言归于好的言-言归于好打一字

1.言归于好的成语故事

2.很多言字一个言字跳出来疯狂猜成语

3.例句：“言告师氏，言告言归” 中的助词“言” 用法到底是什么，求详细解释。。用法：就是什么情况

言归于好的成语故事

言归于好 [yán guī yú hǎo]

生词本

基本释义

言：句首助词，无义。指彼此重新和好。

出 处

《左传·僖公九年》:“凡我同盟之人，既盟之后，言归于好。”

近反义词

近义词

坠欢重拾 破镜重圆

成语接龙

好景不长 长途跋涉 涉海登山 山遥路远 远至迩安 安身之处处之绰然 然糠自照 照章办事 事必躬亲 亲如骨肉 肉食者鄙鄙俚浅陋 陋巷箪瓢 瓢泼大雨 雨散云飞 飞文染翰 翰林子墨墨守成规 规圆矩方 方领圆冠 冠袍带履 履足差肩 肩摩毂接接踵而来 来处不易 易口以食 食不下咽 咽苦吞甘 甘如饴饴含抱孙 孙庞斗智 智勇兼全 全力以赴 赴汤跳火 火光烛天天老地荒 荒诞不经 经邦论道 道傍之筑 筑舍道傍 傍人篱壁壁垒森严 严家饿隶 隶首之学 学疏才浅 浅尝辄止 止戈兴仁仁义君子 子曰诗云 云开见日 日月交食 食箪浆壶 壶浆塞道道头会尾 尾大不掉 掉以轻心 心悦诚服 服牛乘马 马不停蹄蹄闲三寻 寻花觅柳 柳眉踢竖 竖起脊梁 梁孟相敬 敬老慈幼幼学壮行 行有余力 力学不倦 倦尾赤色 色丝虀臼 臼头深目目濡耳染 染指于鼎 鼎折餗覆 覆车之戒 戒奢宁俭 俭可养廉廉而不刿

︾查看更多

百科释义

言归于好，汉语成语，作谓语、定语、宾语。言：句首助词，无义；归于：回到；好：和好。指彼此重新和好。出自 《左传·僖公九年》：“凡我同盟之人，既盟之后，言归于好。”

很多言字一个言字跳出来疯狂猜成语

“言”字的读音为：

yán

讲，说：言说。言喻。言道。言欢。言情。言必有中（一说就说到点子上）。

说的话：言论。言辞（亦作“言词”）。语言。言语。言简意赅。

汉语的字：五言诗。七言绝句。洋洋万言。

语助词，无义：言归于好。“言告师氏，言告言归”。

姓。言姓。

行

直言曰言，论难曰语。——《说文》

志以发言。——《左传·襄公二十七年》

志以定言。——《左传·昭公九年》

国人莫敢言，道路以目。——《国语·周语上》

言，心声也。——《法言·问神》

言，口之利也。——《墨子经》

言者所以在意。——《庄子·外物》

具言所闻。——晋·陶渊明《桃花源记》

趋机而言。——《后汉书·列女传》

文言、留言、谎言、流言

在你的办公桌上放一个文件柜，将所有到来的文件、笔记、电话留言和其他纸质文件都放到这个柜中，并利用第一种方法每天清理这些文件。

一份新的研究提出了这一观点：在其他方面都一致的情况下，人们更倾向于关注那些与负面评价相关的流言蜚语，而不是那些得到中性或者正面评价的人。

北汽控股毫不讳言自己对通用汽车旗下萨博品牌的兴趣?如果能在年底前找到合适的买家，通用汽车计划将该品牌售出。

例句：“言告师氏，言告言归” 中的助词“言” 用法到底是什么，求详细解释。。用法：就是什么情况

言，汉字释义

1、讲，说：言说。言喻。言道。言欢。言情。言必有中（一说就说到点子上）。

2、说的话：言论。言辞（亦作“言词”）。语言。言语。言简意赅。

3、汉语的字：五言诗。七言绝句。洋洋万言。

4、语助词，无义：言归于好。“言告师氏，言告言归”。

《葛覃》先秦.佚名

葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。

葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。是刈是濩，为絺为綌，服之无斁。

言告师氏，言告言归。薄污我私，薄浣我衣。害浣害否？归宁父母。

注释

⑴葛：多年生草本植物，花紫红色，茎可做绳，纤维可织葛布，俗称夏布，其藤蔓亦可制鞋（即葛屦），夏日穿用。覃（tán）：本指延长之意，此指蔓生之藤。

⑵施（yì）：蔓延。中谷：山谷中。

⑶维：发语助词，无义。萋萋：茂盛貌。

⑷黄鸟：一说黄鹂，一说黄雀。于：作语助，无义。于飞，即飞。

⑸集：栖止。

⑹喈喈（jiē）：鸟鸣声。

⑺莫莫：茂盛貌。

⑻刈（yì）：斩，割。濩（huò）：煮。此指将葛放在水中煮。

⑼絺（chī）：细的葛纤维织的布。綌（xì）：粗的葛纤维织的布。

⑽斁（yì）：厌。

⑾言：言：语气助词，无实义。师氏：管女奴的老妈子。?

⑿归：本指出嫁，亦可指回娘家。

⒀薄：语助词。污（wù）：洗去污垢。私：贴身内衣。

⒁澣（huàn）：浣，洗。衣：上曰衣，下曰裳。此指外衣。

⒂害（hé）：通“曷”，盍，何，疑问词。否：不。

⒃归宁：回家慰安父母，或出嫁以安父母之心。

译文

葛草长得长又长，?

漫山遍谷都有它，?

藤叶茂密又繁盛。?

黄鹂上下在飞翔，?

飞落栖息灌木上，?

鸣叫婉转声清丽。?

葛草长得长又长，?

漫山遍谷都有它，?

藤叶茂密又繁盛。?

割藤蒸煮织麻忙，?

织细布啊织粗布，?

做衣穿着不厌弃。?

告诉管家心理话，?

说我心想回娘家。?

快把内衣洗干净。?

洗和不洗分清楚，?

回娘家去看父母。

正如动物的雌雄有分工一样（比如蜜蜂、蚂蚁等等），男人和女人在生活中的角色也有分工。男子汉种田耕地打猎经商骑马打枪，吃苦耐劳粗犷骠悍是男子汉的本色。女子采桑织布浆洗做饭哺育子女，灵巧细心温柔贤慧周到体贴是女人的本色。这是自然法则。?

过去数千年中，我们的祖先遵循自然法则生活，男耕女织、自给自足。这种生活，陶冶出的是自然平和恬淡悠然的心态，是知足常乐、乐天知命的满足和幸福感。?

纺纱织布，缝衣浆洗既是女子的职责，无可非议，也就怀着快乐的心情歌唱它。父母是亲人中最可尊敬和想念的，因此思念父母、盼望回家的急切心情更在情理之中，同样也值得歌唱。朴实恬淡的生活，辛勤繁忙的劳作，深深眷念的亲情，全都是真情实感的自然流露，如同渴了要喝水，饿了要吃饭一样。?

倘若在现在，这样的恐怕绝不会被看作艺术品，唱这歌的人恐怕绝不会被称为诗人，朴实自然的生活恐怕会让习惯了电灯电视洗衣机自来水出租车的都市人鄙弃。毕竟时代不同了嘛。?

然而，虽然时代在不断变迁，但由自然法则所决定的男、女角色的差别和分工，却不应当由此被抹杀。但如果抹杀了男女的差别，肯定是违背自然法则的。古人说，天不变道亦不变。现代的女子不一定非要纺纱织布、缝衣浆洗，也不一定非要相夫教子、做饭持家，但如果非得抛弃灵巧细心温柔贤惠周到体贴，变得象男子汉一样粗犷骠悍，那这世界也将变得十分可怕。