前倨后恭文言文翻译及答案-前倨后恭文言文翻译及注释

1.王播字明敭文言文

2.崔昭行贿事文言文翻译

3.唐居不辱使命文言文翻译

4.拾金不昧唐樜言文言文

5.寒号虫文言文翻译拼音

王播字明敭文言文

1. 王播 字明敭 文言文翻译

王播传

王播字明易攵。曾祖王..，嘉州司马。祖父王升，咸阳令。父王恕，扬府参军。王播进士及第，登贤良方正制科，授集贤校理，升监察御史，转殿中省任职，又做过侍御史。贞元末，宠臣李实为京兆尹，仗恃恩宠颇为强横，曾遇王播于途，竟不回避。旧例，府尹回避台官。王播向各署发送公文谴责他，李实大怒，后来启奏将王播贬为三原令，企图挫伤王播的锐气。王播受命，赴府衙谒见拜谢，严守府县上下级之礼仪。及至赴辖县上任，政事办理得妥善明白，那些倚仗权势的豪门贵族，犯法亦不能宽免。年终考核，为京畿各县之最优。李实因王播治政有方，对他甚为敬重，频频向皇上推荐。德宗认为他才能出众，打算破格擢用，可王播恰值母丧。

顺宗即位，授王播驾部郎中，改任长安令。这一年中，调任工部郎中，知台府杂务，他敢于调查举报上司，受到人们的称赞。调任考功郎中，出任虢州刺史。李巽代理盐铁使，奏请王播为盐铁副使、兵部郎中。

元和五年（810），替代李夷简为御史中丞。他努力振兴朝纲，使各项政务得以施行。十月，替代许孟容为京兆尹。此时禁军诸镇遍布京畿地区，军人出入，皆携弓佩剑，往往生发盗案，难以擒捉奸人。因而王播奏请京畿内军镇将卒，出入不得携带武器，诸王、驸马及权豪之家，不得在京畿内验试鹰犬及狩猎器械。诏命允从，从此奸盗止息。元和六年（811）三月，调任刑部侍郎，充当诸道盐铁转运使。

王播长于属吏事务，即使案牍烦杂难阅，亦能剖析如流。黠吏妄图诋毁欺瞒，无不被他揭穿而败露。当时天下多事，大理寺议罪，条目繁杂。王播将前后格条全部集中，置于座右备查，凡详审裁决，疾速如神。当时一班属吏幕僚，无不叹服至极。

元和十年（815）四月，改任礼部尚书，代理使务如前。这之先，李巽让程异做江淮院官，程异又通晓钱财货币之事，及至王播代理使务，奏请程异为副使。当王师讨伐吴元济时，令程异乘驿车往江淮，征集了大批军用物资，为平定叛乱出了大力。及至皇甫钅甫寸执政，惟恐王播被重用，于是奏请命程异代理使务，王播只担任本官便可。元和十三年（818），检校户部尚书、成都尹、剑南西川节度使。

穆宗即位，皇甫钅甫寸被贬斥，王播屡次上表请求调回京师。长庆元年（821）七月，召还，拜刑部尚书，再度兼任盐铁转运使等职。十月，兼中书侍郎、平章事，代理使务如故。长庆年间，内外权臣大都彼此借助。王播因主管铜盐之事擢居宰辅之位，专侍奉承迎合，而对国家安危大计，不出一言。此时河北又叛乱，朝廷用兵讨伐。恰好裴度自太原入朝晋见，朝野上下一片议论，说裴度不宜身居朝外。次年（822）三月，诏令裴度留朝重掌政事，命王播替代裴度为淮南节度使、检校右仆射，代理使务如故。王播便奏请携盐铁使印赴镇，并奏请另赐上都院印，诏命允从。王播到了淮南，碰上天旱歉收，人相啖食，根本无力缴纳赋税。官府设法征收，百姓户户嗟怨。

敬宗即位，便加授王播为银青光禄大夫、检校司空，免去盐铁转运使职务。当时护军中尉王守澄当权，王播权力旁落，于是广求珍异之物，命属吏中心腹秘密结交王守澄，以图他的帮助。王守澄伺机启奏，说王播有才，皇上在延英殿将这话对群臣说了。谏议大夫独孤朗、张仲方，起居郎孔敏行、柳公权、宋申锡，补阙韦仁实、刘敦儒，拾遗李景让、薛廷老等，请皇上开延英殿以便面奏王播为人奸邪，交结宠贵，企图重新受重用。天子年幼，未能采纳他们的意见。从此，舆论纷然不息。次年正月，王播重任盐铁转运使。他既得旧职，便在铜盐税收之内，巧设名目敛取，借故按月进奉，名为羡余钱，实际是正式税额，一心指望奖赏擢升，不顾人们议论。

当时扬州城内官河水浅，遇旱则漕运之船滞阻难行，王播便奏请自城南阊门西边七里港开河向东，弯曲取道禅智寺桥通向旧官河，开凿稍深，航路易于畅通，所开河道长一十九里，其工役用料开支，不破费朝廷省署之钱，当由各地自筹，这样漕运便不再滞阻。后任官员亦仰赖王播此举之利。

文宗即位，加授检校司徒。大和元年（827）五月，王播自淮南入朝晋见，进奉大小银碗三千四百枚、绫绢二十万匹。六月，拜尚书左仆射、同平章事，代理使务如故。二年（828），进封太原公、太清宫使。四年（830）正月，患喉肿暴病身亡，时年七十二，停朝三日，追赠太尉。

王播出身寒门，以文辞入仕，荣登华贵之位，颇富才名。但随势沉浮，不保持士人节操，依靠奸邪手段获取进升，君子以为羞耻。然而王播天生勤于属吏职事，遇使务堆积，胥吏满庭等候裁决，簿书堆满案几，别的人简直束手无策，而王播处理起来得心应手。

王播之子王式，弟王炎、王起。王炎，贞元十五年（799）登进士第，屡次升官至太常博士，早逝。其子铎、镣。

2. 王播 字明敭的文言文阅读答案

4.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（3分）

A.故事，尹避台官 故事：惯例

B.恃势豪门，未尝贷法 贷：宽免

C.诏从之，自是奸盗弭息 弭：停止

D.其工役料度，不破省钱 省：节省

5.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）

A.时河北复叛朝廷/用兵会裴度/自太原入觐/朝野物论/言度不宜居外

B.时河北复叛/朝廷用兵会裴度/自太原入觐/朝野物论言度不/宜居外

C.时河北复叛/朝廷用兵/会裴度自太原入觐/朝野物论/言度不宜居外

D.时河北复叛/朝廷用兵/会裴度自太原入觐/朝野物论言度不/宜居外

6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）

A.王播治县有术。王播在三原任县令时，依法治理，政绩为畿邑之最；在扬州任职时，兴修水利，使漕运畅通无阻，造福于民。

B.王播长于治吏。当时胥吏欺诈成风，尽管事务繁多，王播条分缕析，断案如流，下属的欺诈行为一一被揭露，并被绳之以法。

C.王播征敛无度。王播在任淮南节度使时，淮南地区正遭受旱灾，他不但不救百姓于水火之中，反而横征暴敛，以至于民怨沸腾。

D.王播不守操行。王播一心钻营权术，以奉承迎合为本事，对国家大计却一言不发。他的以奸邪进取的劣行，在当时已遭唾弃。

7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

(1)德宗奇之，将不次拔用，会母丧。（5分）

(2)播出自寒门，以文辞自立，践升华显，郁有能名。（5分）

参考答案

4.D

5.C

6.B

7、德宗对王播的才能很惊讶，打算破格提拔使用，恰好碰到王播的母亲去世。

王播出身卑微，凭文辞自立，登上了显贵的地位，享有能干的盛名。

3. 王播诗之殊遇,文言文

原文： 王播少孤贫，尝客扬州惠昭寺木兰院，随僧斋餐。

诸僧厌怠，播至，已饭矣。后二纪，播自重位出镇是邦，因访旧游，向之题已皆碧纱幕其上。

播继以二绝句曰：“二十年前此院游，木兰花发院新修。而今再到经行处，树老无花僧白头。

上堂已了各西东，惭愧阇黎饭后钟。二十年来尘扑面，如今始得碧纱笼。”

译文及相关资料可供参考： 王播小的时候因为父母双亡而特别贫穷，曾经去扬州的惠昭寺中的木兰院，跟着僧人们混口斋饭吃。僧人们都厌恶而怠慢他，常常王播去吃饭的时候饭已经吃完了。

后来，王播从重要的位置下来，从京城出来镇守这个地方，因为游览以前到过的地方，发现人们因敬慕他以前题的字而用薄纱把那些字给罩上了。解词： 1.孤贫：因为父母双亡而贫穷。

2.厌怠：厌恶而怠慢。 3.重位：重要的地位。

4.邦：城市。 5.皆：都。

6.慕其：敬慕它（而用纱把它罩住）。

参考资料：

王播（759年~830年），字明扬，他祖辈是山西太原人，后来全家搬迁到了江苏扬州定居。

他出生于肃宗乾元年间（758年~760年），只是父母亲不久就先后去世了；加以他家条件实在很不好，所以爱好读书的王播便只得到当地一个名叫惠昭寺木兰院的僧寮里借读。方丈和一些僧众开始还以礼相待，以为对方是个读书人，说不准哪天他发迹了，这对寺院也将会有好处。

于是在寺院领导层经过内部“研究研究”之后，遂让王播吃住了下来。 该寺院就餐有一个规定，那就是一天三餐的吃饭时间都固定在寺僧敲钟之后。

由于人多，这种做法不但无可厚非，而且倒也显出该寺院管理方面的一些独到经验。而王播自然便随着那开饭的钟声，迅速放下手中的书本来“随喜”吃饭了。

但时隔不久，事情却变得离奇起来。 一天中午，正沉浸在读书乐趣中的王播，腹中响声不断。

他知道自己早已饥肠辘辘，因为那天早晨由于身体不爽，吃得并不多，所以当时太阳都已有些偏西，他这饥饿感也就可以想见了。但只是令人奇怪的，寺院里此时居然还没有敲响开饭的钟声！ 有什么办法呢？自己作为一个寄寓在人家屋檐下而且是手无缚鸡之力的读书人，在看人脸色方面还有一丝主动权外，他实在想不出也不好意思去主动问问今天到底怎么啦。

于是王播就又沉浸到了书中去。他自然知道，只有把自己沉浸到书中以便学到更多的知识，这才是最好的办法，也最能得到个中的乐趣。

而将来在考场上大显身手了，才最终使他脱离目前这尴尬的处境。等到王播又把书卷温习了一轮后，饿过了头的王播这时候才听到有钟声在敲响。

王播兴奋极了！这不就是打开自己当下正要解决难题的钥匙了吗？他比往常更为激动地一个箭步冲向了食堂。然而，食堂的情景却使他如同在寒天里被人从头到脚猛泼了一桶冷水，因为午饭早就吃过了！他惊疑而羞涩地往那些食堂师傅身上看了过去，心想，也许从他们身上会找到何以出现这种变化的蛛丝马迹吧。

然而，他们那副幸灾乐祸的神态却分明在告诉王播：还想吃饭哪？你这小子，就等着吧！ 刹那间，王播便全然明白了。他知道寺院已经厌倦他在这里吃闲饭了。

他的眼睛里满是屈辱的泪水，但他还是强忍着不让它流出来。他狠狠地瞪了偌大的食堂一眼，当即返回住处收拾他那简单的行李，并在寺院墙壁上愤然题写了一首诗，然后就头也不回地大踏步走了。

20多年过后，也就是在文宗大和年间（827年~835年），①在官场上颇为春风得意的王播恰好被派往江苏任军政长官。一天，他忽然想到当年借住过的寺院看看，那儿到底发展成什么样儿了。

早已闻知王大人要来“视察工作”的惠昭寺木兰院寺僧们，便手忙脚乱起来，把王播当年居住过的地方修葺一新不算，寺院领导还叫人迅速把他当年愤然写下诗作的墙壁，轻轻地用拂尘掸去浮尘，然后用上好的碧纱把它覆盖起来，免得它再次受到灰尘的侵蚀。 王播威严十足地来到这座曾使他奋发蹈厉的寺院时，真是百感交集。

猛一抬头，他却发现自己那讽刺诗都受到这等碧纱笼罩的优待，而自己当年却吃不上一顿顺心饭，这不由得更使他感慨万千！思潮翻滚的王播命人拿来笔墨，当即连衣袖也都不卷地在原来诗作的后头续写起来，以便记录下他这先后不同遭遇的感慨。其诗云： 二十年前此院游，木兰花发院新修。

而今再到经行处，树老无花僧白头。 写完此诗，觉得意犹未尽，王播便又题写了下面这首令他更为惆怅的著名诗作： 上堂已了各西东，惭愧阇黎饭后钟。

二十年来尘扑面，如今始得碧纱笼！② 然后，他便长叹一声， 怅然离去。 而后人拿它来作为素材入文学作品的便极其多了。

苏轼《石塔寺》就说： 斋厨养若人，无益只贻患。 乃知饭后钟，阇黎盖具眼。

在同题诗里，苏大诗人还一再感叹： 饥眼眩东西，诗肠忘早晏。 虽知灯是火，不悟钟非饭。

不用说，以上这些都是在用王播这旧事。至于孙觌就径直以王播其人其事入诗道： 悬知不是唐王播，惭愧高僧护碧纱。

可见，王播这经历引起后人多少悠远而深沉的感慨！ 诚然，另外与此相关的说法仍颇多，但它们无疑都是令人感叹的。③而王播这事在真切地折射出世态人情的同时，对于自身要求有所作为的人士来说，它也未始就不能让人自我砥砺呢。

因为要自我奋起。

4. 古代诗歌阅读,王播,樜言

唐代宰相王播自幼贫寒，曾寄居扬州惠昭寺木兰院攻读。

和尚嫌贫爱富，瞧不起他。寺里有个规矩：敲钟开饭。

可是有一天，王播听到钟声去吃饭时，只见饭堂已杯盘狼藉。王播意识到有人故意戏弄他，遂题诗寺壁，愤然离去。

20年后，王播出任扬州刺史，决定重游惠昭寺。寺内一片惊恐，众僧匆忙把王播当年的题壁诗用碧纱笼罩起来，王播来到寺中，一眼就看到当年的题壁诗被碧纱覆盖。

他暗暗发笑，挥笔又题诗于壁：“上堂已了各西东，惭愧阇黎饭后钟。二十年里尘扑面，如今始得碧纱笼。”

（王定保《唐摭言》卷七）诗用前后对比的手法，以“饭后钟”和“碧纱笼”两件事尖锐地讽刺了和尚前倨后恭、附炎趋势的行为。

5. 明史陶谐传文言文翻译

陶谐，字世和，会稽人。弘治八年乡试考取第一名。次年成为进士，选授翰林院庶吉士，授官工科给事中。奏请皇上命儒臣每日进讲《大学衍义》，孝宗嘉许并采纳他的建议。

正德初年，太监刘瑾等人扰乱朝政。陶谐奏请以误国罪告刘瑾等于先帝灵前，对他们定罪并不予赦免。刘瑾摘取奏章中的错字命令他认罪招供，陶谐服罪后方得宽恕。皇上命令宦官崔杲等人前往江南、浙江视察织造，王杲等人义请赏运销长芦官盐的凭照。陶谐两次上疏反对，皇上都不听从。陶谐奉命外出清理边境储备，因工科无人掌印，奏请出发后派遣官员代理职务。刘瑾遂借机中伤，矫皇上令将陶谐投入监狱，并处以廷杖，将陶谐贬斥为平民。接着张榜宣布陶谐为奸党。又诬告他在巡视各仓库时发现布匹缺少而不上奏，再次将陶谐戴上刑具拖至宫门外杖责，并。陶谐，字世和，会稽人。弘治八年乡试考取第一名。次年成为进士，选授翰林院庶吉士，授官工科给事中。奏请皇上命儒臣每日进讲《大学衍义》，孝宗嘉许并采纳他的建议。

正德初年，太监刘瑾等人扰乱朝政。陶谐奏请以误国罪告刘瑾等于先帝灵前，对他们定罪并不予赦免。刘瑾摘取奏章中的错字命令他认罪招供，陶谐服罪后方得宽恕。皇上命令宦官崔杲等人前往江南、浙江视察织造，王杲等人义请赏运销长芦官盐的凭照。陶谐两次上疏反对，皇上都不听从。陶谐奉命外出清理边境储备，因工科无人掌印，奏请出发后派遣官员代理职务。刘瑾遂借机中伤，矫皇上令将陶谐投入监狱，并处以廷杖，将陶谐贬斥为平民。接着张榜宣布陶谐为奸党。又诬告他在巡视各仓库时发现布匹缺少而不上奏，再次将陶谐戴上刑具拖至宫门外杖责，并将他贬往肃州戍守。刘瑾被处后，陶谐获释回乡，因刘瑾的党羽仍然当权用事，竟未获召用。

嘉靖元年恢复原官。尚未到任，被任为江西佥事，转任河南管河副使。陶谐命令百姓沿河栽种杨柳，旁边再种植芦苇，有水灾时用作防洪材料。总理都御史奏请在各道推行这项做法，每年省下数万运输芦苇的费用。提升为参政，历任左、右布政使，其任都在河南。

过了一段时间，提升为右副都御史，提督南、赣、汀、漳军务。陶谐上疏说：“知府、知县官员任命升调太快，任职应以六年为期。谏议官违背皇上旨意，应当予以优待宽容。对于有才干能胜任职务在家养病的官员，不要弃之不用。”当时南京御史马敭等人因弹劾王琼而被逮捕，根据新定条例，养病长久的官员不再重新叙用，所以陶谐为此而上疏。又上奏说：“现在天下差役繁重，已设有河夫、机兵、打手、富户、力士等劳役，但编审里甲户口时，又要征收外出壮丁的赋税及供给等费用。乞请一概免去。”皇上采纳了他的意见。

不久升任兵部右侍郎，总督两广军务。海上贼寇陈邦瑞、许折桂等人突然攻入波罗庙，想要进犯广州，被守军指挥李嶅打败。邦瑞投水自杀，近挂放还所俘指挥二人，请求接受朝廷招抚。陶谐将折桂等人安置在东莞，收编为总甲，令近挂等约束其部下五百人成为新居民。兵部因投降的贼寇集中定居，担心他们乘机作乱，命令解散贼党。不久，阳春县的盗贼赵林花等人攻打县城，与德庆州盗贼凤二全勾结作乱，陶谐攻破一百二十五座山寨。皇上说：“陶谐的功劳应加记录，但以前纵容盗贼为患的又是谁呢？”于是只赏赐陶谐银币。琼山县沙湾洞贼盗黎佛二等人本县典史，陶谐又前往讨平剿灭盗贼。陶谐任总督两广军务三年，俘获斩杀盗贼累近万名。后因母亲去世回乡服丧。服满后起用为兵部左侍郎。九庙火灾，陶谐自陈有罪辞官回乡。去世后，追赠兵部尚书。隆庆初年，谥号庄敏。

1. 出自陶谐《明史·陶谐传》，陶谐（1474—1546）字世和，号南川，浙江会稽（今绍兴）陶堰人。1495年（明弘治八年）乡试第一，1496年进士，选庶吉士，授工科给事中。

2. 正德改元，刘瑾乱政，上疏请论其罪，瑾怒，坐以他事廷杖，斥为民，谪戍肃州。刘瑾伏诛，始释还乡。嘉靖元年（1522）复官，任江西佥事，转河南管河副使。

3. 历河南左右布政使，擢右副都御史，提督南、赣、汀、漳军务。寻迁兵部右侍郎，总督两广军务。病卒，赠兵部尚书，谥庄敏。谐诗文直抒胸襟，明白坦易。著有《南川稿》12卷，《陶庄敏集》8卷，附兰渚遗稿一卷，均《四库总目》并行于世。

6. 阅读下面的文言文,完成9~12题

小题1:C小题2:A小题3:B小题4:B小题5:(1)正值深秋戍守边疆，如果向他们询问计谋，托付边疆大事，召他们回朝是可以的，怎么能把吃喝的欢乐看作重要事情呢？ （2）正在这时，宫中营建百尺高楼，土木费用成千上万，所以王播赶快增征茶税，暗中合乎了皇帝的愿望。

小题1：临：统治。小题2：于是、就。

B项前者是助词，的；后者是代词，这。C项前者是介词，因；后者是介词，按照。

D项前者是连词，表修饰；后者是连词，表递进关系，译为“并且”或“而且”。小题3：略小题4：李珏被贬出京城是因为反对增加茶税。

小题5：略。

7. 焉字在文言文的几种用法

焉 ⑴相当于“于之”、“于此”、“于彼”。

三人行，必有我师焉。（焉：在其中） 不复出焉。

（焉：从这里。）永之人争奔走焉。

⑵哪里，怎么。且焉置土石？ ⑶作语气助词，用于句末。

①寒暑易节，始一反焉。②可远观而不可亵玩焉。

③今其室十无一焉。④虽鸡狗十无一焉。

⑷作词尾，相当于“然”、“。

的样子”。而惴惴焉摩玩之不已。

⑸相当于“之”。①谨食之，时而献焉。

（焉：它，指蛇。） ②惟俟夫观人风者得焉。

（焉：它，指作者自己所写的这篇文章。） ⑹作语气助词，用于句中，表示停顿，无义。

句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗，吾未见其明也。

8. “焉”在文言文中有哪些作用及解释

焉 yān 名 （象形。

小篆字形。像鸟形。

本义：焉鸟） 鸟名〖akindofbird〗 旦，北而徂山之曲，乃见苍翠一林，其中则楮烟墨宇，椒枥坎地，群焉胙充，飞而不举。 ——唐·黄滔《唐城客梦》 通“颜”（yán）。

额〖forehead〗 身长七尺，面长三尺，焉广三寸，鼻目耳具，而名动天下。——《荀子·非相》。

高亨云：“焉，盖颜之借字。” 焉 yān 代 表示指示，相当于“之”〖it〗 草木无知，叩焉何益？——明·马中锡《中山狼传》 又如：心不在焉 哪里或那里〖where〗 且焉置土石。

——《列子·汤问》 富者不能至，而贫者至焉。（焉，代词，那里，指南海。）

——清·彭端淑《为学一首示子侄》 什么〖what〗 今王公大人骨肉之亲、无故富贵、面目美好者，焉故必知哉？——《墨子》 怎么〖which〗 食其禄，焉避其难？——《三国志》 兼有介词“于”加代词“此”的语法功能，相当于“于是”、“于此”〖so〗 二陵焉。 ——《左传·僖公三十三年》 不择事而问焉。

——清·刘开《问说》 伏焉。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》 焉 yān 副 如何〖how〗表示承接上文，得出结论。

如：焉能；焉得；焉敢；焉知；焉用 于是，就，乃，则〖then〗。表示两件事或数个事接连发生 始皇巡陇西、北地，出鸡头山，过回中，焉作信宫渭南。

——《史记》 又如：焉始乘舟 焉 yān 连 于是〖then〗。 表示前后承接，古代汉语中多与“乃”连用 西王母为王谣，王和之，其辞哀。

焉乃观日之出入，一日行万里。——《列子》 焉 yān 助 表示结构，用于前置的宾语之后，相当于“之”，“是”〖be〗 今王播弃黎老，而孩童焉比谋。

——《国语》 后缀，表示状态，用于形容词、副词之后，相当于“然”、“样子” 其心休休焉，其如有容。——《书·秦誓》 焉 yān 语 用于句中表示停顿，相当于“啊”〖ho〗 且以五帝之圣焉而，三王之仁焉而…——《史记》 用于句尾，表示陈述或肯定，相当于“矣”、“呢” 及至秦之季世，焚《诗》《书》，坑术士，六艺从此缺焉。

——《史记》 用于句尾，表示疑问，相当于“乎”、“吗” 嗟行之人，胡不比焉？——《诗·唐风》 用于句尾，表示感叹，相当于“呢”、“啊” 使其中无可欲者，虽无石椁，又何戚焉？——《史记》 ⑴相当于“于之”、“于此”、“于彼”。 例： ①三人行，必有我师焉。

（焉：在其中） ②不复出焉。（焉：从这里。）

③非夫人之物而强假焉。（焉：从别人那里。）

④永之人争奔走焉。 ⑤然力足以至焉。

⑥始而惭焉，久而安焉。（焉：对此） ⑦积土成山，风雨兴焉。

（焉：相当于"于之"从这里。） ⑧五人者，盖当蓼洲周公子被逮，激于义而焉者也。

（焉：在这件事情上。） ⑨吾闻庖丁之言，得养生焉。

（焉：从这里面。） ⑵哪里，怎么。

例： ①且焉置土石？ ②非再至，焉知其若此？ ③焉有仁人在位，罔民而可为也？ ⑶作语气助词，用于句末。 例： ①寒暑易节，始一反焉。

②可远观而不可亵玩焉。 ③今其室十无一焉。

④虽鸡狗十无一焉。 ⑤请致电上海领事而救先生焉。

⑥至丹以荆卿为计，始速祸焉。 ⑦悲予志焉。

⑧则牛羊何择焉？ ⑨一羽之不举，为不用力焉。 ③犹且从师而问焉。

（焉：句末语气词。 ） ⑷作词尾，相当于“然”、“。

的样子”。

例： ①而惴惴焉摩玩之不已。 ②而小儒规规焉以君臣之义无所逃于天地之间。

⑸相当于“之”。 例： ①谨食之，时而献焉。

（焉：它，指蛇。） ②惟俟夫观人风者得焉。

（焉：它，指作者自己所写的这篇文章。） ④夫五人之，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。

（焉：他们，指五人。 ） ⑤非曰能之，愿学焉。

（焉：它，指作小相的事。 ⑹作语气助词，用于句中，表示停顿，无义。

例： 句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗，吾未见其明也。

崔昭行贿事文言文翻译

1. 崔昭行贿事译文

原文

裴佶尝话：少时姑父为朝官，有雅望。佶至宅看其姑，会其朝退，深叹曰：“崔昭何人，众口称美，此必行贿者也。如此安得不乱？”言未竟，阍者报寿州崔使君候谒。姑父怒呵阍者，将鞭之。良久，束带强出。须臾，命茶甚急，又命酒馔，又命秣马饭仆。姑曰：“前何倨而后何恭也？”及入门，有得色，揖佶曰：“且憩学院中。”佶未下阶，出怀中一纸，乃昭赠官絁（shi）千匹。

译文

裴佶曾经说过，小的时候姑父在朝做官，有很好的名望和口碑。裴佶去他姑父家看望他的姑姑，正好碰上他姑父退朝回来，深深叹息说：”崔昭是什么样的人啊，居然大家都赞美他，这必定是善于行贿的人，像这样的人在怎么不乱朝纲啊？”话还没说完，有看门的人来报告说寿州的崔使君在等候允许拜见。姑父生气地呵斥看门人，准备（用鞭子）鞭打他。过了好久，扎上腰带整理好衣冠勉强出去见他。不一会，催着命令下人上茶，又命令准备好的酒菜，又命令给客人的马喂食，给客人的仆人吃饭。裴佶的姑姑说：“开始时怎么那么倨傲，后来（却）又怎么那么恭敬呢？”等姑父会客完了回来时，面有得意之情，对裴佶挥手示意说道：“请在学院中休息。”裴佶还没有走下台阶，看到他姑父的怀里落出一张纸来，原来是崔昭送的几千匹做官服的合乎标准的绸子啊。

2. 崔昭行贿事文言文翻译束带其强中强的意思

崔昭行贿事是一篇幽默的短文，讽刺了那种平时满口原则、道貌岸然，一遇到私利则表现出贪婪、 *** 的小人。

裴佶①尝话：少时姑父为朝官，有雅望。佶至宅看其姑，会②其朝退，深叹曰：“崔昭何人，众口称美，此必行贿者也。

如此安得不乱？”言未竟③，阍者④报寿州⑤崔使君⑥候谒⑦。姑父怒呵阍者，将鞭之。

良久，束带强出。须臾，命茶甚急，又命酒馔，又命秣马饭仆。

姑曰：“前何倨而后何恭也？”及入门，有得色，揖佶曰：“且憩学院⑧中。”佶未下阶，出怀中一纸，乃昭赠官絁（shi）千匹。

译文编辑裴佶曾经说过，小的时候姑父在朝做官，有很好的名望和口碑。裴佶去他姑父家看望他的姑姑，正好碰上他姑父退朝回来，深深叹息说：”崔昭是什么样的人啊，居然大家都赞美他，这必定是善于行贿的人，像这样的人在怎么不乱朝纲啊？”话还没说完，有看门的人来报告说寿州的崔使君在等候允许拜见。

姑父生气地呵斥看门人，准备（用鞭子）鞭打他。过了好久，扎上腰带整理好衣冠勉强出去见他。

不一会，催着命令下人上茶，又命令准备好的酒菜，又命令给客人的马喂食，给客人的仆人吃饭。裴佶的姑姑说：“开始时怎么那么倨傲，后来（却）又怎么那么恭敬呢？”等姑父会客完了回来时，面有得意之情，对裴佶挥手示意说道：“请在学院中休息。”

裴佶还没有走下台阶，看到他姑父的怀里落出一张纸来，原来是崔昭送的几千匹做官服的合乎标准的绸子啊。注释编辑⒈ 裴佶：字弘正，唐德宗时官至工部尚书。

⒉会：恰逢3.言未竟：话没说完。4.阍者：看门人，“阍”读hūn.5. 寿州：治所在今安徽寿县6.使君：对州郡长官的尊称7.谒：拜见8.学院：书房9.絁（shi）：绫绝。

即粗绸。唐制，每丁每年向国家交纳绫绝二丈。

10.千匹：四千丈。古代以四丈为一匹。

11.秣马：喂马。12.辑：挥手示意。

13.官紽（tuo）：合乎标准的绸。

3. 崔昭行贿事译文

注释⒈ 裴佶：字弘正，唐德宗时官至工部尚书。

⒉会：恰逢3.言未竟：话没说完。4.阍者：看门人，“阍”读hūn.5. 寿州：治所在今安徽寿县6.使君：对州郡长官的尊称7.谒：拜见8.学院：书房9.絁（shi）：绫绝。

即粗绸。唐制，每丁每年向国家交纳绫绝二丈。

10.千匹：四千丈。古代以四丈为一匹。

11.秣马：喂马。12.辑：挥手示意。

13.官紽（tuo）：合乎标准的绸。习题断句有 得 色 / 揖 佶 曰 / 且 憩 学 院 中裴佶的姑父对待崔昭为何前倨而后恭？因为开始他没有受到崔昭的贿赂，后来得到了崔昭赠送的粗官绸一千匹。

主旨讽刺了那种平时满口原则、道貌岸然，一遇到私利则表现出贪婪、 *** 的小人* 词条由网民创作并享有版权，请保护版权归属了解更多 崔昭行贿事 的讨论 用百度知道专题看懂《星际穿越》必须掌握的知识译文。

4. 崔昭行贿事的译文

裴佶曾经说过，小的时候姑父在朝做官，有很好的名望和口碑。

裴佶去他姑父家看望他的姑姑，正好碰上他姑父退朝回来，深深叹息说：”崔昭是什么样的人啊，居然大家都赞美他，这必定是善于行贿的人，像这样的人在怎么不乱朝纲啊？”话还没说完，有看门的人来报告说寿州的崔使君在等候允许拜见。姑父生气地呵斥看门人，准备（用鞭子）鞭打他。

过了好久，扎上腰带整理好衣冠勉强出去见他。不一会，催着命令下人上茶，又命令准备好的酒菜，又命令给客人的马喂食，给客人的仆人吃饭。

裴佶的姑姑说：“开始时怎么那么倨傲，后来（却）又怎么那么恭敬呢？”等姑父会客完了回来时，面有得意之情，对裴佶挥手示意说道：“请在学院中休息。”裴佶还没有走下台阶，看到他姑父的怀里落出一张纸来，原来是崔昭送的几千匹做官服的合乎标准的绸子啊。

5. 崔昭行贿事 的译文

唐朝人裴佶，曾经讲过这样一件事：裴佶小时候，他姑夫在朝中为官，官声很好，被认为是清官。

一次，裴佶到姑夫家，正赶上姑夫退朝回来，深深叹口气，自言自语地说：“崔昭何许人也，众口一致说他好。一定是行贿了。

这样下去，国家怎么能不混乱呢。”裴佶的姑夫话还未说完，守门人进来通报说：“寿州崔刺史请求拜见老爷。”

裴佶的姑夫听了后很是生气，呵斥门人一顿，让门人用鞭子将崔刺史赶出府门。过了很长工夫，这位崔刺史整束衣带强行拜见裴佶的姑夫。

又过了一会儿，裴佶的姑夫急着命家人给崔刺史上茶。一会儿，又命准备酒宴。

一会儿，又命令做食饭。送走崔刺史后，裴佶的姑姑问他姑夫：“你为什么前边那么踞骄而后又那么谦恭？”裴佶的姑夫面带有恩于人的神色走进屋门，挥手让裴佶离开这里，说：“去，到学堂休息去。”

裴佶出屋还没走下门前的台阶，回头一看，见他姑夫从怀中掏出一张纸，上面写着：赠送粗官绸一千匹。

6. 崔昭行贿事的译文

译文

裴佶曾经说过，小的时候姑父在朝做官，有很好的名望和口碑。裴佶去他姑父家看望他的姑姑，正好碰上他姑父退朝回来。

过了好久，扎上腰带整理好衣冠勉强出去见他。不一会，催着命令下人上茶，又命令准备好的酒菜。

裴佶的姑姑说：“开始时怎么那么倨傲，后来（却）又怎么那么恭敬呢？”等姑父会客完了回来时，面有得意之情，对裴佶挥手示意说道：“请在书房中休息。”裴佶还没有走下台阶，看到他姑父的怀里落出一张纸来，原来是崔昭送的几千匹做官服的合乎标准的绸子啊。

原文

崔昭行贿事

裴佶尝话：少时姑父为朝官，有雅望。深叹曰：“崔昭何人，众口称美，此必行贿者也。如此安得不乱？”

良久，束带强出。须臾，命茶甚急，又命酒馔，又命秣马饭仆。姑曰：“前何倨而后何恭也？”及入门，有得色，揖佶曰：“且憩学院中。”佶未下阶，出怀中一纸，乃昭赠官絁（shi）千匹。

扩展资料：

这是一篇幽默的短文，讽刺了那种平时满口原则、道貌岸然，一遇到私利则表现出贪婪、 *** 的小人。

正是因为这一千匹絁的贿赂，裴佶姑父才表现的前倨后恭；崔昭成为座上客，更是大手笔行贿的缘故。崔昭行贿固然可耻，道貌岸然的裴佶姑父更加 *** 。

裴佶姑父最初的愤怒，不过是崔昭轻视了他，没有及时奉上财帛而已。心安理得的收了贿，这种愤怒自然烟消云散了。

唐居不辱使命文言文翻译

唐居不辱使命文言文翻译如下：

秦王派人对安陵君说：我想要用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君一定要答应我！安陵君说：大王给予恩惠，用大的土地交换小的土地，很好；即使这样，我从先王那里接受了封地，愿意始终守卫它，实在不敢交换啊！秦王不高兴。于是安陵君派唐雎出使到秦国。

秦王对唐雎说：我用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君不听从我，为什么呢？况且秦国灭亡韩国和魏国，而安陵君却凭借方圆五十里的土地幸存下来，是因为我把安陵君看作忠厚的长者，所以不放在心上。现在我用十倍的土地，让安陵君扩大领土，但是他违背我的意愿，是轻视我吗？

唐雎回答说：不，不是这样的。安陵君从先王那里接受了封地而守护它，即使是方圆千里的土地也不敢交换，何况仅仅用五百里的土地呢？秦王勃然大怒，对唐雎说：先生曾听说过天子发怒吗？唐雎回答说：我未曾听说过。秦王说：天子发怒，倒下的尸体有百万具，血流千里。

唐雎说：大王曾经听说过平民发怒吗？秦王说：平民发怒，也不过是摘掉帽子光着脚，把头往地上撞罢了。唐雎说：这是平庸无能的人发怒，不是有才能有胆识的人发怒。从前专诸刺杀吴王僚的时候，彗星的尾巴扫过月亮；聂政刺杀韩傀的时候，一道白光直冲上太阳。

要离刺杀庆忌的时候，苍鹰突然扑到宫殿上。这三个人都是出身平民的有胆识的人，心里的怒气还没发作出来，上天就降示了凶兆。加上我，将成为四个人了。如果有才能有胆识的人发怒，就要让两个人的尸体倒下，血流五步远；天下百姓都是要穿孝服；整个天下都要为此变脸色。

唐居不辱使命作品鉴赏：

唐雎不辱使命是一篇历史传记文，通过唐雎奉安陵君之命出使秦国，与秦王展开面对面的激烈斗争，最终折服秦王，保存国家，完成使命的经过，歌颂了唐雎不畏、敢于斗争的爱国精神，揭露了秦王的骄横欺诈、外强中干的本质。

文章内容精彩，情节完整，引人入胜；人物形象生动，秦王的色厉内荏、前倨后恭，唐雎的不畏、英勇沉着，都写得栩栩如生。最引人注意的是人物的对白，除了很少几句串场的叙述，几乎全是对白；用对白交代事情的起因、经过和结局，重点突出，层次清晰。

总的来说，《唐雎不辱使命》是一篇具有深刻思想内涵和艺术价值的作品。它不仅展示了历史人物的风采和智慧，也传达了作者对于爱国精神、正义和勇气的崇尚和追求。同时，它也启示我们，在面对强权和挑战时，我们应该坚持自己的信念和原则，勇于斗争，敢于胜利。

拾金不昧唐樜言文言文

1. 《何岳拾金不昧》的文言文翻译

何岳曾有一天晚上走路的时候，拾到200多两银子，但是他不敢告诉家里人，因为害怕家人会劝他把银子留下。第二天早晨他带着银子回到拾到银子的地方，看见一个人回来寻找。问他银子的数目，与拾到的银子数目和标识都相同，于是就还给了那个人。那人为感谢他，想给他一些银子，何岳就说：“我拾到银子别人也不知道，要是想要的话就全都是我的了，又怎么会要你给我的这些呢？”那个人感谢了他就离开了。

何岳曾在当官的人家教书的时候，那个当官的人有事要去京城，把一个箱子交给何岳寄放，箱子里面有几百两银子。告诉何岳等到有机会的时候再来取回。他一离开就是几年，没有任何消息。何岳听说他的侄子有别的事到南方来，就托人把箱子交给他的侄子了。何岳是一位穷秀才，他捡到银子就还给别人，短时期内不起贪心还可以勉励：但那官把银子寄在他家多年，却毫不动心，这种高尚的品质远远超过了普通人！

2. 何岳拾金不昧 全文翻译

原文：秀才何岳，号畏斋。曾夜行拾得银贰百余两，不敢与家人言之，恐劝令留金也。次早携至拾银处，见一人寻至，问其银数与封识皆合，遂以还之。其人欲分数金为谢，畏斋曰：“拾金而人不知，皆我物也，何利此数金乎？”其人感谢而去。又尝教书于宦官家，宦官有事入京，寄一箱于畏斋，中有数百金，曰：“俟他日来取。”去数年，绝无音信，闻其侄以他事南来，非取箱也。因托以寄去。夫畏斋一穷秀才也，拾金而还，暂犹可勉；寄金数年，略不动心，此其过人也远矣

译文：秀才何岳，自号畏斋，曾经在夜晚走路时捡到200余两白银，但是不敢和家人说起这件事，担心家人劝他留下这笔钱。第二天早晨，他携带着银子来到他捡到钱的地方，看到有一个人正在寻找，便上前问他，回答的数目与封存的标记都与他捡到的相符合。那人想从中取出一部分钱作为酬谢，何岳说：“捡到钱而没有人知道，就可以算都是我的东西了，（我连这写都不要），又怎么会贪图这些钱呢？”那人拜谢而走。他又曾经在做官的人家中教书，官吏有事要去京城，将一个箱子寄放在何岳那里，里面有金数百两，（官吏）说：“等到他日我回来再来取。”，去了许多年，没有一点音信，（后来）听说官吏的侄子为了他的事情南下，但并非取箱子。（何岳）得以托官吏的侄子把箱子带回官吏那儿。秀才何岳，只是一个穷书生而已，捡到钱归还，短时期内还可以勉励自己不起贪心；金钱寄放在他那数年却一点也不动心，凭着一点就可以看出他远过与常人。

意义：拾金不昧历来是中华民族的传统美德。文中叙述了穷秀才何岳两次还金的故事，表现了何岳的高尚品格，至今仍有教育意义。

3. 有关“拾金不昧”的古文

文：河南乐羊子之妻者，不知何氏之女也。羊子尝行路得遗金一饼，还以与妻，妻曰：“妾闻志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟（jiē）来之食，况拾遗求利以污其行乎！” 羊子大惭，乃捐金于野，而远寻师学。

翻译：河南乐羊子的妻子，不知是谁家的女儿。乐羊子有一回在路上走，拾得（别人）丢失的金子一块，回家后拿给妻子，妻子说：“我听说有志气的人不喝盗泉的水，廉洁的人不接受‘喂，来吃’的食物（即不敬的施舍）。何况捡别人丢失的东西贪求私利来玷污自己的行为呢！”乐羊子十分惭愧，于是把金子扔到野外，便到远方寻师求学。

4. 古代诗歌阅读,王播,樜言

唐代宰相王播自幼贫寒，曾寄居扬州惠昭寺木兰院攻读。

和尚嫌贫爱富，瞧不起他。寺里有个规矩：敲钟开饭。

可是有一天，王播听到钟声去吃饭时，只见饭堂已杯盘狼藉。王播意识到有人故意戏弄他，遂题诗寺壁，愤然离去。

20年后，王播出任扬州刺史，决定重游惠昭寺。寺内一片惊恐，众僧匆忙把王播当年的题壁诗用碧纱笼罩起来，王播来到寺中，一眼就看到当年的题壁诗被碧纱覆盖。

他暗暗发笑，挥笔又题诗于壁：“上堂已了各西东，惭愧阇黎饭后钟。二十年里尘扑面，如今始得碧纱笼。”

（王定保《唐摭言》卷七）诗用前后对比的手法，以“饭后钟”和“碧纱笼”两件事尖锐地讽刺了和尚前倨后恭、附炎趋势的行为。

5. 文言文《孙泰》译文

出自唐.王定保《唐樜言》

原文

孙泰，山阳人也，少师皇甫颖，操守颇有古贤之风。泰妻即姨妹也。先是姨老矣，以二子为托，曰：“其长损一目，汝可娶其女弟。”姨卒，泰娶其姊。或诘之，泰曰：“其人有废疾，非泰不可适。”众皆伏泰之义。泰尝于市遇铁灯台，市之，而命洗刷，却银也，泰亟往还之。中和中，将家于义兴，置一别墅，用缗钱二百千。既半授之矣，泰游吴兴郡，约回日当诣所止。居两月，泰回，停舟徒步，复以余资授之，俾其人他徙。于时睹一老妪，长恸数声。泰惊悸，召诘之，妪曰：“老妇尝事翁姑于此，子孙不肖，为他人所有，故悲耳。”泰怃然久之，因绐曰：“吾适得京书，已别除官，不可住此，所居且命尔子掌之。”言讫，解维而逝，不复返矣。

译文

孙泰是山阳人，年轻时拜皇甫颖为师，品德操行很有古代圣贤的风范。孙泰的妻子是姨母的女儿。起初是姨母年纪大了，把两个女儿托付给孙泰，说：“长女一只眼睛瞎了，你可以娶她的妹妹。”姨母去世了，孙泰娶了姨母的长女为妻子。有人问他原因，孙泰说：“那人眼睛有毛病，除了嫁给我就嫁不出去了。”众人都佩服孙泰的义气。孙泰曾经在市场上看见一座铁灯台，把它买了下来，然后叫人洗刷，原来是银制品。孙泰急忙把银制的灯台还给了卖主。唐僖宗中和年间，孙泰计划在义兴安家，买了一座别墅，得用两百贯钱。付了一半钱后，孙泰就前往吴兴郡游览，约定回来后就到新买的别墅去。过了两个月，孙泰回来，停船步行，又把其余的购房款交给房主，让他搬迁到别处。在这个时候，孙泰看到一个老妇人痛哭了好几声。孙泰听了心里惊悸，就把她叫过来问话。老妇人说："我曾经在这里侍奉过公婆，子孙不成材，别墅成了别人的了，所以我才伤心。"孙泰怅然失意了很久，就哄她说："我刚好收到中央 *** 的公文，已经给我另外任命了官职，不能住在这里了，这个地方先让你的儿子掌管吧。"说完，孙泰就解开船绳坐船离去，不再回来了。

注释

1、师：拜……为师

2、操守：行为举止

3、古贤之风：古代贤人的风格

4、颇：相当地，很

5、姨妹：表妹

6、先是：在此以前

7、子：女儿

8、损一目：一只眼瞎了。

9、取：通“娶”，娶妻

10、女弟：小女儿

11、或：有的人

12、诘：追问

13、适：嫁

14、风：风范

15、长：大女儿

16、卒：亡故

17、市：买

18、亟（jí）：赶快，急忙

6. 文言文阅读《唐摭言·节操》

唐 摭 言

五代·王定保

卷四

○节操

裴晋公质状眇小，相不入贵。既屡屈名场，颇亦自惑。会有相者在洛中，大为缙绅所神。公时造之问命。相者曰：“郎君形神稍异于人，不入相书。若不至贵，即当饿。然今则殊未见贵处。可别日垂访，勿以蔬粝相鄙。候旬日，为郎君细看。”公然之，凡数往矣。无何，阻朝客在彼。因退游香山佛寺，徘徊廊庑之下。忽有一素衣妇人，致一缇纟?于僧伽和尚栏楯之上，祈祝良久，复取筊掷之，叩头瞻拜而去。少顷，度方见其所致，意彼遗忘，既不可追，然料其必再至，因为收取。踌躇至暮，妇人竟不至，度不得已，携之归所止。诘旦，复携就彼。时寺门始辟，俄睹向者素衣疾趋而至，逡巡抚膺惋叹，若有非横。度従而讯之。妇人曰：“新妇阿父无罪被系，昨告人，假得玉带二；犀带一，直千余缗，以遗津要。不幸遗失于此。今老父不测之祸无所逃矣！”度怃然，复细诘其物色，因而授之。妇人拜泣，请留其一。度不顾而去。寻诣相者，相者审度，声色顿异，大言曰：“此必有阴德及物！此后前途万里，非某所知也。”再三诘之，度偶以此言之。相者曰：“只此便是阴功矣，他日无相忘！勉旃，勉旃！”度果位极人臣。 卢大郎补阙，升平郑公之甥也。晖少孤，长于外氏，愚常诲之举进士。咸通十一年初，举广明。庚子岁，遇大寇犯阙，窜身南服。时外兄郑续镇南海，晖向与续同庠序。续仕州县官，晖自号“白衣卿相”。然二表俱为愚钟爱。尔来未十稔，续为节行将，晖乃穷儒，复脱身虎口，挈一囊而至。续待之甚厚。时大驾幸蜀，天下沸腾，续勉之出处，且曰：“人生几何！苟富贵可图，何须一第耳！”晖不答。复请宾佐诱激者数四，复虚右席以待晖。晖因曰：“大朝设文学之科以待英俊，如晖能否，焉敢期于饕餮！然闻昔舅氏所勖，常以一第见勉。今旧馆寂寥，奈何违宿昔之约！苟白衣殁世，亦其命也；若见利改途，有不可！”续闻之，加敬。自是龙钟场屋复十许岁，大顺中，方为宏农公所擢，卒于右衮。 孙泰，山阳人，少师皇甫颖，操守颇有古贤之风。泰妻即姨妹也。先是姨老矣，以二子为托，曰：“其长损一目，汝可娶其女弟。”姨卒，泰娶其姊。或诘之，泰曰：“其人有废疾，非泰不可适。”众皆伏泰之义。尝于都市遇铁灯台，市之，而命洗刷，却银也，泰亟往还之。中和中，将家于义兴，置一别墅，用缗钱二百千。即半授之矣，泰游吴兴郡，约回日当诣所止。居两月，泰回，停舟徒步，复以余资授之，俾其人他徙。于时，睹一老妪，长恸数声，泰惊悸，召诘之。妪曰：“老妇常逮事翁姑于此，子孙不肖，为他人所有，故悲耳！”泰怃然久之，因绐曰：“吾适得京书，已别除官，固不可驻此也，所居且命尔子掌之。”言讫，解维而逝，不复返矣。子展，进士及第，入梁为省郎。 论曰：范宣之三立，德居其首；夫子之四科，行在其先。矧乃五常者，总之于仁；百虑者，试之于利。祸福不能回至德，贫富不能窥至仁。夫炯戒之伦，而穷达不侔者，其惟命与！苟届诸道，又何穷达之异致矣！

7. 唐村老人言文言文翻议

唐村老人文言文翻译：

儋耳进士黎子云说：“城北十五里左右有个地方叫唐村，村中有个老人叫允从，七十多岁。

问子云：“宰相为何要用青苗法来为难我们，这样做对官府有利吗？”

子云回答道：“官府担心民间贫富不均，富人逐利而更加富有，贫者双倍偿还而更加贫困，以至于卖田卖子女都无法偿还，所以用青苗法来平衡”

允从笑道：“贫富不均，从古至今都是这样，连上天都不能平衡，你们难道能做到吗？贫富不均，就如同个瓷器的壁有厚薄一样，你们想要把厚的打磨的像薄的一样，厚的还完好，薄的地方却已经洞穿了啊！”

元符三年，子云路过告诉我这段话，村野之人能谈论国家政策，就是说的允从这样的人啊！

唐村老人文言文原文：

儋耳进士黎子云言：城北十五里许有唐村，庄民之老曰允从者，年七十余，问子云言：「宰相何苦以青苗钱困我？于官有益乎？」

子云言：「官患民贫富不均，富者逐什一益富，贫者取倍称，至鬻田质口不能偿，故为是法以均之。」

允从笑曰：「贫富之不齐，自古已然，虽天公不能齐也，子欲齐之乎？民之有贫富，由器用之有厚薄也。子欲磨其厚，等其薄，厚者未动，而薄者先穴矣！」

元符三年，子云过予言此。负薪能谈王道，正谓允从辈耶？

此文出自宋·苏轼所写的《东坡志林》

扩展资料

写作背景：

此书宋时或称《东坡手泽》，陈振孙《直斋书录解题》卷一一即著录《东坡手泽》三卷，并注云：“今俗本《大全集》中所谓《志林》也。”

《四库全书总目》以为“盖轼随手所记，本非著作，亦无书名。其后人裒而录之，命曰《手泽》；而刊轼集者不欲以父书目之，故题曰《志林》耳。”然黄庭坚《豫章集》卷二九《跋东坡叙英皇事帖》

云：“往尝于东坡见手泽二囊，……手泽袋盖二十余，皆平生作字，语意类小人不欲闻者，辄付诸郎入袋中，而后可出示人者。”

则《手泽》之名为作者生前自定。又苏轼元符三年内移过廉州，有《与郑靖老书》云：“《志林》竟未成，但草得《书传》十三卷。”是作者亦曾预有《志林》之名。

此书传本颇多，卷数亦不一，有一卷、五卷、十二卷本。

较通行之一卷本有宋左圭《百川学海》本（《百川》本），明成化《东坡七集》本；五卷本有明万历赵开美刊本（赵本），清嘉庆张海鹏重刊赵本（张本），次年复辑入《学津讨原》本（《学津》本），涵芬楼据赵本校印本；十二卷本则有明万历商濬《稗海》本（商本）。

一卷本仅载史论而无杂说；十二卷本皆杂说而无史论，虽收罗甚丰，然讹误亦不少；五卷本兼有杂说史论，去取较为精审，一般认为它是宋人所裒录，故《四库提要》以之著录。

作者简介：

苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙， [1-3] 汉族，眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。

嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。

宋哲宗即位后，曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师，谥号“文忠”

寒号虫文言文翻译拼音

1. 南村辍耕录寒号虫古文版带拼音

元末明初文学家 陶宗仪 （浙江黄岩人）所著 《南村辍耕录·卷十五》中记载：“五台山有鸟，名寒号，四足、有肉翅，不能飞，其粪即五灵脂.当盛夏时，文采绚烂，乃自鸣曰：‘凤凰不如我’.比至深冬严寒之际，毛羽脱落，索然如彀（gou四声）雏，遂自呜曰‘得过且过’译文：五台山上有一种鸟，名叫寒号鸟，它有四只脚，翅膀肉很多，不会飞，它的粪便是“五灵脂”.当夏天时，它的羽毛的花纹与色彩绚烂，就自己说道：“凤凰不如我！”等到了冬末严寒的时候，它的羽毛脱落了，像刚出壳的幼雏，就自己说：“得过且过.”。

2. 古文《寒号虫》的译文大神们帮帮忙

五台山上有一种鸟，叫做寒号虫.有四只脚，肉翅，不能够飞翔.在炎热的夏天时，它的羽毛纹理多彩绚烂，于是自己鸣叫道：“凤凰不如我（凤凰也比不上我）.”等到到了深冬天气严寒的时候，它的羽毛脱落，萧索的样子就像一只雏鸟，就自己鸣叫道："得过且过（能过下去就这样过下去）." 哎！世上那些没有操守的人，开始大都不甘于埋名在市井之间，必定为了自己前途努力奋斗，求得一点点名望（名声），便把自己突出于自己的亲戚之上，心满意足，认为天下人都不如自己.到了遇到一点点挫折时，便一下子像丧家犬一般，垂首帖耳，摇尾乞怜，生怕别人不能可怜自己，这和寒号虫有什么区别呢？可悲呀。

3. 南村辍耕录寒号虫古文版带拼音

元末明初文学家 陶宗仪 （浙江黄岩人）所著 《南村辍耕录·卷十五》中记载：

“五台山有鸟，名寒号，四足、有肉翅，不能飞，其粪即五灵脂.当盛夏时，文采绚烂，乃自鸣曰：‘凤凰不如我’.比至深冬严寒之际，毛羽脱落，索然如彀（gou四声）雏，遂自呜曰‘得过且过’

译文：五台山上有一种鸟，名叫寒号鸟，它有四只脚，翅膀肉很多，不会飞，它的粪便是“五灵脂”.当夏天时，它的羽毛的花纹与色彩绚烂，就自己说道：“凤凰不如我！”等到了冬末严寒的时候，它的羽毛脱落了，像刚出壳的幼雏，就自己说：“得过且过.”

4. 寒号虫的文言文

五台山有鸟，名寒号虫。四足，肉翅，不能飞，其粪即五灵脂。当盛暑时，文采绚烂，乃自鸣曰：“凤凰不如我。”比至深冬严寒之际，毛羽脱落，索然如彀雏。遂自鸣曰：“得过且过”。

嗟夫！世之人中无所守者，率不甘湛涪乡里，必振拔自豪。求尺寸名，诧九族侪类，则便志满意得，出肆入场，以为天下无复我加矣。及乎稍遇贬抑，遽若丧家之狗，垂首贴耳，摇尾乞怜，惟恐人不我恤，视寒号虫何异哉？可哀已！（选自陶宗仪《南村缀耕录》） 五台山上有一种鸟，叫做寒号虫。有四只脚，肉翅，不能够飞翔。它的粪就是凝脂状的著名的五灵脂。在炎热的夏天时，它的羽毛纹理多彩绚烂，于是自己鸣叫道：“凤凰不如我（凤凰也比不上我）。”等到到了深冬天气严寒的时候，它的羽毛脱落，萧索的样子就像一只雏鸟，就自己鸣叫道：得过且过（能过下去就这样过下去）。

哎！世上那些没有操守的人，开始大都不甘于埋名在市井之间，必定为了自己前途努力奋斗，求得一点点名望（名声），便把自己突出于自己的亲戚之上，心满意足，认为天下人都不如自己。到了遇到一点点挫折时，便一下子像丧家犬一般，垂首帖耳，摇尾乞怜，生怕 别人不能可怜自己，这和寒号虫有什么区别呢？可悲呀！

注释1.[五灵脂]中药名。

2.[索然]，没有味道，这里指是冷落的样子

3.[鷇雏]鷇：初生的小鸟。雏：幼禽。

4.[比]：等到。

启示 ：教育我们在成绩和优点面前不要骄傲，在困难面前不要退缩。 这是一篇讽刺小品，作者借寒号虫为题而发挥，以辛辣的笔调讥讽了“世之人中无所守者”。 作备在前半部分扣“寒号虫”之题，讲述了一个寓言小故事。随着“嗟夫”的一喟叹，笔锋顿宕开去，勾画起“世之人中无所守者”的形象来。一时间，让人不免有“风马牛”之感，待阅至“视寒号虫何异哉”，才大悟作者运用类比之匠心。这一首尾呼应的结构处理手法，不仅使题目的蕴意得以深化，并且有力地增强了作品的针砭效果。 在文章的后半部分，作者为“世之人中无所守者”作了两幅速写，一幅凸现其身名显赫时，自吹自擂、目空一切的高昂之态；一幅勾勒了他“稍遇贬抑”，即如“丧家之狗”，乞怜唯恐不及的奴才相。前倨后恭判若两人。聊聊数笔，便把这一丑角的个性特征勾画得维妙维肖、入木三分，显示出作者台形取神的不凡功力；其中的每一笔触又都饱蘸着作者轻蔑厌思之情。（张 兴）

5. 《宋史富弼传》文言文翻译,最好能有重点字词的详解,谢谢

原文：标题：富弼 作者或出处：未知 富公为人温良宽厚，泛与人语，若无所异同者.及其临大节，正色慷慨，莫之能屈.智识深远，过人远甚，而事无巨细，皆反复熟虑，必万全无失然后行之. 宰相，自唐以来谓之礼绝百僚，见者无长幼皆拜，宰相平立，少垂手扶之；送客，未尝下阶；客坐稍久，则吏从傍唱"相公尊重"，客踧踖起退.及公为相，虽微官及布衣谒见，皆与之抗礼，引坐，语从容，送之及门，视其上马，乃还.自是群公稍稍效之，自公始也. 自致仕归西都，十馀年，常深居不出.晚年，宾客请见者亦多谢以疾.所亲问其故，公曰："凡待人，无贵贱贤愚，礼貌当如一.吾累世居洛，亲旧盖以千百数，若有见有不见，是非均一之道.若人人见之，吾衰疾，不能堪也."士大夫亦知其心，无怨也.尝欲之老子祠，乘小轿过天津桥，会府中徙市于桥侧，市人喜公之出，随而观之，至于安门，市为之空，其得民心也如此.及违世，士大夫无远近、识与不识，相见则以言，不相见则以书，更相吊唁，往往垂泣，其得士大夫心也又如此.呜呼！苟非事君尽忠，爱民尽仁，推恻怛至诚之心，充于内而见于外，能如是乎？译文或注释： 富弼性格温和，为人宽厚，经常与他人交谈，好像没有不一样的.但涉及国家生存亡的大事的时候，他就义正言辞，什么也不能让他屈服.智谋与见识深远，比其他人强多了，但是大事小事，都反复考虑，必须万无一失之后才去做. 自唐朝以来，官员向宰相行礼，宰相可不用还礼，来拜见的人，无论老少都要行礼，宰相站立的时后，都有年轻侍从垂首扶着他；送客时，不用下台阶；如果客人坐得久了，旁边的侍从就喊"相公尊重"，客人就恭敬不安的起身退出.但到了富弼做宰相，即使是小官或百姓来见他，都能一平等的礼节来对待，请他坐下，心平气和地与来见人说话，客人走时送到门口，看到客人上马，才回来.自此众官员纷纷学习富弼，（以上礼节）源自富弼啊. 自从卸任回到西都，十多年了，几乎不出门.晚年的时候，有宾客来拜见的时候，常常称病谢绝.亲人问他为何不见客，富弼说：对待他人，无论富贵贫贱贤达愚钝，都应一样的以礼相待.我家几代人居住洛阳，亲戚好友成百上千，如果有的见有的不见，不是同等对待了.如果人人都见，我病情会加重，受不了.士大夫们都知道他的用意，没有怨言.曾经想去老子祠，乘坐小轿路过天津桥，会府中徙市于桥侧，市人看到富弼出行而高兴，伴随着观看，都到了安门，市面因为这件事儿而冷清了，富弼如此深得民心.等到富弼去世时，士大夫不论远近，认识不认识，见面了就相互转告，见不到面的，就写信，相互吊唁，常常落泪，富弼如此受士大夫爱戴.哎呀！如果不是尽忠职守为皇帝办事，尽仁尽义关爱民众，他的恳切至诚充满内心，表现在外，能这样么？注释[1]富公：即富弼，北宋名臣.字彦国，洛阳人.至和二年拜相.[2]及其临大节：庆历二年，富弼曾出使契丹，拒绝其割地要求.大节，指关系国家生存亡的大事.[3]踧（cù）踖（jí）：恭敬而不安的样子.[4]致仕：辞去官职.[5]恻（cè）怛（dá）：同情，怜悯.。