马首是瞻宾语前置-马首是瞻宾语前置还原

2024-10-20 14:53:46

1.文言文中如何判断宾语前置，状语后置，表修饰等等的虚词的作用

2.怎么区分文言文中的语句宾语前置省略还有个状语后置

3.赤壁赋中有一句：何为其然也，为什么是宾语前置的句式何为其然四字分别是什么意思。请详细讲解有悬

4.马首是瞻是什么意思

5.高中阶段的文言文中的宾语前置有哪些

文言文中如何判断宾语前置，状语后置，表修饰等等的虚词的作用

马首是瞻宾语前置-马首是瞻宾语前置还原

首先，句子成分要能区分得清，这是最基本的

1．宾语前置（动宾倒装句）

在一般情况下，动词在前，宾语在后，这是汉语的语法规律。可是，有时候动词和宾语也可以倒装，让宾语处在到动词前面。在文言文当中，动宾倒装句是很有规律的，大约有四种情况。

① 否定句中，代词作宾语前置。

例：A．莫我肯顾正常顺序：莫肯顾我

B．古之人不余欺也正常顺序：古之人不欺余

② 疑问句中，疑问代词作宾语前置

有两种类型：

（1）动宾结构(疑问代词作动词的宾语要前置)

例：A、豫州今欲何至？正常顺序：豫州今欲至何？

属动宾结构，至，动词；何，代词。（以下情况类推）

B、沛公安在？（动宾）

（2）介宾结构(疑问代词作介词的宾语要前置)。

包括：代词＋介词；宾语＋介词；方位名词＋介词；“是以”结构（固定结构）。

C、国胡以相恤？（介宾：代＋介）

D、子何侍而往？（介宾：代＋介）

E、楚战士无不一以当十。（介宾：宾＋介）

F、一言以蔽之。（介宾：宾＋介）

G、项王、项伯东向坐，亚父南向坐。（介宾：方位名词＋介词）

H、余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（固定结构）

③用“之”“是”作提宾的标志前置

例： A．何功之有哉？

有何功（有什么功劳？）

B．唯马首是瞻。

类似于“唯命是从”“唯才是举”

④不规则类（为了表达上的需要，把宾语前置了）

例：A、英雄无觅孙仲谋处。 B、故国神游，多情应笑我，早生华发。

C、四十三年，望中犹记。

再看下面几个句子（也是属于不规则的）：

A．肉食者鄙，未能远谋。（不合否定句中的情况）

B．臣且不避，卮酒安足辞！（不属于疑问句中的情况）

C．厚赏不行，重罚不用，而民自治。（不属于否定句中的情况）

2．定语后置（定中倒装句）（定语是用来修饰中心词的）

在一般情况下，定语应该放在中心词前面，如“彼童子之师”，“师”是中心词，定语“彼童子”处在中心词前面。但是，定语也可以处在中心词后面，形成中心词在前，定语在后的句式，这就是定中倒装句。

有四种情况：

①中心词＋之＋后置定语

例如：A、居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。

正常顺序：居高之庙堂（高高的庙堂），出远之江湖（偏远的江湖）

B、蚓无爪牙之利，筋骨之强。

按照现代汉语的习惯应该是“蚓无利之爪牙，强之筋骨”

其中“之”是结构助词“的”，整句话意思是“蚯蚓没有锋利的爪牙，强壮的筋骨”，放在中心词前修饰中心词的就是定语，如“美丽的校园”，“美丽的”就是定语，校园是中心词。而“蚓无爪牙之利，筋骨之强”的定语“利”、“强”却在中心词“爪牙”“筋骨”的后面，所以被称为“定语后置”。

正常顺序：蚓无利之爪牙，强之筋骨。

②中心词＋之＋后置定语＋者

例如：A、赋税之繁重者。

繁重之赋税。

B、马之千里者，一食或尽粟一石。

千里之马，一食或尽粟一石。

③中心词＋后置定语＋者

例如：A、求人可使报秦者，未得。

求可使报秦之人，未得。

B、约与食客门下有勇力文武备具者二十人偕。

约与门下有勇力文武备具之食客二十人偕。

④中心词＋数量词

例如：A、尝贻余核舟一。

尝贻余一核舟。

B、沛公兵十万军霸上。

沛公军霸上兵十万。

3．介宾短语后置（状语后置）

介词短语后置句的特点是，应该在动词前面的介词短语，却放在了动词后面。“试以猪鬣撩拨虫须，仍不动。（《促织》）”介词短语“以猪鬣”放在动词“撩拨”的前面，这是正常的次序。如果介词短语放在动词的前面，说成“试撩拨虫须以猪鬣”，就成了介词短语倒装句。

例如：A、青取之于蓝，而青于蓝。

正常顺序：青于（从）蓝取之，而于（比）蓝青。

（靛青这种染料从蓝色蓼草中提取出来，却比蓼蓝更青）

B、王尝语暴以好乐。

正常顺序：王尝以好乐语暴。

4．谓语前置（主谓倒装）

这种句式常见于古汉语的感叹句和疑问句中

例如：A、甚矣，汝之不惠！(你真的太不明智了！)

B、悲哉，世也！（这个社会多可悲啊！）

虚词

而

（一）用作连词。

1．表示并列关系。一般不译，有时可译为"又" 。

“而”所连接的两部分处于平等地位，物高下之分，有时候可以对调。这个考试中经常考。

①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》）

蟹的六条腿和两只钳子，都是属于蟹肢体的一部分，属于同等地位，故为并列关系。

②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》）

③北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》）

2．表示递进关系。可译为"并且"或"而且"。（常考）

“而”连接的两部分，后者比前者的程度更加深一步，就可判为递进。

①君子博学而日参省乎己。（《劝学》）

②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》）

③回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻（《登泰山记》）

④以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》）

3．表示承接关系。可译为"就""接着"，或不译。（常考）

“而”连接的两部分，有时间先后的顺序关系。

①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《陈情表》）

②置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》）

③人非生而知之者，孰能无惑（《师说》）

4．表示转折关系。可译为"但是""却"。（常考）

这个很明显，最容易判断。

①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》）

②有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》）

③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陈情表》）

5．表示假设关系。可译为"如果""假如"。

①诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》）

②而有知，其几何离（《祭十二郎文》）

6．表示修饰关系，即连接状语。可不译。

“而”连接的两部分，通常后者为动词，前者的动作是来修饰后者的

①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》）

跂而望，望是中心词，你是怎样去眺望的呢，是“‘跂’而望”，踮起脚后跟去眺望。

②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》）

③项王按剑而跽曰："客何为者？"（《鸿门宴》）

7．表示因果关系，

①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）

②表恶其能而不用也（《赤壁之战》）

8．表示目的关系，

①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》）

②籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》）

怎么区分文言文中的语句宾语前置省略还有个状语后置

说来话长，直截了当。

1状语后置，凡是动词后面有“于……”或者“以……”，就是。

前者如：泛舟游于赤壁之下

后者如：祭以尉首

不属于以上情况的，考虑宾语前置。

分为

1，动词宾语前置：而今安在哉？（安，宾语，在，动词）

2，介词宾语前置：孔文子何以谓之文也？（何以～以何）

3，带有标志词的宾语前置，基本属于动词宾语前置，如：何陋之有……有何陋。

马首是瞻……瞻马首

赤壁赋中有一句：何为其然也，为什么是宾语前置的句式何为其然四字分别是什么意思。请详细讲解有悬

何为其然也，意思是：（箫声）为什么这样（悲凉）呢?

宾语前置句式，指疑问句中代词作宾语。何为其然也，此处,“何”为代词作宾语，等于“其为何然也”。

何：代指箫声。

为：为什么。

其：这样。

然：什么的样子。

《赤壁赋》：

北宋大文豪苏轼写过两篇《赤壁赋》，后人称之为《前赤壁赋》和《后赤壁赋》，都是中国古代文学史上的名篇。

《赤壁赋》原文：

壬戌(xū)之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属(zhǔ)客，诵明月之诗，歌窈窕(yǎo tiǎo)之章。少(shǎo）焉，月出于东山之上，徘徊于斗(dǒu)牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷（qǐng）之茫然。浩浩乎如冯（píng）虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷（xián）而歌之。歌曰：“桂棹（zhào）兮兰桨(jiǎng)，击空明兮溯（sù）流光。渺渺兮予(yú）怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和（hè）之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑（hè）之潜蛟，泣孤舟之嫠（lí）妇。

苏子愀（qiǎo）然，正襟危坐，而问客曰：“何为（wèi）其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪（liáo），郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻（zhú lú）千里，旌（jīng）旗蔽空，酾（shī）酒临江，横槊（shuò）赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵（qiáo）于江渚（zhǔ）之上，侣鱼虾而友麋（mí）鹿，驾一叶之扁（piān）舟，举匏（páo）樽以相属（zhǔ）。寄蜉蝣（fú yóu）于天地，渺沧海之一粟（sù）。哀吾生之须臾（yú），羡长江之无穷。挟（xié）飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。"

苏子曰：“客亦知夫（fú）水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长(zhǎng)也。盖将自其变者而观之，则天地曾（zēng）不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫（fú）天地之间，物各有主，苟（gǒu）非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏（zàng）也，而吾与子之所共适。”

客喜而笑，洗盏(zhǎn)更（gēng）酌（zhuó）。肴（yáo）核既尽[42]，杯盘狼藉。相与枕藉（jiè）乎舟中，不知东方之既白。

译文：

壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒，吟咏（赞美）明月的诗句和《诗经·陈风·月出》一诗的“窈窕”一章。不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间来回移动。白茫茫的雾气横贯江面，波光与星空连成一片。我们听任苇叶般的小船在茫茫万顷的江面上自由飘动。浩浩然的样子，像是凌空乘风飞去，不知将停留在何处；飘飘然的样子，好像变成了神仙，飞离尘世，登上仙境。

这时候喝酒喝得高兴起来，用手叩击着船舷，应声高歌。歌中唱道：“桂木船棹呵香兰船桨，迎击空明的粼波，逆着流水的泛光。我的情思啊悠远茫茫，思念心中的君主啊，在天边遥远的地方。”有个会吹洞箫的客人，按着节奏为歌声伴和，洞箫呜呜作声，像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉，余音悠扬，像一根轻柔的细丝线延绵不断。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇听了落泪。

我的容色忧愁凄怆，（我）整好衣襟坐端正，向客人问道：“（曲调）为什么这样（悲凉）呢？”同伴回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹孟德的诗吗？（这里）向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，（目力所及）一片苍翠。这不正是曹孟德被周瑜围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船延绵千里，旌旗将天空全都蔽住，在江边持酒而饮，横执矛槊吟诗作赋，委实是当世的一代枭雄，而今天又在哪里呢？何况我与你在江边捕鱼砍柴，与鱼虾作伴，与麋鹿为友，（我们）驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒。（我们）如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一颗粟米那样渺小。（唉）哀叹我们的一生只是短暂的片刻，（不由）羡慕长江没有穷尽。（我想）与仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。（我）知道这是不可能马上得到的，因而只能把箫声的余音寄托给这悲凉的秋风。”

我说：“你可也知道这水与月？不断流逝的就像这江水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，但是最终并没有增加或减少。如果从事物易变的一面看来，天地间没有一瞬间不发生变化；而从事物不变的一面看来，万物与自己的生命同样无穷无尽，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，凡物各有自己的归属，若不是自己应该拥有的，即使是一分一毫也不应该索取。只有江上的清风，以及山间的明月，送到耳边便听到声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，享用这些也不会有竭尽的时候。这是自然界无穷无尽的宝藏，我和你可以共同享受。

于是同伴高兴的笑了，清洗杯盏重新斟酒。菜肴和果品都被吃完，只剩下桌上的杯碟一片凌乱。（我与同伴）在船里互相枕着垫着睡去，不知不觉天边已经显出白色（指天明了）。

全文不论抒情还是议论始终不离江上风光和赤壁故事。这就形成了情、景、理的融合，充满诗情画意而又含着人生哲理的艺术境界。

马首是瞻是什么意思

意思是士兵看着将帅马头的方向而进退。比喻追随别人来定行止。

马首是瞻 [ mǎ shǒu shì zhān ]

释义：瞻：往前或向上看。看着我马头的方向，决定进退。比喻追随某人行动。

出处：春秋左丘明《左传·襄公十四年》：“荀偃令曰：‘鸡鸣而驾；塞井夷灶；唯余马首是瞻。’”

白话译文：春秋左丘明《左传·襄公十四年》：“荀偃向全军将领发布命令说：“明天早晨。鸡一叫就开始驾马套车出发。各军都要填平水井，拆掉炉灶。作战的时候，全军将土都要看我的马头来定行动的方向。我奔向那里，大家就跟着奔向那里。”

语法：动宾式；作状语、谓语；比喻追随某人行动

近义词：密切追随、极力模仿、亦步亦趋、唯命是从、如影随形。

反义词：背道而驰、众叛亲离、分崩离析、南辕北辙。

笔顺

扩展资料：

一、亦步亦趋 [ yì bù yì qū ]

释义：意思是老师走学生也走，老师跑学生也跑。比喻自己没有主张，或为了讨好，每件事都效仿或依从别人，跟着人家行事。

出处：战国中期庄子及其后学《庄子·田子方》:“夫子步亦步，夫子趋亦趋，夫子驰亦驰，夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎后矣。”

白话译文：战国中期庄子及其后学《庄子·田子方》:“先生缓步我也缓步，先生急走我也急走，先生跑我也跑，先生快速奔跑，脚掌好象离开地面一般，而我只能瞪大眼睛在后面看了。”

语法：联合式；作谓语、定语、状语；含贬义

二、唯命是从 [ wéi mìng shì cóng ]

释义：是命令就服从，不敢有半点违抗。

出处：春秋左丘明《左传·宣公十二年》：“使君怀怒；以及敝邑；孤之罪也。敢不唯命是听。”

白话译文：春秋左丘明《左传·宣公十二年》：“我不能很好地服侍君王，令大王生气，这都是我的罪过。今后，大王让我做什么我就做什么。”

语法：动宾式；作谓语、宾语、定语；含贬义

三、如影随形 [ rú yǐng suí xíng ]

释义：好像影子总是跟着身体一样。比喻两个人关系亲密，常在一起。

出处：清·李汝珍《镜花缘》第七十一回：善恶昭彰，如影随形。

高中阶段的文言文中的宾语前置有哪些

高中阶段的文言文中的宾语前置分类及分析

一、否定句宾语前置

在否定句中，有否定副词“不”、“毋（无）”、“未”、“弗”和否定性无定代词“莫”等修饰动词，且代词作宾语，这个代词宾语一般放在动词前。如：

（1）忌不自信（现代汉语语序应为“忌不信自”）（《邹忌讽齐王纳谏》）

（2）毋吾以也（现代汉语语序应为“毋以吾也”）（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）

（3）未之有也（现代汉语语序应为“未有之也”）（《寡人之于国也》）

（4）寂寥而莫我知也（现代汉语语序应为“寂寥而莫知我也”）（《愚溪诗序》）

（5）以为莫己若者（现代汉语语序应为“以为莫若己者”）（《秋水》）

现以（1）（2）（3）为具体例子分析：

（1）句为否定句，有否定词“不”，代词“自”作动词“信”的宾语，宾语前置。句意是：邹忌不相信自己<比徐公漂亮>。

（2）句为否定句，有否定词“毋”，代词“吾”作动词“以”的宾语，宾语前置。句意是：不用我。（一说：“以”为介词，此句是省略句：你们不要因为我就不说了。）

（3）句为否定句，有否定词“未”，代词“之” 作动词“有”的宾语，宾语前置。句意是：从来就没有过这样的事情。

由上几例可知，辨别这类宾语前置句，一般看在否定句中有无否定词，并且代词是否作动词的宾语。(注:古汉语中“否定句代词宾语”也有不前置的。如《烛之武退秦师》中的“微夫人之力不及此”句，否定句中有否定词“不”，代词“此” 作动词“及”的宾语，但代词“此”却没有位于动词“及”前。句意是：假如没有那个人的力量，我是不会到这个地步的。)

二、疑问句宾语前置

疑问句中有疑问代词“何”、“安”、“谁”、“执”、“胡”、“曷”、“焉”等作宾语时，这个宾语一般在动词的前面；如果充当介词的宾语时，这个宾语一般也放在介词的前面。

（一）疑问句动词的代词宾语前置

（1）大王来何操？ (现代汉语语序应为“大王来操何？”) （《鸿门宴》）

（2）胡为乎遑遑欲何之？（现代汉语语序应为“胡为乎遑遑欲之何？”）（《归去来兮辞》）

（3）则何以哉？（现代汉语语序应为“以何哉？”）（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）

（4）何有于我哉？（现代汉语语序应为“于我何有哉”？）（《<论语>十则》）

（5）牛何之？（现代汉语语序应为“牛之何？”）（《齐桓晋文之事》）

现以（1）（2）（3）为具体例子分析：

（1）句中有疑问代词“何”作动词“操”的宾语，宾语前置。句意是：大王来，拿了什么礼物?（2）句中有疑问代词“何”作动词“之”的宾语，宾语前置。句意是：为什么心神不定,想到哪里去呢?（3）句中有疑问代词“何”作动词“以”的宾语，宾语前置。句意是：那么（你们打算）做点什么呢?

要辨别这类宾语前置，就要看在疑问句中动词前的代词是否作它的宾语。是，则宾语前置，代词位于动词前。

（二）疑问句介词的宾语前置

（1）何以自托于赵？（现代汉语语序应为“以何自托于赵？”）（《触龙说赵太后》）

（2）何由知吾可也？（现代汉语语序应为“由何知吾可也？”）（《齐桓晋文之事》）

（3）君何以知燕王？（现代汉语语序应为“君以何知燕王？”）（《廉颇蔺相如列传》）

（4）何为而在吾侧也？（现代汉语语序应为“为何而在吾侧也”？）（《祭十二郎文》）

（5）又何以蕃吾生而安吾性也？（现代汉语语序应为“又以何蕃吾生而安吾性也？”）（《种树郭橐驼传》）

现以（1）（2）（3）为具体例子分析：

（1）句中有疑问代词“何”作介词“以”的宾语，宾语前置。句意是：凭什么在赵国托身?

（2）句中有疑问代词“何”作介词“由”的宾语，宾语前置。句意是：凭什么知道我能够呢?

（3）句中有疑问代词“何”作介词“以”的宾语，宾语前置。句意是：凭什么知道燕王（可以依靠）?

要辨别这类宾语前置，就要看疑问句中疑问代词是否作介词的宾语。是，则宾语前置，代词位于介词前。

三、用“之”“是”作为宾语前置的标志

为了强调宾语，文言文中可把体词性宾语移在动词前，并在提前了的宾语后面加“之”“是”作为提宾的标志。有的文言句式为了表示强调，特意在宾语的前面加副词“唯”，组成“唯……是”，“唯……以”式。

（一）“之”、“是”作为提宾的标志

（1）句读之不知，惑之不解（一般语序为“不知句读，不解惑”）（《师说》）

（2）夫晋，何厌之有（一般语序为“夫晋，有何厌”）（《烛之武退秦师》）

（3）何陋之有（一般语序为“有何陋”）（《陋室铭》）

（4）宋何罪之有（一般语序为“宋有何罪”）（《公输》）

（5）何功之有哉（一般语序为“有何功哉”）（《信陵君窃符救赵》）

现以（1）（2）（3）为具体例子分析：

（1）句中，“之”为结构助词，使宾语“句读”、“惑” 前置在动词“不知”、“不解”前，表示强调。句意是：不理解〈书本上的〉字句，不能解决疑难问题。（2）句中，“之”为结构助词，使宾语“何厌” 前置在动词“有”前，表示强调。句意是：晋国，有什么满足的呢?

（3）句中，“之”为结构助词，使宾语“何陋” 前置在动词“有”前，表示强调。句意是：有什么简陋的呢?

要辨别这类宾语前置，（在疑问句中）要看疑问代词的定语和中心语是否一起作前置宾语（如（2）句中疑问代词“何”作动词“厌”的定语，则一起前置作整个句子的宾语，以区别于疑问代词单独作宾语）；是否是动词所关照的对象（如（1）句中“句读”“惑”是“不知”“不解”所关照的对象）。它们往往和“之”“是”配合使用，“之”“是”一般无实义。

(二)宾语前加副词“唯”，组成“唯……是”，“唯……以”式。

比如我们常用的一些词语或句子：

（1）唯利是图（一般语序为“唯图利”）

（2）唯命是听（一般语序为“唯听命”）

（3）唯余马首是瞻（一般语序为“唯瞻余马首”）

从三句中可见“唯……是”已成为一种固定格式。（1）句句意是：只讲求利益；（2）句句意为：只听从命令；（3）句句意是：只看着我马头的方向，（决定进退）。

要辨别这类宾语前置，首先要看句子是否是“唯……是”，“唯……以”的格式；再看“唯”后的名词是否作宾语，“是”后的动词是否作谓语。

（三）“……之谓也”，“其……之谓也”，“其……之谓乎”句式

用“……之谓也”或“其……之谓也”，“其……之谓乎”句式表示总结性的判断。这是宾语放在动词“谓”之前的格式，意思是“说的就是……啊！”虽可看出“之”可作为提宾的标志，但“……之谓也”可以形成一种固定格式，因此在这简要谈及。

（1）我之谓也（一般语序为“谓我也”）（《秋水》）

（2）夫子之谓也（一般语序为“谓夫子也”）（《齐桓晋文之事》）

上面（1）（2）句用“……之谓也”的格式一套便知其意：