回天乏术打一动物-回天乏术是什么生肖

1.88龙93鸡婚配为大忌，婚配忌讳分析？

2.脾胃就是你的“江山”，如何保护好你的一亩三分地？

3.诗经 瞻卬

4.戏说麻将系列散文

88龙93鸡婚配为大忌，婚配忌讳分析？

十二生肖里属龙人特别有气质，即使能力一般，也非常自信，一看就不是凡品。个性勇敢无畏，做事很果断，只不过嘴巴很硬，做错了也永远不会承认。属鸡人也很能言善辩，能说会道。今天我们一起来看，88龙和93鸡婚配合适吗?

婚配易破财

88年出生的属龙人很想有一番作为，事业心重，做事有一套自己的想法，但意志力不是非常坚定，容易受到亲近之人的影响。如果身边人能够肯定他的付出，就会愈战愈勇，经营事业更加有斗志。但93年属鸡人并不是良配，不仅不能客观地评价爱人的成就，反而各种旁敲侧击，打压指责。还特别喜欢和起点不同的人攀比，拿爱人的劣势和别人的优势做对比，令人沮丧不已。属鸡人语言上尖酸刻薄，行为上还喜欢对属龙人指指点点，各种干扰他的计划。原本可以赚到不少的想法，被她一搅和，最后不赚反赔。更可怕的是，属鸡人从来不反省自己，把这一切失败都怪罪到对方身上，言语羞辱是常态。属龙人脾气再好，也不能忍受这些无端的指摘。这样的婚配组合很容易就破财，两个人不能达成一致的想法，经常负能量爆棚，就算有大好时机也被延误殆尽。

婚后多争吵

88年属龙人心思比较重，安全感很容易缺失，心态不算特别积极，时常需要人在一边支持和鼓励。但这些93年属鸡人都看不到，即便发现了也不会安慰，反倒奚落对方，让关系变得更加紧张。属龙人本不想计较，奈何属鸡人得寸进尺，婚后多争吵，不大打出手已经算是友好。属鸡人还总是想要压制住属龙人，处处都要掌握话语权，即便88年属龙人不是特别强势的人，也不能忍受别人在自己头上动土。关于谁说了算这个核心问题，一直都得不到解决，各行其是是常态，凑到一起就吵架。原本淡薄的感情，根本经不起如此剧烈的消磨，很快，两个人会对婚姻生活丧失热情与希望。由吵架变为冷战，从爱答不理到心生厌恶，相看两厌。

很容易分手

93年属鸡人的虚荣心很强，之所以和88年属龙人在一起，就是看中了对方的潜力。一旦表现不佳，没有过上预想的生活，就可能生出异心。婚内出轨的可能性很大，谁要是满足了她的虚荣心，谁就可以拥有她。属龙人不可能原谅一个背叛自己的妻子，就算对方回心转意，也不会再继续下去。双方结婚之后，几乎没有过一个安宁的日子，感情很快就破裂，回天乏术。彼此都对这个失败的婚姻充满了怨毒之情，恨不得对方从来没有出现在自己的生命中。脆弱的感情经不起生活的考验，越相处越发现忍无可忍，无需再忍，一拍两散。早日如此，就不该轻易结合，惨烈分手，一无所有。

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天地人，在饮食方面一定也需要跟天时地利人和相应才是靠谱的饮食。

首先，天是时间参数，关于时间呢，其实是什么时候吃最重要。

中医养疗系统里，最高明的部分叫做治未病，就是在事情还没发生的时候去行动一定是最有效的。这个很好理解，比如预防大于治疗，保护环境大于治理环境对吧。

我们首先要知道人体是哪些脏腑来参与消化和吸收的，主要是通过我们的脾胃。但现在大部分人有一个误区，生活条件好了，物质丰富了，大家都在拼命地吃好的营养，吃很多补品，可是你要知道，不是吃的越营养越 健康 。而是消化吸收能力越强，越 健康 。

现在几乎绝大部分人的消化吸收是有问题的：

第一，很多人是没有饥饿感的。我们要知道，中国文化对于一个人状态的好坏是有定义的。首先，一个人状态越好，他越有饥饿感，当一个人状态不好，甚至我们举一个极端的例子，一个人快要走了，那么他一定是吃不下喝不下的。现在很多人是成人积食，甚至可能积了几十年他都不知道，一按肚子全是硬块。

第二，我们还有很多人稍微多吃一点点，吃完饭后不走一大圈，他都不会消化的。

第三，现在很多人都容易拉肚子，吃油一点辣一点凉一点，喝酒吃火锅都拉肚子。

前两者我们叫做堵，最后一种我们叫做虚。

为什么虚呢？我们都摘掉最好的种子，才能酿出酒和榨的都是精华提炼出来的，但很明显，很多人对于精华的东西是消化不了的，直接就流失出去了。

所以堵也好，虚也好，你还要想办法去吃好的去补，你觉得吃的进去和补得进去吗？

所以，消化能力是我们最最重要的。

首当其冲，我们需要先打造一个好的脾胃系统，在这里，我们就需要跟时间建立一个链接了。

有个词大家应该很熟悉，叫健脾开胃。

我们对于健脾开胃的认识，可能就是吃点山楂，吃点泡菜咸菜，可是在中医经络系统当中，我们的十二时辰分别对应我们的十二脏腑和十二经络，每个时辰对应的每个脏腑的表达啊，也叫做“开”。

比如我们叫辰时开胃，巳时开脾。你说吃开胃的东西，算不算开胃？当然算。但我们追求的不是有效，而是一个高效的表达，就是在开胃的时间去开胃。

所以，为什么早餐很重要，辰时对应的胃是早上7点到9点，巳时对应的脾是早上9点到11点。我们早餐基本上就是在这个时间，对吧。那么早餐的作用其实就是来开胃的。再来，我们有一句话叫一年之际在于春，一日之际在于晨。

早晨，就是一天当中的春天。从 养生 的角度来说， 养生 就是 养生 机， 养生 生不息，那么自然界什么东西的生机是最旺的？是种子。脾胃在中医五行系统里称之为土，那么早上来 养生 机就需要给我们的脾胃，这片土来播种，因此结论就出来了。

早餐不是要吃的营养，早餐的核心是要吃的开胃和健脾，还有能够 养生 机，所以真正优质的早餐是既能保证一天的生机勃勃，精力旺盛，又是开胃健脾的，甚至吃过早餐以后，很多人不到中午就饿了，这才是对的。

辰时胃经“值班”，这个时候是上午7 9点，胃在此时是最容易接纳食物的。早餐一定要有动物蛋白，要有一味荤，只有咸菜和稀饭可不行，最好有肉或者鸡蛋。

上午7 9时，是胃经在主持一天的大局，胃经当道，此时一定要吃一顿精美丰富的早餐，不吃早餐将伤胃系统。

在中医里，脾胃被称为“仓廪之官”，负责掌管人体内的收纳和消化，如果早饭没有吃，那么胃经“当班”的时候就相对被闲置，那么脾经也就没什么可以输送分配的东西了，脾胃就会持空运作，人自然就会感觉头晕无力。

人的生命是靠胃经养育的，如果一旦胃经绝断，就会回天乏术了。古代中医抢救重症病人时，会给病人喂一块麦饼，如果病人不能消化，医生就会放弃救治，说明他胃经已绝，不可救治了。可见胃经对人是多么重要。

辰时在十二生肖中所对应的动物是龙，龙尽管只是我国古代传说中的一种神异动物，但它可以说是真正做到了博采众长，而且还有一个特点就是，采集的是每个动物最有生气的部分。比如龙的角，其实就是鹿的角，而鹿茸绝对是生机最旺的。辰时之所以与龙相对，也是在暗示辰时进食的重要性。因为此时胃经当令，能将食物变成充满生机的精血，这对人体 健康 是非常重要的。

时下流行吃生冷食品，很多人一早就喝果蔬汁，殊不知，对身体而言，受欢迎的永远是温暖的东西，身体温暖，胃循环才会正常，氧气、营养及废物的运送才会顺畅。况且，早餐吃热食才能保护“胃气”。

因为早晨的时候，日出刚起，阳气还在生发阶段，大地温度尚未回升，同时夜间的阴气还未除，体内的肌肉，神经及血管都还呈现收缩的状态，假如这时候你再吃喝冰冷的食物，必定会使体内各个系统更加痉挛，血流更加不顺。

早餐前应先喝水，毕竟人经过一夜睡眠，从尿、皮肤、呼吸中消耗了大量的水分和营养，早餐起床后处于一种生理性缺水状态，此时应适当补充水分。

胃经要靠后天的养护，建议早上最好多享用小米粥、热稀饭、热豆浆等。如果配有肉、鸡蛋，蔬菜，进食顺序也有讲究。先吃蔬菜，再吃蛋白类，最后吃肉类。

诗经 瞻卬

《诗经：瞻卬》

瞻卬昊天，则不我惠。

孔填不宁，降此大厉。

邦靡有定，士民其瘵。

蟊贼蟊疾，靡有夷届。

罪罟不收，靡有夷瘳。

人有土田，女反有之。

人有民人，女覆夺之。

此宜无罪，女反收之。

彼宜有罪，女覆说之。

鞫人忮忒。谮始竞背。

岂曰不极？伊胡为慝？

如贾三倍，君子是识。

妇无公事，休其蚕织。

天何以剌？何神不富？

舍尔介狄，维予胥忌。

不吊不祥，威仪不类。

人之云亡，邦国殄瘁。

天之降罔，维其优矣。

人之云亡，心之忧矣。

天之降罔，维其几矣。

人之云亡，心之悲矣。

觱沸槛泉，维其深矣。

心之忧矣，宁自今矣？

不自我先，不自我后。

藐藐昊天，无不克巩。

无忝皇祖，式救尔后。

译文：

仰望广大无际天，仿效君王不仁爱。

很久以来不安宁，降下这些大瘟疫。

邦国骚扰不安定，士官百姓遭疾苦。

害虫残害禾苗疾，没有终结伤害尽。

酷刑如网不收敛，生灵涂炭无止境。

别人若有好田土，你却侵占归自己。

别人田里人民多，你却夺来做奴隶。

这些本是无辜人，你却捕杀不讲理。

那些本是有罪人，你却反去赦免他。

聪明男人建国家，聪明女人多败国。

美丽而又聪明女，又是枭来又是鸱。

妇有长舌爱乱讲，灾难由此找到阶。

祸乱不是从天降，出自妇人枭长舌。

无人教来无人诲，只是妇人来把持。

妇喜嫉恨又善变，谄言争竞相违背。

难道她还不够狠，那么怎样才算恶？

好比买卖利三倍，君子一眼能识别。

这个女人无公事，她却不做蚕织事。

上天何以来指责？神明如何不具备？

舍弃凭借使远离，计度相互憎或恨。

不善良兮不吉祥，威仪不放祭祀上。

人们都说要灭亡，邦国竭尽将损毁。

上天降祸人迷茫，计度迷茫多充足。

人们都说要灭亡，心里真是很忧伤。

上天降祸人迷茫，计度迷茫多隐微。

人们都说要灭亡，回天乏术心伤悲。

泉水沸腾涌出地，计度泉水有多深。

心之忧伤由来久，难道只是始于今？

祸乱不生于我前，祸乱不生于我后。

美好广大无际天，无不能使人恐惧。

不要愧对光明祖，效法祖先救子孙。

赏析：

这亦是一首在家族内部宴会上唱的雅歌，公元前781年，周宣王去世后，幽王宫涅继位，任用好利的虢石父执政，朝败激起国人怨恨；三年（前779），伐六济之戎失败；同时天灾频仍，周朝统治内外交困。引致西周灭亡的导火线是幽王废掉正后申侯之女及太子宜臼，改以嬖宠美人褒姒为后，其子伯服（一作伯盘）为太子。宜臼逃奔申国，申侯联合缯国和西方的犬戎进攻幽王。幽王与伯服均被犬戎杀于戏（今陕西临潼东）。公元前771年，西周覆亡。幽王后，申侯、鲁侯、许文公等共立原太子宜臼于申，虢公翰又另立王子余臣于携（今地不详），形成两王并立。宜臼为避犬戎，迁都到洛邑，是为周平王。余臣在公元前760年被晋文侯所杀。

歌者目睹这一切，痛心疾首，忧心如焚，唱出此歌。一方面他愤怒地谴责幽王的荒*无道，一方面他又痛斥了褒姒干预朝政，祸国殃民，无中生有，陷害无辜之人。由此认为此女就是祸乱的根源。在五、六段，歌者一连三句人之云亡，对良臣贤士尽去的惋惜痛切之情溢于言表，表现出一个正直贤臣忧国忧民的赤子之心。本歌还善用比喻，将褒姒比作蟊贼蟊疾、为枭为鸱，既贴切又生动，又蕴涵强烈的厌恶之情。

和辅先入昊天观星瞻

遁甲爰皇里，星占太乙宫。天门开奕奕，佳气郁葱葱。

碧落三乾外，黄图四海中。邑居环若水，城阙抵新丰。

玉槛昆仑侧，金枢地轴东。上真朝北斗，元始咏南风。

汉君祠五帝，淮王礼八公。道书编竹简，灵液灌梧桐。

草茂琼阶绿，花繁宝树红。石楼纷似画，地镜淼如空。

桑海年应积，桃源路不穷。黄轩若有问，三月住崆峒。

诗经 硕鼠

《诗经：硕鼠》

硕鼠硕鼠，无食我黍！

三岁贯女，莫我肯顾。

逝将去女，适彼乐土。

乐土乐土，爰得我所。

硕鼠硕鼠，无食我麦！

三岁贯女，莫我肯德。

逝将去女，适彼乐国。

乐国乐国，爰得我直。

硕鼠硕鼠，无食我苗！

三岁贯女，莫我肯劳。

逝将去女，适彼乐郊。

乐郊乐郊，谁之永号？

注释：

1、三岁：泛指多年。贯：事，侍奉。女：同汝，你。

2、顾：顾怜。 莫我肯顾：莫肯顾我。

3、逝：用作誓。去：离开。

4、德：这里的意思是感激。

5、爱：乃。直：同值，代价。

6、劳：慰劳。

7、 号：感激。

译文：

大老鼠啊大老鼠，不要偷吃我的黍。

多年一直侍奉你，你却从不顾怜我。

我发誓要离开你，去那安逸的乐土。

乐土乐土真安逸，是我理想栖身处。

大老鼠啊大老鼠，不要偷吃我的黍。

多年一直侍奉你，你却从不顾怜我。

我发誓要离开你，去那安逸的乐土。

乐土乐土真安逸，是我理想栖身处。

大老鼠啊大老鼠，不要偷吃我禾苗。

多年一直侍奉你，你却从不犒劳我。

我发誓要离开你，去那安逸的乐郊。

乐郊乐郊真安逸，谁会长叹加哭号！

赏析：

人和老鼠从来都是好朋友，尽管人们想出了许多难听的词来咒骂鼠辈，它们依然同人类形影不离。科学家们已经向我们证明，有人的地方必有鼠，有鼠的地方多半也有人。这世界上生存能力最强的两种动物就是人和老鼠，同时也是世界上数量最多的两种动物。这表明，鼠离不开人，人总有鼠伴随着。它们虽然是冤家对头，可是不是冤家又怎能搅在一起？为什么无数动物之中唯有老鼠同人攀亲？科学家们能否回答这个人鼠之间的社会学问题？ 认真想来，人鼠之间总有些不公平。人无需向鼠索取什么，也不是离开了鼠就无法生存，更不会把鼠当作珍稀动物倍加爱护，充其量拿鼠开开玩笑，逗逗乐，编出老鼠嫁女一类的故事和生肖属相聊以解闷。这已算很看得起鼠辈了。要真正喊打过街老鼠，未必会像打落水狗那样下得了狠心。这又足见在看得起之外再加上了恻隐之心。

反过来情形就大不一样了。老鼠表面上似乎很懂得领人类的情，从不在光天化日之下出来偷鸡摸狗，似乎也很有自知之明，知道自己丑陋得鼠头鼠脑，从不在大街上招摇过市。它们习惯于生活在黑暗的地洞之中，过看隐居的生活，但从来不愁吃穿住行。 有吃没有穿就去人类那儿拿，只要有人在，就不愁生活没来源，并且应有尽有。它们唯一的恐惧是某一天地球上的人全风光，那就真正断绝了生活的来源。可是，至少在可以看得见的将来，老鼠的恐惧都只在理论上能够成立，在实际上却不会发生。所以，大可以放大胆地靠着人类过着舒适惬意的好日子。

人类不要小看鼠辈。跑是跑不掉的。人走到哪里，鼠就会跟到哪里。不需要对天指日的海誓山盟，绝对不必怀疑鼠辈的忠诚，它们会跟人类走遍海角天涯，决不反悔。

我们完全可以像先知一样地预言，人类的乐上在哪里，鼠辈的乐上也就在哪里。

诗经 著

《诗经：著》

俟我于着乎而，充耳以素乎而，

尚之以琼华乎而。

俟我于庭乎而，充耳以青乎而，

尚之以琼莹乎而。

俟我于堂乎而，充耳以黄乎而，

尚之以琼英乎而。

注释：

1、俟：迎候。着：古代富贵人家正门内有屏风，正门与屏风之间叫着。古代婚娶在此处亲迎。乎而：齐方言。作语尾助词。

2、充耳：饰物，悬在冠之两侧。毛传：充耳谓之瑱。古代男子冠帽两侧各系一条丝带，在耳边打个圆结，圆结中穿上一块玉饰，丝带称紞，饰玉称瑱，因紞上圆结与瑱正好塞着两耳，故称充耳。素、青、黄：各色丝线，代指紞。

3、尚：加上。琼：赤玉，指系在紞上的瑱。华、莹、英：均形容玉瑱的光彩，因协韵而换字。

译文：

等我就在屏风前哟，帽垂丝带在耳边哟。

加上美玉多明艳哟。

等我就在庭院里哟，帽垂丝带在耳际哟。

加上美玉多华丽哟。

等我就在厅堂上哟，帽垂丝带在耳旁哟。

加上美玉多漂亮哟。

赏析：

此篇《毛序》、郑玄笺皆以为是刺诗，孔颖达疏申述云：作《着》诗者，刺时也。所以刺之者，时不亲迎，故陈亲迎之礼以刺之也。姚际恒不以为然，他说：此本言亲迎，必欲反之为刺，何居？此女子于归见婿亲迎之诗，今不可知其为何人，观充耳以琼玉，则亦贵人矣。（《诗经通论》）姚说可取。揣摩诗意，此当是女子回想出嫁时夫婿迎亲情景的。据《仪礼-士昏礼》，新郎到女家迎亲，新娘上车后，新郎得亲自驾车，轮转三周，再交给车手驾御，而自己则另乘车先行至自家门口等候，然后按照规定以次将新娘引进洞房。此诗把这一古老的结婚仪式写得饶有情趣。

全诗三章九句，皆从新娘眼中所见来写，戴君恩《读诗臆评》谓其文言文句式奇怪，吴闿生《诗义会通》引旧评称其文言文句式奇蛸。奇峭就在于九句诗中全不用主语，而且突如其来。这一独特的文言文句式，恰切而传神地表现了新娘此时的心理活动。当她紧随着迎亲车辆踏进婆家大门的那一刻，其热闹的场面是可想而知的，在场的左邻右舍，亲朋好友，谁不想一睹新娘的风采，然而新娘对着这稠密涌动的人丛，似乎漠不关心，视而不见，映进她眼帘的唯有恭候在屏风前的夫婿俟我于着，少女的腼覥，使她羞于说出他字，但从俟我二字却能品味出她对他的绵绵情意和感受到的幸福。下两句更妙在见物不见人。从新娘的心理揣测，她的注意力本来全集中在新郎身上，非常想把新郎端详一番，然而在这众目睽睽之下，她不敢抬头仔细瞧。实际上，她只是低头用眼角瞟了一下，全没看清他的脸庞，所见到的只是他帽沿垂下的彩色的充耳和发光的玉瑱。这两句极普通的叙说语，放在这一特定的人物身上，在这特殊的时刻和环境中，便觉得妙趣横生、余味无穷了，给人以丰富联想和审美的愉悦。

这首诗风格与《齐风-还》相近，也是三章全用赋体，句句用韵，六言、七言交错，但每句用乎而双语气词收句，又与《齐风-还》每句用常见的兮字收句不同，使全诗音节轻缓，读来有余音袅袅的感觉。在章法上它与《诗经》中的典型篇章是那么不一样，而又别具韵味，无怪乎清代学者牛运震要称它是别调隽体

戏说麻将系列散文

（五）麻将如人生，场场戏精彩。麻将之所以有诱惑力，是因为局局不相同，永远都会满足人们将希望寄托于未来的心理和愿望，生活中的所有细节和情节都会在每局中出现。一会儿夹张叫人碰了或者叫人暗杠了，看起来似乎进入胡同，正所谓古人说的山重复疑无路，然而当你马上有一个对子上手后且一碰停口时，你心中便有了安慰和寄托，结果是碰牌马上来了，你立即听了口，接着下一轮转过来你自摸了。这便是柳暗花明又一村的景象。有谁能否认牌如人生哪？

仔细说来，个中哲理颇为多也。首先麻将术中含有中国古代的五行相克之说。我们每个人的生肖不一，属相不一，金木水火土五行相克。既是同龄人，因其生辰八字不一，也会遵循五行相克之理。人常说，树挪一步四，人挪一步活。调换一下位置，必定会有变化。有可能旺气转移，原先出于败势的人，立马发生变化。那是因为位置变了，时辰也变化了；牵一发而动全身，整个局势都会发生变化。原来背的人也许会兴起来，这也说不定。有时让别人换一下手，局势也会发生变化，这是你借用了别人的五行反过来又克了别人；说不定局势也会发生变化。因为这人堆牌掷色字的手法肯定和你不一样，你起牌的顺序也发生了变化，整个局势也发生了变化。有时你叫人无意换一下也有可能你的牌正兴会是你背起来，这个很难说。这其中的奥妙在五行和时辰甚至与方位的变化中，每时每刻因人而异，其中肯定有玄学在里面，很难参透。这些细节，和你人生途中贵人相帮一样。另外，你的跟前坐了看客，你的五行也会受到影响；如果此人给你带来好运，说明此人与你和财，八字不冲；但有时这人会影响你的五行，人人不一样，其中的玄妙难以说清。以上的道理全部与五行术有关。但其中更重要的一点与方位有关。为什么老黄历中每日的方位不一样呢？恐怕就是这个道理。但是时辰变化也很重要。有人在饭前是兴家，饭后牌却很背，这就是时辰变化的原因。但命硬的.人，肯定不会受其影响，这些听起来好像有的迷信，但道理却是如此。你不能不相信，打牌的人都有次体会。

今日浅说了麻将的五行相克术及其中的关系。麻将实战，改日再谈。

（六）

打麻将和做人是同一道理。做人要本分，要谦虚，不能乱来，更不能骄傲张狂。虽说讲运气，靠手气，但基本的原则上要有的。战术要讲，心态要平和，不能急于求成。否则欲速则不达，适得其反。

做人要有情有义，不能翻脸无情；更要顺其自然。因为和牌都在每个轮回中，你稍有不慎，给别人一个碰牌的机会，人家就抢先停牌，你就没有机会了。故而，起步不要高，本着有风打风，少胡的作风。开口要观局势，不要嫌其口不好，特别要珍惜原始口。俗话说丑妻薄地家中宝；在好的口只要一张牌。夹张边张上不了可以当将处理，这样就无所谓夹·边扣了，所有的牌一样重要。你也不会存在不够玩的情况了。夹边口没了不要轻易拆；一拆便会给人有机可乘。要有耐心和恒心。有一线希望都不要放弃；往往是绳从细处断，你越瞧不起的夹边口，因为来了一个大口牌，便轻易拆了边夹口。你刚一拆就来了。好口大口不来，你就会与别人晚了一步；本来你不拆边夹口，你就和了。结果一拆跟不上了；不是人家和了，就是人家自摸了。这种教训实在太多了。这种情况和做人是一样的。朋友轻言放弃，穷人不要瞧不起，做人更是如此。

以上所说是麻将如人生的道理。

其实牌风如人风。一个人的性格是天生的。他在打牌的时候是不自觉的表现出来，自己是不察觉的，但只要你细心留意，天长日久便知人性如排风了。一般情况下，心直口快的人不喜欢压风；但大多数人压风成习，你如掌握了你上下对家性格和牌风后，便有了你自己的对策和打法。下压你不压，对碰你不碰；有时还要看别人的牌势，如人家的牌势走势好，你就不要在顶了，顺其自然。能和则和，不行就放和，少输冤枉钱。否则你不放和，别人照样会放和，甚至人家有可能会自摸。因为排场如战场人人都想胜，谁想输呢？没有。当你不性时，要甘愿服输；甚至本钱不足时，要审时度势，力求保本。稳步前进。一旦有发展，且走势较好时，可以适当加大注码。这时你运气来了，三下五除二便可本利双收了。这个火候是较难把握的。一般人都是牌背跑子轰；越是到此时，越要能沉住气。你想一想，你拿背牌跟别人星牌想抗横，你不一败涂地才怪了，不输就是万幸了，还想简直是痴心妄想。记住，这是你控制全局的基本思路。什么时候跟，什么时候不跟，自己要清醒，否则你连翻本的机会都没有，甚至会被人家踢。让人心不甘！切忌！切记！

(七）人的运气也不是天天好。正所谓花红必有一落，好运不一定经常有。这似乎都有一定的规律。但是这具体的细节如何？谁也难以掌控和驾驭。每个月有三个阶段，几乎是每十天，人的精神状态也会有三个变化周期。有一阵子神清气爽，心情愉快，无事都想找事干；有一阵子特别烦，身体倦怠，心情浮躁，看什么都不顺眼，易发火；最后一阶段是平和心态，不急不慢，什么事都无所谓。这种情况到底是毎月中的前中后发生顺，烦，平或是烦，顺，平，抑或是平，烦，顺局或是平，顺，烦局，谁也难说清。这正如打麻将，有几天手气特别好，大小场都好。但又有几天大小场都坏，场场输，有时一壶不开，叫人回天乏术，浑身的解数使尽不顶用。这似乎有一种规律，但却叫人一时难以把握。多少次验证，确实如此。当你顺时你却预感不到厄运将至，等败事已来，你却依然如故，结果是搂了一冬的柴被人一把火烧光了。但是你还不心甘，有时还认理，最后一送光走（宋光祖）为结局。

人每个月的运气和身体的变化似乎有一定的联系，但具体有何联系，一时也说不清，道不明。是否是顺境的时候运气好和牌的机会高？也就是身体感觉良好时运气佳？其它也不一定。很多时候是身体良好也照样输，因为你身体不适你是不会想打牌的。

这冥冥中的规律谁也难以把握。如有机会将每月的运数做一统计，看看到底是月初好还是月底好？什么时候该继续，什么时候该收场？这恐怕是要好好研究一番的。

人的这种情绪变化几乎都一样。前几天有朋友说，她有说不出的烦恼，我问她为什么，她也一时难以说清。我想这恐怕是我分析的这种状况吧。所以我们要把握好自己的心情，千万莫在心情坏的时候去干事，否则能办的事说不定都会办坏的。

希望我的话能对朋友们平时的生活带来一定的启发和帮助哦。

（八）

人常说，麻将麻将又麻又将，此话不假。如果你不信，注定会吃亏的。甚至会吃大亏的。如果你在三轮回中刚好遇上低谷，那可就亏大了；逢赌必输，大小场都败，几乎没有回头钱。如果你此时再不收兵，有可能会导致你全军覆没；如果你是做生意，你不及时收手，绝对会叫你一下子成为穷光蛋的。人生又何尝不是如此呢？

笔者曾经领略过其中的味道。有次朋友相约，大战一夜，输钱甚多，回来后，心中有点不甘，恰逢又有场，便又战斗，结果很快惨败，竟然被夜战输得更多，最后是一败涂地。如果我那天能及时收手，自己认为是在背运上，适时而止，那绝不会那样惨的。就是因为自控不好，才造成了无法挽回的局面，这样的教训多的是；只是每次都将这个遗憾重复一遍，直至今日，方才明白个中的道理。好在今日明白不算晚，以后还会有时间，有机会重新学会掌控自己的情绪，仔细分析自己的三轮回规律。以前好像是月初胜，中一般，低谷准败。现在好像又不一样了；且低谷多，败多，总是入不付出了。

据我实战经验看，三轮回跟牌友的变化有关系。如果基本上固定了牌友，时间久了，你便可以掌握一定的规律，也能从中发现自己的三轮回规律，这样以来你就可以自控了。另外三轮回跟方位有一定的关系。方位将随人的变化而变化。其中的学问是玄学呀！方位在每个时辰都有变化，人在每个时辰的情绪也有变化，这是个细节，大体是说五行说与方位说相对抗。着似乎是有一定的规律。但是又会因人的不一样而打破这一规律，将会马上建立一个新的五行律和方位论。这一点上极为重要的。此短文中以实战总结三轮回和自控律。关于“五行律”和“方位论”己“三轮回”，在以后的行文中会专门讲的，今日到此为止。