兔起乌沉是指什么动物-兔什么乌什么成语

1.要关于兔子的神话和传说，成语，动画片，来历都写短一点，简洁一点，不要太多字。

2.描写两种动物的成语

3.兔子的动物的歇后语

4.有哪些关于兔子的习俗

要关于兔子的神话和传说，成语，动画片，来历都写短一点，简洁一点，不要太多字。

兔子是食物生态链上的弱者，也是适应生存环境的强者，是祥瑞文化的使者，是人类文明键盘上一个欢快的小“音符”。

兔子是人们最喜爱的小动物之一，是各种神话、传说中的常见角色，也是民间文化中的“宠物”。作为文化符号，它早就跳跃在人类文明的键盘上，且描绘、点染着万紫千红的中华文化生态园。

顾菟在腹

兔神话最早见于《楚辞·天问》：“厥利维何，而顾菟在腹？”意为，对月亮有何好处，顾菟能常在其腹？“菟”同“兔”，顾菟有两解，一说兔性多疑，行走时常返顾，故曰顾菟；一说天下兔皆雌，唯月中兔为雄，天下兔皆顾望禀气而生兔，故曰顾菟。耐人寻味的是，月中“顾菟”与日中“金乌”神话联袂而生。《天问》中说：“羿焉弓毕日，乌焉解羽？”羿为何要射落太阳，金乌的羽毛又散失何方？古人认为，日者阳精之宗，积精成象，故曰“三足金乌”；月者阴精之宗，积精成象，故曰“四足玉兔”。金乌玉兔几成后世日月的代名词。

兔与后羿有一段“神话情缘”。元代陈芬《云窗私志》载，后羿在巴山猎获一兔大如驴，后羿惊异，将兔装进关猛兽的木笼里。返途木笼从没打开过，可大兔子却离奇逃遁。当夜后羿梦见一人，冠服如君王，气愤地对羿说，他是鹓扶君，是掌管这一带的“土地神”，为何要玷辱他？他将假手逄蒙，惩罚后羿。第二天叛臣逄蒙弑羿，且夺了王位。故而，兔又名鹓扶，尔后此地之人再也不敢猎捕兔子了。

兔与文王有一段离奇的传说。商纣为试“文王预测是否灵验”，用魔法将其长子伯邑考幻化为一只白兔，并命文王猎捕。文王从羑里一直追上太行山，追至长治郊区西白兔村时，终于捕获，携回羑里。纣将白兔烹杀，且让文王食其肉，文王心知肚明，当着纣面吃下，回到屋后又吐了出来。至今羑里还有“吐儿冢”，百姓皆知白兔是伯邑考精魂所化，见到白兔从不捕猎。“兔者，吐也”——兔子是周文王“吐”出来的。

玉兔捣药

由兔神话演绎为兔仙话的“玉兔捣药”，最早见于《汉乐府·董逃行》：“玉兔长跪捣药蛤蟆丸，奉上陛下一玉盘，服此药可得神仙。”此处虽没明言“月境”，但玉兔、蟾蜍都是月中灵物，玉兔在月中捣制仙药，名“蛤蟆丸”，服此药即可成仙，讲的就是“玉兔捣药”仙话。这只是仙话，不可信以为真。唐代陆龟蒙的《上云乐》中说：“青丝作笮桂为船，白兔捣药蛤蟆丸。便浮天汉泊星渚，回首笑君承露盘。”意思是，月中白兔捣制的蛤蟆丸，远胜于汉武帝仙饮的“承露盘”。明言月中“玉兔捣药”的，即晋代傅玄《拟天问》：“月中何有？玉兔捣药。”意思是，月中有什么？玉兔在捣药。

月中玉兔捣药“仙话”，是文人墨客经常引用的典故。李白的《飞龙引·其二》中写道：“载玉女，过紫皇；紫皇乃赐白兔所捣之药方。”《古朗月行》写道：“白兔捣药成，问言与谁餐”。杜甫的《月》中写道：“入河蟾不没，捣药兔长生。”唐传奇《裴航》中说，裴航得道成仙前，遇一老妪，有仙女曰云英。老妪得灵丹，但须“玉杵臼捣之百日”。裴航倾尽所有的“玉杵臼”，且为老妪捣药。夜晚，裴航听室内仍有捣药声，从门外窥见：“有玉兔持杵臼，而雪光辉室，可见毫芒”。后老妪吞药仙去，裴航与云英也结为伉俪，双双仙去，此传奇又名《蓝桥记》。白兔既为“仙兔”，所捣制“蛤蟆丸”自然也为“仙药”。

投火献身

唐代《法苑珠林》中说，昔有一僧人，以茅为庐，蓬蒿为席，水果为食，禽兽为伴。山林四兽狐、猕猴、獭和兔，每天在僧人处听经说戒。久而久之，山林野果食尽，僧人欲云游四方，四兽不忍割舍，一起商量为僧人筹粮。猕猴至他山，摘许多甘果进献。獭亦入水，取些许大鱼进献。狐狸远走他山，捕一些山鸡进献。兔子思量，我用啥来进献僧人？即念持身供养，于是取柴点燃，对僧人说，我无能为力，搞不来口粮，让我跳入火中烤熟，以自身奉上吧。兔子自投火中，火即熄灭。僧人被兔子的献身精神打动，感其精诚，自留山中，与四兽继续讲经论道。

《唐奘法师行传》中的“三兽塔”，是兔子感佛的另一版本。昔劫初时，林野之中有狐、兔和猿，异类相悦。佛想考验三兽是否真正“志同道合”，就化成一位老者来试探，他说，听说三位情厚意密，忘为异类，特来拜见；现正饥乏，有啥可吃的？三兽回答，老者略等，我仨同心寻觅。一会儿，狐衔来鲜鲤鱼，猿采来鲜山果，唯兔空手而还。兔自惭食言，于是对狐猿说，多聚柴草，方有所作。狐猿衔草曵木，兔子点燃，对老者说，我身卑劣，所求难遂，敢以微躬，充此一餐。言毕入火，寻即致。老者复佛身，面对余烬兔骸，伤叹良久，对狐猿说，吾感其心，不泯其迹，寄之月轮，传乎后世。故月中之兔自此而有，后人于此建“三兽塔”。

《清异录》记载，亳社吉祥僧刹，有僧诵华严大典，忽有一紫兔闻声而至，驯服不去，似有所省。紫兔随僧坐起，静心听经坐禅，饥餐菊花，渴饮清泉，僧人呼之“菊道人”。兔在佛话中也是人们喜爱的小生灵，精诚向佛，矢志不渝。据李时珍《本草纲目》中记载，梵语中称兔子为“舍舍迦”。

玉衡星散

《春秋运斗枢》中记载：“玉衡星散而为兔……行失摇光则兔出月。”此为西汉纬书里的“兔星话”。天人感应，人世间万象与天象都有交感对应，兔子当然不例外。“斗”指北斗七星，“衡”为第五星“玉衡”，“摇”为第七星“摇光”。意思是，北斗斗柄的玉衡星散落，化生成地下的兔子。斗柄上“摇光”黯然失色，玉兔就从月亮里淡出，天下将乱。这当然是无稽之谈。

《春秋考异邮》中说：“荧惑不明，雉生兔焉。”火星古称萤惑，呈红色，亮度常有变化，有时从西向东，有时从东向西，荧荧火光，使人迷惑，故称“荧惑”。荧惑不明，阴阳不谐，故导致地上阴阳错乱，雉就生下兔子来；因人们往往“雉兔”并提，故有此说，也完全是神学臆测。

魏代张揖《广雅》中说：“辰星谓之钩星、兔星”。辰星即水星，一般是与太阳一起升落，附日而行，且在太阳余晖中影影绰绰、躲躲闪闪，人们是不易观察到的，故形象地将之比作“玉兔”，名为兔星。《尔雅》曰：“噣谓之毕。”郭璞注曰：“掩兔之毕。”天毕，毕星也，状如掩兔之毕——毕星形状像掩兔子的网叉；毕为八星，二星直上如柄，六星曲为两行，张其口如网叉，由此得名。古代生态环境完好，野兔时常出没，人们司空见惯。星象学与古人生活息息相关，故兔子很容易和星象链接起来，成为星象表达的一个生命符号。

白兔献瑞

玉兔东升，银辉万里，这是人们描述太平盛世的吉祥语，玉兔本身就是一种吉祥文化的符号。梁代沈约的《宋书·符瑞下》中说：“赤兔，王者德盛则至……白兔，王者敬耆老则见。”《瑞应图》中说：“王者恩加耆老则白兔见……赤兔者王者德茂则见。”古人认为，赤兔上瑞，白兔中瑞。故国家事业火红兴旺、发达昌盛，就会有“赤兔”进入人们视野。王者敬老、国家安详和平，就会有白兔进入人们视野。这当然也是一种臆想。

赤兔可能是古人“臆想”之词，或指兔子眼睛是红色的。红兔子没见过，人们将吕布之马称为“赤兔马”，也只是喻象。野兔中灰**较多，毛色像地皮一样是其生存进化使然，好避开天敌的“视线”。野兔中白兔也为“罕见之物”，瑞气盈盈、仙风飘飘，是天下平安祥和的征兆，对世人来说当然是一种积极的“心理暗示”。唐代权德舆的《贺河阳获白兔表》中说：“唯此瑞兽，是称月精；来应昌期，皓然雪彩。”之前，晋桓温、梁简文帝周庾信都提笔亲拟《贺白兔表》或《上白兔表》，极力渲染当时时政的祥瑞气氛——白兔戏野、五谷丰登、耆老安享、天下太平。白兔理所当然又成为吉祥文化的特定符号。

兔子是食物生态链上的弱者，也是适应生存环境的强者，更是祥瑞文化的使者。作为人类文明键盘上一个欢快的小“音符”，过去、现在、未来，它都会一直祥和地吟唱着。

据说，兔子以前的尾巴是长的，后来一天，兔子想要过河，就叫乌龟背它过河，并答应乌龟不知什么要求，但兔子到了对岸之后并没有兑现要求，乌龟很生气，就咬掉了兔子的尾巴，结果兔子的尾巴就变得很短了。

龟兔赛跑

这是乌龟和兔子的首次比赛.乌龟在赛前加紧训练,做好了充足的准备;兔子则不以为然,根本不把对手放在眼里.比赛开始了,兔子向前跑着,不时回头张望,眼见乌龟还在慢腾腾地爬着,心想:"冠军非我莫属,先休息一会儿也无妨."于是在路边的一棵树下倒头睡了.最终的结果想必大家非常熟悉,乌龟坚持到底赢得了胜利.

兔生肖的来历

兔在十二生肖中，排行第四。与十二地支配属“卯”，故一天十二时辰中之“卯”时－－－清晨五时至七时，又称“兔时”。

说起兔子当生肖，民间倒是有一段有趣的“兔牛赛跑”的传说呢。

相传兔子和黄牛是邻居，他俩相处得好，互称兄弟。黄牛以勤劳苦干度日，兔子靠机灵能干为生，日子都过得不错。

有一天，善于长跑的兔子在黄牛面炫耀道：“我是动物世界中的长跑冠军，谁也跑不过我！”黄牛虚心求教教长跑的绝招，兔子却骄傲地摇摇头说：“长跑冠军得靠先天的素质，学是学不会的。再说，长跑得身轻体便，你这粗壮的身子，恐怕是永远跑不快的。”

黄牛的心给兔子说得凉了半截，可心里不服气。从此，黄牛开始练长跑，凭着一股坚韧不拔的牛劲，黄牛终于练成一双“铁脚”。尾巴一翘，四蹄如风，几天几夜也不知疲乏。

到了玉皇大帝排生肖的日子，依照规则，谁先到就让谁当生肖。黄牛与兔子约定，鸡叫头遍就起来，直奔天宫争生肖。

鸡叫头遍，黄牛起床时，兔子早就一个人跑了。兔子跑了好一阵子，回头一持，不见任何动物的影子。兔子心想，我今天起得最早，跑得又最快就是睡上一觉起来，这生肖的头名也是非我莫属。于是，它在草地上呼呼大睡起来。

黄牛虽然落后了，但它任坚韧的耐力和平时练就的铁脚，一鼓作气，当兔子还在酣睡的时候，便先跑到了天宫。

一阵急促的脚步声惊醒了兔子，睁眼一看，原来是老虎一阵风般地跑过去，这下兔子急了，赶紧追赶，可惜慢了一步，始终还是落在了老虎之后。由于牛的双角间还蹲了一只投机取巧的小老鼠，结果兔子只排到了第四位，前三名是鼠、牛、虎、

兔子虽然当上了生肖，但终穷觉得脸上无光，输给了自己讽刺的老牛，回来以后，把家搬到了土洞中，现在的野兔也还是住在土洞中，不过，兔子是不会吸取教训的。不信，你今天再来一个“牛兔赛 跑”或者“龟兔赛跑”，得冠军的肯定是兔子。

清晨5－－7时（即“卯时”）这时，太阳还没露出脸面，月亮的光辉还未隐退完全，玉兔是月亮代称，是月宫神话中唯一的动物，这样卯时就同兔搭配。

2、有一天晚上，兔弟弟不想睡觉。他要去找小青蛙玩。兔妈妈摇摇头说：“乖孩子，睡觉吧。明天早些起来，找小青蛙玩去！”

兔弟弟不听妈妈的话，他说：“我要去，我要去，我不要睡觉！”兔妈妈不理他，唱着催眠曲，唱着，唱着，兔妈妈自己倒呼噜呼噜睡着啦。

兔弟弟轻轻地跳下床，轻轻地打开门，轻轻地走到门外，头也不回地跑了，找小青蛙玩去了。

月亮婆婆从树枝中间露出脸来，望着兔弟弟，笑嘻嘻的。

兔弟弟想，我是瞒着妈妈溜出来的，可不能让月亮婆婆知道，快跑，快跑。他跑了一会儿，回头一看，月亮婆婆跟来了。兔弟弟想，我跑得太慢了，要是跑得很快很快，她就跟不上了。兔弟弟就撒开腿飞快地跑起来，再回头偷偷一看，月亮婆婆还是紧紧地跟着他呢。

兔弟弟太累了，坐在一个树根上喘着气。这时候，月亮婆婆也停了下来，从树叶缝里露出脸来，笑嘻嘻地说：“兔弟弟，天这么晚了，还上哪儿去？快回家睡觉吧。”

兔弟弟不跟月亮婆婆说话，他赶快钻进树林，躲了起来。

躲了好久好久，兔弟弟想，月亮婆婆走开了吧？他伸出头去看看，月亮婆婆真的不见了。兔弟弟很高兴，他正想跑，月亮婆婆忽然又出来了，原来刚才是一朵云把她遮住了。月亮婆婆对兔弟弟笑嘻嘻地说：“兔弟弟，为什么还不回家？不怕猫头鹰来欺侮你吗？快回去吧！”这回，兔弟弟只好老实告诉月亮婆婆说：“月亮婆婆，我要找小青蛙玩去。”月亮婆婆说：“不行，你不能去。我在这里望见小青蛙它们在湖中间唱歌，你怎么能去呢？你会游泳吗？”兔弟弟说：“不会。可是我要去。”月亮婆婆说：“那么你怎么能到湖中间去呢？来，我抱你起来看看就知道了。”兔弟弟让月亮婆婆举得高高的，他看见湖里水面上开满了睡莲花，每朵睡莲花的花瓣尖尖上，都停着一只萤火虫，亮晶晶的，好象装了许多小电灯。一只胖青蛙在使劲打鼓。旁边围着一大圈大大小小的青蛙，呱呱呱唱着歌。

兔弟弟看呀看呀，看个没完。月亮婆婆问：“看够了吗？”兔弟弟回答说：“没有。”又看了一会，月亮婆婆又问：“现在看够了吗？”兔弟弟又回答说：“再看一会儿。”这样，再看一会儿，再看一会儿，看个没完。后来，月亮婆婆生气了，她把兔弟弟放回树林里。兔弟弟只好向月亮婆婆说了“再见”，回家去了。

兔弟弟跑得很快，不过没有来的时候那么快；跑了一会儿，兔弟弟抬头看看，月亮婆婆还在头顶上跟着他。兔弟弟很不高兴，对月亮婆婆说：“月亮婆婆，你为什么老跟着我？我回家了，不到别的地方去玩了呀！”

月亮婆婆笑嘻嘻地不说话，对兔弟弟瞧着，一直跟到兔弟弟家的门口。兔弟弟对月亮婆婆说：“月亮婆婆，你不用跟着我了，我已经到家了。谢谢你陪着我。”

月亮婆婆笑嘻嘻地说：“好孩子，以后别贪玩了，快去睡觉吧。”

这个故事告诉小朋友不要贪玩,要听爸爸妈妈的话，做个好孩子。

兔子的诗

、《乐府诗集·木兰诗》——雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌

. 《古朗月行 》——小时不识月，呼①作白玉盘②。又疑③瑶台④镜，飞在青云端。仙人垂两足， 桂树何团团。白兔捣药成， 问言与谁餐？ ···

兔子成语

动如脱兔 (dòng rú tuō tù)

比喻行动敏捷。

龟毛兔角 (guī máo tù jiǎo)

乌龟身上生毛，兔子头上长角。比喻不可能存在或有名无实的东西。

狐兔泣 (hú sǐ tù qì)

比喻因同类的亡而感到悲伤。

狐兔之悲 (hú tù zhī bēi)

狐则兔悲，兔则狐亦悲。比喻因同类的亡而感到痛心悲伤。

见兔放鹰 (jiàn tù fàng yīng)

看到野兔，立即放出猎鹰追捕。比喻行动及时，适合需要。

见兔顾犬 (jiàn tù gù quǎn)

看到了兔子，再回头叫唤猎狗去追捕。比喻动作虽稍迟，但赶紧想办法，还来得及。

狡兔三窟 (jiǎo tù sān kū)

狡猾的兔子准备好几个藏身的窝。比喻隐蔽的地方或方法多。

惊猿脱兔 (jīng yuán tuō tù)

如受惊的猿猴、脱逃的兔子。形容迅速奔逃。

静如处女，动如脱兔 (jìng rú chǔ nǚ，dòng rú tuō tù)

处女：未嫁的女子；脱兔：逃跑的兔子。指军队未行动时象未出嫁的姑娘那样持重；一行动就象飞跑的兔子那样敏捷。

犬兔俱毙 (quān tù jǜ bì)

比喻双方同归于尽。

守如处女，出如脱兔 (shǒu rú chǔ nǚ，chū rú tuō tù)

处女：未嫁的女子；脱兔：逃跑的兔子。指军队未行动时象未出嫁的姑娘那样持重；一行动就象飞跑的兔子那样敏捷。

守株待兔 (shǒu zhū dài tù)

株：露出地面的树根。原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻守狭隘经验，不知变通。

兔起凫举 (tǔ qǐ fú jǔ)

凫：野鸭。象兔敢奔跑，象野鸭急飞。比喻行动迅速。

兔起鹘落 (tù qǐ hú luò)

鹘：打猎用的鹰一类的猛禽。兔子刚跳起来，鹘就飞扑下去。比喻动作敏捷。也比喻绘画或写文章迅捷流畅。

兔丝燕麦 (tù sī yàn mài)

兔丝：菟丝子。菟丝不是丝，燕麦不是麦。比喻有名无实。

兔狗烹 (tù sǐ gǒu pēng)

烹：烧煮。兔子了，猎狗就被人烹食。比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉。

兔狐悲 (tù sǐ hú bēi)

兔子了，狐狸感到悲伤。比喻因同类对我有帮助

白兔赤乌月亮和太阳的代称。多借指时间。

东门逐兔用以作为为官遭祸，抽身悔迟之典。同“东门黄犬”。

动如脱兔比喻行动敏捷。

待兔守株比喻墨守成规不知变通或妄想不劳而获，坐享其成。同“守株待兔”

得兔忘蹄犹言得鱼忘荃。蹄，兔罝。

东兔西乌兔、乌：古代神话传说中说，月亮里有玉兔，太阳里有三足金乌，所以用乌、兔代表日月。月亮东升，太阳西落。表示时光不断流逝。

龟毛兔角乌龟身上生毛，兔子头上长角。比喻不可能存在或有名无实的东西。

狐兔泣比喻因同类的亡而感到悲伤。

获兔烹狗比喻事成之后排斥以至有功之臣。亦作“狡兔，良狗烹”。

狐兔之悲狐则兔悲，兔则狐亦悲。比喻因同类的亡而感到痛心悲伤。

狐踪兔穴喻指坟墓。

急兔反噬噬：咬。比喻被逼走投无路的人会掉头采取反击行动。

见兔放鹰看到野兔，立即放出猎鹰追捕。比喻行动及时，适合需要。

见兔顾犬顾：回头看。看到了兔子，再回头叫唤猎狗去追捕。比喻动作虽稍迟，但赶紧想办法，还来得及。

狡兔三窟窟：洞穴。狡猾的兔子准备好几个藏身的窝。比喻隐蔽的地方或方法多。

狡兔三穴比喻隐蔽的地方或方法多。同“狡兔三窟”。

金乌玉兔金乌：古代传说日中有三足乌，故称太阳为金乌；玉兔：古代传说中月中有玉兔，故称月亮为玉兔。借指时光。

惊猿脱兔如受惊的猿猴、脱逃的兔子。形容迅速奔逃。

目兔顾犬看见兔子而呼猎犬。比喻及时补救。

狼奔兔脱形容仓皇逃窜。

全狮搏兔搏：搏斗。形容发挥巨大威力攻击弱小的目标。

犬兔俱毙比喻双方同归于尽。

犬兔之争比喻毫无意义的争斗。

势若脱兔势：攻势。脱：脱逃。对敌人攻击的速度极快，就像脱逃的兔子奔跑那样。

狮子搏兔比喻对小事情也非常重视、用出全部力量。

守株待兔株：露出地面的树根。原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻守狭隘经验，不知变通。

兔角龟毛兔生角，龟长毛。都是没有的事。比喻有名无实。

兔尽狗烹烹：烧煮。兔子了，猎狗就被人烹食。比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉。

兔角牛翼兔不生角，牛不长翼，故以之比喻不合情理之事。

兔葵燕麦形容景象荒凉。

兔起凫举凫：野鸭。象兔敢奔跑，象野鸭急飞。比喻行动迅速。

兔起鹘落鹘：打猎用的鹰一类的猛禽。兔子刚跳起来，鹘就飞扑下去。比喻动作敏捷。也比喻绘画或写文章迅捷流畅。

兔犬俱敝敝：疲敝，累垮。比喻两败俱伤，第三者不劳而获。

兔起乌沉指月出日落。

兔缺乌沉犹兔走乌飞。形容光阴迅速流逝。

兔缺乌沈犹兔走乌飞。

兔凫举象兔敢奔跑，象野鸭急飞。比喻行动迅速。

兔狗烹烹：烧煮。兔子了，猎狗就被人烹食。比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉。

兔狐悲兔子了，狐狸感到悲伤。比喻因同类的亡而感到悲伤。

兔犬饥比喻敌人灭亡后，功臣不受重用。

兔丝燕麦兔丝：菟丝子。菟丝不是丝，燕麦不是麦。比喻有名无实。

兔头麞脑形容人面貌猥琐。多形容坏人。

兔头獐脑獐：牙獐。形容人的面貌猥琐。

脱兔之势变化非常迅速的形势。比喻行动非常迅速。

兔园册子本是唐五代时私塾教授学童的课本。因其内容肤浅，故常受一般士大夫的轻视。后指读书不多的人奉为秘本的浅陋书籍。

兔走鹘落比喻动作敏捷。也比喻绘画或写文章迅捷流畅。见“兔起鹘落”。

兔走乌飞乌：古代传说日中有三足乌，故称太阳为金乌；兔：古代传说中月中有玉兔，故称月亮为玉兔。形容光阴迅速流逝。

乌踆兔走指日月运行。兔，传说中的月中玉兔。借指月亮。

乌飞兔走乌：古代传说日中有三足乌，故称太阳为金乌；兔：古代传说中月中有玉兔，故称月亮为玉兔。形容光阴迅速流逝。

一雕双兔 唐 李林甫 、 张九龄 、 裴耀卿 并为相， 李 抑扬 张 、 裴 自得， 张 裴 二人罄折卑逊，时人窃言“一雕挟两兔”。见 唐 郑处诲 《明皇杂录》卷下及《新唐书·李林甫传》。后因以“一雕双兔”谓三人并列显位，一人势盛而两人受其挟制。

一雕双兔指三人并列显位，一人势盛而两人受其挟制。

燕麦兔葵形容杂草丛生的荒凉景象。

玉兔银蟾传说月亮中有广寒宫，宫中有玉兔和银蟾。故以此比喻天上的明月。

坠兔收光兔：月亮。落月将光收回去了。指月亮落下。

逐兔先得逐：追逐。指众人追野兔，谁先得到就归谁所有。

静如处女，动如脱兔处女：未嫁的女子；脱兔：逃跑的兔子。指军队未行动时象未出嫁的姑娘那样持重；一行动就象飞跑的兔子那样敏捷。

静若处子，动若脱兔指军队未行动时就像未出嫁的女子那样沉静，一行动就像逃脱的兔子那样敏捷。

狡兔，良狗烹烹：烧煮。兔子了，猎狗就被人烹食。比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉。

狡兔，良犬烹比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉。同“狡兔，良狗烹”。

金乌西坠，玉兔东升乌：传说日中有三足乌，故称太阳为金乌；兔：传说中月中有玉兔，故称月亮为玉兔。太阳东山，月亮升起。指黄昏时分。也借指时光。

鸟尽弓藏，兔狗烹烹：煮烧。飞鸟打尽，弓被搁置不用；兔被捕杀后，猎狗则被烹食。比喻事情办成，功臣被害。

守如处女，出如脱兔处女：未嫁的女子；脱兔：逃跑的兔子。指军队未行动时象未出嫁的姑娘那样持重；一行动就象飞跑的兔子那样敏捷。

始如处女，后如脱兔处女：未嫁的女子；脱兔：逃跑的兔子。指军队未行动时象未出嫁的姑娘那样持重；一行动就象飞跑的兔子那样敏捷。

狮象搏兔，皆用全力比喻对小事情也拿出全部力量认真对付。

狮子搏兔，亦用全力比喻对小事情也拿出全部力量认真对付。同“狮象搏兔，皆用全力”。

狮子搏象兔，皆用全力狮子不论与大象或是兔子搏斗，都会用尽全力。形容事情无论大小都认真对待，决不掉以轻心。

兔丝附女萝比喻夫妻互相依附。

兔狐悲，物伤其类兔子了，狐狸感到悲伤。比喻因同类的失败或亡而感到悲伤。

兔园册本是唐五代时私塾教授学童的课本。因其内容肤浅，故常受一般士大夫的轻视。后指读书不多的人奉为秘本的浅陋书籍。

兔子不吃窝边草比喻坏人不在当地干坏事

描写两种动物的成语

含有两个动物名称的成语

鹤立鸡群 鸡鸣狗盗 鹬蚌相争 蚕食鲸吞 蛛丝马迹 龙争虎斗 龙马精神 龙飞凤舞

龙腾虎跃 龙骧虎步 龙潭虎穴 龙跃凤鸣 车水马龙 指鹿为马 兔狐悲 鸡犬不宁

心猿意马 狼吞虎咽

鼠臂虮肝：

犹言鼠肝虫臂.谓或为鼠臂或为虮肝,指人世变化无常

鼠窜蜂逝：

形容纷纷跑散

鼠窜狗盗：

像鼠狗那样奔窜偷盗

鼠窜狼奔：

形容仓皇乱逃

鼠肚鸡肠：

犹言鼠腹鸡肠

鼠腹鸡肠：

比喻人器量小,不能容人

鼠腹蜗肠：

犹言鼠腹鸡肠

牛刀割鸡：

亦作“牛刀割鸡”.比喻大材小用

牛刀小试：

比喻有很大的本领,先在小事情上显一下身手

牛高马大：

比喻人长得高大强壮

牛鬼蛇神：

①牛首之鬼和蛇身之神.形容作品虚幻怪诞.亦喻指虚幻怪诞的作品.②比喻歪门邪道之流

牛黄狗宝：

牛黄,牛胆囊中的结石；狗宝,狗脏器中的凝结物.两者都是内脏病变的产物,因以喻坏透了的心肠

虎背熊腰：

形容人身体魁梧健壮

虎变龙蒸：

谓乘时变化而飞黄腾达

虎步龙行：

形容帝王的仪态不凡,如龙虎之姿

虎超龙骧：

比喻群雄奋起,互相角逐

虎党狐侪：

比喻凶恶狡黠之辈

虎斗龙争：

比喻群雄互相争斗

兔角牛翼：

兔不生角,牛不长翼,故以“兔角牛翼”喻不合情理之事

兔葵燕麦：

形容景象荒凉

兔起凫举：

喻行动快速

兔起鹘落：

谓兔子刚出窝,鹘立即降落捕捉.极言动作敏捷.亦比喻作书画或写文章下笔迅捷

兔起乌沉：

谓月出日落

兔缺乌沈：

犹兔走乌飞

龙驰虎骤：

谓群雄逐鹿

龙雏凤种：

指帝王后裔

龙德在田：

《易·乾》：“‘见龙在田’,德施普也.”后因以“龙德在田”谓恩德广被

龙雕凤咀：

喻辞藻之美

龙断可登：

谓可经营得利.龙,通“垄”

龙断之登：

谓谋利求财.龙,通“垄”

龙蹲虎踞：

犹言龙盘虎踞

蛇灰蚓线：

比喻有相应的线索可循

蛇毛马角：

蛇生毛,马出角,世界上不可能存在的事物.因以指有名无实者

蛇盘鬼附：

比喻相互勾结

蛇蟠蚓结：

比喻互相勾结

马勃牛溲：

马勃,菌类；牛溲,车前草.比喻至贱之物

马不停蹄：

比喻一刻也不停留,毫不间歇

马尘不及：

比喻赶不上,跟不上

马齿徒增：

《谷梁传·僖公二年》：“荀息牵马操璧而前曰：‘璧则犹是也,而马齿加长矣.’”后因以“马齿徒增”谦称自己虚度年华,没有成就

马到成功：

形容事情顺利,一开始就取得胜

羊很狼贪：

喻狠毒贪婪.语出《史记·项羽本纪》：“因下令军中曰：‘猛如虎,很如羊,贪如狼,强不可使者,皆斩之.’”

羊落虎口：

喻处于险境,有无生

羊毛出在羊身上：

比喻某处所花费者,仍从某处取回

羊踏菜园：

三国魏邯郸淳《笑林》：“有人常食蔬茹,忽食羊肉,梦五藏神曰：‘羊踏破菜园!’”后以喻惯吃蔬菜的人偶食荤腥美食

羊头狗肉：

喻表里不一,明一套暗一套

沐猴而冠：

猕猴戴帽子.比喻外表虽装扮得很像样,但本质却掩盖不了.常用来讽刺依附权势、窃据名位之人

弄鬼掉猴：

捣鬼,耍花样

杀鸡骇猴：

比喻惩罚一人以恐吓或警戒其他人

山上无老虎,猴子称大王：

俗语,比喻没有能人,普通人物亦充当主要角色

土龙沐猴：

比喻徒有虚名,而无其实

轩鹤冠猴：

乘轩之鹤,戴帽之猴.比喻滥厕禄位、虚有其表的人

鸡肠狗肚：

比喻狭窄的度量,狠毒的心肠

鸡虫得失：

唐杜甫《缚鸡行》：“小奴缚鸡向市卖,鸡被缚急相喧争.家中厌鸡食虫蚁,不知鸡卖还遭烹.虫鸡於人何厚薄,吾叱奴人解其缚.鸡虫得失无了时,注目寒江倚山阁.”后改变原意,以比喻无关紧要的细微得失

鸡飞蛋打：

比喻两头落空,一无所得

鸡飞狗叫：

犹言鸡飞狗走

狗盗鸡鸣：

①比喻具有微末技能.②比喻偷偷摸摸

狗盗鼠窃：

像鼠狗那样的盗贼.比喻成不了气候的反叛者

狗吠非主：

狗见到不是自己主人的人便吠叫.亦以喻臣奴事奉其主而拒事非其主者.语出《战国策·齐策六》：“跖之狗吠尧,非贵跖而贱尧也,狗固吠非其主也.”

狗吠之惊：

谓小惊忧

狗苟蝇营：

像狗那样苟且求活,像苍蝇那样营营往来.比喻不顾廉耻,到处钻营

狗急跳墙：

比喻走投无路时不顾后果地行动.语出《敦煌变文集·燕子赋》：“人急烧香,狗急蓦墙.”

猪朋狗友：

比喻好吃懒做、不务正业的坏朋友

泥猪疥狗：

比喻卑贱或粗鄙的人

人怕出名猪怕壮：

猪长肥了就要被宰,比喻人出名后就会招致麻烦

一龙一猪：

喻二人相去悬殊

指猪骂狗：

犹指桑骂槐

一石二鸟

龙马精神

鼠头鼠脑

有关动物的成语

有关“鱼”的成语

如鱼得水(1)原谓君臣相待,今多以形容朋友或夫妻情感融洽.(2)用以比喻所处环境,能称心如意.

池鱼之殃比喻无故而受祸.

殃及池鱼无端受累.

鱼水相逢(1)比喻夫妇和乐.(2)比喻君臣相得.

鱼沉雁渺比喻音信全无.

鱼目混珠比喻用假货充真货.

鱼米之乡指靠近水边的肥沃地方.

鱼肉乡民土豪劣绅,仗势欺侮自己的乡人.

鱼沉落雁比喻女子容貌美丽.

鱼贯而入排成一列依次前进.

鱼雁往返指书信往返.

鲁鱼亥豕指文字因形近而传写错误.

浑水摸鱼在混乱的局势中得小便宜.

漏网之鱼喻罪犯没有被逮捕归案.

缘木求鱼喻劳而无功,绝不可得.

鲍鱼之肆比喻恶劣之环境或小人聚集之所.

临渊羡鱼比喻空自想望,而没有实际行动.

鱼游沸鼎比喻情势之危急

有关“鸟”的成语

一石二鸟比喻做一件事获得两个效果.

小鸟依人形容女子或小孩怯弱的样子,惹人怜爱.

倦鸟知返形容游子倦游归家.或比喻离开工作岗位太久,倦于在外形式而回到自己岗位.

倦鸟归巢形容游子倦游归家.或比喻离开工作岗位太久,倦于在外形式而回到自己岗位.

笨鸟先飞(1)形容愚笨的人,事前欠缺考虑,常鲁莽行事.(2)或用以表示愚笨的人行动应比别人早,以免手忙脚乱.

鸟尽弓藏比喻天下既定,功臣遭遗弃.与“兔狗烹”意同.惟“鸟尽弓藏”语意较轻.

鸟语花香描写春天的景色.

鸟面鹄形用以形容久饥消瘦之状,又作“鸠形鹄面”.

鸟为食亡比喻人因贪财而.

鸟兽不可与同群指人毕竟仍须生活在人群社会中,不能隐居逃世.

鸟之将,其鸣也哀比喻人快要时,多会良心发现,讲出善良的话来.

惊弓之鸟比喻曾遭祸患,因而心怀惊惧者.

有关“鹤”的成语

杳如黄鹤比喻人物一去无踪.

风声鹤唳形容人心惶惶,自相惊扰.

焚琴煮鹤指不解风雅,大杀风景的行为.

闲云野鹤形容超然脱俗,与世无争,可以用在隐士,或是退休在家,生活闲逸无忧的人.

鸡皮鹤发粗皮肤和白头发,形容老人白发苍苍,满脸皱纹.

鹤立鸡群比喻才能出众.或用以形容人身材特别高大.

鹤发童颜比喻年老而健康.

鹤长凫短形容异类难谐.

有关“雁、鹅”的成语

沉鱼落雁形容女子的美貌.

鱼沈落雁形容女子的美貌.

雁足传书比喻互相联络,音信不断.

雁行失序悼兄弟之丧.

雁行折翼失去兄弟.

鱼雁往返指书信往返.

千里鹅毛远道送礼物,礼轻情意重.

有关“其余鸟类”的成语

鸠占鹊巢比喻强占他人所有.

鹑衣百结比喻衣服破旧,满是补钉.

鹪鹩一枝(1)用以劝人寡欲,今多说成：“鹪鹩巢林,不过一枝”.(2)或比喻栖身之所,多用于托人求职时.

鸾翔凤集比喻贤才之聚集.

凤毛麟角形容世间少有.

凤凰于飞比喻夫妇唱和相乐；多用为婚礼之祝词.

鸢飞鱼跃比喻放任于自然之乐.

鸦雀无声比喻原本吵吵闹闹的人群安静下来.

鸿鹄之志比喻志向远大,与“青云之志”义同.

鹏程万里祝福别人前程远大,如鹏飞万里.

莺声燕语用以形容鸟鸣.或比喻女子声音宛转流利.

莺莺燕燕比喻女郎众多.

鹣鲽情深比喻夫妇恩爱逾恒,与“伉俪情深”义同.

鹬蚌相争,渔翁得利比喻两相争持,第三者得利.

有关“十二生肖”的成语上

一、有关“鼠”的成语

投鼠忌器打老鼠怕伤了器具,比喻作事有所顾忌.

抱头鼠窜形容狼狈逃避的情形.

梧鼠技喻技能虽多,而不能专一.

鼠牙雀角比喻与人争诵.

鼠肝虫臂指极为低贱微小的东西.

鼹鼠饮河比喻小量,所取不多；或没什么了不起.

獐头鼠目用以形容一个人的长相奸邪,如獐之头、鼠之目.与“尖嘴猴腮”义近,但“尖嘴猴腮”仅形容面貌丑陋,而“獐头鼠目”更强调其人之奸恶狡猾.

二、有关“牛”的成语

九牛一毛比喻价值极渺小轻微.

九牛二虎喻极大的力量.

牛刀小试形容有才能的人,略显才能.

牛耳之盟古代歃血为盟.

牛衣对泣比喻贫贱夫妇生活困苦的情形.

牛山濯濯(1)形容山区林木被砍伐殆尽.(2)转化其义,形容一个人头顶光秃秃的样子.

牛角挂书形容勤奋向学.与“悬梁刺股”、“囊萤夜读”、“凿壁借光”意同.

牛鬼蛇神（1）形容一个人面貌丑陋吓人.（2） 比喻行事荒诞凶恶之人.

牛头马面（1）形容一个人面貌丑陋吓人.（2） 比喻行事荒诞凶恶之人.

牛马风尘形容人奔走于道途,风尘仆仆,非常劳累.

牛溲马勃比喻低贱之人或物.

牛鼎烹鸡比喻大材小用.

牛头不对马嘴比喻两件事完全不能凑在一起,通常用来形容一个人答非所问.

汗牛充栋喻书籍很多.

泥牛入海喻一去不复返,毫无踪迹.

疤丁解牛比喻对事物了解透澈,做事能得心应手,运用自如.

对牛弹琴喻不解风情.

钻牛角尖比喻思想固执,自困于绝境.

初生之犊以刚出生的小牛什么都不怕来比喻初出社会的人,遇事不怕难、不怕恶势力.

舐犊情深形容父母爱子女之情.

黎牛之子比喻父恶子贤.

风马牛不相及比喻毫不相干.

兔子的动物的歇后语

　歇后语是汉语的一种特殊语言形式。是群众在生活实践中所创造的一种特殊语言形式，是一种短小、风趣、形象的语句。以下是我为大家收集的兔子的动物的歇后语，欢迎阅读与收藏。

兔子的动物的歇后语1

　兔子满山跑——还来归旧窝

　兔子跑到磨坊里——假充大尾巴驴

　兔子群里一只虎——庞然大物

　兔子生耗子——一窝不如一窝

　兔子尾巴——长不了

　兔子下儿——与众不同

　兔子宴请老虎——寅吃卯粮

　兔子坐上虎皮椅——六神无主

　喂兔养羊——本小利长

　乌龟撵(ni——n迫赶)兔子

　武松打兔子——英雄无用武之地

　瞎狗逮兔子——碰到嘴上

　下雪天打兔子——白跑

　兔子的耳朵——灵得很

　叫兔子去拉磨——没有那一套

　进网的兔子上钩舶鱼——十拿九稳

　开春的兔子——成群结伙

　扛着碌碡(liu zhou石磙)撵(ni——n追赶)兔子

　扣在笼子里的兔子——乱撞乱碰;挤挤撞撞

　开着拖拉机撵兔子——有劲使不上(比喻有本事、才能，但因条件所限施展不开。)

　癞蛤蟆追兔子——一步跟不上，步步跟不上;一步赶不上，步步都紧张

　老牛撵(ni——n追赶)兔子

　老鹰追兔子——一个天上，一个地下

　老虎吃兔子——一口吞;囫囵(hu lun完整;整个儿)吞

　老母猪追兔子——上气不接下气

　搂草打兔子——捎带活

　满山跑的兔子不回窝——野惯了

　鸟枪打兔子——睁只眼，闭只眼

　兔子逗老鹰——惹祸上身;自取其祸;没事找事

　兔子跟着马儿跑——望尘莫及

　兔子构厥子——没后劲

　兔子驾辕——不合套

　兔子驾辕马拉车——乱了套

　兔子驾辕牛打套——乱了套;乱套了

　兔子见了鹰——毛了

　兔子叫门——送上门的肉

　羊群里跑出个小兔子——

　野地里撵兔子——谁逮住就属谁

兔子的动物的歇后语2

　哈巴狗赶兔子——讲跑没跑，讲咬没咬；工夫里磨

　兔子钻到磨道里——假充什么大耳朵驴

　兔子刨窝——不是人干的活

　大年五更打个兔子——有它过年，无它也过年

　开着拖拉机断兔子——有劲使不上

　兔子咬起狼来了——这还了得

　小巴狗撵兔子——要腿没腿，要嘴没嘴

　沙窝里的兔子——灰头土脸

　兔儿沿山跑——仍要归旧窝

　买个兔子不剥头——留着面子

　怀里揣着个小兔子——怦怦直跳；胸口乱跳

　三眼铳打兔子——没准；没准头；光有响声

　兔子转山坡——迟早还得回老窝；迟早还得回老家；转来转去离不了老窝

　蛤蟆撵兔子——没门儿

　搂柴禾打兔子——捎带脚儿的活儿

　鸭找兔子赛跑——自不量力

　鸭找兔子比赛跑——自不量力

　兔子想抱月亮——空想

　狼心兔子胆——欺软怕硬

　兔子拉大车——乱套

　兔子上锅台——猛一蹿

　兔子耳朵——听得远

　兔子爬坡——往上梭

　要饭的养兔子——人穷嘴碎

　逮兔子不用猫——有权；有犬

　兔子穿马褂——硬充土绅士

　兔子换牛——抬高了你的身份

　兔子蹦在车辕上——充什么大把式

　属兔子里——胆小腿快

　白兔子打洞遇树根——没招了

　白兔想吃灵芝草——眼睛都急红了

　把兔子拴在树上做窝——白操心

　跋脚驴子追兔子——赶不上；撵不上

　八月十五捉只兔子——有你过节，没你也过节

　八月十五捉个兔子——有你无你都过节

　八月十五打兔子——差远了

　八五炮打兔子——得不偿失

　八斤半的兔子——老跑跑

　鸭找兔子比赛——自不量力

　兔儿爷的眼睛——红人（仁）

　猴子笑兔子没尾巴——彼此一样

　兔子的尾巴——长不了

　土地爷骑兔子——各有各的坐骑

　进网的兔子上钩的鱼——十拿九稳

　黄牛追兔子——有劲使不上

　一百只兔子拉车——乱套了

　秃子的头发；兔子不拉屎——不毛之地

　不着窝的兔子——东跑西颠

　兔饿捉老鼠；恶狼打老鼠——饥不择食

　兔子见鹰——如临大敌

　打伞晒毛巾；作揖抓脚背；卖糖的看戏；逮兔子打狐狸——一举两得

　八月十五捉了个兔子——没你过节有你也过节

　兔子驾辕午打套——乱套了

　兔子吃提糕——闷日

　兔子群里一只象——庞然大物

　兔爷洗澡——一滩泥

　水牛追兔子——有力使不上

　兔子上树——赶急了

　兔子尾巴戴夹板——楞充大尾巴狼。

　八月十五捉兔子——有你过节，无你也过节（比喻有没有无关大局。）

　笨狗撵（nian 追赶）兔子——不沾边；挨不上

　不倒翁骑兔子——没个老实劲儿

　草堆里蹦出个兔子——你也算个保镖

　豺狼请兔子的客——没好事

　长了兔子腿——跑得快()

　打了兔子喂鹰——好处给了恶人

　打兔子捉到黄羊——捞外快；格外

　打着兔子跑了马——得不偿失

　大年初一逮兔子——有它过年，无它也过年（比喻微不足多，增减都不影响大局。）

　大年三十晚上打兔子——有你不多，没你不少

兔子的动物的歇后语3

　1、狮象搏兔，皆用全力：比喻对小事情也拿出全部力量认真对付。

　2、势若脱兔：势：攻势。脱：脱逃。对敌人攻击的速度极快，就像脱逃的兔子奔跑那样。

　3、兔缺乌沉：犹兔走乌飞。形容光阴迅速流逝。

　4、动如脱兔：比喻行动敏捷。

　5、得兔忘蹄：犹言得鱼忘荃。蹄，兔罝。

　6、狡兔，良狗烹：烹：烧煮。兔子了，猎狗就被人烹食。比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉。

　7、惊猿脱兔：如受惊的猿猴、脱逃的兔子。形容迅速奔逃。

　8、乌踆兔走：指日月运行。兔，传说中的月中玉兔。借指月亮。

　9、龟毛兔角：乌龟身上生毛，兔子头上长角。比喻不可能存在或有名无实的东西。

　10、狡兔三窟：狡猾的兔子准备好几个藏身的窝。比喻隐蔽的地方或方法多。

　11、兔丝燕麦：兔丝：菟丝子。菟丝不是丝，燕麦不是麦。比喻有名无实。

　12、白兔赤乌：月亮和太阳的代称。多借指时间。

　13、兔头麞脑：形容人面貌猥琐。多形容坏人。

　14、兔葵燕麦：形容景象荒凉。

　15、静如处女，动如脱兔：处女：未嫁的女子；脱兔：逃跑的`兔子。指军队未行动时象未出嫁的姑娘那样持重；一行动就象飞跑的兔子那样敏捷。

　16、兔走乌飞：乌：古代传说日中有三足乌，故称太阳为金乌；兔：古代传说中月中有玉兔，故称月亮为玉兔。形容光阴迅速流逝。

　17、守株待兔：株：露出地面的树根。原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻守狭隘经验，不知变通。

　18、狐兔泣：比喻因同类的亡而感到悲伤。

　19、兔起乌沉：指月出日落。

　20、目兔顾犬：看见兔子而呼猎犬。比喻及时补救。

兔子的动物的歇后语4

　兔儿爷过河——软瘫了

　兔儿爷拍胸口——没心没肝

　兔狐悲——物伤其类

　兔还要跳三跳——垂挣扎

　兔子扒窝——安家落户

　兔子蹦到车辕上——假充大把势(车把势。赶大车的人)

　兔子逼急了——还会咬人哩

　兔子剥皮——倒扒

　兔子成精——比老虎还厉害

　兔子吃年糕——闷了口

　兔子打架——小打小闹;上蹿下跳

　兔子戴夹板——充大耳朵驴

　兔子当牛使——乱套了

　兔子的耳朵——灵得很

　兔子逗老鹰——惹祸上身;自取其祸;没事找事

　兔子跟着马儿跑——望尘莫及

　兔子构厥子——没后劲

　兔子驾辕——不合套

　兔子驾辕马拉车——乱了套

　兔子见了鹰——毛了

　兔子叫门——送上门的肉

　兔子进磨道——充什么大耳朵驴

　兔子靠腿狼靠牙——各有各的谋生法

　兔子拉车——不懂那一套;又蹦又跳;连蹦带跳

兔子的动物的歇后语5

　1、兔子吃提糕——闷日

　2、兔子戴夹板——充大耳朵驴

　3、兔子豆老鹰——没事找事

　4、兔子构厥子——没后劲

　5、兔子驾辕——不合套

　6、兔子驾辕牛打套——乱套了

　7、兔子见了鹰——毛了

　8、兔子叫门——送肉来了

　9、兔子进虎穴——白送

　10、兔子进磨道——充什么大耳朵驴

兔子的动物的歇后语6

　1、小脚女人追兔子——越撵越没影儿(比喻怎么撵也跟不上)

　2、小脚女人追兔子——超追越没影儿

　3、小兔蹦到车辕上——充什么大把式

　4、羊群里跑个兔——数它小，数它精(比喻年龄虽小，办事却精灵)

　5、野地里撵兔子——谁逮住就属谁

　6、鹰饱不抓兔，兔饱不出窝——懒对懒

　7、属兔子的——一蹦三尺高

　8、猴子笑兔子尾巴短——彼此彼此

　9、活剥兔子——扯皮

　10、见了兔子才放扈——有利才出征(比喻对自己没利的事不干)

　11、狡兔撞鹰——以功为守

　12、下雪天打兔子——自跑

　13、老虎皮，兔子胆——色厉内荏

　14、老母猪追兔子——上气不按下气

　15、老牛追兔子——有劲使不上

　16、年三十晚上打兔子——有它过年，没它——也过年

　17、敲锣撵兔子——起哄

　18、青娃望玉兔——有无地之别

　19、拾柴打兔子——一举两得

　20、坛子里荞兔子——越荞越小

　21、套马杆子逮兔子——瞎胡闹

　22、兔儿爷打架——散摊子

　23、兔几的眼睛——红人(仁)

　24、兔狐悲——物伤其类

　25、兔子抱西瓜——无能为力

　26、兔子蹦到车辕上——充大把式

　27、兔子逼急了——还会咬人哩

　28、兔子剥皮——倒扒

　29、兔子成精——比老虎还厉害

　30、兔子成精——比老虎还厉害(比喻十分凶猛)

　31、兔子吃提糕——闷日

　32、兔子戴夹板——充大耳朵驴

　33、兔子豆老鹰——没事找事

　34、兔子构厥子——没后劲

　35、兔子驾辕——不合套

　36、兔子驾辕牛打套——乱套了

　37、兔子见了鹰——毛了

　38、兔子叫门——送肉来了

　39、兔子进虎穴——白送

　40、兔子进磨道——充什么大耳朵驴

　41、兔子靠腿狼靠牙——各有各的谋生法

　42、兔子拉犁耙——心有佘而力不足

　43、兔子跑到磨道里——冒充大耳朵驴

　44、兔子生耗了——一窝不如一窝

　45、兔子尾巴——长大了

　46、兔子尾巴——撅着;长不了

　47、兔子下儿——与众不同

　48、兔子坐上虎皮椅——六神无主

　49、瞎狗逮兔子——碰到嘴上

有哪些关于兔子的习俗

捏兔爷儿 供儿童祭祀用的；复活节小兔子；生育忌兔肉的习俗（兔子豁嘴）

作为承载祥和愿望的生肖，每一年的那只动物都被寄托了诸多美好寓意。2011年的兔子也不例外，虽然在传统意象中，有关兔子的成语、俗语贬义居多，但民俗也在承袭中不断被赋予新的内涵，走进新时代的兔子，早已脱离“兔子尾巴长不了”“狡兔三窟”等解释，成为“兔飞猛进”式神采奕奕的吉兽。

这种变化表达了2011众望所归的一种期盼。

马未都观点：传统里有关兔子最好的说法是玉兔东升

谢景芳观点：兔子身上温情脉脉的特征被时代放大

■新商报记者王军辉

2011年，告别虎岁，迎来兔年。兔年里，与兔子有关的坠饰、雕刻、玩具都卖得十分热火。兔子素称瑞兔，被视为仁兽。据说，在古代，兔是作为一种祥瑞动物而被人们崇拜的：《春秋》里记载说“玉衡星敝而为兔”，《瑞应图》里有话“赤兔者瑞兽，王者盛德则至”。兔子身上有很多值得赞誉的美德，它聪明温柔又活泼，它奔跑起来轻巧灵动，且有着不凡的速度。但是，在中国传统文化的演进中，兔子却是毁誉参半。和兔子相关的成语与歇后语，什么“狡兔三窟”“兔狗烹”“兔子尾巴长不了”……好听的真不多。而有意思的是，当时光机器走到2011年，人们并不在乎这些，似乎只爱兔子的乖顺、温柔、善良，并在它身上寄托了纯洁、祥和等诸多希望。

一只小小的生肖兔，历经千年文化变迁，被现代人赋予种种寓意，其实映射出的是当下人内心的一种渴望。习惯了奔跑的人们终于明白，宁静、安详、幸福才是人生最本质的追求。

仔细观察，你会发现，兔子在中国传统文化的演进中，并不是十分靠谱。收藏家马未都先生针对兔子的生肖寓意，认为：“有关兔子最好的说法是玉兔东升。月亮中有玉兔，太阳中有金乌，玉兔为月，金乌为日。古语中说得含蓄：兔走乌飞，兔缺乌沈，兔起乌沉，说的都是日升月恒之事。”恰如马未都所言，与兔子相关的成语好听的不多。“兔狗烹”比喻的是事成之后排斥甚至有功之臣，“守株待兔”讽刺的是那些墨守成规不劳而获的人。与兔子相关的歇后语也是如此，什么“兔子尾巴——长不了”“兔子坐上虎皮椅——六神无主”“兔子跑到磨道里——假充大耳驴”，兔子被奚落得够呛。

但是，当时间走到2011年，人们并不在意兔子的不靠谱，甚至都不太提兔子的狡黠、兔子的速度，人们更愿意说兔子的纯洁、温顺、善良，更愿意在兔子身上寄以宁静、安详、幸福的寓意。

辽宁师范大学历史文化学院教授谢景芳认为，任何事物都具有两面性，动物也是如此，而人类总是取其所需的一面，然后赋予一定的意义和象征。“就好比，以前我们提起狼，总说它的凶狠和残忍，但是后来，我们又开始提狼的团队合作精神，这些都是人心理需求的一种反映。今天，我们在兔子身上寄托了那么多希望，也是时代心理的一种投射。”

谢景芳老师认为，改革开放30多年后，当下的中国人在物质生活上确实发生了很大的改观，但是发展的过程也累积了很多问题。“当‘不管白猫还是黑猫，抓到耗子就是好猫’，当竞争、拼搏、激奋、速度被一再强调，人们大有饥不择食、慌不择路的感觉。而事物的发展都是有张有驰的，没有谁愿意在不确定中折腾，没有谁喜欢那种前途未卜的感觉。所以，到了一定时候，人们就会冷静下来思考，人在谋求发展的同时，究竟应该和自然、和周遭的环境保持一种怎样的关系？究竟该如何安顿自己的内心？在这种情况下，安定、祥和、宁静其实是整个社会的一种渴求和需要。”

“对于处于大环境中的个人而言，为了追求学业、事业、金钱、家庭上的各种各样所谓的成功，大家轰轰烈烈一路奔跑向前，被潮流裹挟被物质左右，而这个过程并没有让人感到充实感到满足，人们变得惶惑迷茫、躁动不安，离幸福也越来越远。如此情状下，纯洁、宁静、安详成为大家心底最真实的渴望。而当一个人真正历经了事业上的起伏、情感中的跌宕，完成了一场场或亲人或朋友的送别，他对安宁、祥和的东西格外珍惜和向往。这个时候，他更加明白人生最本质的追求不过如此。正是有如此多的渴求和期盼，兔子身上温情脉脉的特征被时代放大。”

[给古语中的兔子正名]

古语“兔子不吃窝边草”其实说的是兔子的高明。兔子懂得保护自己的地盘，它知道窝边草是用来藏身的，吃了窝边草，不等于把自己暴露给敌人自取灭亡吗？“狡兔三窟”其实形容的是兔子的聪明。兔子很有忧患意识，它懂得未雨绸缪，为了能逃避灾祸，它挖下三个洞穴，用来迷惑敌人。“静若处子、动若脱兔”说的则是兔子的敏捷。《木兰辞》里“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？”说的是兔子非凡的速度。