔：悔恨；悟：觉悟。很快地醒悟过来。形容转变得很快。指思想完全转变，彻底醒悟。

福至心灵 福：幸运。意思是人运气来了，心也变得灵巧了。

幡然悔悟 思想转变很快，彻底悔悟

大彻大悟 彻：明白；悟：领会。形容彻底醒悟。

顿开茅塞 顿：立刻；茅塞：喻人思路闭塞或不懂事。比喻思想忽然开窍，立刻明白了某个道理。

不言而喻 喻：了解，明白。不用说话就能明白。形容道理很明显。