鸟尽弓藏和过河拆桥-鸟尽弓藏成语典故

1.比喻事情成功后，把曾出过力的人一脚踢开？说的是哪个成语

2.形容过河拆桥的文言文

比喻事情成功后，把曾出过力的人一脚踢开？说的是哪个成语

兔狗烹 ：兔子了，猎狗就被人烹食。比喻统治者杀掉功臣。

卸磨杀驴 ：磨完东西后，把拉磨的驴卸下来杀掉。比喻把曾经为自己出过力的人一脚踢开。

鸟尽弓藏 ：鸟没有了，弓也就藏起来不用了。比喻事情成功之后，把曾经出过力的人一脚踢开。

过河拆桥 ：自己过了河，便把桥拆掉。比喻达到目的后，就把曾经帮助自己的人一脚踢开。

翻脸无情 ：突然改变脸色，不讲一点情义。

形容过河拆桥的文言文

1. 过河拆桥或鸟尽弓藏的故事文言文版 谢谢,不要那种出处一两句话的,

《史记 越王勾践世家》关于“鸟尽弓藏”的一段：

句践已平吴，乃以兵北渡淮，与齐、晋诸侯会于徐州，致贡于周。周元王使人赐句践胙，命为伯。句践已去。渡淮南，以淮上地与楚，归吴所侵宋地于宋，与鲁泗东方百里。当是时，越兵横行于江、淮东，诸侯毕贺，号称霸王。

范蠡遂去，自齐遣大夫种书曰：“蜚虫尽，良弓藏；狡兔，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐，子何不去？”种见书，称病不朝。人或谗种且作乱，越王乃赐种剑曰：“子教寡人伐吴七术，寡人用其三而败吴，其四在子，子为我从先王试之。”种遂自杀。

《元史·彻里帖木耳传》关于“过河拆桥”的一段：

至元元年，拜中书平章政事。首议罢科举，又欲损太庙四祭为一祭。监察御史吕思诚等列其罪状劾之，帝不允，诏彻里帖木儿仍出署事。时罢科举诏已书而未用宝，参政许有壬入争之。太师伯颜怒曰：“汝风台臣言彻里帖木儿邪？”有壬曰：“太师以彻里帖木儿宣力之故，擢置中书。御史三十人不畏太师而听有壬，岂有壬权重于太师耶？”伯颜意解。有壬乃曰：“科举若罢，天下人才觖望。”伯颜曰：“举子多以赃败，又有假蒙古、色目名者。”有壬曰：“科举未行之先，台中赃罚无算，岂尽出于举子？举子不可谓无过，较之于彼则少矣。”伯颜因曰：“举子中可任用者唯参政耳。”有壬曰：“若张梦臣、马伯庸、丁文苑辈皆可任大事。又如欧阳元功之文章，岂易及邪？”伯颜曰：“科举虽罢，士之欲求美衣美食者，皆能自向学，岂有不至大官者邪？”有壬曰：“所谓士者，初不以衣食为事，其事在治国平天下耳。”伯颜又曰：“今科举取人，实妨选法。”有壬曰：“古人有言，立贤无方。科举取士，岂不愈于通事、知印等出身者？今通事等天下凡三千三百二十五名，岁余四百五十六人。玉典赤、太医、控鹤，皆入流品。又路吏及任子其途非一。今岁自四月至九月，白身补官受宣者七十二人，而科举一岁仅三十余人。太师试思之，科举于选法果相妨邪？”伯颜心然其言，然其议已定，不可中辍，乃为温言慰解之，且谓有壬为能言。有壬闻之曰：“能言何益于事！”彻里帖木儿时在座，曰：“参政坐，无多言也。”有壬曰：“太师谓我风人劾平章，可共坐邪？”彻里帖木儿笑曰：“吾固未尝信此语也。”有壬曰：“宜平章之不信也，设有壬果风人言平章，则言之必中矣，岂止如此而已。”众皆笑而罢。翌日，崇天门宣诏，特令有壬为班首以折辱之。有壬惧及祸，勉从之。治书侍御史普化诮有壬曰：“参政可谓过河拆桥者矣。”有壬以为大耻，遂移疾不出。?

2. 形容过河拆桥的诗句有哪些

1.狡兔，走狗烹；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。

出处：汉·司马迁 《史记·越王勾践世家》

释义：鸟没有了，弓也就藏起来不用了。野兔了，猎狗就要烹煮着吃了。比喻事情成功之后，把曾经出过力的人一脚踢开。

2.“参政可谓过河拆桥者矣”。

出处：《元史·彻里帖木耳传》

释义：比喻达到某种目的后，就把帮助过自己的人一脚踢开。

3.你休得顺水推船，偏不许我过河拆桥。

出处：元·康进之《李逵负棘》第三折

释义：事情成功之后，把一同前行的人一脚踢开。

读音：guò hé chāi qiáo

释义：自己过了河，便把桥拆掉。比喻事情成功之后，把曾经出过力的人一脚踢开。

近义词：鸟尽弓藏 兔狗烹 知恩不报 见利忘义 忘恩负义

反义词：饮水思源 结草衔环 感恩图报 没齿难忘 知恩图报

用法：祥子受了那么多的累，~，老头子翻脸不认人，他们替祥子不平。 老舍《骆驼祥子》十四

造句：

1. 和他们保持联系，不要过河拆桥，尤其是如果你还在这一行的话。

2. 笃信"人多好干活，人少好吃馍"，对创业的功臣，既怕其功高震主，更惧其伸手要财。企业走上平稳发展的快车道之日，就是上演过河拆桥、卸磨杀驴之时。这种看似聪明的做法，往往只会带来"财散人散"的结局。

3. 政治讲现实，用不着你的时候，当然过河拆桥。

4. "过河拆桥"实在是一种卑劣的手段，我们不应当提倡。

5. 九个月前，中国官方新闻机构新华社的评论员悲叹说，力拓的"过河拆桥"行为是"背信弃义"。

3. 成语故事古文：过河拆桥（400字）

第二天，世上有才能的人都会怨恨的。

之后他就借口有病。他对中书右丞相伯颜说，凑着他的耳朵冷嘲热讽地对他说，百官纷纷回府。

有个名叫普化的御史特地走到他身边，满朝文武被召到祟天门听读皇帝下达的诏书，准备颁 发诏书废除科举制度，你这下成为过河拆桥的人啦。 听读完诏书后。”

伯颜针锋相对地说，你许参政是靠科举当官的，你跪在最前面，再也不上朝了，许有王被通知在班首听读， 就像一个人过了桥后就把桥拆掉一样，参政许有王出来反对，只好勉强跪在百官前列听读诏书，举出许多当时中举的高官来反驳伯颜，世上贪赃枉法的人还要多：“如果废除科举考试制度，似乎是废除科举制度的领头人。伯颜当然不会改变自己的观点，两人争论得非常激烈，许有王满脸不高兴地低头走路 元朝时期，现在宣读皇上关于废除科举制度诏书。

诏书还未下达。”许有王不服气：“参政。”

这话的意思是，但又惧怕得罪皇帝。他心里非常不愿意：“如果继续实行科举考试制度，元顺帝听从了中书平章正事帖木儿的奏章，许有王听了又羞又恨。