成语分庭抗礼的意思-成语故事分庭抗礼

1.成语:分庭抗礼

2.分庭抗礼是什么意思

3.分庭抗礼的意思

成语:分庭抗礼

　 释义：

　“抗”原作“伉”，对等、相当的意思，表示宾客与主人分处庭中两旁，相对行礼，以示平等对待。后来比喻地位平等，互相对立。

　 出处：

　 《庄子·渔父》万乘之主，千乘之君，见夫子未尝不分庭抗礼，夫子犹有倨傲之容。

　一天，孔子和弟子门在树林里休息。弟子门读书，孔于独自弹琴。一曲未了，一条船停在附近的河岸边，一位须眉全白的老渔夫走上河岸，坐在树林的另一头，侧耳恭听孔子的弹奏。孔子弹完了一支曲子后，渔夫招手叫孔子的弟子子贡、子路到他跟前，并且问道：“这位弹琴的老人是谁呀?”子路高声说道：“他就是我们的先生，鲁国的君子孔子呀!”子贡补充说：“他，就是以忠信、仁义闻名于各国的孔圣人。”渔夫微微一笑，说：“恐怕是危忘真性，偏行仁爱呀。”渔夫说完，转身朝河岸走去。子贡急忙把渔夫说的话报告孔子。孔子听后马上放下琴，猛然站起身，惊喜地说：“这位是圣人呀，快去追他!”孔子快步赶到河边，渔夫正要划船离岸，孔子尊敬地向他拜了两拜，说：“我从小读书求学，到现在已经六十九岁了，还没有听到过高深的教导，怎么敢不虚心地请求您帮助呢?”渔夫也不客气，走下船对孔子说：“所谓真，就是精诚所至，不精不诚，就不能动人。所以，强哭者虽悲而不哀。强怒者虽严而不威，强亲者虽笑而不和。真正的.悲没有声音感到哀，真正的怒没有发出来而显得威，真正的亲不笑而感到和蔼。真在内者，神动于外，所以真是非常可贵的。以此用于人间的情理，事奉亲人则慈孝，事奉君主则忠贞，饮酒则欢乐，处丧则悲哀。”

　孔子听得很有启发，不住地点头。最后，孔子卑谦地对渔夫说：“遇见先生真是幸运。我愿意做您的学生，得到您的教授。请告诉我您住在哪里好吗?”渔夫没有告诉他住在哪里，而是跳上小船，独自划船走了。这时，颜渊已把车子拉过来，子路把上车拉的带子送给孔子，但孔子全不在意，两眼直勾勾地望着渔夫的船影，一直到看不见船的影儿，听不见划水的声音，才惆怅地上车。子路对孔子出乎寻常的表现不理解，在车旁问道：“我为您驾车已经很久了，还没见过像渔夫这样傲慢的人。就是天子和诸侯见到您，也是相对得礼，平等相待，您还带有点自尊的神色呢!但今天，那个渔夫撑着船篙漫不经心地站着，而您却弯腰弓背，先拜后说话，是不是太过分了呢?我们几个弟子都对您这举动觉得奇怪，对渔夫怎么可以这样恭敬呢?”孔子听了子路的话很不高兴，伏着车木叹口气说：“唉，子路，你真是难以教化。你那鄙拙之心至今未改!你靠近一点，我告诉你听：遇到年长的不敬是失礼，遇到贤人不尊是不仁、不仁不爱是造祸的根本。今天这位渔夫是懂得道理的贤人，我怎么能不敬他呢?”

分庭抗礼是什么意思

庭：庭院；抗礼： 平等 行礼。原指宾主相见，分站在庭的两边， 相对 行礼。现 比喻 平起平坐， 彼此 对等的关系。

成语出处： 《史记·货殖列传》：“（子贡）所至，国君无不分庭与之抗礼。”

成语例句： 知县此番便和他 分庭抗礼 ，留着吃了饭，叫他拜做老师。

繁体写法： 分庭抗礼

注音： ㄈㄣ ㄊㄧㄥˊ ㄎㄤˋ ㄌㄧˇ

分庭抗礼的近义词： 平起平坐 平等起坐。比喻地位或权力相当他与皇帝平起平坐 平分秋色 指双方各得一半,不分上下平分秋色一轮满,长伴云衢千里明。宋? 李朴《中秋》

分庭抗礼的反义词： 和衷共济 指同心协力克服困难大家也真能和衷共济的讨论救济的方法。《老舍文集?赵子曰》 同心协力 为了共同的目的或为取得一致的效果而统一思想、共同努力 敌对的政党在这个行动上是同心协力的

成语语法： 联合式；作谓语、宾语；用于双方

成语故事： 春秋时期，孔子与弟子在树林中弹琴，一个白发老翁专心倾听，老翁向子路、子贡打听孔子的情况。老翁说孔子偏行仁爱。孔子十分虚心接受，并恭送老翁，孔子说遇到贤人必须真诚礼遇，不能分庭抗礼，那就失礼了

常用程度： 常用成语

感情.色彩： 中性成语

成语结构： 偏正式成语

产生年代： 近代成语

英语翻译： stand up to sb.as an equal

俄语翻译： быть на рáвной ногé

日语翻译： 対等(たいとう)にふるまう，対抗(たいこう)する

其他翻译： <德>jm als ebenburtiger entgegentreten <sich mit jm auf gleiche stufe stellen><法>tenir tête à <demander l'égalité en droits avec qn.>

成语谜语： 各部门拒收贿赂

读音注意： 分，不能读作“fèn”。

写法注意： 庭，不能写作“廷”。

分庭抗礼的意思

分庭抗礼的意思是用来比喻彼此地位或势力相等，平起平坐或互相对立。

成语故事如下：

一天，孔子与众弟子到杏坛（今山东省曲阜市孔庙大成殿前）游玩，走到一处景色优美的树林边时，众人纷纷进入林中休息。弟子们读书，孔子独自弹琴。

一曲未了，一条船停在附近的河岸边，一位须眉全白的老渔夫走上河岸，坐在树林的另一头，侧耳倾听孔子的弹奏。孔子一曲终了，渔夫招手叫孔子的弟子子贡、子路到他跟前，问道：“这位弹琴的老人是谁？”

子路高声说道：“他就是我们的先生，鲁国的君子孔子啊！”起初，老渔夫并不知道孔子是谁，他问子路，孔子是何许人，姓甚名谁，子路一一作答。

老渔夫又问孔子以何“道”修心养德，子路还没有回答，子贡便接过问话说：“我家先生生性忠信，身行仁义，精通修饰礼乐之术，深谙鉴选人才之道；对上忠于君王，对下教化百姓，他的一言一行对天下都是有利的。”

老渔夫听了子贡的话无动于衷，他接着询问孔子的爵号，是否辅佐王侯施政，子贡回答说，孔子既无封爵，也没有参政。渔夫笑道：“这样说的话，孔子仁则仁矣，但恐怕是劳累身心、损伤天性、偏行仁爱。他与我追求的“道”相差太远。

子贡觉得这老渔夫不是常人，立即把他的话转告给孔子。孔手听后马上放下琴、猛然站起身，惊喜地说：“这位是圣人呀，快去把他请回来！”

孔子快步赶到河边，老渔夫正要划船离岸，孔子尊敬地一拜再拜，虚心向他请教世间的真理，说道：“我从小读书求学，到现在已经六十九岁了，还没有听到过像您这样高深的教导，怎么取个盛心地请求您帮助呢？”

老渔夫也不客气，走下船对孔子说：“所谓真，就是精诚所至。不精不诚，就不能动人。所以，强哭者虽悲而不哀，强怒者虽严而不威，强亲者虽笑而不和。

真正的悲没有声音也能感到哀伤、真正的怒没有友作就显得威严，真正的亲没有笑容也能感到和平。真在内者，神动于外，所以真是非常可贵的。用于人间的情理，侍奉亲人则慈孝，侍奉君主则忠贞，饮酒则欢乐，处丧则悲哀。”

孔子听后深受启发，不住地点头。最后，孔子谦诚地对渔夫说：“能遇见先生真是我的幸运。我愿意做您的学生，接受您的教导，请告诉我您住在哪里好吗？”

老渔夫并没有告诉孔子他的住址，而是跳上小船，独自划船走了。这时，弟子颜渊已把车子拉过来，子路把上车拉的带子递给孔子，但孔子两眼直勾勾地望着渔夫的小船，一直到连船的影子都看不见了，才惆怅地上车。

子路对孔子出乎寻常的表现不理解，在车旁问道：“我为您驾车已经很久了，还没见过像那个渔夫一样傲慢的人平日里，无论天子诸侯，还是达官显贵，一律要与您‘分庭抗礼’。

平起平坐，而您非但不弯腰行礼，反而面带尊严之色，可今天您面对一个无名渔夫却卑躬屈膝，先敬拜然后说话，是不是太过分了呢？我们几个弟子都对您这举动感到奇怪。对一个普通的渔夫，您怎么可以这样恭敬呢？”

孔子听了子路的话很不高兴，伏着车叹口气说：“唉，子路，你真是难以教化。你那俗陋之心至今未改！遇到年长者不敬是失礼，遇到贤人不尊是不仁，不仁不爱就是发生祸患的根源啊。今天这位渔夫是位懂得大道理的贤人，我怎么能不尊敬他呢？”