如诗不成罚依金谷酒数典故-如诗不成罚依金谷酒数
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金谷酒数是什么意思解释
金谷酒数意思是罚酒三斗的隐语，旧时泛指宴饮时罚酒的斗数。
金谷酒数，汉语成语，拼音是jīn gǔ jiǔ shù，意思是罚酒三斗的隐语，旧时泛指宴饮时罚酒的斗数。金谷：园名，晋代石崇建，在今河南省洛阳市西北。出自《金谷园诗序》：遂各赋诗，以叙中怀，或不能者，罚酒三斗。
成语用法作谓语、宾语；指宴饮时罚酒三杯的常例。示例《水浒后传》第四十回：诸位中有能诗的，各自做来；如不能者，罚依金谷酒数。
《金谷诗序》，作者石崇（249年～300年），该文是西晋富豪，文学家石崇为一次宴会上宾客所做诗词的合集写的一篇序文。石崇，祖籍渤海南皮（今属河北省沧州市南皮县），生于青州，小名齐奴。元康初年，出任南中郎将、荆州刺史。
中国古典园林，曾有南兰亭，北金谷之说。随之而来的文学经典，便是《兰亭集序》与《金谷诗序》。然而，这两者间的互为因果关系，倒是十分耐人品味的。自然，“金谷”名在先，“兰亭”声于后。
金谷酒数造句：
1、不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。
2、今天聚餐小刘来晚了，只能金谷酒数，自罚三杯。
3、要我说，咱们各人来一首带桃花的唐诗，还要讲出她的由来，来不了就罚依金谷酒数。
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能够直言规劝的朋友“诤友”的“诤”，辞典释义为直言规劝。
所谓“诤友”，就是勇于当面指出缺点错误，敢于为“头脑发热”的朋友“泼冷水”的人。真正的朋友是一生的财富，诤友之所以可贵，就在于他们能以高度负责的态度，坦诚相见，对朋友的缺点、错误决不粉饰，敢于力陈其弊，促其改之。
诚如古人说：“砥砺岂必多，一璧胜万珉。”意思是说，交朋友不在多，贵在交诤友。
如果人们能结识几个诤友，那么前进的道路上，就会少走弯路，多出成果，事业发达。然而，在各种这样的朋友中，最难结交的便是诤友……。
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“诤友”的“诤”，辞典释义为直言规劝。所谓“诤友”，就是勇于当面指出缺点错误，敢于为“头脑发热”的朋友“泼冷水”的人。
真正的朋友是一生的财富，诤友之所以可贵，就在于他们能以高度负责的态度，坦诚相见，对朋友的缺点、错误决不粉饰，敢于力陈其弊，促其改之。诚如古人说：“砥砺岂必多，一璧胜万珉。”意思是说，交朋友不在多，贵在交诤友。如果人们能结识几个诤友，那么前进的道路上，就会少走弯路，多出成果，事业发达。然而，在各种这样的朋友中，最难结交的便是诤友……
3. 文言文 《诤友》 的现代翻译吴大司马吕岱卒，年九十六。始岱亲近吴郡徐原，慷慨有才志，岱知其可成，赐巾鞲，与共言论，后遂荐拔，官至侍御史。原性忠壮，好直言，岱时有得失，原辄谏争，又公论之，人或以告岱，岱叹曰：“是我所以贵渊德者也。”及原，岱哭之甚哀，曰：“徐渊德，吕带之益友，今不幸，岱复于何闻过！”谈者美之。
译文吴国大司马吕岱去世，终年九十六岁。起初，吕岱亲近吴郡人徐原，徐原慷慨大方而有才志，吕岱知道他能够取得成就，就赐与他巾帻、单衣等庶人穿戴的礼服，并与他一起交谈，后来就推荐提拔他，官至侍御史。徐原性情忠厚豪放，喜好直言，吕岱有时出现失误，徐原就直言进谏争辩，又公然在众人之中议论；有人告诉了吕岱，吕岱感叹地说：“这是我所以看重徐原的原因。”徐原时，吕岱哭得十分哀痛，说：“徐原啊，我的好友，如今你不幸而去，我又从何处听人指出我的错误？”谈论的人十分赞美这件事。
4. 文言文加翻译春夜宴桃李园序 李白 夫天地者，万物之逆旅。
光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？古人秉 烛夜游，良有以也。
况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃李之芳园，序天伦之 乐事。
群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。
开琼筵以 坐花，飞羽觞而醉月。不有佳作，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。
天地是万物的旅舍，时光是百代的过客。人生飘浮无常，好似梦幻一般，欢乐的日子能有多少呢？古人拿着蜡烛，在夜间游乐，确实是有原因的！何况清明温和的春天用秀美的景色来召引我们，大自然又给我们提供了一派锦绣风光。
现在聚会在桃李芬芳的花园里，畅谈兄弟之间的乐事。诸弟聪明过人，都有谢惠连的才华。
大家吟诗歌唱，唯独我不能和谢康乐相比而感到羞愧。静静地欣赏春夜的景色还未尽兴，纵情的谈论又转向清雅。
摆出豪华的筵席，坐在花丛中间，酒杯频传，醉倒在月光之下。没有好的诗篇，怎能抒发高雅的情怀？如有诗作不成的，按照金谷园的先例，罚酒三杯。
《道德经》第八章 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。
[译文] 最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。
最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于格守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎。
《捕蛇者说》 永州之野产异蛇，黑质而白章；触草木，尽；以啮人，无御之者。然得而腊之以为饵，可以已大风，挛踠，瘘，疠，去肌，杀三虫。
其始，太医以王命聚之，岁赋其二，募有能捕之者，当其租入。永之人争奔走焉。
有蒋氏者，专其利三世矣。问之，则曰：“吾祖于是，吾父于是。
今吾嗣为之十二年，几者数矣。”言之，貎若甚戚者。
余悲之，且曰：“若毒之乎 余将告于莅事者，更若役，复若赋，则何如” 蒋氏大戚，汪然涕曰：“君将哀而生之乎则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯役，则久已病矣。
自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，号呼而转徒，触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而者相藉也。曩与吾祖居者，今其室十无一焉；与吾父居者，今其室十无二三焉；与吾居十二年者，今其室十无四五焉。
非则徙尔。而吾以捕蛇独存。
悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎. 1.陆游筑书巢 原文： 吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕籍于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居，疾病 *** ，悲忧愤叹，未尝不与书俱。
宾客不至，妻子不觌，而风雨雷雹之变有不知也。闲有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，则辄自笑曰：此非吾所谓巢者邪！乃引客就观之，客始不能入，既如又不能出，乃亦大笑曰：信乎其似巢也！ --选自《渭南文集》 译文： 我的屋子里，有的书堆在木箱上，有的书陈列在前面，有的书放在床上，抬头低头，四周环顾，没有不是书的。
我的饮食起居，生病 *** ，感到悲伤，忧愁，愤怒，感叹，不曾不与书在一起的。客人不来拜访，妻子子女不相见，而刮风，下雨，打雷，落冰雹等（天气）变化，也不知道。
偶尔想要站起来，但杂乱的书围绕着我，好象积着的枯树枝，有时到了不能行走（的地步），于是就自己笑自己说：“这不是我说的鸟窝吗？”于是邀请客人走近看。客人开始不能够进入，已进屋的，也不能出来，于是（客人）也大笑着说：“确实这象鸟窝。”
董遇谈“三余”勤读 原文： 有人从学者，遇不肯教，而云：“必当先读百遍”。言：“读书百遍，其义自见。”
从学者云：“苦渴无日。”遇言：“当以三余。”
或问“三余”之意。遇言：“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”
--选自《三国志·董遇传》 译文： 有个想向董遇求教的人，董遇不肯教，却说：“必须在这之前先读百遍。”意思是：“读书一百遍，它的意思自然显现出来了。”
求教的人说：“苦于没时间。”董遇说：“应当用‘三余’。”
有人问“三余”的意思，董遇说：“冬天是一年的农余时间（可以读书），夜晚是白天的多余时间（可以读书），下雨的日子一年四季都有余。” 张溥与“七录斋” 原文： （张）溥幼嗜学。
所读书必手钞，钞已朗读，过即焚之，又钞，如是者六七始已。右手握管处，指掌成茧。
冬日手皲，日沃汤数次。后名读书之斋曰“七录”……溥诗文敏捷，四方征索者，不起草，对客挥毫，俄顷立就，以故名高一时。
--选自《明史· 张溥列传》 译文： 张溥小的时候就很好学，所读的书必然要手抄下来，抄完了，朗诵过了，就焚烧掉，然后又抄，像这样六、七此才算完。右手拿笔的地方，手指和手掌都磨出了老茧。
冬天手的皮肤都冻皱裂了，每天把手放在热水里浸好几次。后来把他读书的房间称为“七录”……张溥写诗作文思路敏捷，各方人士问他索取诗文，他不起草，当。
5. 文言文：马嘉,翻译海有鱼曰马嘉，银肤燕尾，大者视晬儿。脔，用火薰之，可致远。
常潜渊不可捕，春夏乳子，则随潮出波上，渔者用此时帘而取之。
帘为疏目，广袤数十寻，两舟引张之，缒以铁，下垂水底。鱼过者，必钻触求进，愈触愈束愈怒，则颊 张鬣舒，钩著其目，致不可脱。
向使触 网而能退却，则悠然逝矣。
知进而不知退，用罹烹醢之酷，悲夫！
译：
海中有种鱼叫马嘉，银色的皮燕尾式的尾巴，其中大的有满岁的小孩那么大。将其肉切成碎片，用火薰烤，香味可以传到非常远。
它常年潜在深水中一般无法捕捉，在春夏之季生养幼鱼，就随潮水冒出水面，渔民利用这个时候布设帘网捕捉它们。
帘网是那种网格做得很疏的网，纵横几十寻，两只小船牵引着将它张开，坠上铁块，将网垂入水底。过往的鱼，必定钻撞想继续前进，越撞越被束缚又更怒撞，就腮颊张开鱼鳍展开，被钩在网眼中，永远不能脱身。
假使碰到网就知道退却，就悠然离去了啊。
只知道进却不知道退，因此惨遭烹煮成肉酱的残酷下场，可悲！
6. 文言文原文加全文翻译5.童趣
余忆童稚时：我回忆自己在年幼的时候
/能张目对日：能睁大眼睛直视太阳
/明察秋毫：连最细小的东西都能看的清清楚楚视力好极了
/见渺小之物必细察其纹理：看见细小的东西一定要仔细观察它的纹理
/故时有物外之趣：所以常常有超出事物本身的乐趣。
/夏蚊成雷：夏夜里蚊群发出雷鸣似的叫声
/私拟作群鹤舞于空中：我把它们私下拟作是群鹤在空中飞舞
/心之所向：心里这么想着
/则或千或百，果然鹤也：于是眼前出现了千百只白鹤
/昂首观之：抬头看它们
/项为之强：脖子都僵硬了
/又留蚊于素帐中：我又留几只蚊子在白色的帐子里
/徐喷以烟：慢慢地用烟喷它们
/使之冲烟而飞鸣：让它们向烟边飞边叫
/作青云白鹤观：我把这种景象想象成青云白鹤的景观
/果如鹤立云端，：果然就像白鹤在云端飞鸣
/为之怡然称快：因为这个我感到高兴极了
/余常于土墙凹凸处：我常常在土墙高低起伏的地方
/花台小草丛杂处：花草丛杂的地方
/蹲其身：蹲下身子
/使与台齐：让身体和花台一样高
/定神细视：定神仔细观察
/以丛草为林：把丛草当成树林
/以虫蚁为兽：把虫子当成野兽
/以土砾凸者为丘：把泥土突出来的地方当作山丘
/凹者为壑：凹进去的地方当作山谷
/神游其中：我凭借假象在这个境界中游览
/怡然自得：愉快而又满足
/一日：一天
/见二虫斗草间：看见有两个小虫正在草丛里打斗
/观之：观察
/兴正浓：兴味正浓厚
/忽有庞然大物：突然有巨大的物体
/拔山倒树而来：拔山倒树扑来
/盖一癞虾蟆：原来是一只癞蛤蟆
/舌一吐而二虫尽为所吞：舌头一吐就把两只虫子吞下了
/余年幼：我那时年纪小
/方出神：正看的出神
/不觉讶然一惊：不觉大叫起来
/神定：定了神
/捉虾蟆：抓住癞蛤蟆
/鞭数十：抽了它几十鞭子
/驱之别院：把它赶到别的院子去
前面是原文 后面是这句话的翻译 是一句一句的 看清了啊
7. 估价之友 文言文 翻译请点击“采纳为答案”，拜托！
直言诤友
吴大司马吕岱卒，年九十六。始岱亲近吴郡徐原，慷慨有才志，岱知其可成，赐巾鞲与共言论，后遂荐拔，官至侍御史。原性忠壮，好直言，岱时有得失，原辄谏争，又公论之；人或以告贷，岱叹曰：“是我所以贵德渊者也！”及原，岱哭之甚哀，曰：“徐德元，吕岱之益友，今不幸，岱复与何过！”谈者美之。
译文：吴国大司马吕岱去世，终年九十六岁，起初，吕岱亲近吴郡人徐原，徐原慷慨大方而有才志，吕岱知道他能够取得成就，就赐与他巾帻、单衣等庶人穿戴的礼服，并与他一起交谈，后来就推荐提拔他，官至侍御史。徐原性情忠厚豪放，喜好直言，吕岱有时出现失误，徐原就直言进谏争辩，又公然在众人之中议论；有人告诉了吕岱，吕岱感叹地说：“这是我所以看重徐原的原因。”徐原时，吕岱哭得十分哀痛，说：“徐原啊，我的好友，如今你不幸而去，我又从何处听人指出我的错误？”谈论的人十分赞美这件事。
8. 割席分坐 文言文加翻译 割席分坐 文言文加翻译 谢谢《割席分坐》 原文：
管宁华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐，曰：“子非吾友也！”
译文：
管宁和华歆在园子里一起抛地锄菜。忽然，两人看到地上有一块金子。管宁挥动锄头，对待金子和瓦块砾石没什么区别。华歆拿起金子，丢下锄头，离开了。还有一次，管宁和华歆坐在一张席子上读书，有坐着轩车穿着冕服的人经过，管宁照旧读书，华歆扔了书跑出去观看。管宁割开席子和华歆分开坐，说：“你不是我的朋友啊。”
金谷酒数的典故
金谷酒数的典故是钱起的祖父说的三个人生经历。
金谷酒数是中国古代传说中的一个故事，故事中讲述了钱起的祖父曾经用三杯金谷酒说出了自己人生经历的几个重要点。据说，在唐朝时期有一位名叫钱起的官员，因为一时冲动得罪了皇帝，被贬到了远离家乡的一处荒凉之地。
此时，他的祖父远道而来，带着三桶金谷酒，用这充满仙气的烈酒，让钱起暂时忘却痛苦、享受人间乐趣。钱起的祖父在这时讲述了自己的人生经历，他用三杯金谷酒分别结合三个意象，表达了生命的真谛和人生的价值。
第一杯金谷酒代表了生命，第二杯金谷酒包涵了废寝忘食的创业精神，第三杯则蕴含了两情相悦的家庭温暖。此后，人们便开始称钱起祖父所讲述的金谷酒故事为金谷酒数，并讴歌酒所蕴含的生命哲理。至今，金谷酒数的典故被广为流传，更是成为中华文化的重要代表之一。
金谷酒数的例句
1、金谷酒数：指宴会上罚酒三杯的常例。
2、不有佳作，何伸雅怀。如诗不成，罚依金谷酒数。
3、要我说，咱们各人来一首带桃花的唐诗，还要讲出她的由来，来不了就罚依金谷酒数。
4、但前几日，逢君之雅怀，我亦心窗洞开。不有佳咏，何伸雅怀，如诗不成，罚依金谷酒数。
5、要我说，咱们各人来一首带桃花的唐诗，还要讲出她的由来来不了就罚依金谷酒数。
6、夫天地者，万物之逆旅也；光者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以景，大块假我以文章。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀。如诗不成，罚依金谷酒数。
加惠的文言文翻译
1. 程迪字惠老文言文翻译
翻译为：程迪，字惠老，是开封人。
（他的）父亲程博古，统帅鄜延军队在永乐战。程迪凭借门荫得到官位。
宣和年间，跟从杨惟中征讨方腊有功劳，加封武功大夫、荣州团练使、泸南潼川府路走马承受公事。几位使官联合推荐程迪忠义有谋略，可以担任将帅，朝廷征召他到行在所（皇帝在的地方）。
经略制置使唐重因为敌军迫近，留程迪提举军马，安排民兵作为防备。金人已经从同州渡过黄河，有人劝程迪回蜀地，程迪想有机会报国，没听从。
于是到种氏众位豪杰那里去，谋划率领众人各自保卫险要之地，等金兵的势头逐渐衰弱后，使出奇招攻击他们。转运使桑景询了解他的谋略，就告诉了唐重，张榜准许百姓自主选取险地自保。
适逢前河东经制使傅亮建议应当防守但不应当躲避，唐重听从了他的建议，任命傅亮担任制置副使，离开的人都回来了。不久金兵更加逼近，唐重就任命程迪提举永兴路军马，安排民兵，令程迪巡视南山诸山谷，将要运送金帛物资去那里并将治所搬到那里。
于是召集土豪，集合民兵来补充军籍。适逢接受招募的人很多，傅亮告诉唐重说：“人心这样，如果再有十天，防守的装备就要置办好了，怎么能望风而去呢？”唐重认为他说得很对，就下令诸司听傅亮节制。
金人逼近城池，程迪又想选兵迎战，让老人小孩都进入险境（自保），还可以救活十万人。傅亮坚持自己坚守城池的意见，金人四面急攻，外无援兵，程迪率领诸司及统制副将以下面向东集合盟誓：“危急时刻一定要以应敌，誓不与敌人共存。”
慷慨激昂呜咽失声，一同盟誓的人都受到感染而流泪。城池被攻破，就从傅亮所分管的地方开始。
傅亮先出城投降了，于是大军溃败。程迪率领他的部属在众人前巡行说：“敌人仇恨我们，投降也是，奋战也是！”（程迪）努力与敌人战斗，愤怒大喊，口中流血，战士都感动激奋，斩杀敌人很多。
程迪冒着飞箭，手持短兵器与敌军大战数十回合，几乎全身受伤，昏过去又醒过来，仍然厉声呵叱战斗不停止，最后战了。部下的士兵抬着（他的尸体）放到空屋中，并排的其他屋子都被烧为灰烬，唯独那间空屋没有起火，等到入殓时，他的面容脸色还像活的时候一样。
（朝廷）下诏追赠（他）为明州观察使，谥号恭愍。出处 元朝丞相脱脱和阿鲁图先后主持修撰的《宋史·程迪传》原文：程迪，字惠老，开封人。
父博古，部鄜延兵战永乐。迪以门荫得官。
宣和中，从杨惟中征方腊有功，加武功大夫、荣州团练使、泸南潼川府路走马承受公事。诸使合荐迪忠义谋略，可任将帅，召赴行在。
经略制置使唐重以敌迫近，留迪提举军马，措置民兵以为备。金人已自同州渡河，或劝迪还蜀，迪思有以报国，不从。
乃诣种氏诸豪，谋率众保险，俟其势稍衰，出奇击之。转运使桑景询知其谋，以告唐重，揭榜许民择险自固。
会前河东经制使傅亮建议当守不当避，重从之，以亮为制置副使，去者悉还。既而金兵益迫，重乃以迪提举永兴路军马，措置民兵，令迪行视南山诸谷，将运金帛徙治其中。
因召土豪，集民兵以补军籍。会应募者众，亮语重曰：“人心如此，假以旬日，守备且具，奈何望风弃去。”
重大然之，即檄诸司听亮节制。金人近城，迪又欲选兵迎战，使老稚得趣险，尚可以活十万人。
亮执议城守，金人四面急攻外无援兵迪率诸司及统制偏裨以下东向会盟危急必以相应誓不与敌俱生慷慨呜咽同盟皆感泣。城破，乃自亮所分地始。
亮先出降，众溃。迪率其徒行徇于众曰：“敌仇我矣，降亦，战亦！”努力与斗，愤怒大呼，口流血，士皆感奋，多所斩杀。
迪冒飞矢，持短兵接战数十合，身被创几遍，绝而复苏，犹厉声叱战不已，遂之。麾下士舁置空室中，比屋皆烬，室独不火，及敛，容色如生。
诏赠明州观察使，谥恭愍。
扩展资料：
《宋史》卷帙浩繁，共两千多人的列传，比《旧唐书》列传多出一倍，《周三臣传》将韩通、李筠、李重进同列，横跨五代至宋初，弥补过去新旧五代史之不足。《志》共有十五志（天文、五行、律历、地理、河渠、礼、乐、仪卫、舆服、选举、职官、食货、兵、刑、艺文），约占全书三分之一，仅次于《列传》，份量在二十四史中也是很大的，《职官志》详细地记述了宋朝从中央到地方各级官僚机构的组织情况。
搜狗百科-宋史。
2. 惠 这个字的古文写法第一个是大篆
第二个是小篆
3. 文言文加翻译春夜宴桃李园序 李白 夫天地者，万物之逆旅。
光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？古人秉 烛夜游，良有以也。
况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃李之芳园，序天伦之 乐事。
群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。
开琼筵以 坐花，飞羽觞而醉月。不有佳作，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。
天地是万物的旅舍，时光是百代的过客。人生飘浮无常，好似梦幻一般，欢乐的日子能有多少呢？古人拿着蜡烛，在夜间游乐，确实是有原因的！何况清明温和的春天用秀美的景色来召引我们，大自然又给我们提供了一派锦绣风光。
现在聚会在桃李芬芳的花园里，畅谈兄弟之间的乐事。诸弟聪明过人，都有谢惠连的才华。
大家吟诗歌唱，唯独我不能和谢康乐相比而感到羞愧。静静地欣赏春夜的景色还未尽兴，纵情的谈论又转向清雅。
摆出豪华的筵席，坐在花丛中间，酒杯频传，醉倒在月光之下。没有好的诗篇，怎能抒发高雅的情怀？如有诗作不成的，按照金谷园的先例，罚酒三杯。
《道德经》第八章 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。
[译文] 最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。
最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于格守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎。
《捕蛇者说》 永州之野产异蛇，黑质而白章；触草木，尽；以啮人，无御之者。然得而腊之以为饵，可以已大风，挛踠，瘘，疠，去肌，杀三虫。
其始，太医以王命聚之，岁赋其二，募有能捕之者，当其租入。永之人争奔走焉。
有蒋氏者，专其利三世矣。问之，则曰：“吾祖于是，吾父于是。
今吾嗣为之十二年，几者数矣。”言之，貎若甚戚者。
余悲之，且曰：“若毒之乎 余将告于莅事者，更若役，复若赋，则何如” 蒋氏大戚，汪然涕曰：“君将哀而生之乎则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯役，则久已病矣。
自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，号呼而转徒，触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而者相藉也。曩与吾祖居者，今其室十无一焉；与吾父居者，今其室十无二三焉；与吾居十二年者，今其室十无四五焉。
非则徙尔。而吾以捕蛇独存。
悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎. 1.陆游筑书巢 原文： 吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕籍于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居，疾病 *** ，悲忧愤叹，未尝不与书俱。
宾客不至，妻子不觌，而风雨雷雹之变有不知也。闲有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，则辄自笑曰：此非吾所谓巢者邪！乃引客就观之，客始不能入，既如又不能出，乃亦大笑曰：信乎其似巢也！ --选自《渭南文集》 译文： 我的屋子里，有的书堆在木箱上，有的书陈列在前面，有的书放在床上，抬头低头，四周环顾，没有不是书的。
我的饮食起居，生病 *** ，感到悲伤，忧愁，愤怒，感叹，不曾不与书在一起的。客人不来拜访，妻子子女不相见，而刮风，下雨，打雷，落冰雹等（天气）变化，也不知道。
偶尔想要站起来，但杂乱的书围绕着我，好象积着的枯树枝，有时到了不能行走（的地步），于是就自己笑自己说：“这不是我说的鸟窝吗？”于是邀请客人走近看。客人开始不能够进入，已进屋的，也不能出来，于是（客人）也大笑着说：“确实这象鸟窝。”
董遇谈“三余”勤读 原文： 有人从学者，遇不肯教，而云：“必当先读百遍”。言：“读书百遍，其义自见。”
从学者云：“苦渴无日。”遇言：“当以三余。”
或问“三余”之意。遇言：“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”
--选自《三国志·董遇传》 译文： 有个想向董遇求教的人，董遇不肯教，却说：“必须在这之前先读百遍。”意思是：“读书一百遍，它的意思自然显现出来了。”
求教的人说：“苦于没时间。”董遇说：“应当用‘三余’。”
有人问“三余”的意思，董遇说：“冬天是一年的农余时间（可以读书），夜晚是白天的多余时间（可以读书），下雨的日子一年四季都有余。” 张溥与“七录斋” 原文： （张）溥幼嗜学。
所读书必手钞，钞已朗读，过即焚之，又钞，如是者六七始已。右手握管处，指掌成茧。
冬日手皲，日沃汤数次。后名读书之斋曰“七录”……溥诗文敏捷，四方征索者，不起草，对客挥毫，俄顷立就，以故名高一时。
--选自《明史· 张溥列传》 译文： 张溥小的时候就很好学，所读的书必然要手抄下来，抄完了，朗诵过了，就焚烧掉，然后又抄，像这样六、七此才算完。右手拿笔的地方，手指和手掌都磨出了老茧。
冬天手的皮肤都冻皱裂了，每天把手放在热水里浸好几次。后来把他读书的房间称为“七录”……张溥写诗作文思路敏捷，各方人士问他索取诗文，他不起草，当。
4. 文言文中惠的意思有哪些,带例句,急惠的文言文意思和发音huì① 仁爱；仁慈。
《赤壁之战》：“孙讨虏聪明仁~，敬贤礼士。”② 恩惠；恩赐。
《曹刿论战》：“小~未偏，民弗从也。”《谏太宗十思疏》：“仁者播其~，信者效其忠。”
③ 表示别人对自己的行为是施加恩惠。无实在意义。
《左传？僖公四年》：“君~徼福于敝邑之社稷，辱收寡君，寡君之愿也。”④ 柔和。
《兰亭集序》：“是日也，天朗气清，~风和畅。”⑤ 通“慧”，聪明。
《愚公移山》：“甚矣，汝之不~。”《送李愿归盘谷序》：“秀外而~中。”
惠风⒈柔和的风。⒉比喻恩惠、仁爱。
惠化旧时地方官有被人称道的政绩和教化。惠鲜施恩惠于贫穷的人。
惠音⒈和谐之音。⒉敬称友人的来信。
谁有短篇文言文带翻译亚
春夜宴桃李园序 李白
夫天地者，万物之逆旅。光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？古人秉
烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃李之芳园，序天伦之
乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以
坐花，飞羽觞而醉月。不有佳作，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。
天地是万物的旅舍，时光是百代的过客。人生飘浮无常，好似梦幻一般，欢乐的日子能有多少呢？古人拿着蜡烛，在夜间游乐，确实是有原因的！何况清明温和的春天用秀美的景色来召引我们，大自然又给我们提供了一派锦绣风光。现在聚会在桃李芬芳的花园里，畅谈兄弟之间的乐事。诸弟聪明过人，都有谢惠连的才华。大家吟诗歌唱，唯独我不能和谢康乐相比而感到羞愧。静静地欣赏春夜的景色还未尽兴，纵情的谈论又转向清雅。摆出豪华的筵席，坐在花丛中间，酒杯频传，醉倒在月光之下。没有好的诗篇，怎能抒发高雅的情怀？如有诗作不成的，按照金谷园的先例，罚酒三杯。
没必要这么说教吧
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